文／郁曉龍 南京工業(yè)大學(xué)建筑學(xué)院 碩士研究生

1 體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)與項(xiàng)目背景

1.1 體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)浪潮的涌起

20 世紀(jì)70 年代，阿爾文·托夫勒①提出體驗(yàn)業(yè)將成為未來經(jīng)濟(jì)的支柱。1999 年，美國學(xué)者詹姆斯·H·吉爾摩同B·約瑟夫·派恩一起提出“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”的概念[1]。體驗(yàn)是指人自主選擇某一特定場(chǎng)景或特定事物進(jìn)行短暫參與，在這一參與過程中，體會(huì)特定場(chǎng)景或特定事物等所帶來的特殊感覺，從而產(chǎn)生一定的情緒波動(dòng)，這種情緒波動(dòng)會(huì)持續(xù)到參與結(jié)束，讓人難以忘懷。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)就是通過創(chuàng)造特定場(chǎng)景或事物，讓人們自主選擇參與，滿足人們的體驗(yàn)需求，并以此獲益。

1.2 項(xiàng)目背景

項(xiàng)目位于馬鞍山市花山區(qū)濮塘鎮(zhèn)內(nèi)，遠(yuǎn)離市區(qū)，周邊景色秀麗，群巒環(huán)繞，自然景觀資源豐富。而精品酒店作為一種體驗(yàn)型建筑，相較于普通酒店，更注重自身主題特色的塑造，空間環(huán)境氛圍的營造，以此來加強(qiáng)人們的居住體驗(yàn)，滿足人們的情感需求。正如漢服等中國傳統(tǒng)文化重新成為社會(huì)的潮流，傳統(tǒng)文化要素也重新回歸人們的視線，大眾期望從傳統(tǒng)文化復(fù)興的過程中感受文化的共鳴并尋回文化上的自信，也想通過這一過程，將中國傳統(tǒng)文化傳播向世界，加強(qiáng)自身的文化影響力。宋代作為中華傳統(tǒng)文化長河中一個(gè)熠熠生輝的時(shí)代，被陳寅?。?890—1969年）先生贊言“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世”[2]。宋代的建筑風(fēng)格與其美學(xué)也透過宋畫等作品展示在大眾面前并令人神往。因此，人們希望能夠透過宋式精品酒店體驗(yàn)到宋代士大夫階層的居住生活，借此進(jìn)一步感受宋代詞畫里的風(fēng)雅，以期獲得共鳴。

2 宋式精品酒店立面造型的設(shè)計(jì)手法

宋式精品酒店的形態(tài)構(gòu)成部位主要包括基座、墻身立面和屋蓋三個(gè)部分。

2.1 基座

基座是建筑立定大地的錨，也是建筑與大地的對(duì)抗形式。現(xiàn)代化的今天，基座更多的是作為一種抬升動(dòng)機(jī)的具體表現(xiàn)，為人的活動(dòng)提供了一種脫離大地進(jìn)入建筑的過渡平面，并受到地域環(huán)境與經(jīng)濟(jì)水平發(fā)展程度的共同影響，從而在形式上分化：在宋畫中，建筑的基座或呈臺(tái)基、須彌座的形式，或呈架空平臺(tái)的形式架于水面或坡地之上。宋代建筑的基座的外在形式不僅只有抬升一個(gè)動(dòng)機(jī)，通過宋畫可知，宋代建筑的基座，大多為磚石包砌并形成一個(gè)缺少底邊的框架結(jié)構(gòu)形態(tài)（圖1），從格式塔心理學(xué)的角度，相較于完全的框架結(jié)構(gòu)，這種缺少底邊的框架因其不完全而更容易被感知，又因其與大地相連，地面便在人的視覺完形能力處理下，作為不完全框架下缺失的那部分而與之成為一個(gè)完全的形態(tài)，并進(jìn)而給人傳達(dá)一種暗示，建筑的基座與地面緊密相連起來了。

圖1 四景山水圖卷（圖片來源：宋 劉松年 北京故宮博物院館藏）

隨著現(xiàn)代防水防潮技術(shù)及排水設(shè)施的進(jìn)步，為了減少人進(jìn)入室內(nèi)的不便性，基座一般不會(huì)成為建筑的標(biāo)準(zhǔn)配置。在宋式精品酒店設(shè)計(jì)中，基座表達(dá)了建筑與地面的聯(lián)結(jié)，在室內(nèi)外高差很小的情況下，這種聯(lián)結(jié)給人的感官就顯得微弱，通過挑板挑出200mm，加強(qiáng)了基座的效果，并在小高差的情況下，在建筑與地面之間形成一層陰影，強(qiáng)化了基座的抬升動(dòng)機(jī)，也暗示了建筑與地面之間存在一道隱藏的聯(lián)結(jié)體，增加建筑與地面的緊密程度（圖2）。

