韓一銘

（廣東科技學(xué)院，廣東東莞 523083）

蒸汽朋克Steampunk由Steam與punk兩詞組合而成，并呈現(xiàn)一種雜糅共存的狀態(tài)，該術(shù)語于二十世紀(jì)八十年代末期由美國科幻小說家K.W.Jeter所創(chuàng)造?！罢羝毕笳骶S多利亞時(shí)代工業(yè)文明的主動(dòng)力，而“朋克”延續(xù)了音樂中叛逆性的內(nèi)涵，以及對(duì)人類精神層面的批判與自省。表面毫不相干的二者并置于一，造就了科幻文學(xué)別具一格的藝術(shù)特色。

美國科幻小說家兼文學(xué)批評(píng)家Jeff VanderMeer在《蒸汽朋克圣經(jīng)》中對(duì)該亞文化現(xiàn)象以公式的形式來界定蒸汽朋克的邏輯內(nèi)涵，即“蒸汽朋克=瘋狂的科學(xué)或發(fā)明者[發(fā)明物（蒸汽*空氣船或金屬人/巴洛克風(fēng)格）*（偽）維多利亞時(shí)代設(shè)定]+激進(jìn)或反動(dòng)政治*冒險(xiǎn)情結(jié)”[1]，以具體之物來審視蒸汽朋克文學(xué)內(nèi)的異質(zhì)世界。如金屬架構(gòu)縱橫交錯(cuò)，蒸汽直插云霄，無數(shù)的巨大齒輪以強(qiáng)大的咬合力在機(jī)器中隆隆作響。透過暗沉的光線，隱約地望見奶酪色的巴洛克式建筑，鱗次櫛比的拱柱扶壁，噠噠的馬蹄聲在街上馳騁而過，穿過由斑駁陸離的小碎石鋪成的廣場，身著緊身衣、長旗袍、高頂帽的窈窕淑女與溫文爾雅的紳士隨處可見。向遠(yuǎn)望去，蒸汽船在泰晤士河鳴笛，機(jī)械飛艇充斥著陰霾的上空。

蒸汽朋克在歷史時(shí)間軸里不屑一顧地進(jìn)行著一次大逆轉(zhuǎn)，裹挾當(dāng)代新技術(shù)穿越維多利亞時(shí)代，新舊齒輪的嚙合啟動(dòng)了高科技的蒸汽時(shí)代，“明天”以瑰麗奇幻的形式現(xiàn)于整個(gè)世界。蒸汽朋克與賽博朋克一脈相承，充滿未來主義色彩的賽博朋克在數(shù)字化時(shí)代被置換為維多利亞時(shí)代的英國，呈現(xiàn)“時(shí)代措置”的“未來復(fù)古主義”元素?！罢羝罂恕弊鳛橐曈X藝術(shù)的主導(dǎo)力量，是對(duì)十九世紀(jì)維多利亞時(shí)代工業(yè)文明的直接反饋，為浪漫主義注入了新鮮的活力元素，既凸顯了對(duì)工業(yè)文明時(shí)代生態(tài)危機(jī)的指控，也與浪漫主義所呼吁的回歸自然的旗號(hào)不謀而合。

一、科幻文學(xué)世界的“蒸汽朋克”

“蒸汽朋克”走入文學(xué)界促成了科幻小說的發(fā)展與繁榮，在科幻小說的影響下，“蒸汽朋克”逐漸走進(jìn)諸多領(lǐng)域，如“蒸汽朋克”的電影、雕塑、建筑、服飾等。新藝術(shù)派帶來金屬質(zhì)感的曲形藝術(shù)，富有激情的未來主義凸顯對(duì)工業(yè)文明速度與成就的膜拜，機(jī)械立體主義促成萊械式機(jī)械美學(xué)。“蒸汽朋克”的視覺之美與藝術(shù)之美良性互動(dòng)并融合，使其美學(xué)元素具有生態(tài)美學(xué)的理論深度。識(shí)別一部科幻文學(xué)作品是否隸屬于蒸汽朋克，需考量兩項(xiàng)指標(biāo)：其一，是否具有典型的蒸汽朋克視覺元素；其二，是否同時(shí)具備“蒸汽”與“朋克”兩種元素的精神內(nèi)核。蒸汽朋克通過借用冰冷的鋼鐵與隆隆的機(jī)器營造古典與未來兼并的虛幻景象，憑借高超的特技打造奇觀的年代，小說中的人物角色總能在歷經(jīng)千山萬水的磨難之后，洞悉了磨難源于蒸汽朋克的盲目濫用所釀成的環(huán)境污染，環(huán)境危機(jī)使小說主人公頓開了思想倫理上的覺悟，最終回歸溫暖的人性。因此，由蒸汽朋克所致的環(huán)境問題成為小說中人文倫理的內(nèi)在核心。蒸汽朋克小說關(guān)注的并非僅是蒸汽時(shí)代與朋克意識(shí)中絢麗無比的視覺內(nèi)容，更是沉淀的人文關(guān)懷、具有突破性的設(shè)計(jì)、致臻成熟的技術(shù)年代，該類文學(xué)在未來的變革中正不斷地進(jìn)行自我突破、自我成長。

