吳軻威，徐 嫻

（江蘇開(kāi)放大學(xué)，江蘇 南京 210036）

思想文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。無(wú)論哪一個(gè)國(guó)家、哪一個(gè)民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個(gè)靈魂，這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族是立不起來(lái)的。2021年12月14日，習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)第十一次全國(guó)代表大會(huì)、中國(guó)作家協(xié)會(huì)第十次全國(guó)代表大會(huì)開(kāi)幕式上，強(qiáng)調(diào)“要以文弘業(yè)、以文培元，以文立心、以文鑄魂”[1]。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一種無(wú)形但很強(qiáng)大的力量；是一個(gè)國(guó)家、民族或政黨對(duì)自身文化價(jià)值、文化生命力、文化活力和文化前景的高度自信，并以此成為本民族文化前進(jìn)和發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力和積極心態(tài)。它是一個(gè)國(guó)家、民族或政黨對(duì)本民族理想信念、傳統(tǒng)文化價(jià)值的充分認(rèn)同，是對(duì)本民族文化生命力及其發(fā)展前景的充分肯定，是在理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)自內(nèi)心的對(duì)本民族文化的強(qiáng)烈自信心和自豪感，是經(jīng)濟(jì)大國(guó)走向強(qiáng)國(guó)的自我表征，是國(guó)家軟實(shí)力提升的時(shí)代風(fēng)范，是硬實(shí)力奠基的話語(yǔ)表達(dá)。

堅(jiān)定文化自信，提振文化國(guó)力，這不僅是一個(gè)理論性問(wèn)題，同時(shí)也是實(shí)踐性議題。這既需要政策支持指明方向、提供遵循，又需要了解作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的生力軍——大學(xué)生的關(guān)注程度和實(shí)踐效果，既需要開(kāi)展文化自信的學(xué)理研究，又需要定量分析。在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路、堅(jiān)定文化自信、增強(qiáng)文化自覺(jué)之路上，大學(xué)生是否真正在關(guān)注文化自信，關(guān)注程度如何，關(guān)注文化自信中的哪些內(nèi)容，新時(shí)代中文化自信的表征等等，這些問(wèn)題需要我們給予研究和正面回應(yīng)。

一、新傾向：新時(shí)代大學(xué)生文化自信提升的困境

馬克思認(rèn)為，文化是人改造自然的勞動(dòng)對(duì)象化中產(chǎn)生的，是以人化為基礎(chǔ)，以人的本質(zhì)或本質(zhì)力量的對(duì)象化為實(shí)質(zhì)的。大學(xué)生作為國(guó)家的未來(lái)和民族的希望，是傳承與創(chuàng)新優(yōu)秀文化的重要依托力量。但是在多元文化交織雜糅的背景下，大學(xué)生文化自信不同程度地受到?jīng)_擊與影響。

（一）對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知模糊化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義價(jià)值觀的根基，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在長(zhǎng)久以來(lái)的生成和發(fā)展中積淀成為中華民族特有的民族氣質(zhì)，形成根植于人們心中的民族精神，這樣的氣質(zhì)和精神把中華民族凝聚在一起，影響著當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的發(fā)展。清晰的認(rèn)知是接受并認(rèn)同的邏輯起點(diǎn)，關(guān)乎個(gè)體的主觀評(píng)價(jià)和行為選擇。由于受重技術(shù)、輕文化的功利思想傾向的影響，一些大學(xué)生不同程度地表現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知模糊，缺乏深刻的體會(huì)和思考，對(duì)傳統(tǒng)文化所推崇的精神品質(zhì)和道德規(guī)范存在認(rèn)同困境，在價(jià)值觀念上仍有一定偏差。文化不自知?jiǎng)荼赜绊懳幕孕判暮妥院栏械呐嘤?。涵育學(xué)生的傳統(tǒng)文化自信，首先要引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的演進(jìn)脈絡(luò)、呈現(xiàn)形態(tài)以及未來(lái)走向，與思想政治教育有機(jī)融合，構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育新模式，堅(jiān)定不移地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承繼與發(fā)展。

