楊雄武

摘要：語文教學(xué)與生活經(jīng)驗相結(jié)合就是將語文的教學(xué)工作建立在現(xiàn)實生活的基礎(chǔ)之上，進而使學(xué)生兼?zhèn)鋵W(xué)習(xí)主體和生活主體兩種身份參與到學(xué)習(xí)中的一種教學(xué)方式?；诖说慕虒W(xué)能夠使學(xué)生們更好地將語文知識應(yīng)用在生活之中、在生活中發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)語文的機會與契機。同時生活化教學(xué)這種開放性的教學(xué)方式，能夠使學(xué)生以語文基礎(chǔ)的核心素養(yǎng)得到培養(yǎng)和發(fā)展，更加符合農(nóng)村教學(xué)設(shè)備相對落后的教學(xué)環(huán)境，更加貼切新課改的對于教學(xué)的相關(guān)要求。

關(guān)鍵詞：初中語文;生活經(jīng)驗;語文教學(xué);初中

語文作為一種包羅萬象的人文學(xué)科，主要是運用漢語文字來表達寫作者的個人情感和文學(xué)思想。語文學(xué)科的文學(xué)作品的創(chuàng)作本身就是來源于現(xiàn)實、高于現(xiàn)實的，根據(jù)這一思路和農(nóng)村學(xué)校較為落后的教學(xué)環(huán)境而言，生活化的教學(xué)方式無疑是最為符合現(xiàn)階段農(nóng)村初中語文教學(xué)方式。因此教師要在對教材做到全面了解與分析的基礎(chǔ)上，找到與現(xiàn)實生活之間的“結(jié)合點”和“切入點”，進一步優(yōu)化和改善教學(xué)策略，針對初中階段學(xué)生的興趣愛好、性格特征等因素，轉(zhuǎn)變學(xué)生消極被動的學(xué)習(xí)方式為主動積極，使學(xué)生的綜合素養(yǎng)得到全面發(fā)展。

一、初中語文教學(xué)中引入農(nóng)村生活經(jīng)驗的意義

（一）生活經(jīng)驗是農(nóng)村教學(xué)的實踐手段

對于學(xué)生們來說，課本上所學(xué)習(xí)到的知識都具有著間接性的特征，以往的教學(xué)總是將學(xué)生固定于“課本知識世界”之中，過于關(guān)注學(xué)生對于課本知識內(nèi)容的學(xué)習(xí)，反而忽略了學(xué)生對于實際生活的關(guān)注，無法使用生活的意義和價值得到體現(xiàn)。這就使語文學(xué)科的教學(xué)變得十分孤立，進而對學(xué)生的終身發(fā)展起到消極的作用。生活經(jīng)驗是學(xué)生們能夠通過生活來獲取的，具有著直接性的特征，學(xué)生從生活經(jīng)驗中獲取到的知識具有真實感和體會感。對于農(nóng)村的教學(xué)來說，有可能因為教育設(shè)備的不先進，課堂教學(xué)無法應(yīng)用多媒體教學(xué)方式，屆時生活經(jīng)驗就能彌補農(nóng)村教學(xué)的這一缺陷，幫助學(xué)生實現(xiàn)對語文知識內(nèi)容知識的直接性體驗和理解。

（二）生活經(jīng)驗?zāi)軌驇椭鷮W(xué)生感受課文

由于初中階段學(xué)生由于受到認(rèn)知水平的限制，且社會閱歷比較淺顯，這就導(dǎo)致學(xué)生無法對一些文學(xué)作品所表達的內(nèi)容和情感無法理解。由此，教師要深刻理解生活是語文學(xué)習(xí)的外延這一含義，并在課堂上采用情境創(chuàng)設(shè)、情景再現(xiàn)等方式讓學(xué)生們在課堂上對于書本上的場景進行模擬，打破課堂呆板性和沉寂性的傳統(tǒng)性質(zhì)，為語文課堂帶來生機與活力，使學(xué)生對于文章情感的解讀變得更為生動，使學(xué)生能夠在興趣的促使下融入到語文的學(xué)習(xí)之中，同時也能培養(yǎng)學(xué)生挖掘出語文學(xué)習(xí)和生活之間的聯(lián)系性。注入了生活經(jīng)驗的語文課堂，使學(xué)生解讀文章的過程更加豐富有趣，學(xué)生在這樣的學(xué)習(xí)下也能對知識內(nèi)容有著深層次的認(rèn)知和理解。