蒸汽朋克文學(xué)以維多利亞時(shí)代背景為主，融合當(dāng)代高科技技術(shù)，虛構(gòu)出高科技飛速發(fā)展所造成的先進(jìn)與落后并存的極端社會(huì)，如工人為操縱機(jī)器人而奮斗、百姓拉車而貴族乘車、掌權(quán)的巫師肆無忌憚地施通靈術(shù)，蒸汽朋克元素通常被闡釋為一種效忠于魔法并用來控制科技的重要手段。蒸汽朋克以其精神層面對(duì)營造科技氛圍起到積極的推動(dòng)作用，這與傳統(tǒng)朋克所象征的叛逆性精神背道而馳。因此，蒸汽朋克以既對(duì)立又統(tǒng)一的形式存在于科幻小說之中。以蒸汽朋克領(lǐng)域?yàn)楹诵牡目苹眯≌f，其背景趨向于超越當(dāng)前的科技水平，并以魔法的手段將未來的烏托邦世界化為現(xiàn)實(shí)。

被譽(yù)為“蒸汽朋克”圣經(jīng)小說的《差分機(jī)》（《The Difference Engine》）于1990年誕生于美國科幻小說家威廉·吉布森（William Gibson）與布魯斯·斯特林（Bruce Sterling）二人筆下，是“蒸汽朋克”文壇界的翹楚，被無數(shù)科幻小說愛好者奉為經(jīng)典。小說《差分機(jī)》中巨型計(jì)算機(jī)的超前問世打造了維多利亞時(shí)代與信息時(shí)代融合的虛構(gòu)世界。小說主人公巴貝奇成功研制了以蒸汽機(jī)為核心動(dòng)力的差分機(jī)（現(xiàn)實(shí)中，1822年巴貝奇首次提出差分機(jī)這一概念，但由于當(dāng)時(shí)機(jī)械精密不足、政府支助基金短缺，加之巴貝奇工作重心轉(zhuǎn)移，使差分機(jī)一號(hào)以失敗而告終。1847—1849年，巴貝奇改進(jìn)了差分機(jī)一號(hào)的設(shè)計(jì)方案，推出差分機(jī)二號(hào)，并融合當(dāng)時(shí)已有的技術(shù)，研發(fā)出可以實(shí)際運(yùn)行的差分機(jī)設(shè)備）。該小說著力再現(xiàn)維多利亞時(shí)代的諸多歷史事件，如盧德運(yùn)動(dòng)對(duì)科技霸權(quán)的抵抗以及圍繞均變論和災(zāi)變論所展開的激烈學(xué)術(shù)爭端。小說以錯(cuò)亂式的情結(jié)與立體式的框架再現(xiàn)《差分機(jī)》中的蒸汽朋克元素，以“陌生化”手段對(duì)小說中所描寫的社會(huì)面貌與城市格局做了大幅度的處理，使文本中的維多利亞時(shí)代與真實(shí)的維多利亞時(shí)代產(chǎn)生了一種微妙的互文關(guān)系。眾所周知，維多利亞時(shí)代的大英帝國無論是政治、經(jīng)濟(jì)還是思想、文化都已達(dá)到空前繁榮，因而后世英美作家常借由該段歷史抒發(fā)自豪感與榮耀感。

小說《差分機(jī)》中，由于計(jì)算機(jī)技術(shù)過早問世，文本中的“英國”比真實(shí)的英國更加國富民強(qiáng)。小說中出現(xiàn)的差分機(jī)設(shè)想、盧德運(yùn)動(dòng)、倫敦大惡臭、階級(jí)斗爭在史書中都確有記載，但在小說中這些都被大作改動(dòng)，以夸大繁榮昌盛表象下潛在的生態(tài)危機(jī)。

