張玉通

摘 要：文言文作為初中語文課程中的重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容之一，是激發(fā)學(xué)生傳統(tǒng)文化傳承意識，引領(lǐng)學(xué)生了解中華民族傳統(tǒng)文化精髓的重要途徑。學(xué)生在開展文言文學(xué)習(xí)過程中，不僅能夠充分感受到中國古詩文的文字優(yōu)美，同時(shí)能夠有效提升學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的感知，深切感受文言文中所展現(xiàn)出來的民族氣節(jié)。但由于初中階段的學(xué)生其自身的文化基礎(chǔ)較為有限，對文言文的理解存在一定的難度，教師如不加以正確的引導(dǎo)，學(xué)生無法掌握有效的文言文學(xué)習(xí)方法，只能思考對教材知識內(nèi)容的死記硬背來應(yīng)對語文考核，進(jìn)而影響學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)興趣，更不利于對傳統(tǒng)文化的滲透。本文主要以部編版初中語文教材為研究背景，分析當(dāng)前初中語文文言文教學(xué)現(xiàn)狀，分析在初中語文文言文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的意義，并重點(diǎn)對其有效路徑進(jìn)行探究。

關(guān)鍵詞：初中語文 文言文教學(xué) 傳統(tǒng)文化 滲透 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2022.06.023

中華民族經(jīng)歷幾千年的歲月洗禮，積淀了濃郁的傳統(tǒng)文化，文言文作為中華民族傳統(tǒng)文化中的瑰寶，更是向世界展現(xiàn)華夏文明的重要載體。因此，在初中階段的語文課程中，文言文占有一定的比重，使學(xué)生能夠通過文言文走進(jìn)古人的內(nèi)心世界，感受古人的心境、氣節(jié)，這不僅僅是對學(xué)生文化感知與文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，更是實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)民族的傳承與發(fā)揚(yáng)的重要途徑。因此，教師在文言文教學(xué)活動中，應(yīng)當(dāng)充分結(jié)合初中生的個(gè)性化發(fā)展特點(diǎn)，對現(xiàn)有的文言文教學(xué)形式進(jìn)行不斷的革新，加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的滲透，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文知識的過程中，能夠充分感受到中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，在提升學(xué)生文言文學(xué)習(xí)效果的同時(shí)，激發(fā)學(xué)生對中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，實(shí)現(xiàn)對我國傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。

一、當(dāng)前初中語文文言文教學(xué)傳統(tǒng)文化滲透現(xiàn)狀

1.過度重視文義，缺乏文化滲透意識

初中階段的文言文課程與小學(xué)階段的文言文課程有很大差別，小學(xué)階段的語文課程古詩詞較多，文言文相對較少，學(xué)生讀起來朗朗上口，其記憶難度與理解難度相對較低。而步入初中階段之后，其文言文篇幅較長，語句繞口晦澀，并且詞句之間不押韻，學(xué)生無論是理解還是背誦較為困難，需要借助一定的工具輔助和教師的講解。再加之在當(dāng)前的文言文教學(xué)活動中，教師教學(xué)形式較為單一，過度注重學(xué)生的文言文的理解和記憶，而忽視對傳統(tǒng)文化的滲透，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文過程中較為被動，缺乏對文言文的深度感知與理解，不僅不利于對其學(xué)習(xí)興趣的開發(fā)，同時(shí)影響學(xué)生對傳統(tǒng)文化感知。

2.輔學(xué)教材繁多，削弱學(xué)生探索能力

在當(dāng)前文言文教學(xué)活動中，學(xué)生汲取文言文知識一方面來源于教師的講解，另一方面則是源于輔助教材，這些教輔材料對文言文的每個(gè)詞匯都有詳細(xì)的注釋，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文的過程中，過度依賴教輔材料，而對文言文缺乏一定的深思意識。與此同時(shí)，由于學(xué)生可以通過教輔材料去學(xué)習(xí)文言文的文義，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生在教學(xué)活動中對教師的講解也比較懈怠，忽視教師在文言文對傳統(tǒng)文化的滲透與講解，單純的通過教輔資料來實(shí)現(xiàn)對其文意的理解，并通過記憶固化實(shí)現(xiàn)滿足相關(guān)的考核需求。如果學(xué)生長期處于該種模式下進(jìn)行文言文學(xué)習(xí)，不僅其文言文學(xué)習(xí)能力很難實(shí)現(xiàn)有效提升，同時(shí)學(xué)生缺乏對文言文內(nèi)容的深思意識，不利于學(xué)生對文言文中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化精髓的深度理解。