（三）生活經(jīng)驗?zāi)軌驇椭鷮W(xué)生提高自主探索的能力

學(xué)生對于語文學(xué)科的學(xué)習(xí)從來都不是從零開始的，學(xué)生從實際生活中人與人之間的交流中已經(jīng)對于一些淺顯的語文知識有了一定的認(rèn)識與了解，同時也具備了應(yīng)用語言文字的相關(guān)能力，這種能力的具備為學(xué)生在生活中自主探索語文知識提供了可能性?；诖?，教師應(yīng)該從初中學(xué)生的思維發(fā)展和認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，給予抽象的語言文字和符號具象化的場景和內(nèi)容，進而使學(xué)生在具象化的情境中學(xué)習(xí)抽象化的語文知識，并在語文教學(xué)的過程中有意識地教授學(xué)生如何應(yīng)用生活經(jīng)驗幫助自己來進行語文知識的自主探索，在教學(xué)設(shè)計中充分尊重學(xué)生的主體性地位，多多開展自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探索學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)活動，進而培養(yǎng)學(xué)生的自主探索能力。

二、初中語文與農(nóng)村生活經(jīng)驗相結(jié)合的路徑探索

（一）激發(fā)調(diào)動學(xué)生生活熱情

相較于填鴨式的傳統(tǒng)課堂，注入了生活經(jīng)驗的教學(xué)方式更加注重學(xué)生在學(xué)習(xí)時的感受，這就使學(xué)生在教學(xué)上占據(jù)了主動性的地位。此外，教師還要注重生活經(jīng)驗和其他教學(xué)方式的融合，充分發(fā)揮自身教學(xué)的創(chuàng)造性和能動性，依照教材的知識內(nèi)容，結(jié)合初中階段學(xué)生的興趣愛好和農(nóng)村教學(xué)的實際環(huán)境，有條件地為學(xué)生們創(chuàng)造學(xué)習(xí)條件。教師可以在教學(xué)中設(shè)計“情景模擬”和“情景再現(xiàn)”的相關(guān)活動，活躍課堂氛圍，使學(xué)生能夠在高漲的情緒活動中積極主動地參與到語文學(xué)習(xí)中來，并從中喚醒學(xué)生對于文章情感的共鳴，激發(fā)學(xué)生對于生活的熱情。

如教師在講授“阿長與山海經(jīng)”這一文中，教師可以針對阿長媽媽為魯迅帶來山海經(jīng)時“哥兒，你要的三哼經(jīng)我給你買來了”這句話展開解讀教學(xué)，讓學(xué)生們扮演“阿長”，教師扮演圖書店的老板，來進行買書的對話。在角色扮演中，教師要強調(diào)阿長的文盲身份，必定是在走過了多個書店、歷經(jīng)千辛萬苦，在費勁說話和遭人白眼的情況下買來的，進而使學(xué)生理解魯迅應(yīng)用“三哼經(jīng)”下的深刻含義與情感。

（二）開發(fā)農(nóng)村生活的課程資源

農(nóng)村初中語文的生活化教學(xué)，必然需要教師從學(xué)生們的實際生活出發(fā)，并在其中找到適合于教學(xué)的課程資源，來對課本的內(nèi)容進行適當(dāng)?shù)臄U展和補充，使教材內(nèi)容更加貼切學(xué)生的實際生活、更加符合學(xué)生的發(fā)展需要。依照生活化教學(xué)理念，教師應(yīng)該將視野放得更為寬闊，將教學(xué)延伸到生活的方方面面，。教學(xué)資源可以是本地的傳統(tǒng)文化、村中的相關(guān)秩序和民約、對聯(lián)內(nèi)容和特色景觀，這些都可以成為學(xué)生加以觀察和描繪的對象。在教學(xué)中融入對生活常識和情感態(tài)度的滲透，學(xué)生們就能在農(nóng)村的生活中學(xué)習(xí)到具有針對性的知識和技能，進而更好地參與農(nóng)村生產(chǎn)活動中來，并在其中收獲到一些不同于書本教材的情感與知識。同時也可以使學(xué)生開展綜合性較強的探究活動，對于學(xué)生想象力和創(chuàng)造能力的激發(fā)起到促進作用。

如教師在講授完“紫藤蘿瀑布”這一課時內(nèi)