二、社會(huì)的主宰——“蒸汽朋克”的黑暗力量

小說中巴貝奇研發(fā)的差分機(jī)獲得了巨大成功，將英國提前領(lǐng)進(jìn)了百年之后的信息年代。從此，差分機(jī)技術(shù)的運(yùn)用被人類納入諸多領(lǐng)域，如工業(yè)、情報(bào)、民生、娛樂，同時(shí)為社會(huì)的變革起到推波助瀾的作用。吉布森與斯特林通過對(duì)差分機(jī)時(shí)代蒸汽朋克元素的著筆，譴責(zé)蒸汽朋克日后發(fā)展所帶來的諸多生態(tài)問題與生存挑戰(zhàn)，原本寧靜繁華的倫敦城陷入黨派間劍拔弩張、沖突一觸即發(fā)的動(dòng)蕩中。蒸汽動(dòng)力計(jì)算機(jī)所釀成的惡果也順其自然地歸咎于科技倫理的逾越。

（一）一觸即發(fā)的階級(jí)沖突

蒸汽朋克尊崇工匠之藝，卻以其造型特點(diǎn)公開譴責(zé)通過扼殺前者的生命力來為工廠謀求后者的行為。當(dāng)代亞文化代表的蒸汽朋克常棲息于一個(gè)架空的世界，對(duì)該世界的現(xiàn)狀給予烏托邦式的想象，在這看似和諧的世界內(nèi)部卻暗藏諸多具有沖突性的斗爭。

中央統(tǒng)計(jì)局總部大樓坐落在政府機(jī)關(guān)集中的威斯敏斯特特區(qū)的核心地帶，其整體形狀酷似金字塔，裝飾細(xì)節(jié)處處流露出古埃及特色。坐落在大樓頂部的房屋頂部向下傾斜，并用石灰?guī)r構(gòu)造出金字塔頂端的形狀……建筑墻外布滿了高大的煙囪，到處都是不停轉(zhuǎn)動(dòng)的電風(fēng)扇，甚至連排氣扇的扇葉也是令人厭惡的鷹翼狀。整個(gè)建筑自上而下都被扯滿了縱橫交錯(cuò)的粗大電線，好像帝國所掌握的信息可以輕而易舉地?fù)舸┖窈竦氖瘔?，無數(shù)的電線沿著管道和懸臂延伸……[2]

該段文字描述了酷似金字塔外形的政府機(jī)關(guān)大樓、縱橫交錯(cuò)又鋪滿半邊天的電線，以及似蒼鷹的巨大兩翼的排風(fēng)扇。既有象征維多利亞時(shí)代的電纜、排風(fēng)扇等元素，又有反抗傳統(tǒng)科技的巨翼扇葉，具有未來復(fù)古主義的差分機(jī)時(shí)代躍然于紙上。然而，該段文字所描述的科技進(jìn)步未能帶領(lǐng)人們走進(jìn)所設(shè)想的烏托邦世界，反而是一場子虛烏有。新興的精英知識(shí)分子取代了原先的世襲貴族，而呼吁科技創(chuàng)新與進(jìn)步的工業(yè)激進(jìn)黨一躍挺近新貴族階級(jí)。一方面，他們的思想猶如機(jī)車頭，在拉動(dòng)世界向前進(jìn)步的同時(shí)，進(jìn)一步激化尚存的階級(jí)矛盾，從而致使社會(huì)動(dòng)蕩愈演愈烈。在資本主義制度下，對(duì)人類的操控主要通過對(duì)自然的操控來實(shí)現(xiàn)，其控制力必然呈現(xiàn)正相關(guān)趨勢，“而現(xiàn)代科技在控制自然的過程中成為利益的工具，資本主義生產(chǎn)以追求高額利潤為目標(biāo)，從而滋生了過度生產(chǎn)，使資本的需求與資源現(xiàn)存的容量比例嚴(yán)重失調(diào)，最終釀成人類異化與生態(tài)危機(jī)。”[3]

（二）環(huán)堵蕭然的生態(tài)環(huán)境

差分機(jī)作為蒸汽朋克的代表，將未來主義與復(fù)古主義集于一身，其靈感源自維多利亞時(shí)代轟隆的蒸汽設(shè)備。維多利亞時(shí)期既是思想文化蒸蒸日上的年代，也是自然風(fēng)貌節(jié)節(jié)衰退的時(shí)代。吉布森與斯特林還描寫了差分機(jī)時(shí)代倫敦城惡劣的自然風(fēng)貌。

