摘要：太行精神蘊(yùn)含著豐富的愛國(guó)主義精神、拼搏進(jìn)取精神和無私奉獻(xiàn)精神，將太行精神與高校思想政治教育融合，既是培養(yǎng)大學(xué)生堅(jiān)定“信仰、信念、信心”的客觀要求，也是提高思想政治教育親和力和實(shí)效性的內(nèi)在需要，同時(shí)，太行精神的弘揚(yáng)與傳承也需要高校思想政治教育這一關(guān)鍵平臺(tái)。應(yīng)從把握太行精神的價(jià)值功能，豐富思政課、專業(yè)課課堂教學(xué)，拓寬實(shí)踐教學(xué)范圍等方面著手，促進(jìn)隱性教育與顯性教育相統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)太行精神與思想政治教育的有機(jī)融合。

關(guān)鍵詞：太行精神；價(jià)值與實(shí)踐；高校思想政治教育

基金項(xiàng)目：山西省高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“山西省紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育路徑研究”（2020W218）。

作者簡(jiǎn)介：鄭瑞紅，太原工業(yè)學(xué)院講師（山西太原030008）。

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-5103（2022）03-0140-04

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“一百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨弘揚(yáng)偉大建黨精神，在長(zhǎng)期奮斗中構(gòu)建起中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格?！盵1]黨中央在中華人民共和國(guó)成立72周年之際，發(fā)布了第一批納入中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神，其中包括太行精神。太行精神集中彰顯了中華民族和中國(guó)人民長(zhǎng)期以來形成的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神。它所蘊(yùn)含的愛國(guó)主義、集體主義、艱苦奮斗、不怕犧牲、為民服務(wù)等內(nèi)容，是革命時(shí)期戰(zhàn)勝敵人的重要法寶，與高校思想政治教育工作緊密關(guān)聯(lián)，對(duì)培育時(shí)代新人具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、融合前提：準(zhǔn)確把握太行精神的內(nèi)涵

太行文化是山西紅色文化體系的一個(gè)分支?！疤芯袷侵袊?guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義理論與中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合而形成的民族精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)英雄的太行軍民用鮮血和生命譜寫的革命精神。其實(shí)質(zhì)與要義是：不怕犧牲、不畏艱險(xiǎn)；百折不撓、艱苦奮斗；萬眾一心、敢于勝利；英勇奮斗、無私奉獻(xiàn)?！盵2]太行精神具有革命性、大眾性、開放性、先進(jìn)性、時(shí)代性等一系列特點(diǎn)。革命性在于它誕生于革命時(shí)期，具有辯證發(fā)展的本質(zhì)；大眾性來源于它從群眾中來，成果由人民共享；開放性指它是一個(gè)不斷演進(jìn)的開放體系；先進(jìn)性在于它以馬克思主義這個(gè)先進(jìn)理論為指導(dǎo)；時(shí)代性在于它與時(shí)俱進(jìn)，在歷史情景的基礎(chǔ)上不斷增加新的內(nèi)容。太行精神是我們黨的寶貴精神財(cái)富，其內(nèi)涵主要體現(xiàn)在以下方面。

（一）不畏艱險(xiǎn)、信念堅(jiān)定的愛國(guó)主義精神

盧溝橋事變后，面對(duì)日寇對(duì)山西戰(zhàn)略要地的步步緊逼，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)太行軍民挺身而出，發(fā)揚(yáng)不怕苦、不怕累的大無畏精神，深入抗戰(zhàn)一線，建立了太行革命根據(jù)地，又在廣大人民群眾的支持下，將根據(jù)地?cái)U(kuò)展到周邊省份。在愛國(guó)主義熱情鼓舞下，中國(guó)共產(chǎn)黨和太行兒女展開了不畏艱險(xiǎn)、保家衛(wèi)國(guó)的奮斗歷程?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，太行兒女在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，拿起武器，與日寇展開生死較量，最終趕走日本侵略者，捍衛(wèi)了國(guó)家領(lǐng)土完整和民族獨(dú)立，在奮進(jìn)過程中展現(xiàn)出的誓死捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)精神和堅(jiān)定的愛國(guó)主義信念感動(dòng)了全中國(guó)人民。堅(jiān)定崇高的理想信念是太行軍民勇往直前的推進(jìn)器，太行精神是基于現(xiàn)實(shí)而存在的，是對(duì)歷史情景的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)，是以愛國(guó)主義為核心的民族精神的集中體現(xiàn)。