3.局限教材內(nèi)容，忽略文化內(nèi)涵延伸

在當(dāng)前的文言文教學(xué)中，為了保障學(xué)生在考核中能夠取得一個(gè)理想的成績，教師將整個(gè)教學(xué)活動重心都集中在教材內(nèi)容上，而忽視對其文言文內(nèi)容的延伸。且大多數(shù)教師在文言文教學(xué)活動中，都是采用以教師為教學(xué)活動的核心，以機(jī)械式灌輸?shù)男问綄虒W(xué)知識內(nèi)容進(jìn)行機(jī)械式翻譯講解，學(xué)生在教學(xué)活動中缺乏有效互動，導(dǎo)致學(xué)生無法實(shí)現(xiàn)對文言文中所蘊(yùn)含的思想、情感以及博大精深的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵進(jìn)行深度理解。不僅不利于學(xué)生開展對文言文知識探索興趣的培養(yǎng)，同時(shí)影響學(xué)生對文言文知識以及中華民族傳統(tǒng)文化的深度學(xué)習(xí)。與此同時(shí)，文言文作為一種精神力量，對學(xué)生的人格培養(yǎng)發(fā)揮著重要的作用，在文言文中，不僅是作者對祖國大好河山的贊美，同時(shí)還蘊(yùn)含著深厚的處世哲學(xué)以及濃郁愛國情懷，學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)，能夠深切感受古人的民族氣節(jié)與可貴的人格品質(zhì)，對學(xué)生的人格養(yǎng)成起到積極的促進(jìn)作用。然而在當(dāng)前的文言文教學(xué)活動中，教師過度注重學(xué)生的考核成績，而忽視文言文中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化精神對學(xué)生人格培養(yǎng)中啟發(fā)作用，學(xué)生雖然取得了優(yōu)異的成績，但是并未真正領(lǐng)悟到文言文中的文化精髓。

二、在初中語文文言文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的意義

文言文主要是古代文人通過文章的形式來實(shí)現(xiàn)對古代生活的描繪，對自然的贊美以及對某種情感的抒發(fā)，其中不僅充分展現(xiàn)了古代人的生活現(xiàn)狀，同時(shí)更體現(xiàn)了文人墨客的精神追求。在初中語文文言文教學(xué)中加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的滲透，讓學(xué)生在深度了解文言文的同時(shí)，能夠深切感受文言文所散發(fā)的情感內(nèi)涵，充分提高學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。與此同時(shí)，文言文中還蘊(yùn)含了古代文人墨客的民族氣節(jié)與高貴品質(zhì)。如《生于憂患，死于安樂》《愚公移山》等。學(xué)生通過對這些文言文知識的了解與學(xué)習(xí)，在感受古人智慧與修養(yǎng)的同時(shí)，能夠有助于學(xué)生的人生觀念與價(jià)值觀念的養(yǎng)成。讓學(xué)生能夠深刻領(lǐng)悟我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力所在，激發(fā)學(xué)生的傳承意識，將我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

三、在初中語文文言文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的有效路徑

1.創(chuàng)設(shè)情境解讀，提高文化滲透意識

由于文言文與現(xiàn)代文學(xué)在文字表達(dá)上存在很大的差異，從直觀的字面意思學(xué)生無法實(shí)現(xiàn)對其內(nèi)容與思想情感的深度理解，這亦是導(dǎo)致學(xué)生對文言文學(xué)習(xí)興趣較難提升的主要因素之一。在初中階段的文言文教學(xué)活動中，想要切實(shí)實(shí)現(xiàn)對我國傳統(tǒng)文化的深入滲透，首先教師應(yīng)當(dāng)提高對傳統(tǒng)文化滲透的重視，充分發(fā)掘文言文中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，借助信息化教學(xué)手段，結(jié)合學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展特點(diǎn)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境解讀，讓學(xué)生能夠從多個(gè)感官角度加強(qiáng)對文言文的含義、思想、情感進(jìn)行面了解，實(shí)現(xiàn)其對文言文文化內(nèi)涵的有效學(xué)習(xí)。