圖2 基座剖面示意圖（圖片來源：作者自繪）

2.2 墻身立面

對(duì)于體驗(yàn)型建筑而言，立面是最能體現(xiàn)其主題特征以及辨別性的，也是現(xiàn)代生活模式在建筑上的直觀反映。對(duì)于宋代精品酒店而言，如何協(xié)調(diào)宋式風(fēng)格主題與現(xiàn)代生活模式，是需要設(shè)計(jì)者考慮的重要命題。

在立面的整體框架上，設(shè)計(jì)首先考慮水平性。水平性是當(dāng)時(shí)木構(gòu)建筑技術(shù)水平限制所導(dǎo)致的必然結(jié)果，古代建筑通過平座來實(shí)現(xiàn)建筑的垂直方向延伸，并且通過立面上的欄桿、橫披等在水平方向上橫向展開的構(gòu)造，進(jìn)一步加強(qiáng)水平的視覺效果。水平性是宋代建筑十分明確的表現(xiàn)形式，這與后來的明清時(shí)期建筑以磚砌結(jié)構(gòu)為主體的表現(xiàn)形式形成了鮮明對(duì)比，這一特征成為了宋式建筑的重要特征。

在立面特征上，由于政治中心遷往地理環(huán)境與氣候條件更為復(fù)雜的南方，為了應(yīng)對(duì)這種夏熱冬冷的氣候，也有部分宋代建筑設(shè)置雙層立面，外部立面設(shè)中檻，由橫披與格子窗組成，而在過渡季節(jié)，下部格子窗被卸，僅上部橫披保留，如此一來，使得空間形成一種相對(duì)圍合的狀態(tài)，這種相對(duì)圍合，并未對(duì)自然完全封閉，亦不曾對(duì)其完全開敞，而是在與自然相融的過程中保持了一種相對(duì)獨(dú)立的曖昧狀態(tài)（圖1）。這種立面構(gòu)件的裝卸過程表達(dá)了宋代士大夫階層對(duì)于生活儀式感的追求及對(duì)自然環(huán)境與室內(nèi)環(huán)境處理的曖昧態(tài)度，然而這種形式的出現(xiàn)也與氣候條件所導(dǎo)致的基本需求不可分割，這種形式是基于滿足這種基本需求所發(fā)展出的一種兼有美的生活形態(tài)。

由于建筑技術(shù)水平的發(fā)展，鋪?zhàn)鲗拥慕Y(jié)構(gòu)作用已經(jīng)隨之退化，明清時(shí)期的斗拱也保留其裝飾性的作用，更隨著時(shí)代的演變，其裝飾表現(xiàn)逐漸在現(xiàn)代建筑的潮流下被簡化或淘汰。宋式精品酒店的設(shè)計(jì)中采用披檐對(duì)建筑整體進(jìn)行水平分層來強(qiáng)調(diào)建筑整體的水平性，通過在披檐下掛橫披的手法，使得檐下空間被部分限定從而達(dá)到一個(gè)相對(duì)圍合的狀態(tài)，以期能讓今人感受古人的樂趣，陶冶情操（圖3）。

圖3 披檐與橫披（圖片來源：作者自繪）

窗戶的樣式是立面上最為顯著的特征，也是生活模式在立面上最直觀的表現(xiàn)。宋代的《營造法式》中記錄了五種窗戶形式，即破子欞窗、版欞窗、睒電窗、闌檻鉤窗和格子門（格子窗），其中睒電窗的做法自明清時(shí)期之后在中國已經(jīng)不見。而在這五種樣式中，結(jié)合了勾闌、檻與窗的闌檻鉤窗最具特色（圖4），而由于技術(shù)的進(jìn)步和審美情趣的轉(zhuǎn)變導(dǎo)致了觀景方式的變化，明清時(shí)期這類窗戶已經(jīng)逐漸少見，獨(dú)立于窗戶之外的美人靠更為常見。在欄桿的形式上，宋代通常采用木尋杖欄桿，而除了禮制等級(jí)較高的宮殿建筑會(huì)使用重臺(tái)勾闌，宋代的普通建筑一般均采用單勾闌。在宋代士大夫的建筑中，欄桿的裝飾性受士大夫的簡雅審美影響而較為克制，但仍對(duì)趣味性留有余地。在欄桿的轉(zhuǎn)折之處，有將兩根尋杖交叉出際并呈十字狀的“尋杖絞角造”（圖4），從而提升欄桿本身的趣味性，此種做法在明清已不常見。