（二）艱苦奮斗、奮發(fā)有為的拼搏進(jìn)取精神

無論是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是和平建設(shè)時(shí)期，艱苦奮斗均是中國(guó)共產(chǎn)黨得以生存、發(fā)展、創(chuàng)新的重要法寶。1937年11月日軍占領(lǐng)太原后對(duì)太行山區(qū)根據(jù)地發(fā)動(dòng)多路進(jìn)攻，欲解除八路軍對(duì)日軍后方的威脅，八路軍聯(lián)合游擊隊(duì)，占據(jù)有利地形，與敵人展開生死搏斗。1940年后，日軍開始對(duì)太行根據(jù)地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)封鎖，實(shí)行“三光”政策，展開瘋狂掃蕩。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最艱難的時(shí)期（1941—1943年），太行山區(qū)的八路軍缺衣少糧、四面受敵，無法獲得物資補(bǔ)給，加上根據(jù)地自然災(zāi)害，樹木枯萎、土地絕收、災(zāi)民成群，抗日軍民的生存受到嚴(yán)重威脅。在此背景下，中國(guó)共產(chǎn)黨在根據(jù)地開展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，劉伯承、鄧小平等帶頭修筑良田，秉持自強(qiáng)不息、艱苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)，與敵人周旋，一步步擊潰了日本侵略者的掃蕩和圍剿，并在與敵人斗爭(zhēng)過程中，逐漸錘煉艱苦奮斗的進(jìn)取精神。新時(shí)代發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、奮發(fā)有為的拼搏精神，意在教育廣大學(xué)生在物質(zhì)極其豐富的今天，要不忘過往、百折不撓、堅(jiān)忍不拔、知難而進(jìn)。太行精神是以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的集中體現(xiàn)。

（三）萬眾一心、擁民愛民的無私奉獻(xiàn)精神

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期條件艱苦，為了打敗日本侵略者，中國(guó)共產(chǎn)黨喚起各階層人士組成統(tǒng)一戰(zhàn)線，萬眾一心、抵抗侵略，比如游擊隊(duì)、犧盟會(huì)等。太行軍民展現(xiàn)了無私奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)，有的全家老少均上前線，有的父子爭(zhēng)先上戰(zhàn)場(chǎng)，甚至婦女兒童也在放哨站崗，呈現(xiàn)出有錢出錢、沒錢出力的壯觀場(chǎng)景。同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍仍不忘關(guān)心百姓疾苦，立足人民群眾，不拿群眾一針一線，軍民團(tuán)結(jié)，取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。1940年八路軍在內(nèi)丘、高邑與日寇激戰(zhàn)時(shí)，廣大民眾乘機(jī)炸毀鐵路、石橋等，為戰(zhàn)爭(zhēng)勝利奠定了基礎(chǔ)。太行精神是以人民為中心發(fā)展思想的集中體現(xiàn)。

二、綜合分析：太行精神與高校思想政治教育融合的價(jià)值意蘊(yùn)

太行精神與大學(xué)生思想政治教育具有較強(qiáng)的耦合性，將二者融合是培養(yǎng)大學(xué)生“信仰、信念、信心”的客觀要求，也是提高思政教育親和力的內(nèi)在需要。同時(shí)，太行精神的傳承與弘揚(yáng)也需要思想政治教育這一關(guān)鍵平臺(tái)。

