曹瀚允

[摘?要]

江定仙《呦呦鹿鳴》是近現(xiàn)代時(shí)期一部蘊(yùn)含濃郁古風(fēng)的合唱作品。其音樂(lè)創(chuàng)作富有民族風(fēng)格，主要體現(xiàn)在詞曲素材的選擇、調(diào)式的運(yùn)用及和聲語(yǔ)言等方面，而助推音樂(lè)組織、擴(kuò)充和發(fā)展的，主要來(lái)自曲式結(jié)構(gòu)的巧妙設(shè)計(jì)和復(fù)調(diào)手法的靈活使用，從而使中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)元素與西方作曲技法熔于一爐，使“古曲”煥發(fā)“新聲”。

［關(guān)鍵詞］江定仙；《呦呦鹿鳴》；音樂(lè)創(chuàng)作

［中圖分類號(hào)］J614?［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A?［文章編號(hào)］1007-2233（2022）11-0107-06

江定仙一生共創(chuàng)作有14部合唱曲，《呦呦鹿鳴》是其中頗有古韻的一首。其詞曲均來(lái)自中國(guó)古代文藝作品，蘊(yùn)含著濃郁的古風(fēng)，營(yíng)造出典雅美好、恬靜祥和的氛圍。這部作品也像江定仙的大多數(shù)作品一樣，將西方作曲技法與中國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)元素熔于一爐，充分顯現(xiàn)出作曲家對(duì)于西方作曲技術(shù)理論，特別是復(fù)調(diào)多聲技法的熟習(xí)，使“古曲”煥發(fā)“新聲”。

學(xué)界目前尚未有對(duì)《呦呦鹿鳴》的專門研究，大多是在梳理我國(guó)20世紀(jì)30～40年代的合唱?jiǎng)?chuàng)作時(shí)，從整體上予以評(píng)價(jià)，如秦露《論20世紀(jì)30～40年代中國(guó)合唱音樂(lè)》（2001）、任秀蕾《20世紀(jì)中國(guó)合唱?jiǎng)?chuàng)作思維研究》（2011）和喬邦利《中國(guó)當(dāng)代中小型合唱?jiǎng)?chuàng)作研究》（2013）等［1］；或是對(duì)江定仙的生平及音樂(lè)作品進(jìn)行考察時(shí)，概括性地介紹其風(fēng)格特點(diǎn)，如嚴(yán)良堃《愛徒如子的江定仙》（2002）和李毓輝《江定仙聲樂(lè)作品創(chuàng)作風(fēng)格探微》（2015）［2］，往往一筆帶過(guò)，而鮮有對(duì)其音樂(lè)創(chuàng)作的詳細(xì)探究。因此本文試從“古曲今用”的角度，對(duì)這部作品進(jìn)行分析。

一、創(chuàng)作經(jīng)過(guò)

《呦呦鹿鳴》為江定仙赴重慶后所作。1937年，淞滬會(huì)戰(zhàn)爆發(fā)，上海淪陷，社會(huì)動(dòng)蕩，原居上海的江定仙經(jīng)武漢輾轉(zhuǎn)至重慶。到了1939年，江定仙在教育部音樂(lè)教育委員會(huì)任編輯，后參與《樂(lè)風(fēng)》雜志的編輯工作，生活逐漸穩(wěn)定下來(lái)，其間便創(chuàng)作了《呦呦鹿鳴》等作品。關(guān)于《呦呦鹿鳴》的具體寫作時(shí)間未有明確的記載，正式發(fā)表是在1944年4月，刊登于《樂(lè)風(fēng)》雜志第17期上。［3］