圖4 荷亭對(duì)弈圖（圖片來源：元 佚名（舊傳趙伯骕）北京故宮博物院藏）

宋式精品酒店設(shè)計(jì)中將闌檻鉤窗的特征元素體現(xiàn)出來，在保留其整體特征的情況下結(jié)合現(xiàn)代生活模式與建筑技術(shù)水平進(jìn)行重組，即將酒店二層的窗下墻挑出，并增設(shè)外挑板，板上設(shè)置端部絞角造欄桿，保留了闌檻鉤窗的將窗戶與欄桿相結(jié)合的特征（圖5）。這種處理，使得酒店的二層立面像是多出了一個(gè)個(gè)陽臺(tái)，增加了立面的層次，豐富了立面效果，也將界面空間化了。通過欄桿端部設(shè)置絞角造，將欄桿的端部延伸出來，提高欄桿本身的趣味，同時(shí)以此來呼應(yīng)立面上水平性的視覺效果。

圖5 欄桿剖面示意圖（圖片來源：作者自繪）

在大量的宋畫中，尤其是在南宋時(shí)期繪畫中的各類建筑中，方眼格子窗是一種常見且通用的門窗扇形式（圖6）。這并非受限于宋代的技術(shù)水平，宋代的小木作技術(shù)已經(jīng)十分成熟，能夠制作更具裝飾性的門窗扇。方眼格子窗是在直欞窗的基礎(chǔ)上增加橫向欞條，進(jìn)一步增加窗戶的整體穩(wěn)定性，在窗的內(nèi)側(cè)糊以白紙或裝以紗布從而形成一個(gè)完整的立面單元。格子窗在宋朝的流行主要是受到了宋代理學(xué)的影響。宋代理學(xué)主張對(duì)人欲望的收斂，通過事物由小觀大，以體悟理。體現(xiàn)在文人士大夫階層的審美上就是減少裝飾，追求樸素簡雅，在生活用具上的處理即強(qiáng)調(diào)其事物結(jié)構(gòu)的合理性表達(dá)與框架感。而對(duì)于木材料，橫平豎直的結(jié)構(gòu)最利于結(jié)構(gòu)荷載的傳遞，方眼格子窗的橫豎欞條將這種力學(xué)關(guān)系縮至一個(gè)木構(gòu)的立面體系中，這種形式符合了宋代理學(xué)對(duì)于事物的認(rèn)知，且其重復(fù)的格子紋理又具備樸素簡雅之美來體現(xiàn)宋代理學(xué)對(duì)于欲望內(nèi)斂的追求。

圖6 窗扇形式：層樓春眺圖（左）；草堂客話圖（右）（圖片來源：左圖為宋 佚名 北京故宮博物院藏；右圖為宋 何荃北京故宮博物院藏）

宋式精品酒店設(shè)計(jì)中并不直接在窗扇上采用方眼格子窗的形式，而是將方眼格子窗的元素提取出來，選擇乳白色彩釉玻璃材質(zhì)（如圖3 中橫披的材質(zhì)選擇），彩釉格子尺寸為50×50mm，能進(jìn)一步達(dá)到宋畫中士大夫階層的那種風(fēng)雅清瘦且精致細(xì)膩的審美風(fēng)格與欲望內(nèi)斂的追求，又使之充滿現(xiàn)代感，從而以之為錨點(diǎn)將兩個(gè)時(shí)代的美學(xué)跨越時(shí)空般地融合在一起，并給人一種獨(dú)特的體驗(yàn)。

在墻身與屋頂?shù)慕唤犹?，通過在墻體周身增設(shè)一道格柵，并在格柵下做一外挑板（挑出500mm，厚50mm），來對(duì)屋頂與墻身進(jìn)行過渡，也是作為屋頂與墻身之間的闌額與版檐的現(xiàn)代化形式表達(dá)。對(duì)室內(nèi)而言，版檐的設(shè)置能帶來較好的遮陽效果，從室外的角度來說，較薄的挑板所形成的線條感也可以加強(qiáng)立面上的水平性，其形成的陰影也增加了立面水平的表達(dá)層次（圖7）。

