楊斌

教育是一種非常特殊的實踐活動，其特殊性就在于，它的對象是學(xué)生，是活生生的人。教育的目的，是要實現(xiàn)人的全面發(fā)展，以造福社會，也造福學(xué)生本人。教育的工作內(nèi)容是以智慧培育智慧，以心靈滋養(yǎng)心靈。這就要求教育必須按照人的成長規(guī)律，一切服務(wù)于人的成長，一切服從于人的發(fā)展，一切著眼于人的未來。因此，理解教育本質(zhì)的關(guān)鍵在于，確立人在教育工作中的崇高地位。教育應(yīng)該是一項充滿智慧，同時也是培育學(xué)生智慧的工作;教育應(yīng)該是一項為學(xué)生幸福人生奠基，同時教師也能從中體會到職業(yè)幸福的工作;教育應(yīng)該是一項讓學(xué)生經(jīng)常感受到學(xué)習(xí)之美，同時教師也能體驗到勞動之美的工作。

是否認(rèn)同這種觀點，對于教育會表現(xiàn)出完全不同的態(tài)度。認(rèn)同這種觀點，就會在教育活動的各個環(huán)節(jié)，探尋規(guī)律、摸索規(guī)律、遵循規(guī)律，致力于人的和諧發(fā)展和健康成長，使教育成為一種洋溢著郁勃的生命意識和創(chuàng)造意識的美的活動;否則，就容易見物不見人，機械、片面、割裂地理解教育，把教學(xué)僅僅當(dāng)作知識的傳遞，把教育僅僅理解為升學(xué)率的數(shù)字，把教師職業(yè)僅僅視為謀生的飯碗，這樣會讓技術(shù)代替了藝術(shù)，制造代替了創(chuàng)造，焦慮代替了快樂。

教育的長河流到今天，泛起背離教育本質(zhì)的殘渣敗葉，那是因為在新的歷史條件下，我們忘記了教育精神，偏離了教育軌道。當(dāng)然，原因是多方面的。根本原因在教育管理體制，這一點毋庸置疑。但是教育改革和社會改革乃至政治體制改革血脈相連，牽一發(fā)而動全身，絕非三言兩語所能說清的，也絕非僅憑一時意氣便能奏效的。如果撇開管理體制這些社會性、體制性因素，僅從教育教學(xué)自身來看，多年來，教育學(xué)研究領(lǐng)域似乎有一個重大的空白——教育之美。專家學(xué)者研究得不夠，廣大管理者和一線教師也就難免缺少接觸教育美的理性認(rèn)識。一方面，是體制性障礙帶來的“硬傷”;另一方面，是理論匱乏形成的“軟肋”。在這樣的環(huán)境中，我們的教育可以說難免傷痕累累、積弊重重，學(xué)生、教師、學(xué)校管理者都被一只無形的手操縱著，生活在背離教育精神和缺乏教育幸福的困窘之中。

如何拯救？出路在哪？在教育體制性障礙一時無法撼動或者說只能是一個漸進(jìn)改革過程的歷史背景下，教育之美至少可以是教育“救贖”的路徑之一。如果真的在日常教育生活中發(fā)現(xiàn)了教育之美，那么，由此出發(fā)再往前走，走向?qū)逃臒釔酆途鞈?，走向?qū)逃闹艺\和信仰，就是水到渠成之事了。發(fā)現(xiàn)教育之美，不是要拉大旗作虎皮，在一片廢墟和荒蕪中構(gòu)建新的學(xué)科大廈，而只是要從前輩先賢的教育智慧和思想出發(fā)，回歸教育原點，遵循教育規(guī)律，讓教育更加符合人性，更加符合人的生長和發(fā)展規(guī)律。教育之美不是要在美學(xué)枝頭綻開繽紛的花，而只是要在教育的沃土上生長出豐碩的果實。因此，可以說，對教師職業(yè)幸福秘密的尋找，也是發(fā)現(xiàn)教育之美的一個小小路徑。于是，我們走近先賢的教育經(jīng)典，走近名師的教育經(jīng)驗，走近同仁的教育智慧，反思自己磕磕碰碰的教育經(jīng)歷……“不識廬山真面目，只緣身在此山中?！痹瓉恚處煹穆殬I(yè)幸?？梢噪x我們很近很近;教育，原來可以如此樸素而美好！

（摘自《教師職業(yè)幸福的秘密》，福建教育出版社，2021年版，有刪改）2E26A809-FBE8-4B87-B7F6-71259F072C11