有學(xué)者曾評(píng)價(jià)，《呦呦鹿鳴》這類作品，是當(dāng)時(shí)處于水深火熱、戰(zhàn)事緊張、物質(zhì)條件極差環(huán)境下的作曲家，在合唱審美功能驅(qū)使下，創(chuàng)作的非政治性題材、藝術(shù)性極高的合唱作品［4］，屬于“抗戰(zhàn)歌詠運(yùn)動(dòng)發(fā)展高漲時(shí)期，藝術(shù)合唱中水平較高的作品”［5］。也有人認(rèn)為，這些作品與同時(shí)期反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的抗日救亡音樂(lè)相比，完全脫離了人民的需要，是作曲家“追求‘為藝術(shù)而藝術(shù)的‘純正音樂(lè)”，“主要以塑造意境、追求藝術(shù)享受為目的”［6］。

無(wú)論以上評(píng)價(jià)的落腳點(diǎn)如何不同，均肯定了此類作品在創(chuàng)作上的藝術(shù)性和專業(yè)性。單就《呦呦鹿鳴》合唱曲而言，其并沒有因追求藝術(shù)性，完全失掉“現(xiàn)實(shí)”的意義，如符合了當(dāng)時(shí)重慶國(guó)民政府及音樂(lè)教育委員會(huì)學(xué)習(xí)禮樂(lè)、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的宗旨；從音樂(lè)創(chuàng)作的層面看，《呦呦鹿鳴》又無(wú)疑是一次通過(guò)改編古曲滿足當(dāng)時(shí)聽覺審美的作曲實(shí)踐。

二、歌詞取材

《呦呦鹿鳴》歌詞選自《詩(shī)經(jīng)·小雅》中的《鹿鳴》篇章?！对?shī)經(jīng)》是先秦時(shí)期由孔子所編的一部詩(shī)歌總集，采擷自周代官方收集的歌詩(shī)，內(nèi)容分為《風(fēng)》《雅》《頌》三類。其中，《雅》又分為《大雅》和《小雅》，前者為會(huì)朝之樂(lè)，后者為燕享之樂(lè)?！堆拧凡克迷~匯較豐富，心理和形象刻畫較細(xì)致，篇幅較長(zhǎng)，整體的藝術(shù)性較高［7］。《鹿鳴》作為《小雅》之首，有著重要的地位，不僅為“燕群臣嘉賓之詩(shī)”，亦為“大學(xué)始教之詩(shī)”［8］，其詩(shī)樂(lè)調(diào)后來(lái)也用作鄉(xiāng)飲酒禮和燕禮之樂(lè)，在周代君王宴請(qǐng)群臣、賓客時(shí)唱奏，展現(xiàn)出君臣和睦、賓主相敬的禮儀［9］，以及統(tǒng)治者珍視賢才的風(fēng)度，刻畫了理想的君臣關(guān)系：

呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。

呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。

呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂(lè)且湛。我有旨酒，以燕樂(lè)嘉賓之心。［10］

《鹿鳴》全詩(shī)共三段，每段八句，均以“鹿鳴”呦呦之聲起興，接著描繪了奏樂(lè)、獻(xiàn)禮、飲酒的喜樂(lè)場(chǎng)景，洋溢著和諧的氣氛，讀來(lái)亦頗具音樂(lè)美。由于這首詩(shī)“充滿高貴的雅趣”，音樂(lè)性較強(qiáng)，不少作曲家都為其譜過(guò)曲，如吳伯超的同名作品《呦呦鹿鳴》［11］。這也為分析江定仙創(chuàng)作此曲的緣由提供了另一個(gè)可能性——除關(guān)注到詩(shī)詞的音樂(lè)性外，還可能基于詩(shī)作的內(nèi)容，如李毓輝所言，也許是為了表達(dá)對(duì)和諧社會(huì)的憧憬和向往［12］，在動(dòng)蕩不定的現(xiàn)實(shí)社會(huì)外尋求一絲慰藉。在譜曲的過(guò)程中，江定仙也通過(guò)音樂(lè)語(yǔ)言烘托了這樣的和諧景象，亦可見其對(duì)詩(shī)詞文化內(nèi)涵的捕捉和體驗(yàn)，并形成了獨(dú)特的思考。

三、音樂(lè)新創(chuàng)