圖7 會(huì)昌九老圖卷絹本（圖片來源：南宋 佚名 北京故宮博物院藏）

2.3 屋蓋

在中式建筑中，屋蓋是最具傳統(tǒng)意味的元素部件，在古代，屋頂不僅是建筑的構(gòu)架，還受到中國傳統(tǒng)儒家禮制的影響，不同屋頂?shù)男问酱砹瞬煌牡燃?jí)秩序。受限于古代排水技術(shù)水平，為了利于排水不讓雨水侵蝕基座，屋頂常采用“反宇向陽”的做法，形成帶有曲線的屋面。由于現(xiàn)代技術(shù)的進(jìn)步，且構(gòu)造也不刻意仿造宋代舉折的形式，在宋式精品酒店設(shè)計(jì)中取消了這一做法，屋頂采用鋁鎂錳金屬屋面的形式而非傳統(tǒng)的瓦片屋面，既保有了傳統(tǒng)建筑的意味，也具有現(xiàn)代建筑的氣息。

在宋式建筑的構(gòu)造做法中，有一些十分特殊的構(gòu)造做法?！稜I造法式》中記載了一種名叫版引檐的小木作做法，取自接引屋檐之意（圖8）。版引檐的做法在目前已知現(xiàn)存的中國古代建筑中已經(jīng)不得見，唯有在一些宋畫的建筑中尤其是住宅中十分常見。版引檐的材質(zhì)十分多樣化，并且材質(zhì)質(zhì)地較為輕薄，如薄木板與竹編等材質(zhì)，這不僅能靈活地依據(jù)不同地區(qū)的氣候條件選擇裝卸，又因這類材料取材比較容易，同時(shí)也方便在雨水侵蝕之后更換。版引檐增加了出檐的長度從而將屋面雨水排向更遠(yuǎn)處來減少雨水對(duì)建筑基座的侵蝕，并兼有遮陽作用。在宋式精品酒店的設(shè)計(jì)中，通過鋁合金材料對(duì)鋁鎂錳金屬屋面進(jìn)行一個(gè)收邊的處理，使之形成版引檐的現(xiàn)代化形式表達(dá)，又能將鋁鎂錳金屬屋面的下部結(jié)構(gòu)進(jìn)行包裹，與屋頂下方的格柵聯(lián)結(jié)，使之變成一個(gè)整體，增加屋頂與墻面的聯(lián)結(jié)效果，加強(qiáng)建筑的整體性（圖9）。對(duì)室外而言，挑檐的加長帶來的是陰影的加長加深，這使得建筑立面層次在陰影的作用下得以強(qiáng)化；而對(duì)于室內(nèi)，加長的挑檐如同人瞭望時(shí)置于額前的手掌，壓低了視框，從而將人的視線導(dǎo)向更遠(yuǎn)處。從立面效果的角度而言，版引檐增加建筑立面的層次，使得立面效果更加豐富，其與鋁鎂錳金屬屋面交接處所形成的線腳也進(jìn)一步加強(qiáng)了立面水平性的視覺效果。

圖8 秋窗讀易圖（圖片來源：南宋 劉松年 遼寧省博物館館藏）圖9 版引檐剖面示意圖（圖片來源：作者自繪）

結(jié)語

在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的大背景下，旅行中的居住也列入體驗(yàn)的一環(huán)，度假型酒店作為一種體驗(yàn)型建筑對(duì)人流有著莫大的吸引力，而宋式風(fēng)格作為有別于常見的明清時(shí)期傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，更是適合作為反同質(zhì)化度假型精品酒店的主題選取。在本次項(xiàng)目設(shè)計(jì)中，通過典籍與宋畫，提取宋代建筑的特征形態(tài)元素，并結(jié)合造型的整體性需求對(duì)部分元素進(jìn)行現(xiàn)代化適應(yīng)性調(diào)整，以求平衡傳統(tǒng)建筑意味與現(xiàn)代生活模式，從而將宋代士大夫階層的風(fēng)雅清瘦且精致細(xì)膩的審美風(fēng)格與現(xiàn)代生活追求相融合，以使得使用者在使用體驗(yàn)的時(shí)候，既沒有脫離現(xiàn)代生活的不適應(yīng)感，也能體驗(yàn)到宋代士大夫階層的風(fēng)雅樂趣，從而產(chǎn)生共鳴，留下一段美好記憶。

注釋：

①阿爾文·托夫勒（Alvin Toffler），1928.10.8—2016.6.27，未來學(xué)家，畢業(yè)于紐約大學(xué)，著有《未來的沖擊》（1970）、《第三次浪潮》（1980）、《權(quán)力的轉(zhuǎn)移》（1990）等作品。