（二）對(duì)核心價(jià)值觀了解片面化

核心價(jià)值觀自信是文化自信的根本保證。增強(qiáng)文化自信，最根本的是增強(qiáng)核心價(jià)值觀的自信。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為我國(guó)社會(huì)主導(dǎo)的價(jià)值觀念，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的內(nèi)核所在，充分體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華。人們對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義文化的自信集中表現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同和自信上。馬克思指出，“人們自己創(chuàng)造的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去繼承下來(lái)的條件下創(chuàng)造”[2]。社會(huì)主義核心價(jià)值觀背后蘊(yùn)含著中華文化的深厚底蘊(yùn)，是文化自信的內(nèi)核和根本。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓和靈魂，充分體現(xiàn)了先進(jìn)文化的時(shí)代感與歷史方位。新時(shí)代，文化日益成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)前沿地帶。如何準(zhǔn)確把握時(shí)代特征、從容直面世界？如何更加堅(jiān)定地走向未來(lái)？這就需要大學(xué)生以社會(huì)主義先進(jìn)文化為著力點(diǎn)，增進(jìn)中華民族道路自信的信心與定力，建設(shè)彰顯中華民族智慧、氣度和神韻的社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。

（三）對(duì)外來(lái)文化傾向盲目崇拜化

任何一種外來(lái)文化，都只有根植于傳統(tǒng)才能夠成活。而具有在吸收、融合外來(lái)文化過(guò)程中創(chuàng)新傳統(tǒng)的能力，恰又是一種文明具有生命力的表現(xiàn)。當(dāng)前，隨著中國(guó)的迅速崛起，西方大國(guó)獨(dú)霸世界文明舞臺(tái)的局面正在改變。警惕西方國(guó)家進(jìn)一步把“西化分化”“和平演變”“顏色革命”的矛頭指向中國(guó)，堅(jiān)定中華民族的文化自信，維護(hù)人類文明發(fā)展的多樣性，必須破除西方“普世價(jià)值”的神話，必須汲取人類不同文明的精華，從中找回曾經(jīng)失落的健康而富有活力的優(yōu)秀中華文化，使我們的文化自信既“長(zhǎng)于談古”，也不“怯于論今”。

二、新技術(shù)：百度指數(shù)使文化自信大數(shù)據(jù)全域性調(diào)查得以實(shí)現(xiàn)

文化自信的提出絕非偶然。自“文化自信”首次出現(xiàn)在中央文件和大眾視野，距今已有十多年的時(shí)間。文化自信的持續(xù)關(guān)注程度如何，在一定程度上影響了社會(huì)公眾對(duì)于黨中央政策的關(guān)注與認(rèn)同。但是，由于數(shù)據(jù)來(lái)源不足，現(xiàn)有文獻(xiàn)較少，很難開(kāi)展有針對(duì)性的調(diào)查。然而，大數(shù)據(jù)時(shí)代的來(lái)臨為全國(guó)范圍內(nèi)的大規(guī)模社會(huì)調(diào)查提供了可能性和有價(jià)值的參考。

搜索引擎不僅是一個(gè)查詢系統(tǒng)，更是一個(gè)用戶定義的信息聚合系統(tǒng)。人們通過(guò)搜索引擎輸入查詢關(guān)鍵詞，搜索引擎推測(cè)人們的查詢意圖，然后快速反饋相關(guān)查詢結(jié)果，供人們選擇。在此期間，人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)搜索的數(shù)據(jù)就被網(wǎng)絡(luò)搜索引擎工具記錄，為大數(shù)據(jù)計(jì)算提供資源，也為科學(xué)研究提供網(wǎng)絡(luò)調(diào)查工具和研究路徑。