江定仙的弟子嚴(yán)良堃曾對(duì)《呦呦鹿鳴》有過(guò)一段感性而到位的評(píng)價(jià)：這首作品寫得很有中國(guó)風(fēng)味，體現(xiàn)了我們東方民族審美特性的典雅與和諧，旋律富有民族特色，唱起來(lái)純樸親切。而和聲織體采用了復(fù)調(diào)的手法，使各個(gè)聲部都有充分的機(jī)會(huì)擔(dān)當(dāng)“主角”來(lái)表現(xiàn)主題。大家演唱時(shí)感覺非常有興趣。這是我國(guó)音樂(lè)前輩采用西方作曲技法表現(xiàn)中國(guó)民族內(nèi)容的非常有益的探索。［13］

《呦呦鹿鳴》的音樂(lè)創(chuàng)作富有民族風(fēng)格，主要體現(xiàn)在曲調(diào)素材的選擇、調(diào)式的運(yùn)用及和聲語(yǔ)言等方面，而助推音樂(lè)組織、擴(kuò)充和發(fā)展的，主要來(lái)自曲式結(jié)構(gòu)的巧妙設(shè)計(jì)和復(fù)調(diào)手法的靈活使用。江定仙自己也說(shuō)：“我總覺得現(xiàn)代創(chuàng)作上的民族特性、民歌風(fēng)格是研習(xí)了中外音樂(lè)成果以后發(fā)展到高級(jí)階段上的產(chǎn)物”［14］，其創(chuàng)作離不開原生土壤及對(duì)西方作曲技法的充分學(xué)習(xí)和應(yīng)用。

《呦呦鹿鳴》根據(jù)古曲改編而來(lái)，并非先秦失傳已久的《詩(shī)經(jīng)》古樂(lè)，而選自南宋趙彥肅傳譜的《風(fēng)雅十二詩(shī)譜·鹿鳴》，應(yīng)為現(xiàn)存所見最早的《詩(shī)經(jīng)》樂(lè)譜，首載于朱熹《儀禮經(jīng)傳通解》中（圖1）。關(guān)于此譜的作者和創(chuàng)作年代，學(xué)界有較多討論，但目前尚無(wú)定論，至少不會(huì)晚于南宋。

這份古譜為律呂譜，一字一音，相對(duì)音高被固定下來(lái)，調(diào)式標(biāo)注為“黃鐘清宮”，是以黃鐘為宮的雅樂(lè)七聲宮調(diào)式音階。目前已有一些學(xué)者對(duì)此譜進(jìn)行了譯譜，如夏野《唐代風(fēng)雅十二詩(shī)譜的節(jié)奏問(wèn)題》和汪亞《〈風(fēng)雅十二詩(shī)譜〉?？迸c譯譜》，主要在節(jié)奏和定黃鐘標(biāo)準(zhǔn)音方面有所區(qū)別，在此不做贅述。筆者在參考兩份譯譜的基礎(chǔ)上，為研究方便，暫將黃鐘音高定于D，重新譯譜如下（譜例1）。

譜例1：筆者譯譜

由此可見，《風(fēng)雅十二詩(shī)譜·鹿鳴》呈現(xiàn)的樂(lè)曲結(jié)構(gòu)主要依隨歌詞，也分為三段，第一段和第三段中的后六句旋律大體一致，為再現(xiàn)式的“A-B-A1”三部結(jié)構(gòu)，第二段（第9—16小節(jié)）為對(duì)比性段落。整體看，此曲古樸雅致而缺少變化，更偏向于吟誦的音調(diào)。那么，江定仙對(duì)這樣的一首古曲進(jìn)行了怎樣的改寫呢？

從樂(lè)譜本身來(lái)看，《呦呦鹿鳴》共有兩個(gè)版本，分別為混聲四部合唱和女聲三部合唱形式。二者在整體的結(jié)構(gòu)、曲調(diào)和節(jié)奏方面基本一致，僅在局部的力度安排（譜例2）、聲部分配和個(gè)別的節(jié)奏型方面（譜例3）進(jìn)行了調(diào)整，由此形成不盡相同的音色和音響效果。本文主要對(duì)混聲四部合唱譜進(jìn)行分析。

