陳 偉

（華南理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，廣東 廣州 510641）

志氣、骨氣、底氣自古以來就是鑲嵌在中國人骨子里的優(yōu)秀品質(zhì)。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年慶祝大會(huì)上指出：“新時(shí)代的青年要以實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興為己任，增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)韶華，不負(fù)黨和人民的殷切期望?！盵1]青年大學(xué)生是國家未來發(fā)展的中堅(jiān)力量，是民族的希望。志氣、骨氣、底氣決定隱性教育的方向，隱性教育潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響，符合培育大學(xué)生志氣、骨氣、底氣的特點(diǎn)，是增強(qiáng)大學(xué)生做中國人的志氣、骨氣、底氣的有效途徑。

一、隱性教育與志氣、骨氣、底氣教育的關(guān)系

在大學(xué)生群體中實(shí)施隱性教育，既能豐富顯性教育對(duì)大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容或信息的承載和傳遞，又能讓抽象的志氣、骨氣、底氣通過校園文化建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、革命精神弘揚(yáng)等隱性教育方式走向具體?；陔[性教育視角下開展大學(xué)生的志氣、骨氣、底氣教育，需要明確志氣、骨氣、底氣的內(nèi)涵與隱性教育的內(nèi)涵，以及二者的契合性。

（一）隱性教育的內(nèi)涵

與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)等顯性教育手段不同，隱性教育是指教育者以隱蔽的形式開展教育活動(dòng)，受教育者不對(duì)教育過程加以焦點(diǎn)關(guān)注，教育者通過潛移默化的方式對(duì)受教育者施加影響的教育。在實(shí)施隱性教育的過程中，教育者將教育內(nèi)容與受教育者的日常生活、學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合，激起受教育者潛在的學(xué)習(xí)興趣，從而有效消除受教育者在接受教育時(shí)容易出現(xiàn)的厭倦想法和情緒，使受教育者從內(nèi)心深處認(rèn)同并主動(dòng)接受教育者的思想觀點(diǎn)，最終達(dá)到教育目的。隱性教育首先要求教育者要堅(jiān)持“立德樹人”的根本任務(wù)，樹立“以人為本”的教育理念，充分考慮受教育者的興趣愛好和學(xué)科背景。其次，教育者在開展教育的時(shí)候充分尊重受教育者的個(gè)性，考慮受教育者的現(xiàn)實(shí)需求，最大限度地將教育內(nèi)容與受教育者的專業(yè)背景、就業(yè)前景、全方面素質(zhì)提升等相結(jié)合，使受教育者接納隱性教育模式，不再認(rèn)為自己是被動(dòng)的教育對(duì)象，而應(yīng)該成為自我教育的主體。在教育過程中充分顯現(xiàn)“顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一”[2]，實(shí)現(xiàn)全面育人。

（二）志氣、骨氣、底氣的內(nèi)涵

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，“氣”關(guān)聯(lián)人的精神狀態(tài)，是一種道德境界。孟子認(rèn)為“至大至剛”的“浩然之氣”乃“集義所生”（《孟子·公孫丑上》），道家的“欲靜則平氣”（《莊子·雜篇·庚桑楚》），唐代韓愈認(rèn)為“措之于其躬，體安而氣平”（《送浮屠文暢師序》），等等，都認(rèn)為“氣”是一個(gè)人應(yīng)該有的狀態(tài)和氣度。志氣、骨氣與底氣展現(xiàn)的亦是一個(gè)理想人格應(yīng)有的精神狀態(tài)，只是其內(nèi)涵側(cè)重于不同方面。首先，志氣與志向、理想相關(guān)，展現(xiàn)的是破釜沉舟、抱負(fù)不凡的精神狀態(tài)。孟子認(rèn)為“夫志，氣之帥也；氣，體之充也。夫志至焉，氣次焉”（《孟子·公孫丑上》），闡述了志與氣的關(guān)系，認(rèn)為志在人的精神世界中處于第一位，氣處于第二位，心志朝向哪里，氣就跟隨到哪里。其次，骨氣與品格、意志相關(guān)，展現(xiàn)的是錚錚鐵骨、剛強(qiáng)不屈的精神氣質(zhì)。孟子認(rèn)為大丈夫“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”（《孟子·滕文公下》）；文天祥在國難當(dāng)前抒發(fā)“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”（《過零丁洋》）；于謙借吟石灰“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間”（《石灰吟》），表達(dá)不避千難萬險(xiǎn)，勇于自我犧牲，以保持忠誠清白品格的可貴精神。再次，底氣與信心、信念相關(guān)，展現(xiàn)的是胸有成竹、志得意滿的自信心態(tài)。回顧革命斗爭(zhēng)歷史，毛澤東寫下了“上九天攬?jiān)?，可下五洋捉鱉”的豪言壯語。

