徐炯權(quán) 賀程

李漁村，一位年逾八旬的知名作家、出版社退休編輯，10多年前與從中學(xué)教師崗位退休的老伴一起，節(jié)衣縮食，把他們積攢的養(yǎng)老金全部用在老家修建一座慈孝文化園，作為引導(dǎo)人們弘揚(yáng)孝道、教育廣大青少年的德育基地，獲得社會(huì)的廣泛贊譽(yù)。

老兩口此舉背后有著怎樣不為人知的故事？他們修建的慈孝文化園，在當(dāng)前的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中發(fā)揮了哪些積極作用？

嘔心瀝血，建造“中華母愛園”

從長沙市驅(qū)車沿京港澳高速一路向北，至岳陽下高速，經(jīng)107國道至云溪區(qū)建軍村，一塊寫有“蒲園”二字的指示牌，把記者引到七房李屋場一座徽派園林建筑前。這里就是知名作家李漁村12年前為緬懷母親、感恩母愛，和老伴傾囊而建的慈孝文化園。

“孝文化在七房李屋場由來已久?！爆F(xiàn)年81歲的李漁村，美髯白發(fā)、精神矍鑠，他向記者講述了他們老兩口修建“蒲園”的初衷與艱辛。說到動(dòng)情處，老人禁不住熱淚盈眶——

遠(yuǎn)在元末明初，朱元璋、陳友諒在江西鄱陽湖畔擺開戰(zhàn)場，農(nóng)民李臣模攜妻范氏，為避戰(zhàn)亂，拖兒帶女逃難至洞庭湖邊，先落腳臨湘上禾里，后遷云溪區(qū)桃李橋老屋場，再遷現(xiàn)在的松竹坡。李臣模在李氏兄弟中排行第七，屋場便命名“七房李”，由此代代相傳。

族譜記載，李臣模從江西流亡過來時(shí)，一雙草鞋，即使在最艱難的時(shí)候，拋家棄業(yè)，也不忘記將祖宗牌位隨身而帶。四百年來，七房李后人一直奉行百善孝為先，哪怕在戰(zhàn)火紛飛的年代，也不曾改變慎終追遠(yuǎn)、崇尚孝悌的傳統(tǒng)。

“我母親盧蒲生一生經(jīng)歷過三場戰(zhàn)爭：軍閥混戰(zhàn)、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，她含辛茹苦，歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)，撫育8個(gè)兒女，在20世紀(jì)60年代離世?！崩顫O村告訴記者。2010年春天，他和老伴一起，與幾位在世的兄姐相聚于岳陽市的三哥李茶村家中?；仡櫷?，懷念母親，又感念七房李人幾百年來奉行的孝德文化不能丟，決定以“皈依故鄉(xiāng)、敬畏先人、感恩母愛、弘揚(yáng)孝道”為宗旨，在七房李這個(gè)具有濃郁孝文化底蘊(yùn)的古老村莊里，修建一座慈孝文化園。

“當(dāng)時(shí)，71歲的我在八姊妹中是年紀(jì)最小的，建園之事就由我負(fù)責(zé)?！崩顫O村回憶道。除了相對(duì)年輕外，還有一個(gè)原因則是李漁村的作家、編輯身份。李漁村系中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員，退休前曾擔(dān)任湖南文藝出版社小說編輯室主任，著有長篇小說《烽火弦歌》《外灘風(fēng)云》《大明尚書楊一鵬》等。其中，《外灘風(fēng)云》被改編成電影。他的老伴易峴莊，退休前是中學(xué)語文老師，熱愛寫作、書畫和攝影。

園以文興。李漁村無疑是讓“慈孝文化園”充滿文化氣息的最佳主事人選。但建園畢竟不同于寫文章，園林設(shè)計(jì)、人員調(diào)度、材料運(yùn)輸、施工監(jiān)理等大小事情，讓這位古稀老人著實(shí)吃了不少苦頭。建園的那幾年，不管刮風(fēng)下雨、嚴(yán)寒酷暑，李漁村與老伴每年都要乘車往返岳陽、長沙幾十趟。到了岳陽，沒有公共交通工具下鄉(xiāng)，他們只能搭摩的。寒來暑往，老兩口不是熱得汗流浹背，就是凍得手腳麻木。長期風(fēng)雨無阻在外奔波，導(dǎo)致李漁村雙膝落下了風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎。