學(xué)院外，倫敦上空布滿了黃色的陰霾。

卷積的陰云浮在城市上空，暗淡地透出幾分壯美，就像是立在風(fēng)雨中戰(zhàn)列艦颯爽的雄姿。“戰(zhàn)艦”的觸手是城市中高聳入云的長煙囪，他們?cè)陟F霾中扭曲、彎轉(zhuǎn)、變形，像是燭焰上部的黑煙涌向云天，又在陰沉沉的云頂蔓延、擴(kuò)散。終日不見的陽光躲在云層后散發(fā)著隱蔽的水色游光。

……像罐子蓋一樣紋絲不動(dòng)的云層看起來特別不健康，缺少自然的擾動(dòng)，就好像空氣的對(duì)流機(jī)制全面癱瘓一樣。刺鼻惡臭的地下鐵路，濃湯似的泰晤士河水，再加上如此厚重的烏云層……[2]226-227

“黃色的陰霾”“卷積的烏云”“戰(zhàn)艦的長煙”“癱瘓的氣流”“惡臭的鐵路”“濃湯似的泰晤士河”，一幅幅視覺悲劇給倫敦城貼上了烏煙瘴氣、寸草不生、昏天暗地的標(biāo)簽。“二十世紀(jì)六十年代，在第三次科技革命浪潮下，知識(shí)密集型技術(shù)在諸多領(lǐng)域內(nèi)實(shí)現(xiàn)了重大的突破，但高速式工業(yè)的發(fā)展所釀成的失控后果早已司空見慣，如自然環(huán)境的惡化，‘單向度’的人類思想?！盵4]工業(yè)文明時(shí)代以來，人類為滿足自身欲望不斷透支未來，主動(dòng)將自我推向自然界的對(duì)立面，“詩意地棲居”化為空中樓閣，逐漸成為人類的空想之地?！叭祟愐坏┍粰C(jī)器所操控，其血汗將被機(jī)器榨干便成為無法抗拒之舉，”[5]土地遭受踐踏，思想被無情禁錮，自由被套上枷鎖，若將機(jī)器束之高閣，人類從此無法實(shí)現(xiàn)對(duì)其駕馭。太空科學(xué)、原子物理、智能技術(shù)在上世紀(jì)六十年代取得空前絕后的成就，這促使科幻小說邁進(jìn)了黃金時(shí)代。《差分機(jī)》作為蒸汽朋克小說的代表，在表達(dá)對(duì)未來科技的無限遐想時(shí)，涵蓋了對(duì)現(xiàn)代科技理性主義無節(jié)制膨脹的反思與批判，也恰恰折射出科技所主宰的人類在精神深處所遭遇的邪惡割殺?？萍甲鳛橐环N實(shí)踐手段和知識(shí)體系，具有工具性與價(jià)值中立性，科學(xué)在自身發(fā)展過程中對(duì)生態(tài)環(huán)境所造成的扭曲絕非源于科技異化，而在于科技與倫理的疏離、理性與感性的分崩離析。因此，加強(qiáng)對(duì)科技倫理的重視與對(duì)人文精神的挖掘，成為建設(shè)未來美好世界的不二法門。

（三）劍拔弩張的黨派對(duì)峙

在小說“點(diǎn)金?！背绦虿糠种?，作者將筆觸伸向各方勢力，他們?yōu)闋帄Z“點(diǎn)金?！背绦虻目刂茩?quán)展開了激烈的斗爭，工業(yè)激進(jìn)黨欲以其為權(quán)力中心來構(gòu)建全景式監(jiān)控，進(jìn)而監(jiān)督大眾，篡奪歷史話語權(quán)，控制人類思想的發(fā)揮。工業(yè)激進(jìn)黨的所作所為恰如其分地印證了英國哲學(xué)家培根的名言“Knowledge is power”，“power”一詞一語雙關(guān)，知識(shí)僅作為權(quán)力的代表，目的并非是解放人類思想，而是奴役人類思想。

上萬座大樓，數(shù)萬億旋轉(zhuǎn)的齒輪發(fā)出震耳欲聾的轟響，在油膩的濃煙中，空氣像剛剛經(jīng)過一場大地震一樣暗淡無光，到處充斥著齒輪摩擦?xí)r所釋放出的熱量。黑色的馬路，致密而沒有一絲縫隙，他們構(gòu)成無數(shù)的支流，打孔紙帶瘋狂地沿著他們傳輸數(shù)據(jù)。在這座閃亮而炎熱的死亡之城，歷史的幽魂四處闖蕩。薄如片紙的臉龐像風(fēng)帆一樣隨風(fēng)翕張，扭曲著，打著哈欠，跌跌撞撞穿過空無一人的街道[2]510。

