學(xué)校生態(tài)應(yīng)該是以兒童為中心的成長(zhǎng)生態(tài)，學(xué)校的一切辦學(xué)行為應(yīng)該像一個(gè)促進(jìn)兒童生長(zhǎng)的豐滿完整的生態(tài)群落，這個(gè)群落的價(jià)值在于它應(yīng)該是可持續(xù)的、相互促進(jìn)的、具有本體意義的教育設(shè)計(jì)。群落生長(zhǎng)首先是“改良土壤”，即學(xué)校的文化創(chuàng)新與文化行動(dòng);其次是“群落構(gòu)筑”，即課程的結(jié)構(gòu)化設(shè)計(jì)與完善。文化是學(xué)校教育的神髓，課程是學(xué)校文化的身形，基于尊重兒童的“精耕細(xì)作”是兒童快樂(lè)成長(zhǎng)的保證。

群落的生物學(xué)含義是指在一定生活環(huán)境中的所有生物種群的總和。提到這個(gè)詞總讓筆者想起日本青森縣的木村秋則先生種蘋果的故事，以及那道著名的“木村先生的蘋果湯”。這是一個(gè)勵(lì)志的故事，木村先生用11年的時(shí)間種出了不打農(nóng)藥、不施化肥的奇跡蘋果。所有人都感動(dòng)于他的“匠人精神”和“這一生，至少當(dāng)一次傻瓜”的執(zhí)念，做教育也需要這樣一份信念。

我們更需探討和關(guān)注的是木村先生成功的道路——摒棄農(nóng)藥與化肥，傾力精耕細(xì)作、悉心養(yǎng)護(hù)到大豆固氮、改良土壤，傾力研究病害、手工捉蟲到培養(yǎng)生態(tài)、生物制衡，過(guò)去雖然辛勤卻收效甚微，是治標(biāo)之法，現(xiàn)在睿智又順應(yīng)自然法則，恰為治本之道，這就有一點(diǎn)東方哲學(xué)中“順天應(yīng)人、天人合一”的意思。

教育，尤其是兒童教育亦應(yīng)如此，循道而為——校園就像蘋果園，兒童就是那一棵棵蘋果樹。追尋教育真諦的過(guò)程，也是印證這條種植“奇跡蘋果”的探索之路。新一輪基礎(chǔ)教育課程改革至今的十余年中，我們太多地關(guān)注技術(shù)層面的改變，關(guān)注蘋果樹“枝和葉”的健康。而近年來(lái)，我們才真正逐步轉(zhuǎn)向?qū)Α巴寥蕾|(zhì)量”的改善和“果園生態(tài)”的修復(fù)，轉(zhuǎn)向?qū)和l(fā)展最本質(zhì)部分的關(guān)注與努力。這個(gè)轉(zhuǎn)向的原點(diǎn)和標(biāo)志就是《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》的頒布。

《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》是我國(guó)教育未來(lái)發(fā)展的方向指引與愿景目標(biāo)，它的要旨是關(guān)注學(xué)生發(fā)展應(yīng)具備的必備品格與關(guān)鍵能力，著眼于學(xué)生的未來(lái)發(fā)展與終身發(fā)展。這是兒童教育發(fā)展的目標(biāo)引領(lǐng)，也是兒童教育改革良好時(shí)機(jī)。在這樣的時(shí)期，我們應(yīng)該怎樣“勞作用功”，才能對(duì)“蘋果樹的生長(zhǎng)”起到真正適合、適性的關(guān)鍵作用呢？

首先是“改良土壤”，培植有生命力與行動(dòng)力的文化。文化雖然無(wú)形無(wú)色，卻切實(shí)地影響著學(xué)校里的一切，它是晶核，讓教育有個(gè)性化的主張與氣質(zhì)。文化的延展需要傳承與智慧，能根植校本，富于深意，不斷發(fā)展。我校正在做著這樣的工作。

一是提煉生長(zhǎng)基因，架構(gòu)文化系統(tǒng)。“立壹”是我校辦學(xué)的核心理念和學(xué)校文化的主旨。它是學(xué)校教育的人文傳承，是學(xué)校文化生長(zhǎng)的基因，教育內(nèi)涵豐富、哲學(xué)解讀深邃：“壹”代表一個(gè)整體，代表學(xué)校教育是全面發(fā)展的兒童教育，代表兒童個(gè)體是一個(gè)完整的人;“壹”代表每個(gè)教育元素，代表起始、第一步、第一次……引領(lǐng)教育兒童努力做“NO.1”、做最好的自己;“壹”代表生長(zhǎng)的原點(diǎn)、事物的本原，它啟示教育者要崇尚自然法則，敬畏兒童生命，關(guān)懷兒童生長(zhǎng)……“壹”看似簡(jiǎn)單，但無(wú)比豐滿，帶給教育者無(wú)限的啟迪。

