岳彩陽(yáng)

摘要：笛安直面北京當(dāng)下的社會(huì)生活，創(chuàng)作出具有世相意味的長(zhǎng)篇小說(shuō)《景恒街》。在《景恒街》中，笛安將自己的女性經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值判斷融入其中，以深沉細(xì)膩的筆致塑造出一系列個(gè)性鮮明的職場(chǎng)女性。這些職場(chǎng)女性以自身的才干在職場(chǎng)嶄露頭角，并勇敢表達(dá)對(duì)愛情真實(shí)的體驗(yàn)，呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的女性主體意識(shí)。同時(shí)，小說(shuō)中的女性不再以社會(huì)的規(guī)訓(xùn)束縛自己，而是積極發(fā)揮女性創(chuàng)造力，努力建構(gòu)獨(dú)立身份，增強(qiáng)社會(huì)認(rèn)同，并站在人本主義的立場(chǎng)上，探索和諧均衡的兩性關(guān)系。

關(guān)鍵詞：《景恒街》 笛安 女性主體意識(shí) 身份建構(gòu)

笛安的小說(shuō)《景恒街》講述了一個(gè)以軟件“粉蝶”作為容器的創(chuàng)業(yè)故事，融入了風(fēng)投、融資、創(chuàng)業(yè)、商戰(zhàn)等多種因素。在這部小說(shuō)中，笛安延續(xù)了對(duì)女性群體生命狀態(tài)的反思與探討，圍繞故事中心活躍的女性人物都是職場(chǎng)新女性。這些女性人物都有較好的教育背景，她們以新時(shí)代女性的身份，在北京這個(gè)充滿現(xiàn)代氣息的城市之中奮斗打拼，以期以自己的才干和智慧謀求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，她們更是敢于毫不羞澀地表達(dá)自己對(duì)于愛情的真實(shí)體驗(yàn)。

在《景恒街》中，笛安著力刻畫了三位職場(chǎng)女性——朱靈鏡、文娟、小雅，這三位女性分別處于不同的職場(chǎng)發(fā)展階段，作者通過(guò)對(duì)她們?cè)谑聵I(yè)、友情、愛情等方面的激情書寫，展現(xiàn)她們?cè)趥鹘y(tǒng)與現(xiàn)代的思潮交匯下的選擇與堅(jiān)守。她們?cè)谀行灾鲗?dǎo)的職場(chǎng)空間中積極發(fā)揮自身創(chuàng)造力，爭(zhēng)取女性話語(yǔ)權(quán)，具有強(qiáng)烈的主體意識(shí)。同時(shí)，她們努力尋求身份認(rèn)同，探索建立均衡和諧的兩性關(guān)系。作者笛安將新時(shí)代女性的精神內(nèi)核真實(shí)地展現(xiàn)在讀者面前，刷新了人們對(duì)時(shí)代新女性的認(rèn)知。

一、《景恒街》中女性主體意識(shí)的呈現(xiàn)

西蒙娜·德·波伏瓦曾深刻地指出：“女人面對(duì)本質(zhì)是非本質(zhì)。男人是主體，是絕對(duì)，女人是他者。”[1]女性的“他者化”在中國(guó)現(xiàn)代男性敘事中常?？梢钥吹?。劉思謙曾指出，在中國(guó)現(xiàn)代男性敘事中，“她們沒有歷史，沒有文學(xué)，只能聽?wèi){男人去描寫她們，在文學(xué)作品中把她們寫成仙女、淑女、白雪公主、賢妻良母或者妖婦、惡婆、禍水等等”[2]。女性一直是被敘述的，不是一個(gè)自主的存在。笛安卻以敏銳的筆觸將自己的價(jià)值判斷和女性經(jīng)驗(yàn)融入小說(shuō)《景恒街》中，塑造出真實(shí)豐滿的女性人物。這些女性供職于風(fēng)投公司，在激烈的職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中產(chǎn)生對(duì)于自我主體的焦慮，在愛情婚姻中面臨家庭事業(yè)兼顧重?fù)?dān)、愛情變質(zhì)等問(wèn)題。她們不斷反思是否該將自身的主體性放置在男性之下，并思考如何建立自我主體性，最終她們不斷張揚(yáng)女性意識(shí)，以獨(dú)特的生命方式成為真實(shí)獨(dú)立的女性。