百度作為全球最大的中文搜索引擎，致力于讓網(wǎng)民更便捷地獲取信息，找到所求。其超過(guò)千億的中文網(wǎng)頁(yè)數(shù)據(jù)庫(kù)，可以讓網(wǎng)民瞬間找到相關(guān)搜索結(jié)果。其中，百度指數(shù)是以百度海量網(wǎng)民行為數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)的數(shù)據(jù)分享平臺(tái)，是當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)乃至整個(gè)數(shù)據(jù)時(shí)代最重要的統(tǒng)計(jì)分析平臺(tái)之一。百度指數(shù)每日更新，實(shí)時(shí)反映網(wǎng)民主動(dòng)搜索的需求和對(duì)關(guān)鍵詞信息的關(guān)注度，目前有“趨勢(shì)研究”“需求圖譜”“資訊關(guān)注”“人群畫(huà)像”等功能模塊。百度指數(shù)以數(shù)據(jù)和圖例的形式，直接客觀地反映了一定時(shí)間段內(nèi)，搜索關(guān)鍵詞的變化態(tài)勢(shì)、輿論變化以及關(guān)注的公眾特征等多維度數(shù)據(jù)信息。同時(shí)，百度指數(shù)為開(kāi)展大規(guī)模數(shù)據(jù)的調(diào)查研究提供了可能，彌補(bǔ)了隨機(jī)抽樣的數(shù)據(jù)缺失。

本研究以百度指數(shù)搜索作為工具，通過(guò)挖掘“文化自信”的主題大數(shù)據(jù)進(jìn)行全域性調(diào)查分析，把握社會(huì)大眾和新聞媒體對(duì)文化自信的真實(shí)動(dòng)態(tài)，并探究文化自信關(guān)注度的特征及變化趨勢(shì)，試圖從中分析規(guī)律。

三、新數(shù)據(jù)：大學(xué)生對(duì)文化自信關(guān)注度的調(diào)查

以公眾通過(guò)搜索引擎檢索“文化自信”相關(guān)詞匯的頻次，進(jìn)一步反映社會(huì)大眾關(guān)注文化自信的網(wǎng)絡(luò)信息的行為特征。在百度指數(shù)中鍵入關(guān)鍵詞“文化自信”，就“文化自信”搜索結(jié)果進(jìn)行趨勢(shì)變化分析、人群分布分析、區(qū)域分布分析、媒體關(guān)注分析以及相關(guān)性分析。

（一）趨勢(shì)變化分析

2017年12月26日－2021年12月26日期間，從百度指數(shù)曲線上抓取，“文化自信”一詞的年度搜索指數(shù)變化趨勢(shì)見(jiàn)圖1。

從圖1來(lái)看，2017年12月－2018年1月，“文化自信”一詞的熱度呈下降狀態(tài)，2018年2月起上半年呈現(xiàn)突破性增長(zhǎng)。2018－2021年，百度指數(shù)有起伏，但整體呈平穩(wěn)上升趨勢(shì)，在2019年12月第三周百度指數(shù)達(dá)到2331的高峰。搜索指數(shù)變化透射國(guó)家政策的蝴蝶效應(yīng)：2019年6月，《求是》雜志發(fā)表習(xí)近平總書(shū)記重要文章《堅(jiān)定文化自信，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)》[3]；2021年7月，在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“新的征程上，我們必須堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，不斷完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，增強(qiáng)‘四個(gè)意識(shí)’、堅(jiān)定‘四個(gè)自信’、做到‘兩個(gè)維護(hù)’，牢記‘國(guó)之大者’”[4]等等。國(guó)家一系列政策出臺(tái)以及主流媒體的大力宣傳，為文化自信帶來(lái)了更廣泛的社會(huì)關(guān)注。

圖1 “文化自信”年度搜索指數(shù)變化趨勢(shì)

2017年12月26日－2021年12月26日共209周，將每周搜索次數(shù)進(jìn)行計(jì)算，得到“文化自信”整個(gè)百度指數(shù)的平均值為1467點(diǎn)。將這些數(shù)據(jù)分為前后兩組，求出這兩部分的平均值，分別為1455點(diǎn)和1486點(diǎn)。百度指數(shù)從1455上升至1486點(diǎn)，“文化自信”的百度指數(shù)呈現(xiàn)穩(wěn)定的增長(zhǎng)趨勢(shì)。這也反映了公眾對(duì)文化自信的關(guān)注度在增加。這與百度指數(shù)整體變化趨勢(shì)得到的結(jié)論一致。