（一）培養(yǎng)大學(xué)生堅(jiān)定“信仰、信念、信心”的客觀要求

太行精神是山西紅色文化的核心內(nèi)容，是培養(yǎng)大學(xué)生堅(jiān)定“三信”的客觀要求和重要抓手，通過對(duì)太行精神的認(rèn)同和主動(dòng)學(xué)習(xí)可以使大學(xué)生更深入地了解山西省情，更好地把握山西革命歷史的發(fā)展脈絡(luò)，堅(jiān)定正確政治方向，立志為山西轉(zhuǎn)型發(fā)展貢獻(xiàn)力量。當(dāng)下，大學(xué)生群體中充斥著“佛系”“杠精”等“非常態(tài)”心理，具體表現(xiàn)為“現(xiàn)實(shí)中，我沉默寡言；網(wǎng)絡(luò)上，我重拳出擊”[3]，如任其發(fā)展可能造成理想信念崩塌，核心信仰、信念、信心缺失。培養(yǎng)時(shí)代新人，就要加強(qiáng)“三信”教育，使大學(xué)生堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰、中國(guó)特色社會(huì)主義的信念和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。太行精神是山西革命戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的代表性詮釋，學(xué)習(xí)、認(rèn)同并傳承太行精神有助于發(fā)揮大學(xué)生黨員的先鋒模范作用，帶動(dòng)普通學(xué)生積極向黨組織靠攏。太行精神貫穿中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗史，太行山區(qū)人民通過艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)一致戰(zhàn)勝了艱難困苦，正是因?yàn)樾闹斜в斜貏俚男拍詈蛯?duì)中華民族偉大復(fù)興的信念，他們的精神是對(duì)新時(shí)代大學(xué)生進(jìn)行信念教育的范本。學(xué)習(xí)太行精神能夠增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)歷史的認(rèn)同，更容易將黨的奮斗目標(biāo)轉(zhuǎn)化為自身的思想和行動(dòng)自覺，更加堅(jiān)定對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心和勇氣。

（二）提高思想政治教育親和力和實(shí)效性的內(nèi)在需要

太行精神作為山西本土文化精神，它背后的故事發(fā)生在學(xué)生所熟知的現(xiàn)實(shí)中，更便于教師從中提取鮮活素材，也便于學(xué)生近距離感受文化魅力，大大縮短了理論與現(xiàn)實(shí)的差距，利用優(yōu)質(zhì)文化精神，凝聚核心價(jià)值，更容易引起學(xué)生共鳴。太行精神是太行兒女在新民主主義革命時(shí)期經(jīng)濟(jì)落后、政治保守、文化淡漠的艱苦歲月中凝結(jié)形成的，發(fā)展于社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，成熟于中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的偉大民族精神。太行精神中蘊(yùn)含的愛國(guó)主義、解放思想、實(shí)事求是、艱苦奮斗、與時(shí)俱進(jìn)等核心內(nèi)容符合大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求。通過開展各類紅色基因傳承實(shí)踐活動(dòng)能夠助力大學(xué)生感悟太行人民奮斗史，將太行精神內(nèi)化為自身精神品質(zhì)，培養(yǎng)愛國(guó)情懷，增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，樹立正確學(xué)習(xí)生活觀，從而在學(xué)習(xí)生活中克服困難、走出困境，進(jìn)而增強(qiáng)思政教育實(shí)效性和親和力。另外，太行文化是直觀的、現(xiàn)實(shí)的，在大學(xué)生中傳承太行文化可以起到批判歷史虛無主義的作用，幫助大學(xué)生認(rèn)清歷史虛無主義之本質(zhì)，樹立正確文化觀和歷史觀，提升思想政治教育的育人實(shí)效。

（三）太行精神的弘揚(yáng)與傳承需要高校思想政治教育這一關(guān)鍵平臺(tái)

習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)：“一百年來，在中國(guó)共產(chǎn)黨的旗幟下，一代代中國(guó)青年把青春奮斗融入黨和人民事業(yè)，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量?！盵4]大學(xué)生是青年的代表，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的先鋒力量。太行文化要實(shí)現(xiàn)高效弘揚(yáng)與傳承，需要借助一定的平臺(tái)，將太行文化與大學(xué)生思想政治教育工作相結(jié)合，向大學(xué)生傳播太行文化，傳遞太行精神，實(shí)現(xiàn)太行精神的賡續(xù)發(fā)展，厚植家國(guó)情懷。近年來，山西大力發(fā)展紅色旅游，許多高校的黨課、思政課開在了革命紀(jì)念館，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)走進(jìn)了紅色基地。這種實(shí)景考察的方式形象直觀地再現(xiàn)了革命歷史場(chǎng)景，使大學(xué)生身臨其境感受革命同胞舍生忘死的愛國(guó)情懷，切身體會(huì)到革命先輩的崇高集體主義精神，從而身體力行認(rèn)同并傳播紅色文化，自覺承擔(dān)起講好山西故事、助力轉(zhuǎn)型發(fā)展的時(shí)代使命。