譜例2：混聲四部合唱（左）與女聲三部合唱形式（右）的力度對(duì)比［16］

譜例3：混聲四部合唱（左）與女聲三部合唱形式（右）的節(jié)奏對(duì)比

（一）主題聲部的旋律、調(diào)性及節(jié)奏

首先，從主題旋律聲部及其節(jié)奏上看。最明顯的變化是將原曲的變徵音（#G）變?yōu)榍褰且簦℅），調(diào)式從原來(lái)的雅樂(lè)宮調(diào)式變?yōu)榍鍢?lè)宮調(diào)式，為D宮清樂(lè)七聲音階（表1）。

另外，相比原曲，《呦呦鹿鳴》填充了較多的級(jí)進(jìn)音和反向跳進(jìn)音，從而增加了音樂(lè)的流動(dòng)性和歌唱性。節(jié)奏方面，則更多保留了詩(shī)詞的韻律感，在2/4拍的框架下，較為規(guī)整地進(jìn)行，以3或4小節(jié)對(duì)應(yīng)一句歌詞，仍具有一定的吟誦性。

譜例4：《呦呦鹿鳴》的主題旋律與節(jié)奏

（二）曲式結(jié)構(gòu)

在曲式結(jié)構(gòu)方面，《呦呦鹿鳴》在保留原曲“A-B-A1”結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了多次擴(kuò)充，主要有4處，為鋼琴演奏的引子和3個(gè)間奏段落。加入以樂(lè)器起始的引子及各樂(lè)段之間的過(guò)渡段落，是歌曲創(chuàng)作的固有習(xí)慣，其作用不必多言。這里有2處需要特別說(shuō)明的變化：其一是在樂(lè)曲開頭，《呦呦鹿鳴》將原曲第一段的前兩句與后六句以鋼琴插段分隔開，拍號(hào)由4/4拍變?yōu)?/4拍，前后在速度和音樂(lè)情緒上發(fā)生輕微轉(zhuǎn)折。這時(shí)，前兩句更像是作為鋼琴引子的延續(xù)出現(xiàn)，直到第三句人聲部分，樂(lè)曲才正式開始（譜例5）。其二，鋼琴間奏段落大多都較為短小，只有第3個(gè)間奏段篇幅較長(zhǎng)，甚至可以作為一個(gè)單獨(dú)而完整的段落存在。其旋律是B段人聲主題旋律的重復(fù)，因此劃分樂(lè)段時(shí)，這一部分應(yīng)仍屬于B段（譜例6）?？偟膩?lái)說(shuō)，《呦呦鹿鳴》結(jié)構(gòu)較為靈活，體現(xiàn)了江定仙的精心設(shè)計(jì)。

譜例5：《呦呦鹿鳴》A段開頭

譜例6：《呦呦鹿鳴》第3鋼琴間奏段

（三）和聲

“曲調(diào)在和聲學(xué)里占的地位最重要，曲調(diào)有特性，有品格，從創(chuàng)作來(lái)說(shuō)它是最主要的東西。因此要注意和聲和曲調(diào)之間的有機(jī)聯(lián)系，什么樣的調(diào)應(yīng)該伴以怎樣與它相適應(yīng)的和聲”［17］。在《呦呦鹿鳴》中，江定仙便以民族化的色彩性和聲，與散發(fā)著民族氣息的曲調(diào)相適應(yīng)，削弱了西方大小調(diào)和聲體系的功能性，帶來(lái)了柔和清淡的效果?！昂吐暽系奶厥馍市Ч?，對(duì)于一首樂(lè)曲風(fēng)格的影響有時(shí)也起決定性作用。”［18］