該段文字反映出作者對(duì)科技的態(tài)度明顯兼具正反兩面性，一方面肯定科技創(chuàng)新對(duì)現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)步有著積極的促進(jìn)作用，誠如科里·多克特羅所言：“蒸汽朋克既尊崇工匠之藝，又贊美技術(shù)之盛，但他譴責(zé)工廠為了追求后者而扼殺前者的生命力?！盵2]9另一方面，科技逐漸在沉默中解構(gòu)社會(huì)結(jié)構(gòu)、生活結(jié)構(gòu)、生態(tài)結(jié)構(gòu)。科技那唯我獨(dú)尊的地位使人類難以從本質(zhì)上動(dòng)搖其根，這也驗(yàn)證了蒸汽朋克的內(nèi)在本質(zhì)。

除此以外，該段所描述的作為蕓蕓眾生的工人對(duì)打孔卡片爭先恐后的搶奪，無疑揭示了在人類智慧的結(jié)晶背后暗藏不可告知的密謀。工業(yè)激進(jìn)黨企圖通過控制技術(shù)權(quán)利來牽制民眾的自由，這使階級(jí)之間的摩擦不斷升級(jí)。小說《差分機(jī)》的結(jié)局將目光投向科技所帶來的負(fù)面效應(yīng)，從而對(duì)后工業(yè)化與高科技化對(duì)人類賴以生存的生態(tài)環(huán)境所造成的影響進(jìn)行全方位的深思，使得人類在社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的軌道上樹立正確的自我觀，拉近人與自然之間的關(guān)系，從而達(dá)到保護(hù)生態(tài)環(huán)境的目的。因此，科技本無罪，罪在于為誰掌控，為誰服務(wù)。技術(shù)的飛速發(fā)展膨脹了人類的貪欲，人類若一味地為追求短平快的社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益而漠視一切，終將釀成嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)。

三、唯美的藝術(shù)——“蒸汽朋克”的光明引路

維多利亞時(shí)期所標(biāo)榜的蒸汽技術(shù)在人類智慧的引領(lǐng)下創(chuàng)造了諸多蘊(yùn)含生態(tài)美學(xué)的科幻作品，彰顯了朝氣蓬勃的人文主義創(chuàng)新精神。蒸汽機(jī)器誕生之日起，人類逐漸掌握該技術(shù)并將其視為賴以生存的必要手段，而農(nóng)業(yè)社會(huì)的古典與樸素則被拖進(jìn)人類瘋狂的造物時(shí)代。人類之造物主宰了單調(diào)乏味的精神，超越了質(zhì)樸的農(nóng)業(yè)文明時(shí)代的生活，并借助超強(qiáng)的機(jī)械生產(chǎn)復(fù)制力，推崇大眾文化與藝術(shù)，消解由文化精英主義所構(gòu)建的大眾文化與精英文化的二元對(duì)立，使邊緣化的大眾文化與貴族的精英文化之間展開良性互動(dòng)。

（一）蒸汽朋克的“拼貼術(shù)”

拼湊是后現(xiàn)代主義美學(xué)的顯著特點(diǎn)之一，其始于建筑學(xué)，后延伸至影視、文學(xué)、繪畫等諸多領(lǐng)域。人類依托拼湊技術(shù)可復(fù)制多種藝術(shù)，以彰顯新型的美學(xué)風(fēng)格。蒸汽朋克亦是如此，它所容納的素材遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其他復(fù)制途徑，如想象與現(xiàn)實(shí)、過去與未來、科學(xué)與魔幻等元素互為雜糅。蒸汽朋克風(fēng)格源于蒸汽技術(shù)，機(jī)械元素更是小說《差分機(jī)》的核心元素。在蒸汽朋克小說中，蒸汽所生產(chǎn)的動(dòng)能通常作為主要的傳遞力量，該類機(jī)器通常體型龐大，經(jīng)過藝術(shù)加工后，給讀者在視覺上帶來出神入化的美學(xué)沖擊。文中對(duì)差分機(jī)的設(shè)想著重表現(xiàn)在機(jī)械裝置的精美構(gòu)造上，這與機(jī)體本身的粗獷龐大形成了鮮明的對(duì)比。