三、如何融合：太行精神與高校思想政治教育融合的實(shí)踐指向

（一）把握太行精神的價(jià)值功能，保障思想政治教育不走樣

第一，把握政治性。高校傳承太行精神應(yīng)準(zhǔn)確把握其政治性，堅(jiān)持立德樹人根本任務(wù)，把握社會(huì)主義辦學(xué)方向。思想政治教育就是從思政課、課程思政和日常思政教育管理等多角度把中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于太行精神的傳承做法和經(jīng)驗(yàn)貫穿于人才培養(yǎng)的全過程，使太行精神浸染和扎根于社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的思想信仰深處。大學(xué)生成人成才的兩個(gè)必要條件是政治素養(yǎng)合格和專業(yè)技能過硬，在政治素養(yǎng)合格方面尤其需要思政課、課程思政和日常管理同向同行，合力教育。第二，挖掘時(shí)代性。太行精神為新時(shí)代青年生成理想、擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)、成長(zhǎng)成才等提供了行動(dòng)參照。新形勢(shì)下，為實(shí)現(xiàn)“兩步走”戰(zhàn)略安排，需要批量培養(yǎng)政治覺悟高、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的青年。思想政治教育應(yīng)從多方面、多角度將信念塑造、使命擔(dān)當(dāng)、知識(shí)傳授、技能提升融為一體，以太行精神筑牢大學(xué)生理想信念的根基，讓他們從太行精神中汲取營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)擔(dān)當(dāng)意識(shí)，夯實(shí)為人處事本領(lǐng)，促使學(xué)生先成人后成才。第三，尋找契合點(diǎn)。在思政課程和課程思政中植入太行精神，合理設(shè)置教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，增加思政課程的趣味性和專業(yè)課程的知識(shí)性，以專業(yè)領(lǐng)域典型歷史人物事跡塑造的愛國(guó)主義精神、拼搏進(jìn)取精神和為民服務(wù)意識(shí)，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)太行精神的價(jià)值和情感認(rèn)同。此外，在中國(guó)革命、建設(shè)和改革的漫長(zhǎng)時(shí)期形成了豐富多樣的文化資源載體，可以通過體驗(yàn)式教育充分發(fā)揮教育載體的育人功能。體驗(yàn)式教育是太行精神傳承的有效形式，可以通過思政課、專業(yè)課和實(shí)踐來開展，將課題理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐鍛煉結(jié)合起來，增強(qiáng)學(xué)生自主性和創(chuàng)新性。

（二）豐富思政課、專業(yè)課課堂教學(xué)，堅(jiān)守思想政治教育的主陣地和主渠道

首先，無論是思政課還是專業(yè)課都需要一批政治覺悟高、專業(yè)素養(yǎng)過硬的教師隊(duì)伍。廣大教師要堅(jiān)定信仰、信念和信心，不斷更新知識(shí)架構(gòu)，立足歷史、著手現(xiàn)實(shí)，把理論講清楚。其次，教學(xué)方法是吸引學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的黏合劑。教師要?jiǎng)?chuàng)新思路，把太行精神的傳承與現(xiàn)代新媒體相結(jié)合，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新教學(xué)方法，利用相關(guān)歷史事跡豐富授課素材；遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，利用微博、微信等網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺(tái)和技術(shù)，建設(shè)智慧課堂，使太行精神在網(wǎng)絡(luò)新媒體的作用下更好地融入課堂教學(xué)，不斷推進(jìn)課堂教學(xué)改革。再次，教學(xué)內(nèi)容是傳承太行精神的主要手段。太行精神是山西紅色文化的縮影，應(yīng)將其納入中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系中研究，并注重教學(xué)內(nèi)容的連貫性和系統(tǒng)性。要把握太行精神的精髓，深入挖掘太行故事、講好太行故事，使大學(xué)生對(duì)太行精神的內(nèi)涵和價(jià)值有更深的了解，還要與時(shí)俱進(jìn)科學(xué)解讀太行精神，使學(xué)生產(chǎn)生政治和情感認(rèn)同。結(jié)合習(xí)近平總書記系列講話精神和大學(xué)生思想實(shí)際，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想引導(dǎo)，在教學(xué)中重點(diǎn)突出中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的山西人民自強(qiáng)不息、艱苦奮斗精神，講好太行人民積極參加抗戰(zhàn)的故事，講好左權(quán)將軍的故事，講好太行奶娘的故事，講好太行人民不畏艱險(xiǎn)、積極抗戰(zhàn)的故事，描述好“村村像軍營(yíng)，人人都是兵”的動(dòng)人景象。對(duì)本土文化的學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生感受到革命、抗戰(zhàn)的艱難，從而堅(jiān)定信仰、信念、信心。