（一）彰顯女性話語(yǔ)：活出真實(shí)自我的朱靈鏡

朱靈境，這個(gè)有著英國(guó)留學(xué)背景的女性，在職場(chǎng)和愛情上的表現(xiàn)，不同于傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)于女性的認(rèn)知。她不以世俗的眼光定義自己，勇于表達(dá)自己的聲音，接受并表現(xiàn)真實(shí)的自我。她以有別于傳統(tǒng)價(jià)值觀、道德觀的女性內(nèi)在特質(zhì)，豐富了文學(xué)世界中的女性形象。

朱靈鏡有著不同于世俗的愛情婚姻觀。在愛情中，朱靈境的愛是不摻任何雜質(zhì)的，帶有無(wú)功利的純粹性質(zhì)。她與關(guān)景恒一見鐘情后很快結(jié)為夫妻，她愛關(guān)景恒，不是因?yàn)樗?jīng)是一個(gè)在聚光燈下歌唱的閃閃發(fā)光的歌手，也不是因?yàn)樗麆?chuàng)辦的“粉蝶”公司有著蒸蒸日上的事業(yè)，“她根本不知道誰(shuí)是關(guān)景恒，她要的就是那個(gè)鳳鳴路四號(hào)院的男孩子，她只要那個(gè)坐井觀天的驕傲的男孩子”[3]。她愛的是愛人本真的樣子，她不需要愛人在世俗世界里有多么地成功。當(dāng)關(guān)景恒在欲望的商海里沉浮起落、迷失自我時(shí)，她卻在看透名利的本質(zhì)后說(shuō)：“試過(guò)了，我對(duì)這個(gè)人間，實(shí)在興趣不大，勉強(qiáng)不了，所以就貪戀著那一點(diǎn)點(diǎn)片刻的歡愉。那一點(diǎn)點(diǎn)片刻的歡愉，是我最后的去處?！盵4]她要的僅僅是愛情中的那一片真情。可當(dāng)關(guān)景恒因利欲熏心而不斷利用并踐踏朋友小潘的信任和朱靈鏡的愛時(shí)，那些僅存的歡愉也被消耗殆盡。此時(shí)，朱靈鏡選擇堅(jiān)守人性的良善，與漸漸陌生的關(guān)景恒離婚，重新開啟生活。

在愛情婚姻中進(jìn)退瀟灑的朱靈境，對(duì)待性關(guān)系的方式也不同于傳統(tǒng)的貞節(jié)觀、道德觀要求，她時(shí)刻在牢牢地掌握著自身的性話語(yǔ)權(quán)。朱靈鏡有著出色的工作表現(xiàn)，在前公司破產(chǎn)時(shí)，她憑借著自身過(guò)人的才能很快被新的風(fēng)險(xiǎn)投資公司MJ老板賞識(shí)，走出失業(yè)困境，成為一名高級(jí)數(shù)據(jù)分析師。朱靈鏡和自己的上司鋼鐵俠在偶然的情況下發(fā)生了性關(guān)系，但倆人的關(guān)系談不上感情，也談不上利用，更像是都市里寂寞男女的相互慰藉。對(duì)此，朱靈境沒有絲毫的難堪羞辱之情和矯揉造作之感，而是正視自己的欲望，將自己放置在和男人同等的位置之上。當(dāng)朱靈境發(fā)現(xiàn)自己愛上了關(guān)景恒時(shí)，主動(dòng)和鋼鐵俠提出了斷，沒有絲毫不安和留戀。?？抡J(rèn)為“權(quán)力不害怕性，相反，性是權(quán)力得以實(shí)施的手段”[5]，在狹隘的男權(quán)制度之下，女性是喪失性話語(yǔ)權(quán)的，女性貞操的主導(dǎo)權(quán)是屬于男性的。但朱靈境卻有自己的選擇，她沒有把自己的身體待價(jià)而沽地去利用，也沒有感到任何道德上的不安，而是坦然地對(duì)待自己的欲望。正如洪治綱所言：“任何個(gè)體在生命意識(shí)上的自覺，首先就體現(xiàn)在身體的自覺上，即意識(shí)到身體作為生命的載體，應(yīng)該膺服于自我理性意志的管理，不能盲目地屈從于他者的意愿?！盵6]朱靈鏡通過(guò)自己主動(dòng)的言說(shuō)行為來(lái)表達(dá)自己的性權(quán)力，掌握了身體所有權(quán)，而不再是以世俗的規(guī)則去窒息自己的身體。