在此基礎(chǔ)上，我們進(jìn)一步梳理生成了系統(tǒng)的文化架構(gòu)。我校的教師文化特質(zhì)是“幸福的教育智者·從容的教育行者”，期望每位教師都要從容幸福、氣度雅致，既要充滿智慧、創(chuàng)想無(wú)限，又要踏實(shí)踐行、反躬自省;我校的兒童文化特質(zhì)是“更自信的兒童·更美好的童年”，這是我們對(duì)學(xué)校教育的理想追求。隨后，我們制訂了《立壹文化發(fā)展綱要》，從基本內(nèi)涵、理念構(gòu)架、課程建設(shè)等八個(gè)方面詳細(xì)闡述了學(xué)校辦學(xué)的目標(biāo)定位及辦學(xué)行為的整體設(shè)計(jì)。

二是豐富理念內(nèi)涵，孕育文化張力。我們從“壹”的教育指向設(shè)計(jì)出發(fā)，在文化架構(gòu)與目標(biāo)設(shè)計(jì)定案之后，思考如何讓文化生動(dòng)可感，讓全體師生能領(lǐng)悟、悅納。于是，我們從大家熟知的幾千條成語(yǔ)和詞語(yǔ)中遴選了“知行合一”“一日三省”“一諾千金”等23個(gè)體現(xiàn)文化承襲、修身立人的詞條，形成“立壹”文化的核心語(yǔ)匯群，作為兒童終身成長(zhǎng)的指引，使“立壹”的文化呈現(xiàn)與解讀更為直觀形象、具體翔實(shí)，進(jìn)而從文化的概念建構(gòu)進(jìn)一步走向行為設(shè)計(jì)與操作設(shè)計(jì)。

三是打造物化地標(biāo)，形成文化濡染。我們?cè)谧哌M(jìn)校園的醒目位置設(shè)計(jì)建造了“立壹”主題雕塑，雕塑由23根弧形“1”狀立柱組成，形態(tài)像刻苦學(xué)習(xí)的筆尖、乘風(fēng)破浪的船頭、振羽高飛的翅膀、茂密茁壯的森林……充滿了對(duì)兒童成長(zhǎng)的美好寓意，而每根“1”狀立柱又對(duì)應(yīng)一個(gè)語(yǔ)匯詞，與23個(gè)“立壹”語(yǔ)匯群對(duì)應(yīng)。同時(shí)，我們建造了“立壹主題文化墻”，以體現(xiàn)中華文化發(fā)展的不同字體把含有23個(gè)“一”的“立壹”語(yǔ)匯群做成石雕墻，讓兒童每天都能看得見、感受到，進(jìn)一步營(yíng)造了“立壹”文化濃郁的環(huán)境，形成了豐富立體的視覺影響與文化濡染。

其次是“構(gòu)筑群落”，設(shè)計(jì)真正為了兒童與發(fā)展兒童的課程體系。課程是教育的核心部分，是文化的客觀呈現(xiàn)與具體行為，是一個(gè)學(xué)校的辦學(xué)具象。美國(guó)著名課程專家威廉F.派納認(rèn)為：“課程不再是一個(gè)產(chǎn)品，更是一個(gè)過(guò)程，它已經(jīng)成為一個(gè)動(dòng)詞、一種行動(dòng)、一種社會(huì)實(shí)踐、一種個(gè)人意義及一個(gè)公眾希望?！?/p>

中國(guó)第一部童話電影《寶葫蘆的秘密》在我校拍攝完成，反響熱烈，影響深遠(yuǎn)?！皩毢J”已經(jīng)成了學(xué)校教育文化的成長(zhǎng)基因與個(gè)性標(biāo)識(shí)，寓意著快樂(lè)的童年、智慧的寶庫(kù)、成長(zhǎng)的奧秘、無(wú)窮的可能。“寶葫蘆”更是兒童教育最美好和最形象的寓意與期望，由此有了我們的系列“寶葫蘆課程”。

第一系列是“寶葫蘆主題課程”。它是以中國(guó)葫蘆的傳統(tǒng)文化教育、民間工藝創(chuàng)作、現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)識(shí)、生活實(shí)踐體驗(yàn)為基礎(chǔ)的主題性的課程。這個(gè)課程的內(nèi)容非常豐富，結(jié)構(gòu)完整，有《詩(shī)經(jīng)》里關(guān)于葫蘆的詩(shī)句文學(xué)課，有葫蘆紙膜、葫蘆實(shí)物等繪畫創(chuàng)作課，還有葫蘆植物學(xué)課、音樂(lè)欣賞課等。

第二系列是“寶葫蘆項(xiàng)目課程”。它是以學(xué)校已有的課程傳統(tǒng)和特色項(xiàng)目為基礎(chǔ)形成的，包含魅力足球課程、珠心算課程、手風(fēng)琴課程、公民實(shí)踐課程等。