（三）拓寬實(shí)踐教學(xué)范圍，促進(jìn)隱性教育與顯性教育相統(tǒng)一

第一，規(guī)范思政課實(shí)踐教學(xué)。帶領(lǐng)大學(xué)生到太行根據(jù)地開展體驗(yàn)式實(shí)踐教學(xué)，體驗(yàn)抗戰(zhàn)的艱難和中國(guó)共產(chǎn)黨的不易，深化大學(xué)生對(duì)課堂理論教學(xué)的認(rèn)識(shí)。另外，實(shí)踐教學(xué)還可以用確鑿的證據(jù)教育大學(xué)生與歷史虛無主義作斗爭(zhēng)，培養(yǎng)他們對(duì)歷史文化的政治和情感認(rèn)同，維護(hù)英列權(quán)益、捍衛(wèi)英列榮光。組織大學(xué)生黨員志愿者隊(duì)伍，由思政課教師帶隊(duì)，形成太行精神宣講團(tuán)，利用寒暑假對(duì)太行革命老區(qū)進(jìn)行實(shí)地考察，形成實(shí)踐報(bào)告，開學(xué)后進(jìn)行匯報(bào)展演，將考察結(jié)果和親身感受講述給周圍同學(xué)。第二，規(guī)范專業(yè)課實(shí)踐教學(xué)。實(shí)踐課程是專業(yè)課程的一部分，專業(yè)課程的實(shí)習(xí)實(shí)踐環(huán)節(jié)是培養(yǎng)大學(xué)生將理論知識(shí)和實(shí)際相結(jié)合的重要環(huán)節(jié)。專業(yè)課實(shí)踐教學(xué)中實(shí)操第一課堂學(xué)到的理論知識(shí)，旨在促進(jìn)理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化，提高學(xué)生動(dòng)手能力，同時(shí)把信仰、信念、信心教育和科學(xué)精神培養(yǎng)結(jié)合，體悟解放思想、實(shí)事求是、不畏艱難的太行精神。第三，規(guī)范開展日常教育實(shí)踐活動(dòng)。開展以太行精神為主題的黨團(tuán)組織活動(dòng)、校園文化活動(dòng)，如開展家鄉(xiāng)紅色故事演講活動(dòng)，通過戶籍地的少數(shù)學(xué)生對(duì)太行故事的演講，加深班級(jí)同學(xué)對(duì)太行故事的了解。大學(xué)生黨員是品學(xué)兼優(yōu)的佼佼者，班團(tuán)組織是黨與青年學(xué)生聯(lián)系的紐帶，充分發(fā)揮團(tuán)支部、班集體中黨員的“關(guān)鍵少數(shù)”作用，每個(gè)黨員包干負(fù)責(zé)幾名普通學(xué)生，組成太行精神學(xué)習(xí)小組，充分踐行艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，吸引其他班級(jí)同學(xué)加入，用實(shí)際行動(dòng)發(fā)揮輻射帶動(dòng)效應(yīng)，使太行精神在校園內(nèi)廣為傳播。

太行精神和高校思想政治教育的融合需要調(diào)動(dòng)各方力量，打造思政大格局，堅(jiān)持思政教師與專業(yè)課教師、思政課程與課程思政同向同行，教授知識(shí)與價(jià)值引領(lǐng)同向同行，形成太行精神育人育才合力，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興重任的時(shí)代新人。

參考文獻(xiàn)：

[1]中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系第一批偉大精神正式發(fā)布[N].人民日?qǐng)?bào)，2021-09-30（1）.

[2]太行精神的內(nèi)涵與由來[EB/OL].http：//dangshi.people.com.cn/GB/n1/2017/1221/c85037- 29720171.html.

[3]吳朝進(jìn)，張金榮.“佛系”與“杠精”：社會(huì)變遷下的青年心態(tài)困境[J].思想教育研究，2021（6）.

[4]習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話[J].求是，2021（14）.

責(zé)任編輯：陳若水