“園林建設(shè)中所需的奇石等物，都是我們花錢從湘西運(yùn)往岳陽?！崩顫O村老伴易峴莊坦陳，建園是一件勞心勞力又花錢的事。尤其對(duì)于他們這樣全靠養(yǎng)老金生活的老人來說，困難重重。為了保障建園的所有開支，他們老兩口只能節(jié)衣縮食，牙齒縫中省錢。連帶幾個(gè)兄弟的出資，最終在上塘邊建起一個(gè)小型園林“蒲園”，時(shí)任中共湖南省委副書記文選德聞?dòng)嵑?，欣然提筆命名——中華母愛園。

聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，參觀者絡(luò)繹不絕

“這是胞衣塘?！崩顫O村首先把記者帶到蒲園外右側(cè)的一口池塘（上塘）旁，解釋這個(gè)聽后讓人一頭霧水的名字的含義——七房李屋場先人，篤信上善若水，將出生的新生兒的胞衣（胎盤），用一個(gè)大瓦罐裝好，由父親第一時(shí)間擲入上塘中，實(shí)行生命最初的親水行為。近四百年間，凡是在七房李屋場出生的人（約2000多人）胞衣（胎盤）都擲入了這口塘中，成了人們口口相傳的“胞衣塘”。有一年塘水干涸，只見塘中瓦罐成堆，相壘相疊，蔚為壯觀。原來這“胞衣塘”，不僅是不可或缺的水利設(shè)施，更是屋場上每個(gè)人生命的原點(diǎn)。

蒲園坐落于胞衣塘右對(duì)岸，翠竹掩映、松柏環(huán)繞，大門口上方“蒲園”二字，系著名書法家胡六皆題寫。院門兩邊掛有一對(duì)聯(lián)：“水為家井潔;月是故鄉(xiāng)明。”入園后又見一聯(lián)：“每聞雁鳴倚門望;常疑犬吠是兒歸。”頓時(shí)，一股濃濃的鄉(xiāng)愁氣息撲面而來。園中建有文化墻，墻上除了文選德題寫的“中華母愛園”幾個(gè)遒勁大字，還有“湘北第一碑”《蒲園記》。園中碑刻，都是名家手筆，抒發(fā)的是白發(fā)游子對(duì)故土的依戀，對(duì)母親的感恩。

“這個(gè)湘軍馬槽，從甘肅金積堡收藏得來，是湘軍將領(lǐng)、曾祖父當(dāng)年軍旅生涯的舊物?！崩顫O村指著文化墻下的一塊長方形石馬槽說。他的曾祖李疇臣，是湘軍名將劉璈帳前主筆，襄助劉璈、左宗棠南北征戰(zhàn)，足跡遍及陜甘澎臺(tái)。

記者發(fā)現(xiàn)，蒲園正中央草坪上還豎立有一尊三米高的大理石雕像——人之初：一位母親正敞懷露乳，哺育懷中嬰兒。母親滿臉歡笑，舐犢情深;嬰兒蹬腿鼓腮，貪婪吸奶。母愛的無私與深摯，表現(xiàn)得淋漓盡致。雕塑基座背面刻有著名電影藝術(shù)家黃宗英的手跡：母愛永恒。李漁村告訴記者，雕塑的原型就是他的母親盧蒲生。園林右側(cè)聳立著兩座方底尖頂、分別紀(jì)念母親盧蒲生、四哥李麥村的石塔。園林左側(cè)是一處古色古香的木亭“三多亭”，飛檐翹角，亭中可觀賞草坪前那一口波光瀲滟的池塘以及美麗的田園風(fēng)光。

蒲園中的主題建筑，是黃墻灰瓦的慈恩廬，其大門兩邊有介紹平民教育家李昌離（李漁村祖父）和大氣物理學(xué)家李麥村（李漁村已故四哥）事跡的碑刻。大廳內(nèi)陳列有李漁村母親盧蒲生的石刻像，房里還有一個(gè)引人好奇的鹽缽。