第三系列是參與度最高、創(chuàng)意性最強(qiáng)、影響力最大的“寶葫蘆節(jié)日課程”。校園節(jié)日課程貫穿全年，有每年4月2日在安徒生的誕辰日開幕的“寶葫蘆童話節(jié)”、與著名作家一起創(chuàng)辦的讀書節(jié)、親子共訴的心育節(jié)、創(chuàng)意無(wú)極限的科技節(jié)、活力四射的體育節(jié)等。13394B73-CB2C-4322-A0A1-5D8D25E41881

第四系列是“寶葫蘆社團(tuán)課程”。結(jié)合學(xué)校的資源、圍繞學(xué)生的需求，我們還開展、開發(fā)了豐富多樣、以學(xué)生體驗(yàn)性和實(shí)踐性為主的社團(tuán)課程，如羽毛球、科學(xué)實(shí)驗(yàn)、童話表演、繪本閱讀等，其中包含一定的動(dòng)態(tài)課程、短期課程與個(gè)性課程。課程是發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的保證，豐富合適的課程就像是木村蘋果園里的“原始森林”——雜草、昆蟲、青蛙、蛇……是兒童成長(zhǎng)的“生態(tài)群落”，充滿著平衡與生機(jī)。

再次是“精耕細(xì)作”。木村的管理哲學(xué)是崇尚自然，從手工捉蟲、培養(yǎng)生態(tài)到生物制衡。學(xué)校的學(xué)生管理，也應(yīng)“把兒童看作兒童”，從兒童的本位出發(fā)，尊重兒童的人格，尊重兒童的尊嚴(yán)，遵循兒童自身發(fā)展的特點(diǎn)，崇尚潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的自然管理法則。我們的管理信條是推崇兒童立場(chǎng)，啟發(fā)兒童自覺。

中國(guó)現(xiàn)代教育專家成尚榮先生指出，“長(zhǎng)大的兒童”是在更高的程度上再現(xiàn)兒童的本質(zhì)，其旨意是更好地理解兒童、發(fā)現(xiàn)兒童，其目的是更好地開發(fā)兒童、引領(lǐng)兒童、發(fā)展兒童。學(xué)校管理者應(yīng)站在兒童的角度規(guī)劃課程、組織活動(dòng)、開展教學(xué)，尊重兒童與眾不同的個(gè)性與感受，理解兒童成長(zhǎng)中的每個(gè)愿望，把握未來(lái)的每個(gè)可能，讓兒童在自由的環(huán)境中生長(zhǎng)，充分展現(xiàn)自己的天性全能。

最后，關(guān)注兒童的個(gè)性化學(xué)習(xí)，運(yùn)用個(gè)性化課程，使用圖式前饋性學(xué)習(xí)單，鼓勵(lì)兒童自主學(xué)習(xí)、自由表達(dá)、放飛思想。教師要培養(yǎng)兒童的自主精神，通過(guò)開展“葫蘆娃”小衛(wèi)士等活動(dòng)，培養(yǎng)自律精神、自覺意識(shí)。我們堅(jiān)信，每個(gè)兒童的初心都是向善向美的，從兒童的本心出發(fā)，啟發(fā)引導(dǎo)兒童順應(yīng)自然，是兒童成長(zhǎng)天人合一的最高境界。

文化是教育的神髓，課程是文化的身形，管理是成長(zhǎng)的保證，作為教育者，我們?cè)缫颜J(rèn)識(shí)并躬行。但是今天，在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的教育目標(biāo)下，我們還需要不斷地創(chuàng)新與提升。我們都希望收獲“純凈健康”的“蘋果”，希望校園里的兒童真正地快樂(lè)成長(zhǎng)，希望能在校園里生長(zhǎng)出一片生機(jī)盎然的群落，靜待蘋果花開、秋實(shí)滿枝！

王學(xué)金，1965年9月出生，男，江蘇南京人，南京市鼓樓區(qū)第一中心小學(xué)校長(zhǎng)兼書記，中學(xué)高級(jí)教師，本科學(xué)歷，南京市勞動(dòng)模范，南京市學(xué)科帶頭人，多年來(lái)致力于“最好的小學(xué)教育”的辦學(xué)探索，在工作中積極推行“童話教育”實(shí)踐，并致力于“優(yōu)學(xué)課堂”的探索與建構(gòu)，積極嘗試通過(guò)“圖式學(xué)習(xí)”改善兒童的思維方式，使其形成個(gè)性有效的學(xué)習(xí)方式，曾編著出版《圖式優(yōu)學(xué)：支持兒童學(xué)習(xí)的課堂建構(gòu)》。13394B73-CB2C-4322-A0A1-5D8D25E41881