例如，以部編版初中語文教材《桃花源記》為例。教師在教學(xué)活動中，首先以多媒體為載體，為學(xué)生播放視頻課件李清照的《如夢令》，讓學(xué)生進(jìn)行欣賞，欣賞結(jié)束后，教師進(jìn)行提問，讓學(xué)生根據(jù)之前所學(xué)習(xí)的知識，說一說這首詞所描繪的是一番怎樣的景色。然后教師結(jié)合學(xué)生的意見再次為學(xué)生播放視頻課件陸游的《游山西村》，讓學(xué)生進(jìn)行欣賞，欣賞結(jié)束后，讓學(xué)生說一說，李清照的《如夢令》與陸游的《游山西村》有哪些共同之處。引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出：“這首詞和這首詩所描述的都是其醉酒迷途時(shí)所發(fā)生的事情，別有一番風(fēng)趣?！比缓蠼Y(jié)合學(xué)生的意見引出今天的學(xué)習(xí)主題《桃花源記》。通過這樣的課前引導(dǎo)不僅能夠充分調(diào)動學(xué)生對后續(xù)內(nèi)容的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)能夠有效將學(xué)生的思緒帶入教學(xué)活動當(dāng)中。然后教師借助課件為其介紹作者“陶淵明”，并讓學(xué)生進(jìn)行自由閱讀課程，并在合作小組中開展討論，嘗試將文章進(jìn)行分節(jié)，總結(jié)其文意，并將自己在閱讀中所遇到的問題進(jìn)行標(biāo)記。自由閱讀結(jié)束后，教師進(jìn)行提問，讓學(xué)生對本小組的自主探究結(jié)論進(jìn)行展示，并提出未解決的問題。然后教師將其所提出的問題進(jìn)行整合，并根據(jù)學(xué)生的意見引導(dǎo)學(xué)生對文言文進(jìn)行逐字逐詞的仔細(xì)賞讀，重點(diǎn)將解決學(xué)生所提出的問題。最后，為了深化學(xué)生對課文思想情感的深度理解，教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)探究情景：東晉詩人心目中的理想社會是什么樣子的？你如何理解“后遂無問津者”這句話的含義？讓學(xué)生結(jié)合對本文的學(xué)習(xí)，在小組中開展討論，深化對文章情感的感知。通過這樣的教學(xué)活動形式，不僅能夠有效加深學(xué)生對文章的理解，同時(shí)能夠深層次理解作者賦予文章中的情感內(nèi)涵，讓學(xué)生充分感受到古代人民對美好生活的向往與追求，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的深度理解，提升其學(xué)習(xí)質(zhì)效。

2.加強(qiáng)思維培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生探索意識

初中階段的學(xué)生由于受其個(gè)性化發(fā)展特點(diǎn)的影響，其自我約束意識與學(xué)習(xí)意識相對較差。再加之文言文課程學(xué)習(xí)，對學(xué)生的理解思維能力水平以及記憶要求相對較高，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生對文言文知識學(xué)習(xí)的原動力不足，為文言文的參與的積極性與熱情存在一定的不足，進(jìn)而影響學(xué)生對文言文知識的深度理解。因此，教師在日常文言文教學(xué)活動中，想要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的有效滲透，應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變以往以教師作為教學(xué)活動核心的教學(xué)模式，充分彰顯學(xué)生在教學(xué)活動中的主體地位，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富的知識探索活動，讓學(xué)生通過自主知識探索來實(shí)現(xiàn)對文言文知識的汲取，并能夠在汲取知識的過程中，不斷摸索高效的文言文學(xué)習(xí)方式，在提升其文言文學(xué)習(xí)質(zhì)效的同時(shí)，能夠有效加深學(xué)生對文言文中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化精髓的理解。

以部編版初中語文教材《出師表》為例。在教學(xué)活動中，教師首先借助媒體課件為學(xué)生介紹作者以及寫作背景。然后為學(xué)生展示探究情景：本文是寫給誰的？諸葛亮在文中提出了那三條建議？這三條建議蘊(yùn)含了諸葛亮怎樣的思想情感？讓學(xué)生結(jié)合問題進(jìn)行自由閱讀課文，并在合作小組中開展討論，嘗試尋找問題答案。然后教師進(jìn)行提問，讓學(xué)生對本文內(nèi)容進(jìn)行復(fù)述，并結(jié)合學(xué)生的意見，圍繞問題引導(dǎo)學(xué)生對文章進(jìn)行仔細(xì)剖析，重點(diǎn)將學(xué)生所遺漏的知識點(diǎn)進(jìn)行詳解，讓學(xué)生在研習(xí)課文的同時(shí)，深切感受諸葛亮知恩圖報(bào)的思想情感。通過這樣的教學(xué)方式，不僅有效實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的有效滲透，同時(shí)能夠有效開發(fā)學(xué)生對文言文知識學(xué)習(xí)的主觀能動性。