（二）人群分布分析

圖2為百度指數(shù)“人群畫(huà)像”功能，采用數(shù)據(jù)挖掘方法，對(duì)搜索“文化自信”一詞的人群屬性進(jìn)行聚類分析，得出年齡、性別比例分布的相關(guān)數(shù)據(jù)。從年齡比例分布來(lái)看，20－29歲的青年最多，百度指數(shù)分布占比41.32%、TGI指數(shù)（目標(biāo)群體指數(shù)）146.41%；19歲及以下人群次多，百度指數(shù)分布占比約18.39%；30－39歲、40－49歲、50歲及以上的人群，百度指數(shù)分布占比分別為22.29%、13.37%和4.63%。從性別來(lái)看，百度指數(shù)搜索分析，關(guān)注文化自信的女性（62.26%）略多于男性（37.74%）；全網(wǎng)分布分析，男性（51.17%）略多于女性（48.83%）。

圖2 “文化自信”公眾關(guān)注人群分布

從年齡分析，20－29歲的人群正是青年群體，作為網(wǎng)絡(luò)原住民，他們是網(wǎng)絡(luò)使用時(shí)間最長(zhǎng)、最活躍的群體，全國(guó)乃至全球的教育資源、跨文化交流，特別是互聯(lián)網(wǎng)提供了他們更大的接觸信息范圍。青年群體在吸收世界先進(jìn)文化成果的過(guò)程中，對(duì)文化自信的高度關(guān)注，也表現(xiàn)了在保持個(gè)人自由意志的同時(shí)，仍保持與國(guó)家意志和社會(huì)責(zé)任的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。大學(xué)生理應(yīng)成為文化自信的堅(jiān)定追隨者、忠誠(chéng)信仰者和模范踐行者，在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的堅(jiān)守中傳承。同時(shí)應(yīng)當(dāng)清楚地看到，現(xiàn)階段多元社會(huì)思潮的不斷涌入、彌漫，對(duì)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)無(wú)孔不入的滲透，使得青年人特別是在校大學(xué)生的思想觀念和價(jià)值認(rèn)同產(chǎn)生了巨大的影響和沖擊。如何使應(yīng)然轉(zhuǎn)化為實(shí)然，使大學(xué)生堅(jiān)定政治立場(chǎng)和價(jià)值取向，自覺(jué)抵制社會(huì)思潮的挑戰(zhàn)與消解，在一元主導(dǎo)與多元并舉的現(xiàn)實(shí)中以社會(huì)主義文化引領(lǐng)前進(jìn)方向、凝聚奮斗力量，以高度的文化自覺(jué)和文化自信，肩負(fù)起傳承和發(fā)展中華文化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的神圣使命，對(duì)大學(xué)生思想政治教育者提出了新的更高的要求。

（三）地域熱度分布

根據(jù)百度“文化自信”搜索數(shù)據(jù)，采用數(shù)據(jù)挖掘方法，對(duì)關(guān)鍵詞的人群屬性進(jìn)行聚類分析，了解用戶所屬區(qū)域的分布及排名情況[5]。圖3為所屬省份、區(qū)域及城市的分布及排名。

圖3 “文化自信”公眾關(guān)注度地域熱度分布

從關(guān)注度的地域熱度排名來(lái)看，省份排序中，廣東省對(duì)文化自信的關(guān)注度最高，江蘇、北京、山東、四川、浙江、河南、河北、湖北和湖南分列第二位至第十位；城市排序中，排名前十位的城市依次為北京、成都、上海、廣州、杭州、重慶、武漢、長(zhǎng)沙、南京和西安。從全國(guó)七大地理分區(qū)來(lái)看，華東地區(qū)的關(guān)注度最高，其次為華北地區(qū)，再次為華中、西南和華南地區(qū)，關(guān)注度最低的為西北和東北地區(qū)。