巨大而外形千篇一律的差分機(jī)，鐘表一樣的精密制造，錯(cuò)綜復(fù)雜的銅制部件首尾鏈接，就像首尾相連的列車車廂，每一節(jié)都?？吭趯Ｓ玫暮襁_(dá)一英尺的基座上。涂白的瓦頂距離地面足足有三十英尺，上面懸吊著驅(qū)動(dòng)機(jī)器的滑輪皮帶，小一點(diǎn)的機(jī)器從裝著輻條的巨大飛輪上獲得動(dòng)力，飛輪全部都安裝在高聳的鐵柱上[2]176。

鐘表似的精密構(gòu)造，雜亂無章的銅制部件被安置得井然有序，高白的瓦頂?shù)踔鴻C(jī)器的滑輪皮帶有序地運(yùn)轉(zhuǎn)，文中的大型機(jī)器裝置以裸露的姿態(tài)在讀者眼前登臺(tái)亮相，使讀者體驗(yàn)直觀的視覺效果，見證齒輪緊密咬合，有序運(yùn)轉(zhuǎn)，傳遞能量，滿足了人類的審美需求。當(dāng)代英國學(xué)者盧克赫斯特在提及賽博朋克與蒸汽朋克的異與同之時(shí)，“指出后者是由維多利亞主義元素‘拼貼’或‘拼湊’而來的產(chǎn)物?！盵6]“拼貼”是詹明信所提出的眾多有關(guān)后現(xiàn)代主義的概念之一，并將其運(yùn)用于蒸汽朋克科幻小說研究中，同時(shí)指出“后現(xiàn)代主義是資本主義發(fā)展到最純粹、最徹底階段的文化表現(xiàn)，是所謂‘晚期資本主義文化邏輯’的運(yùn)作方式，再現(xiàn)了‘歷史感的消失’”[7]。在《后現(xiàn)代主義與消費(fèi)社會(huì)》中，詹明信指出：“人類當(dāng)下整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)開始逐漸喪失保留其本身過去的能力，開始存在于一個(gè)永恒的當(dāng)下和永恒的轉(zhuǎn)變中?！盵8]多數(shù)學(xué)者將蒸汽朋克視為對(duì)維多利亞時(shí)期的歷史碎片進(jìn)行詹明信式拼貼，亞當(dāng)·羅伯茨在其專著《科幻小說使》中進(jìn)一步對(duì)蒸汽朋克小說進(jìn)行深入探討，蒸汽朋克在文學(xué)與藝術(shù)領(lǐng)域日益興盛并逐漸成為美學(xué)懷舊。蒸汽朋克的拼貼元素見證了各元素之間的依存、貫通、組合，藝術(shù)品的整體風(fēng)格彰顯著每個(gè)元素的價(jià)值與聲音，并非是某一元素壓倒另一元素，以比較孰優(yōu)孰劣。權(quán)威元素的解構(gòu)印證了后現(xiàn)代主義原理的內(nèi)核，斯普瑞特奈克認(rèn)為真正的后現(xiàn)代主義應(yīng)當(dāng)對(duì)此等對(duì)立進(jìn)行排斥，并向世界敞開其瓶頸，換言之，真正后現(xiàn)代主義的本質(zhì)是生態(tài)的[9]。

（二）別具一格的蒸汽朋克服飾美學(xué)

生態(tài)后現(xiàn)代主義像人類一切文明一樣開放，拒絕固步自封的生態(tài)中心主義，成為一種創(chuàng)造性的取向，并將持本體論的哲學(xué)觀、科學(xué)思想、文學(xué)觀、視覺藝術(shù)觀視為其對(duì)話的目標(biāo)。其中，視覺藝術(shù)在蒸汽朋克小說中的生態(tài)性尤為突出，著力體現(xiàn)于服飾設(shè)計(jì)之上。隨著物質(zhì)社會(huì)的空前進(jìn)步，人類對(duì)服飾的審美需求與日俱增，作為亞文化代表的蒸汽朋克逐漸被設(shè)計(jì)師納入服飾的設(shè)計(jì)中，并形成嶄新的設(shè)計(jì)風(fēng)格和理念。如貴族風(fēng)或街頭風(fēng)的牛仔褲、皮質(zhì)衣、蓬蓬裙等，多以棕色、暗紅、黑白相間色作為主色調(diào)，同時(shí)搭配金屬鏈、胸針、復(fù)古眼鏡，有時(shí)配有涂鴉或手制口號(hào)等。小說《差分機(jī)》中對(duì)蒸汽朋克服飾也有細(xì)致入微的著筆，集中凸顯了蒸汽朋克服飾的動(dòng)態(tài)感與藝術(shù)感。