（二）反凝視下的突圍：漸諳職場(chǎng)生存法則的普通白領(lǐng)文娟

“凝視（gaze）”，又譯為“注視”，“是攜帶權(quán)力運(yùn)作或者欲望糾結(jié)的觀看方法”[7]，凝視者在權(quán)力的作用下處于主導(dǎo)地位，被凝視者既是凝視的對(duì)象，也是凝視者目光注視下權(quán)力作用的對(duì)象。?？抡J(rèn)為，“每個(gè)人在這種目光的壓力下，都會(huì)自覺地變成自己的監(jiān)視者，這樣就可以實(shí)現(xiàn)自我監(jiān)視?！盵8]即被凝視者通過(guò)內(nèi)化凝視者的價(jià)值判斷慢慢地將自我物化。職場(chǎng)是一個(gè)公共空間，女性身處其中，隨時(shí)隨地都在接受著男權(quán)制度的凝視，導(dǎo)致女性常常將自己規(guī)訓(xùn)為男權(quán)的依順者，以獲取立足之地。文娟剛來(lái)MJ公司的時(shí)候是作為老總鋼鐵俠助理的身份出現(xiàn)的，作者這樣描述文娟：“這是一個(gè)個(gè)子很矮的姑娘，略胖，名字叫‘文娟’，也是隨處可見的那種。她最大的優(yōu)點(diǎn)是，無(wú)論鋼鐵俠怎么冷嘲熱諷，都像是聽不出來(lái)，再加上沒什么情緒，感覺已成金剛不壞之身?！盵9]可以說(shuō)，起初的文娟是職場(chǎng)權(quán)力所有者的絕對(duì)服從者。作為剛?cè)牍镜男聠T工，文娟常常是逆來(lái)順受而又任勞任怨，小說(shuō)中出現(xiàn)她的畫面大多是老總向她抱怨咖啡調(diào)得不行，或者是她抱著大堆文件在辦公室里穿梭。通過(guò)文娟這一女性形象可以看出，在職場(chǎng)這一公共空間中，男性常常是權(quán)力的主宰者，而女性則成為被權(quán)力操縱、規(guī)訓(xùn)的對(duì)象，處在邊緣位置。

隨著小說(shuō)的敘寫遞進(jìn)，文娟慢慢地熟悉職場(chǎng)規(guī)則，她不再將別人的期望放置在自己身上，而是掙脫了男權(quán)凝視下的束縛，做真實(shí)的自己，她通過(guò)反凝視行為漸具女性主體性。最為典型的事件是，文娟勇敢機(jī)智地幫助同為女性的小雅擺脫男性（小雅醉酒的老公）施加的打壓，為小雅解了圍，讓其免受進(jìn)一步的暴力傷害。同時(shí)，面對(duì)苛刻的上司，文娟也慢慢地脫離出上司的控制，她選擇進(jìn)入老板較少控制的游戲組部門，并松一口氣地說(shuō)：“那個(gè)剛?cè)肼毜暮⒆右ソoTony當(dāng)助理了——老娘總算不用再伺候他?！盵10]此外，她不齒于老板和小雅的曖昧關(guān)系，常常在辦公室同其他同事暗地里進(jìn)行道德譴責(zé)。

文娟的成長(zhǎng)變化源于她奪取了凝視的主動(dòng)權(quán)，從被凝視的客體變成凝視的主體，以自己的視角對(duì)男性行為進(jìn)行評(píng)斷，并做出相應(yīng)的行為反抗。文娟不再是男性眼中被規(guī)訓(xùn)的、服從的存在，不再一味地屈服于男性權(quán)威，而是逐漸具有強(qiáng)烈的主體意識(shí)，成長(zhǎng)為一個(gè)具有清醒的自我判斷、勇于從“凝視”中突圍、敢于做自己的女性。