“當(dāng)年逃難的時(shí)候，為了孩子的健康成長，母親死死地護(hù)住這個(gè)鹽缽?！崩顫O村告訴記者。他母親生育他們兄姐幾個(gè)時(shí)，戰(zhàn)亂頻仍，只能到處逃難，可孩子發(fā)育期不吃鹽是不行的。于是，母親隨身帶著一個(gè)鹽缽。正是母親不遺余力地守護(hù)，讓幾個(gè)兒女得以成長成材，除大兒子李農(nóng)村在抗戰(zhàn)期間染霍亂病逝于重慶，其余7人都事業(yè)有成。他們中有大氣物理學(xué)家、作家、熱電總工程師等，都在各自的工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)為國家作出了貢獻(xiàn)。

記者看到，蒲園慈恩廬內(nèi)有四間房布展，分別是“先人遺澤”“這一家人”“孝德文匯”“慈孝云溪”?！跋热诉z澤”，陳列的是李家先人的遺物和家人字畫;“這一家人”，介紹的是曾祖父、祖父、父母和兄弟姐妹;“孝德文匯”，展出的是關(guān)于母愛和孝道的書籍以及二十四孝圖文;“慈孝云溪”，收集的是云溪區(qū)關(guān)于孝愛的故事。“誰言寸草心，報(bào)得三春暉。”徘徊在濃濃孝文化氛圍下的慈恩廬展室，不覺讓人心底頓時(shí)燃起一股強(qiáng)烈的孝親之情。

十余年辛勤耕耘，如今，蒲園已笑迎各方來賓，初顯其獨(dú)特的孝文化魅力。特別是2021年5月云溪區(qū)政府授牌，將蒲園確定為區(qū)孝德文化基地以來，前來參觀者絡(luò)繹不絕。今年2月7日，云溪區(qū)委副書記、區(qū)長蔣春燕專程到蒲園調(diào)研，表示區(qū)政府有責(zé)任和義務(wù)管理好、利用好這一不可多得的慈孝文化載體，讓孝德文化很好地傳承下去。

“孝德不傳，禍?zhǔn)逻B連?！崩顫O村坦言，他們修建蒲園的初衷，就是為了賡續(xù)孝德文化命脈。蒲園不僅吸引了眾多參觀者的共鳴，也引起了文化界和有遠(yuǎn)見卓識(shí)的企業(yè)家們的關(guān)注。湖南省環(huán)保社團(tuán)聯(lián)合會(huì)、中華孝基金理事會(huì)、湖南“孝為先”生態(tài)農(nóng)莊等，都意欲以“蒲園——中華母愛園”為龍頭，在建軍村建設(shè)“蒲園母愛生態(tài)農(nóng)莊”。建軍村擁有大學(xué)文化的現(xiàn)任年輕村主任劉繼成，對(duì)蒲園傾注了很大熱情，他計(jì)劃和村委會(huì)一班人，在社會(huì)各界的支持下，帶領(lǐng)村民開發(fā)千畝荒山，打造一條集公益、文化、耕作、養(yǎng)生于一體的綠色長廊，為古城岳陽增添一處新的“世外桃源”，一個(gè)孝文化新地標(biāo)。

孝風(fēng)潤澤，吹開鄉(xiāng)村文明之花

“十余載春風(fēng)化雨，蒲園已成為‘孝文化的載體，散發(fā)出濃濃的親和力、感染力。”云溪區(qū)委宣傳部常務(wù)副部長謝江南感慨地對(duì)記者說。這些年來，建軍村乃至整個(gè)云溪區(qū)境內(nèi)，不少人耳濡目染，都非常重視對(duì)孝文化的傳承，家家戶戶和睦相處，人人尊老愛幼，鄰里相扶相幫，譜寫了一曲曲動(dòng)人的孝愛之歌。