《呦呦鹿鳴》運(yùn)用最多的和聲形態(tài)是主和弦加調(diào)式六級(jí)音（或主和弦五音被調(diào)式六級(jí)音替代），這樣的組合包羅了五聲音階調(diào)式內(nèi)大部分重要的音，帶來(lái)民族效果，富于色彩。另外還多運(yùn)用二級(jí)上的七和弦，完全作為色彩手法使用，從音響上，這里的七和弦已失去傳統(tǒng)七和弦需要解決的意義，從而也削弱了和聲的功能性。例如鋼琴的引子部分（譜例7），第一小節(jié)即為兩個(gè)以六級(jí)音替代五音的主和弦形態(tài)，也可以看作是六級(jí)上的三和弦，二者效果近似，到第二小節(jié)變換為二級(jí)上的七和弦（第二轉(zhuǎn)位），直至第四小節(jié)結(jié)束，僅在這兩種和弦間轉(zhuǎn)化，未出現(xiàn)新的和弦；從聽覺效果來(lái)看，強(qiáng)調(diào)的也是高聲部的旋律線。

譜例7：《呦呦鹿鳴》鋼琴引子部分

還如樂(lè)曲結(jié)尾的最后四個(gè)小節(jié)（譜例8），以大小調(diào)和聲體系常見的“T—S—D—T”進(jìn)行收束，但這里的主和弦又均由三和弦添加六級(jí)音構(gòu)成，從而突破了傳統(tǒng)功能和聲的束縛。

譜例8：《呦呦鹿鳴》結(jié)束句

（四）復(fù)調(diào)

在西方作曲技法中，江定仙最擅長(zhǎng)的一項(xiàng)便是復(fù)調(diào)。在其學(xué)生時(shí)期，對(duì)位習(xí)作就已受到老師黃自的認(rèn)可［19］；在鋼琴入學(xué)考試中，江定仙對(duì)巴赫作品的詮釋也曾得到老師們的肯定［20］?！哆线下锅Q》正是在復(fù)調(diào)技法的支撐下譜寫而成的，其中大量運(yùn)用了卡農(nóng)和對(duì)位技術(shù)，將人聲與鋼琴、人聲的各聲部之間有機(jī)地聯(lián)系在一起，在對(duì)比中求得統(tǒng)一。

其中，引子部分及A段開頭主要為鋼琴與人聲某一聲部的卡農(nóng)（譜例5），如第一句是女高音聲部對(duì)鋼琴旋律的模仿，第二句是女中音聲部與鋼琴聲部的呼應(yīng)，同時(shí)也伴隨著柱狀和聲的配合，以抒情性為主。進(jìn)入B段（譜例9），主題旋律由男高音聲部引出，之后男低音、女中音和女高音聲部漸次加入，聲部數(shù)量增多，形成較復(fù)雜的對(duì)位織體，富于變化。隨著音樂(lè)的進(jìn)行，男高音聲部的主題旋律逐漸被女高音聲部持續(xù)增強(qiáng)的力度掩蓋，后者模仿出一陣又一陣的“呦呦”鹿鳴聲，將音樂(lè)氣氛推向高潮，具有一絲戲劇性。在音樂(lè)回落前，女高音聲部的半音游移（譜例10），又仿佛是對(duì)飄搖現(xiàn)實(shí)的呼喊。

在較長(zhǎng)的鋼琴間奏之后，進(jìn)入最后的A1段（譜例11），又呈現(xiàn)出鋼琴聲部與人聲整體的對(duì)位，兩個(gè)聲部互不干擾，在音區(qū)上為彼此騰出空間，力度上，更加突出高音區(qū)純凈的鋼琴聲部，人聲旋律則化作樸實(shí)的吟誦，在各自的軌跡上緩緩流淌，到樂(lè)曲的最后又逐漸交織在一起。

雖然A與A1段的聲樂(lè)主題旋律有較多相似之處，但通過(guò)多種復(fù)調(diào)手法的巧妙使用，從聽覺上帶來(lái)了新鮮感。除此之外，從《呦呦鹿鳴》鋼琴部分的創(chuàng)作中，也能看出作曲家對(duì)于鋼琴的偏好。其以簡(jiǎn)潔有效的手法，使鋼琴不僅作為人聲的伴奏樂(lè)器，也成為整個(gè)音樂(lè)的一個(gè)重要聲部，時(shí)而呼應(yīng)人聲，時(shí)而與人聲媲美。