（三）化解職場(chǎng)焦慮：具有較強(qiáng)決斷能力的事業(yè)型女性小雅

“弗洛伊德和阿德勒說(shuō)過(guò)，原始人最初的焦慮體驗(yàn)，是來(lái)自野生動(dòng)物的尖齒利爪的威脅警示。但到了現(xiàn)代……我們不再是老虎和乳齒象的獵物，但是卻受害于自己的自尊、被自己的族群孤立或在競(jìng)爭(zhēng)中受到失利的威脅。焦慮的形式已經(jīng)改變，但是焦慮經(jīng)驗(yàn)依然大體相同?！盵11]焦慮伴隨著人類生命演進(jìn)過(guò)程，而處在激烈職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的女性也常常處于焦慮狀態(tài)中。這是因?yàn)榕蕴幵谝粋€(gè)男權(quán)主導(dǎo)的職場(chǎng)空間中，需要越過(guò)權(quán)力的縫隙才能嶄露頭角，并且女性在職場(chǎng)中更是面臨著復(fù)雜多變的情勢(shì)以及事業(yè)婚姻的平衡等問(wèn)題。但《景恒街》中的女性小雅卻有著超乎常人的穩(wěn)定心態(tài)，能很好地疏解職場(chǎng)焦慮。

小雅在職場(chǎng)上殺伐決斷，雷厲風(fēng)行，能力絲毫不弱于男性，并因果斷的決策能力和敏銳的商業(yè)眼光而受到大家認(rèn)可。作為風(fēng)投公司MJ的高層，她能夠慧眼識(shí)出具有投資價(jià)值的項(xiàng)目，處變不驚地處理職場(chǎng)上的風(fēng)云變化，堪稱名副其實(shí)的職場(chǎng)精英。她在MJ創(chuàng)立之初，憑借自己超人的商業(yè)嗅覺，力排眾議，拿下對(duì)“蔓越莓”公司的投資，使MJ一躍成為投資界的傳奇。同時(shí)，關(guān)景恒的“粉蝶”公司的創(chuàng)立與升值也是小雅一手促成的。小雅在職場(chǎng)中充分施展著自己的才華，即使面對(duì)老板的質(zhì)疑，她也敢于相信自己的職業(yè)判斷，并用貨真價(jià)實(shí)的投資回報(bào)讓老板心服口服。在職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，小雅也能始終保持著理性平和的心態(tài)，她有著自己的節(jié)奏和工作風(fēng)格，從來(lái)不因外界的風(fēng)吹草動(dòng)而亂了自己的章法。靈境評(píng)價(jià)她：“小雅即使在非常焦慮的時(shí)候，也依然對(duì)每個(gè)人都有發(fā)自內(nèi)心的客氣——當(dāng)然也有可能她內(nèi)心深處并不焦慮，只是禮節(jié)性地表示擔(dān)憂而已?！盵12]實(shí)際上，她也和常人一樣存在焦慮，但她可以理性地解決難題，在成就自我的同時(shí)成就他人。

女性在成長(zhǎng)發(fā)展中要從各種棘手事件帶來(lái)的焦慮狀態(tài)中解脫出來(lái)，需具備強(qiáng)大的魄力和過(guò)人的智慧，方能實(shí)現(xiàn)突圍。小雅就是如此，從她的職場(chǎng)突圍事實(shí)來(lái)看，這是一種有效而和諧的方式。正如?？滤f(shuō)：“只要存在著權(quán)力關(guān)系，就會(huì)存在反抗的可能性。我們不能落入權(quán)力的圈套：我們總是能通過(guò)明確的策略改變它的控制?！盵13]小雅總是帶著一種游刃有余地放松與志在必得地自信，她能運(yùn)用理性和智慧將職場(chǎng)中的焦慮一一破解，跳出職場(chǎng)“權(quán)力的圈套”，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的突圍，充分展現(xiàn)個(gè)人才能，真正地享受職場(chǎng)生活。