總體分析來(lái)看，搜索地區(qū)主要集中在東部沿海地區(qū)和中南內(nèi)陸地區(qū)，由東南向西北搜索人數(shù)逐步減少。北京的搜索人數(shù)是排名第二的成都的近兩倍。

（四）關(guān)鍵詞熱圖及相關(guān)性分析

圖4由計(jì)算關(guān)鍵詞與相關(guān)詞之間的相關(guān)程度以及相關(guān)詞自身的搜索需求大小得出。相關(guān)詞距離圓心越近表示相關(guān)詞與中心檢索詞的相關(guān)性強(qiáng)度越大，相關(guān)詞自身大小表示相關(guān)詞自身的搜索指數(shù)大小。

由圖4可知，與“文化自信”強(qiáng)相關(guān)的分別是“文化強(qiáng)國(guó)”“文化”“文化軟實(shí)力”“三個(gè)自信”和“四個(gè)自信”6個(gè)詞。與“文化自信”一詞相關(guān)的包括“中華文化”“自信”“文化建設(shè)”等12個(gè)詞。與“文化自信”一詞弱相關(guān)的有“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“提升文化軟實(shí)力”“文化的意義”等6個(gè)詞。

圖4 “文化自信”關(guān)鍵詞熱圖及相關(guān)性

總體來(lái)看，與“文化自信”一詞強(qiáng)相關(guān)的是國(guó)家、民族文化發(fā)展，這也是網(wǎng)絡(luò)公眾最關(guān)注的內(nèi)容。與“文化自信”一詞相關(guān)的有12個(gè)詞，這些詞一方面反映了公眾對(duì)文化自信內(nèi)涵的了解需求，另一方面也反映了文化自信的載體體現(xiàn)。關(guān)鍵詞熱度弱相關(guān)的詞涉及源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化、自主創(chuàng)新等，這些也是大眾相對(duì)關(guān)心的內(nèi)容。

（五）新聞監(jiān)測(cè)分析

資訊指數(shù)是以百度智能分發(fā)和推薦內(nèi)容數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，將網(wǎng)民的閱讀、評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)、點(diǎn)贊、不喜歡等行為的數(shù)量加權(quán)求和得出的指數(shù)。媒體指數(shù)顯示了各大互聯(lián)網(wǎng)媒體報(bào)道的新聞中，與關(guān)鍵詞相關(guān)的、被百度新聞?lì)l道收錄的數(shù)量，反映了媒體在互聯(lián)網(wǎng)上對(duì)關(guān)鍵詞的關(guān)注、報(bào)道程度及持續(xù)變化的趨勢(shì)情況。

圖5顯示了媒體對(duì)“文化自信”關(guān)鍵詞熱度的關(guān)注，包括“文化自信”資訊指數(shù)（2017年7月上線）。網(wǎng)絡(luò)媒體輿論與網(wǎng)民對(duì)文化自信的關(guān)注度具有一致性，說(shuō)明網(wǎng)民對(duì)其搜索行為受到媒體輿論的影響比較大。

圖5 “文化自信”資訊指數(shù)

總體分析來(lái)看，2017年12月26日－2021年12月26日期間，“文化自信”一詞的資訊指數(shù)有兩次顯著的波峰。第一次波峰出現(xiàn)在2019年4月15日－21日，與2019年4月16日《求是》雜志（第8期）發(fā)表習(xí)近平總書(shū)記的重要文章《一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不能沒(méi)有靈魂》有非常顯著的聯(lián)系；第二次波峰出現(xiàn)在2019年11月4日－10日，與習(xí)近平總書(shū)記致信《堅(jiān)定文化自信促進(jìn)文明交流互鑒》祝賀甲骨文發(fā)現(xiàn)和研究120周年的新聞?dòng)芯o密的關(guān)系。這說(shuō)明“文化自信”資訊指數(shù)與中央相關(guān)會(huì)議、事件和政策文件等密切相關(guān)；媒體的集中關(guān)注，也較好地提升了文化自信內(nèi)涵的傳播和普及。