譜例9：《呦呦鹿鳴》B段

譜例10：《呦呦鹿鳴》B段結(jié)尾部分的女高音聲部

譜例11：《呦呦鹿鳴》A1?段

結(jié)?語(yǔ)

江定仙在看完黃自《長(zhǎng)恨歌》的首演后，深受啟發(fā)，認(rèn)為其中《漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)》和《山在虛無(wú)縹緲間》兩段是其師愛國(guó)主義思想和民族風(fēng)格創(chuàng)作成功的嘗試，可以作為范例學(xué)習(xí)。［21］《山在虛無(wú)縹緲間》也以古曲《清平調(diào)》為原始素材創(chuàng)作，通過(guò)“復(fù)調(diào)性的、鮮明民族特色的女聲三部合唱，勾畫出一幅清雅、輕柔的超凡仙境”［22］。在這部作品的影響下，《呦呦鹿鳴》更鮮明地表現(xiàn)了一種中國(guó)的高雅古風(fēng)［23］。

黃自的另一弟子陳田鶴也曾以《詩(shī)經(jīng)》中的篇章《蒹葭》為詞，創(chuàng)作過(guò)一首同名混聲四部合唱曲。與《呦呦鹿鳴》一樣，《蒹葭》中也大量使用了復(fù)調(diào)手法和中國(guó)傳統(tǒng)調(diào)式和聲。在結(jié)構(gòu)上，《蒹葭》則更為規(guī)整而少變動(dòng)，也根據(jù)詞分為三段，每段均有13小節(jié)，各段之間有2小節(jié)鋼琴間奏。在樂(lè)思安排方面，各段也基本一致：“蒹葭”句為下行的小切分節(jié)奏型，似蘆葦漫染點(diǎn)綴；“溯洄”句，人聲環(huán)繞下行，鋼琴聲部為上行琶音，宛若逆流而上的人。

每每聆聽《呦呦鹿鳴》一類的作品，內(nèi)心總能很快安靜下來(lái)，沉浸在其平和、舒緩又明媚的氛圍中，這或許便是古風(fēng)藝術(shù)歌曲的魅力所在?！哆线下锅Q》的音樂(lè)精致而獨(dú)特，沒有華麗的修飾和強(qiáng)烈的對(duì)比，始終散發(fā)著傳統(tǒng)文化的內(nèi)在美、含蓄美，這是作品骨子里帶來(lái)的。而作曲家以“西學(xué)為用”，使合唱藝術(shù)、鋼琴和純熟的作曲技法共同為音樂(lè)表達(dá)服務(wù)，才最終促成此曲的誕生，就像血肉，同樣不可或缺。

“如何在作品中體現(xiàn)民族性”，也許是當(dāng)時(shí)每一位受外來(lái)文化沖擊的本土藝術(shù)家都會(huì)思考的問(wèn)題。最后我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，無(wú)人能夠抵擋時(shí)代的洪流，也無(wú)人能徹底舍棄舊有的根?！懊褡逍浴钡谋磉_(dá)，從來(lái)都是站在生養(yǎng)自己的沃土上向前看，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，尋找當(dāng)下審美的鑰匙，抒發(fā)新聲。

注釋：

[1]

秦?露.論20世紀(jì)30～40年代中國(guó)合唱音樂(lè)[D].西南師范大學(xué)，2001;任秀蕾.20世紀(jì)中國(guó)合唱?jiǎng)?chuàng)作思維研究[M].昆明：云南大學(xué)出版社，2011;喬邦利.中國(guó)當(dāng)代中小型合唱?jiǎng)?chuàng)作研究[M].合肥：安徽文藝出版社，2013.

[2]中央音樂(lè)學(xué)院蕭友梅音樂(lè)教育促進(jìn)會(huì).春雨集：江定仙音樂(lè)研究文論選[M].北京：人民音樂(lè)出版社，2002：337;李毓輝.江定仙聲樂(lè)作品創(chuàng)作風(fēng)格探微[J].通俗歌曲，2015（09）：35—36.