從三位女性的職場(chǎng)發(fā)展階段來(lái)看，朱靈境作為小說(shuō)的女主人公，她在三位女性中處于中心地位，小雅和文娟是靈境的延展和補(bǔ)充。小雅的事業(yè)騰飛是靈鏡的將來(lái)時(shí)，文娟的初入職場(chǎng)是靈境的過(guò)去時(shí)。這三位女性活躍在職場(chǎng)內(nèi)部，她們不再糾結(jié)于男權(quán)社會(huì)重壓下的委屈，而是像男性一樣在職場(chǎng)上發(fā)揮自己的才干和智慧，表現(xiàn)出對(duì)個(gè)體獨(dú)立價(jià)值的追求。同時(shí)，在情感上，以靈境為代表的女性雖對(duì)愛情有著真誠(chéng)的向往，但她并不一味地沉溺于愛情，而是保有理性，懂得及時(shí)止損。作者通過(guò)這三位女性人物，展現(xiàn)了現(xiàn)代女性獨(dú)有的強(qiáng)烈的女性主體意識(shí)。

二、《景恒街》中的獨(dú)立女性身份建構(gòu)

《景恒街》中的女性在展現(xiàn)女性主體意識(shí)的同時(shí)，還通過(guò)建構(gòu)在社會(huì)層面上的獨(dú)立身份，不斷強(qiáng)化自己的主體性，增強(qiáng)社會(huì)認(rèn)同。她們的身份建構(gòu)表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一方面，小說(shuō)中的女性不再是相夫教子的傳統(tǒng)女性，而是躋身于商海的職場(chǎng)女精英，她們通過(guò)在職場(chǎng)上不斷發(fā)揮個(gè)人創(chuàng)造力，積極參與社會(huì)事務(wù)，從而獲得女性話語(yǔ)權(quán)；另一方面，她們?cè)讷@得話語(yǔ)權(quán)之后，以人的獨(dú)特性為基點(diǎn)，努力擺脫傳統(tǒng)對(duì)立的兩性關(guān)系，與男性共同合作，尋求一種均衡協(xié)作的兩性關(guān)系，并在尊重兩性差異的同時(shí)，致力于兩性和諧生活的營(yíng)造。

（一）去“景觀化”，努力發(fā)揮女性創(chuàng)造力

西蒙娜·德·波伏瓦曾揭示這樣一個(gè)殘酷的歷史事實(shí)：“在試圖取得任何成就這一點(diǎn)上，婦女從來(lái)就沒有以和男人同樣的膽量和同樣的自信去爭(zhēng)取過(guò)。從一開始，她們就覺得命該如此，因?yàn)樗齻冎郎鐣?huì)不會(huì)給她們一個(gè)公平的機(jī)會(huì)。”[14]一直以來(lái)，女性只是男性眼中的“景觀”，女性在被欣賞的過(guò)程中，以男性的需求定義自身價(jià)值，最終喪失自我。女性要擺脫“景觀化”的客體形象，只有站在與“特權(quán)者”同等的位置上，才能獲得話語(yǔ)權(quán)，而女性改變地位的前提便是拒絕沉默和依附，主動(dòng)掌握生存權(quán)和自我言說(shuō)權(quán)。

《景恒街》中的三位職場(chǎng)女性擺脫了傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)女性的角色固化，她們進(jìn)入職場(chǎng)，不再是男性眼中的“景觀化”存在，而是自尊自立自強(qiáng)，展現(xiàn)女性特有的風(fēng)姿，并努力在職場(chǎng)中獲得一席之地。朱靈境、文娟和小雅恰逢創(chuàng)業(yè)風(fēng)潮，深受最新的互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)影響，諳熟辦公室政治之道，明曉商戰(zhàn)的冷酷無(wú)情，她們深入其中但游刃有余，充分發(fā)揮自身才智，成為獨(dú)立自由的個(gè)體。靈境與同事共同開發(fā)出為北漂帶來(lái)精神慰藉的雪地企鵝小游戲，受到部門領(lǐng)導(dǎo)的青睞；文娟實(shí)現(xiàn)了從邊遠(yuǎn)落后的鄉(xiāng)村來(lái)到繁華首都生活打拼的愿望，成為一名名副其實(shí)的都市白領(lǐng)，獲得了更多的發(fā)展機(jī)會(huì)；小雅憑借敏銳的商業(yè)嗅覺，發(fā)現(xiàn)“蔓越莓”和“粉蝶”的商業(yè)價(jià)值，使MJ投資公司成為投資市場(chǎng)的傳奇。所以，女性不是天生的弱者，女性可以利用自己的性別特質(zhì)和專業(yè)能力在職場(chǎng)上熠熠生輝。笛安的寫作為我們展現(xiàn)了女性應(yīng)有的發(fā)展圖景，這三位職場(chǎng)女性就是通過(guò)積極發(fā)揮個(gè)人價(jià)值，打破了傳統(tǒng)觀念中男強(qiáng)女弱的偏見以及男性占主導(dǎo)的職場(chǎng)秩序，進(jìn)入兩性可以平等對(duì)話的空間。