由此可見(jiàn)，國(guó)家大政方針的宣傳引導(dǎo)將極大程度上影響輿論。做好新聞?shì)浾摴ぷ鳎枷肷细叨戎匾?，工作上精?zhǔn)有力，傳播正能量，弘揚(yáng)主旋律，凝聚民心，形成共識(shí)，借由媒體關(guān)注和助推，公眾關(guān)注，將更好地提升文化自信的傳播，并不斷提高新聞?shì)浾搨鞑チ?、引?dǎo)力、影響力、公信力。

四、新探尋：大學(xué)生文化自信的培育路徑

大學(xué)生是民族的未來(lái)和希望。隨著時(shí)代變遷與現(xiàn)代化進(jìn)程加快，社會(huì)思潮多元化愈發(fā)凸顯，各種文化、思潮、價(jià)值觀競(jìng)相涌入，或隱或明地沖擊著大學(xué)生。這幅復(fù)雜多樣的社會(huì)背景圖就是思想政治教育的底色。思想政治教育應(yīng)當(dāng)加入到社會(huì)的大合唱中，理直氣壯地直面挑戰(zhàn)，緊抓當(dāng)代大學(xué)生的新特點(diǎn)，追問(wèn)教育的本質(zhì)，正本清源，探尋培育學(xué)生文化自信的路徑。

（一）自覺(jué)與自信融合

我國(guó)著名社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)家費(fèi)孝通先生提出“文化自覺(jué)”，即生活在一定文化中的人對(duì)其文化有“自知之明”，明白它的來(lái)歷、形成過(guò)程、所具特色和發(fā)展趨向，不帶任何“文化回歸”的意思。不是要“復(fù)舊”，同時(shí)也不主張“全盤(pán)西化”或“全盤(pán)他化”[6]。從“文化自覺(jué)”到“文化自信”，是一個(gè)艱巨的過(guò)程。只有在認(rèn)識(shí)、理解自己文化的基礎(chǔ)上，才有條件在多元文化的世界中確立自己的位置。在新時(shí)代中，文化自信是具有時(shí)代性的命題。它是更深層次的文化自覺(jué)與自豪感，是反對(duì)“西方中心論”，反對(duì)民族自卑和文化自卑。它絕不是文化自大，更不是文化上閉關(guān)鎖國(guó)，拒絕文化交流，不是迷信“普世價(jià)值”與西方文明霸權(quán)的神話，而是“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的價(jià)值期待。

文化自覺(jué)來(lái)自于自知，這就要求教育引導(dǎo)大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)和了解中華民族歷史文化，以愛(ài)國(guó)主義教育為主線，以中國(guó)傳統(tǒng)文化教育必修課和人文素質(zhì)通識(shí)課為主渠道，以各門(mén)專業(yè)課程為著力點(diǎn)，把傳統(tǒng)文化融于各學(xué)科教育之中，構(gòu)建一體化文化育人體系，統(tǒng)籌育人資源和育人力量，使學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的過(guò)程中接受傳統(tǒng)文化的教育，引導(dǎo)學(xué)生深度體悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主流意蘊(yùn)，厚植民族文化的深刻內(nèi)涵，在全方位、全過(guò)程、全員育人的“大思政”格局中增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀文化的認(rèn)同和堅(jiān)守。

（二）講授與學(xué)習(xí)相長(zhǎng)