容后，教師可以在課堂上開展以“發(fā)現(xiàn)生活中的美好”為主題的交流談?wù)摰幕顒?，讓學(xué)生針對在實際生活中的細(xì)小事物、美好事物進行討論，進而促使學(xué)生更好地融入生活，從農(nóng)村生活中發(fā)現(xiàn)美、體悟美。同時，教師也可以讓學(xué)生們聯(lián)系自己的生活，根據(jù)農(nóng)村景象仿照課文寫一篇散文，進而使語文應(yīng)用能力得到培養(yǎng)與鍛煉。

（三）聯(lián)系農(nóng)村實際，體驗語文學(xué)習(xí)情感

農(nóng)村的實際生活和鄉(xiāng)土文化資源，遠遠要比課本上的知識更具直觀性。學(xué)生在農(nóng)村生活中的耳濡目染，肯定會對本地域的鄉(xiāng)土人情有著不一樣的體會。教師可以結(jié)合農(nóng)村實際生活，整合其中可以應(yīng)用于語文教學(xué)的資源，使學(xué)生在熟悉的場景和環(huán)境中實現(xiàn)對陌生語言知識的學(xué)習(xí)。在初中的語文課本中，其中有很多都是來源于著名作家的經(jīng)典作品集。無論是作者身份還是年代感，都會使學(xué)生莫名生出一種距離感，進而導(dǎo)致學(xué)生無法對文中的情感主旨做到深刻理會。這時教師可以聯(lián)系到農(nóng)村的實際生活，在課文的講解中適時地為學(xué)生們加入生活經(jīng)驗，從而幫助學(xué)生體悟課本內(nèi)容的情感，從本質(zhì)上理解語文的學(xué)科知識。

如教師在講授“社戲”這一課時內(nèi)容時，教師在針對文中對廟會場景的描述時，可以結(jié)合本地開展廟會的相關(guān)情景，并讓學(xué)生發(fā)言自己在參與廟會時所發(fā)生的趣事、比較本地廟會與作者筆下廟會的不同，進而使學(xué)生與文學(xué)作品之間的距離拉近，從自身對于鄉(xiāng)土的情懷理解作者對于故鄉(xiāng)的情懷，使學(xué)生在自我感悟中提升對文章的理解和把握，進而將教學(xué)變得簡單化、高效化。

（四）利用地方名人資源拓展教學(xué)內(nèi)容

每一個地方都有著自己都特的傳奇故事、每一個地方都有著屬于自己的英雄人物。教師可以利用這些地方特色和名人效應(yīng)進行教學(xué)內(nèi)容的拓展工作，并將其應(yīng)用到語文教學(xué)中來，使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中感受到本地文化的深厚積淀，增強學(xué)生對于故土的熱愛之情，并使學(xué)生學(xué)習(xí)名人身上所具備的美好品質(zhì)，塑造學(xué)生自身積極向上的樂觀心態(tài)和正確價值觀。無論是古代時期的文人墨客、諫官名將，還是近代的開國元勛、建國力將和對中國發(fā)展具有突出貢獻的科學(xué)家等，都可以作為學(xué)生的學(xué)習(xí)榜樣。

如教師在講述“鄧稼先”這一文章內(nèi)容時，教師可以結(jié)合本地對建國時期具有突出貢獻的英雄、名人，為學(xué)生們講述烙印在他們血液中的愛國情懷和堅韌品質(zhì)。同時還可以讓學(xué)生開展“我心目中的英雄”的討論活動，讓學(xué)生們說出自己心目中的學(xué)習(xí)榜樣，并說出榜樣自身所具備的美好品德和成為自己榜樣的理由。如此，知識引申和討論活動的加入，可以充分調(diào)動起學(xué)習(xí)的積極性，使語文的教學(xué)收獲到意想不到的效果。此外，還可以發(fā)揮出榜樣的示范作用，使學(xué)生的學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣得以規(guī)范，使學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)得以堅定，更有利于學(xué)生精神世界的塑造和美好品德的培養(yǎng)。

總的來說，農(nóng)村初中語文教師的教學(xué)活動要將教師的創(chuàng)造性充分發(fā)揮出來，將語文教學(xué)的藝術(shù)性得到最大化的展現(xiàn)，要在新課程改革內(nèi)容和語文學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)上將語文知識內(nèi)容和學(xué)生們生活實際相聯(lián)系，應(yīng)用動態(tài)的語言和生動的場景來激活語文課本中的靜態(tài)學(xué)習(xí)資源，使作者的思想情感以具體的、實景式的呈現(xiàn)方式展現(xiàn)在學(xué)生面前、深入到學(xué)生的內(nèi)心深處，賦予了語文課堂生機與活力，創(chuàng)建高效性的語文教學(xué)課堂。

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