小說(shuō)中的中心女性人物朱靈鏡是作為小說(shuō)男性代表關(guān)景恒的對(duì)立面而存在的。靈境的形象集中展現(xiàn)了女性不再是物化的存在，而是可以以女性美好力量影響這個(gè)世界。朱靈鏡和關(guān)景恒這兩個(gè)名字起自北京的兩條街道，具有深層喻意。靈境街是傳統(tǒng)的北京胡同，代表的是傳統(tǒng)力量，具有溫情、包容的柔軟特質(zhì)，而景恒街則是新型的商業(yè)街，代表的是一種現(xiàn)代力量，象征著欲望和征服。朱靈鏡對(duì)關(guān)景恒說(shuō)：“反正我相信，時(shí)間慢慢過(guò)去，人的欲望會(huì)隨著時(shí)間變得越來(lái)越少。到最后，說(shuō)不定都會(huì)笑話自己曾經(jīng)在所有的事情上有過(guò)那么多的渴望。我和你在一起，陪伴對(duì)方，不就是為了一起把那一天等來(lái)嗎？”[15]在無(wú)限增長(zhǎng)的欲望不斷擠壓人性的現(xiàn)代都市中，朱靈境始終保持著對(duì)人性美好的堅(jiān)守，試圖以女性本質(zhì)力量糾正關(guān)景恒在商海中不斷被異化的人格。她清楚地知道比之于碾壓別人，成為世人眼中的成功者，不如多感受這世間溫柔的歡愉，因而她總是力所能及地為這個(gè)冰冷堅(jiān)硬的城市帶來(lái)一些溫暖。

正如埃萊娜·西蘇對(duì)女性的期望：“她奉獻(xiàn)的可以是生命、是思想、是變革，……只要她去愛，一切陳舊的管理概念就全被忘記了。在一種或多或少有意識(shí)地計(jì)算之后，她找到的不是她的數(shù)目，而是她的差別?！盵16]小說(shuō)中的職場(chǎng)女性就是自信于自我主體力量，永遠(yuǎn)堅(jiān)定地成為自己，并試圖用自己的力量為世界帶來(lái)有益的影響。

（二）打破傳統(tǒng)性別秩序，探索和諧兩性關(guān)系

傳統(tǒng)的性別關(guān)系呈現(xiàn)出一種對(duì)立的狀態(tài)，男性和女性分別被賦予了不同的性別氣質(zhì)和社會(huì)角色。特別是女性，總被要求以“圣母”的形象出現(xiàn)，這種形象剝奪了女性發(fā)聲的機(jī)會(huì)，扼殺了女性的主體意識(shí)。且因著這種性別形象的固化，男性和女性似乎是來(lái)自兩個(gè)不同的陣營(yíng)，不容互通。然而，性別秩序既表現(xiàn)出分裂差異性，亦表現(xiàn)出統(tǒng)一和諧性?，旣悺ぱ鸥鞑妓咕椭赋觯骸拔闋柗虻摹秺W蘭多傳》把性別特征描繪成流動(dòng)的、多樣化的、可以互換的，用吉爾伯特的話說(shuō)‘漫不經(jīng)心的轉(zhuǎn)換’，即伍爾夫的‘從一種性別向另一種的擺動(dòng)’取代了固定不變的性別。”[17]伍爾夫從根本上否定了兩性性別氣質(zhì)顯著差異的偏見，指出男性和女性更多地呈現(xiàn)出性別特征的混合。針對(duì)傳統(tǒng)的性別秩序呈現(xiàn)的單一孤立狀態(tài)，笛安試圖探索一種均衡協(xié)作的兩性關(guān)系，致力于構(gòu)建更合理的兩性關(guān)系。