面對(duì)多元思潮的挑戰(zhàn)，要以高度的文化自覺(jué)和文化自信提振思想政治教育者的底氣。思想政治教育者作為文化自信的積極培育者、廣泛傳播者、堅(jiān)定信仰者，發(fā)揮著關(guān)鍵作用。他們的文化自覺(jué)和文化自信程度直接關(guān)系到大學(xué)生的信仰效果。因此，思想政治教育者首先要堅(jiān)定主流意識(shí)形態(tài)自信，從思想理念上解放自我、鼓足自信、深化自強(qiáng)，勇于打破傳統(tǒng)，掙脫陳規(guī)，調(diào)動(dòng)育人資源，挖掘育人要素，發(fā)揮育人功能，夯實(shí)文化自信的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。思想政治教育者引導(dǎo)大學(xué)生牢固樹(shù)立高度的文化自信，既不羞于談古，又不怯于論今。堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，以中國(guó)特色社會(huì)主義文化為核心內(nèi)容，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為靈魂核心，以提高國(guó)家文化軟實(shí)力為目標(biāo)追求，為大學(xué)生講好中國(guó)故事，展示中國(guó)形象，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中書(shū)寫(xiě)中國(guó)模式，講述中國(guó)話語(yǔ)。增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中國(guó)夢(mèng)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知和踐行，更好地構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量。

另一方面，思想政治教育者秉承“教育者本人必先受教育”的原則，既做好講授者也做好學(xué)習(xí)者。教育者必須提高自身的文化理解力和文化表達(dá)力，清晰把握理論的文化內(nèi)涵，同時(shí)準(zhǔn)確、生動(dòng)、全面地傳遞給受教育者，更好地對(duì)其文化內(nèi)容進(jìn)行釋義、達(dá)情，從而實(shí)現(xiàn)文化感染人、說(shuō)服人的效果。把握新時(shí)代大學(xué)生的新特點(diǎn)，不斷搭建符合學(xué)生特點(diǎn)和教育目標(biāo)的平臺(tái)和載體，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的價(jià)值引領(lǐng)，厚植大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷[7]。探索促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自覺(jué)接受、自我信仰的教育方式方法，更加鮮明地彰顯文化特質(zhì)，增強(qiáng)以文化人的理論基礎(chǔ)，真正成為信仰屹立的領(lǐng)航者、文化思想的傳播者和心靈滋潤(rùn)的教育者。

（三）開(kāi)放與凝聚共塑

在開(kāi)放的信息化時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)特有的無(wú)邊界打破了信息傳遞的外在壁壘，網(wǎng)絡(luò)的海量信息大大滿足了人們的知情權(quán)與參與權(quán)。在這種前所未有的開(kāi)放包容的大環(huán)境中，曾經(jīng)的信息壟斷時(shí)代已經(jīng)不復(fù)存在，網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性帶來(lái)了不同思想觀念的碰撞與沖擊。部分大學(xué)生的價(jià)值觀存在偏差，對(duì)外來(lái)文化特別是西方文化的價(jià)值觀念趨之若鶩。要在這種開(kāi)放多元的環(huán)境下，使優(yōu)秀文化煥發(fā)新的生命力與持久的吸引力，得以創(chuàng)新和發(fā)展，就需要處理好開(kāi)放包容與凝聚姿態(tài)之間的關(guān)系，引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)外來(lái)文化進(jìn)行批判性吸收，站在世界歷史高度，用馬克思總體性眼光客觀看待、理性分析，用馬克思主義信仰、社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚大學(xué)生，牢牢增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)。

縱觀中國(guó)共產(chǎn)黨百年革命、建設(shè)和改革的奮斗歷程，在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，中華民族實(shí)現(xiàn)了從“站起來(lái)”“富起來(lái)”到“強(qiáng)起來(lái)”的偉大飛躍，一個(gè)突出的特征和法寶就是牢牢堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。堅(jiān)守意識(shí)形態(tài)主陣地，使擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰，抵御腐朽思想侵蝕，旗幟鮮明地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，全面樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，牢牢抓住意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力[8]。

文化何以自信、如何自信，憑借的是文化本身強(qiáng)大的凝聚力和向心力，是文化深得人心、深入骨髓。這就需要對(duì)文化本身進(jìn)行合義性論證和合理性追問(wèn)，需要保有對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的敬意與崇敬。此三者有機(jī)整合，缺一不可。如此，才能使作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的生力軍和主力軍的青年大學(xué)生，肩負(fù)起堅(jiān)定文化自信、實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色文化、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的重任。