……兩名女士腳穿金邊便鞋，身披白色長衫，衣服的款式略像希臘式長袍，受法國古典主義影響巨大。事實(shí)上，這套服飾本是光明會(huì)的制服……年長的薩默維爾女士頭頂銅制發(fā)冠，上面布滿了日月星辰，這些標(biāo)志昭示了這位杰出的女性在歐洲科學(xué)界的崇高地位。

埃達(dá)女士香肩裸露，僅在右手食指上佩戴著一枚印章戒指……[2]130

里面下來兩個(gè)人，一個(gè)是項(xiàng)目總工頭，戴著頭盔、挖掘工具，身著皮裙。跟他同行的那人手拎一盞銅提燈，身材高大頭發(fā)發(fā)白，身穿黑色燕尾服，戴錦緞圍巾，考究的禮帽外面裹了一塊黑紗喪章，在隧道燈光照耀下，可以看到他頸部佩戴著鴿子蛋那么大的磚石?；蛘咭苍S是紅寶石，跟工頭一樣，他腳上也穿著長長的印度膠鞋[2]486。

無論是薩默維爾女士頭頂銅制發(fā)冠，還是埃達(dá)女士香肩裸露，亦是戴著頭盔、身拖黑紗喪章的工頭，無不彰顯蒸汽朋克服飾的藝術(shù)魅力。蒸汽朋克服飾多用皮革與紗織面料，將繁瑣華麗的外表與懷舊復(fù)古的本質(zhì)融入蒸汽朋克服飾。同時(shí)，以硬質(zhì)金屬、鉚釘?shù)茸鳛楣I(yè)原料來凸顯蒸汽朋克的獨(dú)特性，“逐漸遠(yuǎn)離頹廢的淘汰藝術(shù)，以變化多端的風(fēng)格及設(shè)計(jì)理念使得蒸汽朋克服飾諸多元素在融合中發(fā)展。”[10]因此，蒸汽朋克服飾的設(shè)計(jì)風(fēng)格，包羅萬象，以強(qiáng)大的包容性與其他風(fēng)格融合發(fā)展，順應(yīng)當(dāng)下潮流，其包容性正是藝術(shù)生態(tài)之美的最佳見證。

（三）蒸汽朋克的人性關(guān)懷

朋克所象征的頹廢、反叛與現(xiàn)實(shí)社會(huì)格格不入，然而，通過吸取維多利亞時(shí)代的科學(xué)技術(shù)的樂觀主義元素，蒸汽朋克的積極面被進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。小說《差分機(jī)》中，對(duì)機(jī)械鋼鐵與廢土文明采取冰冷的語言給予設(shè)定與表達(dá)與人類的情感和關(guān)懷形成鮮明的對(duì)比，從而形成了震撼人類藝術(shù)心靈的內(nèi)在動(dòng)因。

從馬洛里的左邊開過來一輛嶄新的蒸汽車，司機(jī)直挺挺地站在座位上，他扳動(dòng)剎車桿的時(shí)候，絳紫色車頭上所裝置的銅鈴叮當(dāng)作響，人們不情愿地給車讓了路。車廂里，乘客舒舒服服地坐在鋪著天鵝絨的寬大座椅上，可以打開車頂?shù)能嚧?，以便陽光斜射進(jìn)車內(nèi)。車上有位衣著時(shí)髦，帶著羊皮手套的老家伙，跟著幾位漂亮的女士推杯換盞，飲著香檳，那些女子不知是其女人還是情人。蒸汽車門上畫著盾牌型的徽章，上面嵌有蔚藍(lán)色的齒輪，以及縱橫交錯(cuò)的銀白色小錘形圖案[2]101。

作者在終日不見晴朗的倫敦城里設(shè)想了一輛嶄新的機(jī)車，里面的人享受著天鵝絨椅子帶給他們的溫暖，女士們推杯換盞、暢飲香檳，其樂融融的氛圍充盈蒸汽車，彰顯著人際之間的關(guān)愛與情懷。冰冷的自然環(huán)境在作者筆下與蒸汽車內(nèi)的熱情氛圍形成了鮮明對(duì)照，以此烘托對(duì)未來人類心靈的溫暖加以強(qiáng)化。因此，人際之間的和諧交往在于從“對(duì)立”走向“統(tǒng)一”的動(dòng)態(tài)過程，對(duì)人類歷史上所犯下的過失與卑鄙給予寬容，使人性與自然的關(guān)系從“隱喻”走向“明喻”，這也是維多利亞時(shí)期對(duì)于人性追求的一種強(qiáng)烈呼喚。