在《景恒街》中，笛安塑造的男性潘垣便是一個(gè)雙性特質(zhì)明顯的人物，傳統(tǒng)社會(huì)定義的那種界限分明的兩性特質(zhì)都體現(xiàn)在他身上，他褪去了男性的強(qiáng)勢(shì)與自大，擁有女性般的善良與嫵媚。朱靈境和小潘的關(guān)系，既呈現(xiàn)出一種異性友誼的狀態(tài)，具有對(duì)照性，又可稱為感情深篤的姐妹關(guān)系，具有和諧性。這兩個(gè)不同性別的人完全沒有按照世俗意義上的兩性倫常秩序去相處，而是忽略不同，尋找共同，生活上相互幫扶，心靈上相互支持，維系著一種互助合作的兩性關(guān)系。

此外，小雅作為一個(gè)成功的職場(chǎng)女性，她的身上也體現(xiàn)著混合的性別特質(zhì)。小雅有著女性的溫柔和細(xì)膩，能夠細(xì)致地完成自己的工作任務(wù)；同時(shí)，當(dāng)問(wèn)題出現(xiàn)時(shí)，她也有著男性般的果斷與剛毅，能夠理性而利落地解決難題。小雅和職場(chǎng)男性伙伴處于一種相互成就的關(guān)系狀態(tài)，他們因彼此的互助而獲得事業(yè)的成功，并感恩彼此的存在。她憑借著出色的工作能力，獲得了老板鋼鐵俠和客戶“蔓越莓”先生對(duì)她發(fā)自內(nèi)心的尊重和感恩?？梢?，性別只是一個(gè)社會(huì)學(xué)層面的標(biāo)簽，男性和女性完全可以拋下性別的刻板印象，而去創(chuàng)造出溫馨互助的、更具人文關(guān)懷的兩性關(guān)系。

在笛安的這部小說(shuō)中，兩性不再是站在尖銳的對(duì)立面，而是站在人本主義的立場(chǎng)上，關(guān)注人的生命的平等性，一致合作去抵御外界的困難。正如著名學(xué)者孫紹先在《女性主義文學(xué)》中所說(shuō)的：“女性既不應(yīng)該繼續(xù)做父系文化的附庸，也不可能推翻父系文化重建母系文化。出路只有一條：建立‘雙性文化’?！盵18]兩性之間應(yīng)該是均衡、協(xié)作的關(guān)系，而非彼此對(duì)立和矮化。只有正視彼此的差異，尊重彼此的特質(zhì)，尋求兩性之間利益的最大化，才能建立起和諧穩(wěn)定的兩性關(guān)系，進(jìn)而有助于構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)秩序。

《景恒街》這部具有女性成長(zhǎng)記錄意味的長(zhǎng)篇小說(shuō)，收納了愛情與創(chuàng)業(yè)的雙重主題，具有濃厚的時(shí)代氣息。作者笛安以她一貫深刻細(xì)膩的筆觸，塑造出一眾個(gè)性鮮明的都市女性形象，并在職場(chǎng)和都市的文化語(yǔ)境中，關(guān)照她們的職場(chǎng)生存狀況與兩性關(guān)系處理方式。通過(guò)小說(shuō)可以看出，女性只有在思想上形成主體意識(shí)，才可能實(shí)現(xiàn)生命的解放，同時(shí)，女性還需要通過(guò)獨(dú)立身份的建構(gòu)外化自身的主體性。在這一過(guò)程中，女性要勇敢地承擔(dān)起屬于自己的社會(huì)責(zé)任，獲得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，并與男性尋求合作，實(shí)現(xiàn)共生共存。如此，女性才能主動(dòng)尋回屬于自身的生存發(fā)展權(quán)力，獲得與男性平等對(duì)話的空間，真正實(shí)現(xiàn)個(gè)體生命的獨(dú)立和自由。

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作者單位：云南民族大學(xué) 文學(xué)與傳媒學(xué)院