3.注重課外延伸，提高學(xué)生精神感知

文言文是經(jīng)過世世代代的傳承所保留下來的文化精髓，更是我國寶貴的文化財(cái)富。傳統(tǒng)文化在文言文教學(xué)活動中的有效滲透，主要是為了讓學(xué)生在了解古代文人墨客賦予文言文中的思想情感的同時(shí)，深切感受文言文中所散發(fā)出來的高貴精神品質(zhì)與民族氣節(jié)。教師在文言文教學(xué)活動中，應(yīng)當(dāng)提高對文言文課外延伸活動的重視，結(jié)合初中學(xué)生自身的文化認(rèn)知能力水平，以教材知識內(nèi)容共為依托，積極鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)掘教材之外的傳統(tǒng)文化素材，加強(qiáng)對中華民族傳統(tǒng)文化的滲透，在幫助學(xué)生固化知識點(diǎn)的同時(shí)，加強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的高度認(rèn)同，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識與傳承意識，能夠積極參與到對文言文的學(xué)習(xí)活動當(dāng)中，提升學(xué)生文言文學(xué)習(xí)質(zhì)效。

以部編版初中語文教材《愛蓮說》為例。教師在教學(xué)活動中，首先為學(xué)生播放各種花的圖片課件，讓學(xué)生進(jìn)行欣賞，并說一說這些花的花語。然后讓學(xué)生自由交流，說一說自己最喜歡哪種花以及喜歡的原因。然后為學(xué)生展示蓮花的圖片，讓學(xué)生想出一句話贊美蓮花，并根據(jù)學(xué)生的意見引出今天的學(xué)習(xí)主題《愛蓮說》，引領(lǐng)學(xué)生一起感受古人是如何表達(dá)對“蓮花”的喜愛之情。為學(xué)生播放《愛蓮說》的朗誦視頻課件，讓學(xué)生進(jìn)行欣賞，欣賞結(jié)束后，教師讓學(xué)生進(jìn)行自由閱讀課文，并在文言文中標(biāo)記出描寫蓮花的句子。閱讀結(jié)束后，教師進(jìn)行提問，讓學(xué)生通過對作者贊美蓮花的句子的賞讀，說一說作者所贊美的僅僅是蓮花嗎？學(xué)生根據(jù)自己對文章的理解自由回答問題。然后教師結(jié)合學(xué)生的意見引導(dǎo)學(xué)生對文章進(jìn)行仔細(xì)的賞讀。最后為了幫助學(xué)生深化本節(jié)知識點(diǎn)，感受作者托物言志的表達(dá)風(fēng)格，教師為學(xué)生布置課后作業(yè)，讓學(xué)生自行搜集課外資料，收集一些其他托物言志的古詩詞進(jìn)行自主閱讀，并在下一課時(shí)進(jìn)行與學(xué)生們一起分享。這樣的教學(xué)活動形式，不僅能夠深化學(xué)生對文言文中所蘊(yùn)含的精神情感進(jìn)行深度理解，同時(shí)能夠有效提升學(xué)生開展自主知識探索的綜合化語文學(xué)習(xí)能力。

4.深入挖掘教材德育內(nèi)容，科學(xué)制定德育目標(biāo)

在以往初中文言文學(xué)習(xí)期間，學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)非常大，教師常常側(cè)重講解考試的重點(diǎn)，而忽視了對學(xué)生展開傳統(tǒng)文化教育。基于新課程改革理念，教師應(yīng)該改變思想觀念，將傳統(tǒng)文化滲透到教學(xué)中，確保學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文的時(shí)候，可以對古人的高尚品德有深入的了解，感受文言文的真摯情感。同時(shí)，為了能讓初中文言文教學(xué)與傳統(tǒng)文化融合得更加合理，教師需要將語文教材作為依據(jù)，挖掘教材中的傳統(tǒng)文化素材，并結(jié)合當(dāng)前教學(xué)現(xiàn)狀和學(xué)生特點(diǎn)，科學(xué)地對滲透目標(biāo)進(jìn)行制定，保證傳統(tǒng)文化內(nèi)容的滲透能夠更加有針對性。

總而言之，文言文課程作為初中階段語文課程中的重點(diǎn)內(nèi)容，教師在日常文言文教學(xué)活動中，應(yīng)當(dāng)提高對傳統(tǒng)文化滲透的重視，結(jié)合初中生的個(gè)性化發(fā)展特點(diǎn)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富的文言文教學(xué)活動形式，重點(diǎn)開發(fā)學(xué)生對參與文言文知識探索的主觀能動性，讓學(xué)生通過自主知識探索來實(shí)現(xiàn)對知識的汲取，并能夠在汲取知識的過程中，不斷摸索高效的文言文學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生未來開展對中國傳統(tǒng)文化知識的深度探索奠定基石。

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