李紅燈

【摘要】文言文既是語文教學(xué)中的重點(diǎn)部分，又是各個(gè)階段語文教學(xué)中的難點(diǎn)，但是在高中語文文言文的教學(xué)實(shí)踐中，文言文的這種教學(xué)難點(diǎn)卻又常常被簡(jiǎn)單化與程式化。在巨大的高中教學(xué)壓力以及升學(xué)壓力之下，教師在文言文的教學(xué)實(shí)踐中體現(xiàn)出了重“言”輕“文”的不好現(xiàn)象，使得教學(xué)中文言文的教學(xué)重點(diǎn)更多放在對(duì)文言文字詞的釋義層面，學(xué)生則是被動(dòng)式地進(jìn)行知識(shí)學(xué)習(xí)以及記憶，無法讓學(xué)生感受到文言文中所能夠?yàn)閷W(xué)生帶來的文字情趣、理趣。因此，在高中語文文言文的教學(xué)實(shí)踐中，要有效地改變這一教學(xué)傳統(tǒng)，教師應(yīng)該通過文言文細(xì)讀的教學(xué)方式，來引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于文言文字詞和文字中的內(nèi)涵有一個(gè)更加深入的理解和掌握，使得學(xué)生在掌握了文言文中的“言”以外，能夠更有效地感悟其中的“文”。

【關(guān)鍵詞】高中語文;文言文;文本細(xì)讀

一、借助比較式閱讀教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀

比較式的細(xì)讀指的是通過對(duì)兩個(gè)或者兩個(gè)以上的例子進(jìn)行比較，從比較的認(rèn)識(shí)中能夠獲得更為深刻的認(rèn)知和感悟。因此，在對(duì)高中語文文言文的教學(xué)中，對(duì)于文言文文字的細(xì)讀、品讀，教師更是能夠借助其他課文中相同的事例作為對(duì)比思考的對(duì)象，讓學(xué)生結(jié)合兩者的不同與相同之處來對(duì)文言文中的“文”有一個(gè)更加全面、準(zhǔn)確的了解與把握。

例如在《赤壁賦》文言文的教學(xué)實(shí)踐中，有一句話就能夠作為對(duì)比式細(xì)讀教學(xué)的例子“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光，渺渺兮予懷，望美人兮天一方”這一句文言文在課文中并沒有詳細(xì)的注釋讓學(xué)生來進(jìn)行理解，學(xué)生也難以從表面的字詞中來去推測(cè)其中的情感含義，那么教師就能夠引出另外一個(gè)學(xué)生所熟知的例子來進(jìn)行對(duì)比。

對(duì)比句：范仲淹《岳陽樓記》“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君?！?/p>

在以上《岳陽樓記》詩句的對(duì)比中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，“美人”一詞在古代的時(shí)候經(jīng)常是指代對(duì)于圣主賢臣的表示，又或者是對(duì)于一些美好事物、理想的象征，那么在這里的“望美人兮天一方”有應(yīng)該怎么去進(jìn)行理解和解釋呢？那么在與《岳陽樓記》詩句的對(duì)比中，就能夠了解到，古代的人士雖然自己遭受到了不好的待遇、所處的環(huán)境非常的惡劣，但是卻依舊心系朝堂，為國家、為君王而擔(dān)憂，這對(duì)于古代士大夫而言是一種共識(shí)，那么在《赤壁賦》中的“美人”也就能夠象征著“國君”，表示的是為國君而憂的情感。

通過對(duì)比式的方式來對(duì)文言文中的一些字詞進(jìn)行細(xì)讀、深究，來思考在不同的場(chǎng)景之下，相同文言文字詞所表達(dá)的含義以及古人所蘊(yùn)含在其中的情感，以對(duì)比的方式來加深對(duì)文言文字詞的理解，是文言文細(xì)讀教學(xué)中的一種重要的表現(xiàn)形式。

二、借助深挖式閱讀教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀

文言文的細(xì)讀教學(xué)，指的不僅僅是對(duì)文言文內(nèi)容中的一些特別的字詞提取出來進(jìn)行仔細(xì)的研讀分析，更是需要對(duì)其中的文字進(jìn)行深挖與拓展，在解讀完課文中的文字含義之后，還能夠繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文言文的文字內(nèi)涵進(jìn)行深挖，從而拓展學(xué)生在文言文知識(shí)學(xué)習(xí)中的認(rèn)知。深挖式的細(xì)讀教學(xué)，要求教師對(duì)于能夠?qū)ξ难晕恼n文的內(nèi)容有一個(gè)更加全面化、細(xì)致化的了解，結(jié)合與其中的文言文字詞能夠?yàn)閷W(xué)生帶來更加廣泛的知識(shí)拓展。

例如在《赤壁賦》的教學(xué)中，在以上引導(dǎo)學(xué)生通過比較式細(xì)讀的教學(xué)引導(dǎo)之后，學(xué)生理解到了“望美人兮天一方”中的“美人”指的就是“國君”，這是古代士大夫所共有的一種共識(shí)，那么細(xì)讀到這里，教師還不能夠結(jié)束，而是應(yīng)該以此作為線索，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深挖式的細(xì)讀，來對(duì)“士大夫的共同心境”問題進(jìn)行深層次的思考。

教師：為什么這一類的士大夫，不管自己的處境如何，都會(huì)對(duì)國家和君王念念不忘呢？古代的君臣關(guān)系到底是一種怎樣的關(guān)系呢？為什么有的學(xué)者會(huì)用男女朋友的關(guān)系去形容古代的這種君臣關(guān)系呢？

通過這一連串的深挖式問題的引導(dǎo)，就是以《赤壁賦》中對(duì)于“美人”這一詞的細(xì)讀，來引出“士大夫的共識(shí)”，進(jìn)而再去探究“君臣關(guān)系”，以此來從文言文的文字表面逐漸的往下進(jìn)行深挖，讓學(xué)生能夠從表層的文字逐漸的深入到內(nèi)部的關(guān)系之中，這對(duì)于學(xué)生而言就是一種拓展式的知識(shí)學(xué)習(xí)過程，在這個(gè)過程中，學(xué)生不僅僅是對(duì)這個(gè)文言文文字進(jìn)行細(xì)讀與深思，更是由點(diǎn)及面去進(jìn)行文言文知識(shí)學(xué)習(xí)的重要表現(xiàn)。

因此，高中語文文言文的細(xì)讀教學(xué)實(shí)踐中，教師要能夠借助不同的教學(xué)方法來引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文言文的文字進(jìn)行深層次的解讀與學(xué)習(xí)，不僅要掌握表層的文言文字詞含義，更是要細(xì)化到文字的內(nèi)部去獲得一個(gè)整體的文言文學(xué)習(xí)與感知，才能切實(shí)提高高中語文文言文教學(xué)的質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

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