[3]中央音樂(lè)學(xué)院蕭友梅音樂(lè)教育促進(jìn)會(huì).春雨集：江定仙音樂(lè)研究文論選[M].北京：人民音樂(lè)出版社，2002：9—10.

[4]任秀蕾.20世紀(jì)中國(guó)合唱?jiǎng)?chuàng)作思維研究[M].昆明：云南大學(xué)出版社，2011：18.

[5]喬邦利.中國(guó)當(dāng)代中小型合唱?jiǎng)?chuàng)作研究[M].合肥：安徽文藝出版社，2013：69.

[6]秦?露.論20世紀(jì)30～40年代中國(guó)合唱音樂(lè)[D].西南師范大學(xué)，2001：13，18.

[7]楊蔭瀏.中國(guó)古代音樂(lè)史稿（上冊(cè)）[M].北京：人民音樂(lè)出版社，2004：51.

[8]朱?熹.朱子全書.第一冊(cè)[M].上海：上海古籍出版社，合肥：安徽教育出版社，2010：544.

[9]劉再生.中國(guó)近代音樂(lè)史簡(jiǎn)述[M].北京：人民音樂(lè)出版社，2009：254.

[10]程俊英，蔣見元.詩(shī)經(jīng)注析[M].北京：中華書局，1991：438—440.

[11]姚以讓.古韻今聲——憶析吳伯超的三首歌曲[J].中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2003（03）：12—15.

[12]李毓輝.江定仙聲樂(lè)作品創(chuàng)作風(fēng)格探微[J].通俗歌曲，2015（09）：35.

[13]中央音樂(lè)學(xué)院蕭友梅音樂(lè)教育促進(jìn)會(huì).春雨集：江定仙音樂(lè)研究文論選[M].北京：人民音樂(lè)出版社，2002：337.

[14]中央音樂(lè)學(xué)院蕭友梅音樂(lè)教育促進(jìn)會(huì).春雨集：江定仙音樂(lè)研究文論選[M].北京：人民音樂(lè)出版社，2002：18.

[15]朱?熹.儀禮經(jīng)傳通解[M].南宋嘉定十六年（1223）南康刻元明遞修本。

[16]以下譜例均來(lái)自：江定仙作品集：聲樂(lè)鋼琴曲[M].北京：中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)社，1992：103—120.

[17]中央音樂(lè)學(xué)院蕭友梅音樂(lè)教育促進(jìn)會(huì).春雨集：江定仙音樂(lè)研究文論選[M].北京：人民音樂(lè)出版社，2002：30.

[18]中央音樂(lè)學(xué)院蕭友梅音樂(lè)教育促進(jìn)會(huì).春雨集：江定仙音樂(lè)研究文論選[M].北京：人民音樂(lè)出版社，2002：34.

[19]中央音樂(lè)學(xué)院蕭友梅音樂(lè)教育促進(jìn)會(huì).春雨集：江定仙音樂(lè)研究文論選[M].北京：人民音樂(lè)出版社，2002：304.

[20]中央音樂(lè)學(xué)院蕭友梅音樂(lè)教育促進(jìn)會(huì).春雨集：江定仙音樂(lè)研究文論選[M].北京：人民音樂(lè)出版社，2002：17.

[21]中央音樂(lè)學(xué)院蕭友梅音樂(lè)教育促進(jìn)會(huì).春雨集：江定仙音樂(lè)研究文論選[M].北京：人民音樂(lè)出版社，2002：7—8.

[22]汪毓和.中國(guó)合唱音樂(lè)發(fā)展概述（上）[J].音樂(lè)學(xué)習(xí)與研究，1991（01）：20.

[23]汪毓和.音樂(lè)史學(xué)研究與音樂(lè)史學(xué)批評(píng)[M].北京：人民音樂(lè)出版社，2009：313.

（責(zé)任編輯：韓瑩瑩）