四、蒸汽朋克未來發(fā)展的動(dòng)向及倫理啟示

蒸汽朋克所描繪的世界正處于現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的初期階段，諸多現(xiàn)代性的問題尚未得到滿意答復(fù)，對(duì)時(shí)代發(fā)展的憧憬與期待產(chǎn)生強(qiáng)烈的落差感。因此，中世紀(jì)的魑魅魍魎、古典主義的繁飾高雅、未來主義的魔幻以及后現(xiàn)代的解構(gòu)思想等素材都被納入到蒸汽朋克作品中。維多利亞時(shí)代為科學(xué)與技術(shù)的變革提供了寶貴的歷史機(jī)遇，蒸汽朋克借用工業(yè)革命時(shí)代懷舊的藝術(shù)背景，以蒸汽作為動(dòng)力，依靠技術(shù)創(chuàng)新，滿足新時(shí)代的新能源需求，建構(gòu)未來高科技時(shí)代的世界。蒸汽文明所代表的生產(chǎn)力與朋克所代表的非主流相結(jié)合，共同推進(jìn)蒸汽朋克未來的藝術(shù)風(fēng)格以及不拘一格的視覺效果，同時(shí)不斷地實(shí)現(xiàn)自我創(chuàng)新、更迭與突破。

科幻小說的蓬勃發(fā)展恰如其分地反映了科學(xué)技術(shù)在人類文明史上突飛猛進(jìn)的進(jìn)展與繁榮，科學(xué)技術(shù)為人類福祉搭建了一條高速公路。然而，人類為滿足其空前膨脹的欲望，提前透支未來，將自己推向自然的對(duì)立面，從而導(dǎo)致社會(huì)問題頻發(fā)，人類缺乏理性指引與感性的關(guān)懷?？茖W(xué)技術(shù)的非正當(dāng)發(fā)展必然引起人與賴以生存的環(huán)境相對(duì)立，因此，人與自然的分裂局面需要科技的正面力量去磨合。誠如俄羅斯生態(tài)學(xué)者在其專著《俄羅斯森林》所言：“自然是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體，以長遠(yuǎn)眼光看，牽動(dòng)她的任何一點(diǎn)都會(huì)對(duì)有機(jī)體產(chǎn)生一定的影響?！盵11]若欲消解科技對(duì)生態(tài)平衡的不利因素，樹立科技絕非人類實(shí)現(xiàn)其欲望的唯一手段這一思想便成為當(dāng)務(wù)之急。

二十世紀(jì)以降，西方科幻小說出現(xiàn)爆炸式發(fā)展，諸多有關(guān)科幻小說的理論與觀點(diǎn)業(yè)已形成。多數(shù)科幻筆者試圖從人文關(guān)懷視角，以生態(tài)整體觀的思維來審視現(xiàn)代科技對(duì)人類文明發(fā)展起到的本質(zhì)作用，進(jìn)而反思科技文明與生態(tài)文明之間的內(nèi)在關(guān)系?？茖W(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，不僅拓寬了人類的物質(zhì)世界，而且激發(fā)了人類對(duì)精神世界的探索，不斷破除舊觀念、標(biāo)立新思想。

自然界作為有機(jī)整體無休止地按其規(guī)律運(yùn)行，人類作為關(guān)鍵一環(huán)寓于有機(jī)體內(nèi)?？苹眯≌f家在其優(yōu)美淡雅的科幻作品中滲透人與自然和諧的生態(tài)美學(xué)。美學(xué)家普遍認(rèn)為，科幻小說的生態(tài)之美側(cè)重于對(duì)地球家園的關(guān)愛，置人與萬物、人與宇宙的關(guān)系于突出地位。科幻小說對(duì)科技發(fā)展的批判并非刻意抹殺科技對(duì)人類文明的促進(jìn)作用，而是借此批判并積極倡導(dǎo)人類走綠色科技之路。只有領(lǐng)悟綠色科技的哲學(xué)內(nèi)核，人類方可拯救地球家園，進(jìn)而造福自我。