楊四泉，云溪區(qū)臣山村村委會(huì)主任。他的母親林夭媽，年老體弱，患有阿爾茨海默癥等多種老年疾病，生活不能自理。楊四泉每天工作之余悉心照料母親，無怨無悔，從不與兄弟姊妹計(jì)較得失。2019年11月19日，楊四泉患腦梗住院治療期間，得知母親摔斷左腿，毅然拔下針頭趕回家中，將母親送到醫(yī)院治療，每天為母親端茶倒水、洗衣做飯，攙扶老人散步聊天。他的一片孝心，感動(dòng)了很多人。

游新林，云溪區(qū)一中教師。2016年，他母親中風(fēng)住院。醫(yī)生說，他母親是重度中風(fēng)，即使花了錢也很難徹底康復(fù)，勸他放棄對(duì)母親的治療。游新林懇請(qǐng)醫(yī)生一定要想辦法治好他母親的病。他的孝心感動(dòng)了醫(yī)護(hù)人員。通過專家會(huì)診，最終為游新林母親制定了一套行之有效的治療方案，使老人的生命得以延續(xù)至今。

李子洋，家住云溪區(qū)青石村象皮組，是一個(gè)臉上總是掛著自信的微笑的陽光女孩。李子洋自幼父母離異，跟爺爺奶奶生活。爺爺奶奶年邁，李子洋一邊讀書一邊干農(nóng)活，還要照料爺爺奶奶。爺爺體寒，她就經(jīng)常給爺爺泡腳搓腳。奶奶頸椎不大好，她每次飯后都給奶奶按摩。李子洋可以說是爺爺奶奶的精神支柱。

“為了弘揚(yáng)孝道，我們還堅(jiān)持對(duì)五好家庭、孝順媳婦、孝順兒女進(jìn)行表彰?！苯ㄜ姶宕逦瘯?huì)原主任、現(xiàn)年68歲的李正洪說。該村規(guī)定，村民必須尊老、敬老、愛老、孝老。對(duì)不孝行為，要批評(píng)教育，觸犯法律法規(guī)的，積極配合執(zhí)法部門嚴(yán)格按法律法規(guī)懲處。

李正洪告訴記者，近年來建軍村在重視傳承發(fā)展孝文化的同時(shí)，也在著力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改善村容村貌。2021年通過開展種養(yǎng)業(yè)等多種經(jīng)營，居民人均純收入達(dá)到2.3萬元，村組道路全部拓寬硬化，還修建了兩個(gè)休閑廣場，家家戶戶接通了自來水，生活垃圾實(shí)現(xiàn)了“村收集、鎮(zhèn)清運(yùn)、縣處理”。下一步，村里將通過鄉(xiāng)村振興建設(shè)和鄉(xiāng)村規(guī)劃布局，進(jìn)一步挖掘恢復(fù)人文歷史風(fēng)貌，帶動(dòng)旅游觀光業(yè)的發(fā)展。

“百善孝為先，是中華民族的傳統(tǒng)美德，深深植根于每一位炎黃子孫的心里?！苯ㄜ姶逡晃淮迕裾f，盡管現(xiàn)在有些人偶爾遺忘了它、丟棄了它，但有了像李漁村老兩口這樣的文化志愿者的積極參與和傳播，孝文化必將如潺潺溪水，源源不斷地傳承下去。

采訪后記：孝德文化是中華傳統(tǒng)文化的核心，是培育鄉(xiāng)風(fēng)文明新風(fēng)的助推器。目前在湖南，除岳陽云溪區(qū)蒲園，還有新田縣孝文化主題公園、寧鄉(xiāng)流沙河鎮(zhèn)的孝德文化園、瀏陽市鎮(zhèn)頭鎮(zhèn)鐘佛寺的中華孝道文化園等。各地通過興建孝文化園，傳承孝德文化，喚起了人們對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)中與人為善、團(tuán)結(jié)互助的傳統(tǒng)文化記憶，發(fā)揮了中國傳統(tǒng)文化“潤物細(xì)無聲”的作用，從而引導(dǎo)人們共同參與、共同建設(shè)、共同維護(hù)鄉(xiāng)村社會(huì)秩序，為全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興凝心聚力。

編輯/徐炯權(quán)