習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上指出，要通過開展黨史學(xué)習(xí)教育，教育引導(dǎo)全黨“不斷堅(jiān)定‘四個(gè)自信’，不斷增強(qiáng)歷史定力，增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣”[3]。隨后他在清華大學(xué)考察時(shí)、在給《文史哲》編輯部全體編輯人員回信時(shí)、在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年慶祝大會(huì)上都強(qiáng)調(diào)了要“增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣”。新時(shí)代，青年大學(xué)生的志氣、骨氣、底氣分別體現(xiàn)在大學(xué)生的理想信念與志向追求、精神風(fēng)骨和能力與自信方面。他們堅(jiān)持馬克思主義理論為指導(dǎo)，樂于接受馬克思主義的立場(chǎng)和觀念，善于用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想等創(chuàng)新理論武裝自己，在以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)的基礎(chǔ)上，樹立理想，堅(jiān)守人格操守，堅(jiān)定必勝的信心。

（三）隱性教育與志氣、骨氣、底氣教育的契合性

隱性教育視域下的志氣、骨氣、底氣教育要求教育者要充分發(fā)揮隱性教育的滲透性、生活性、開放性、潛隱性等獨(dú)特品性，通過將理想信念、精神品格、自信教育等內(nèi)容融入到生動(dòng)多彩的教育活動(dòng)中，幫助大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大志向、錘煉高尚的道德情操、增強(qiáng)信心和信念。

1.教育方式統(tǒng)一

隱性教育與志氣、骨氣、底氣教育的教育方式統(tǒng)一，主要體現(xiàn)在滲透性。隱性教育的滲透性體現(xiàn)在其形式上的寓他性和內(nèi)容上的融合性。首先，隱性教育視域下的志氣、骨氣、底氣教育不以實(shí)體性的教育實(shí)踐活動(dòng)方式開展，而是把志氣、骨氣、底氣教育滲透到相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)之中。隱性教育寓于其中的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)總是普遍存在的，為人們所普遍感知的，而其本身的存在是相對(duì)潛隱的。換言之，實(shí)踐活動(dòng)的外在形式是單一的，而內(nèi)在的目的、意圖、內(nèi)容卻是多重的[4]。其次，開展隱性教育，要在其他實(shí)踐活動(dòng)的開展過程中植入隱性教育內(nèi)容之魂，達(dá)到教育與其他實(shí)踐活動(dòng)形式與內(nèi)容的相融合，而不是僵硬地融入，為相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)“貼標(biāo)簽”。在一定程度上可以說，志氣、骨氣、底氣教育是“靈魂”，相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)是“軀體”，“靈魂”與“軀體”在隱性教育中是高度一體化的。

2.教育內(nèi)容相符

隱性教育和志氣、骨氣、底氣教育均強(qiáng)調(diào)在生活中習(xí)得教育內(nèi)容。隱性教育把教育融入大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，即教育從生活出發(fā)，貼近生活，融入生活。一是隱性教育的生活性體現(xiàn)在“大處”與“小處”的相統(tǒng)一。志氣、骨氣、底氣教育著眼于大學(xué)生堅(jiān)定理想信念、樹立遠(yuǎn)大理想、培育高尚情操、增強(qiáng)自信心，著手于大學(xué)生的日常生活小事，把“大道理”與“小事情”有機(jī)結(jié)合，凸顯了教育的生活性。二是應(yīng)然與實(shí)然的相統(tǒng)一。隱性教育視域下的志氣、骨氣、底氣教育寓于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，在大學(xué)生的社會(huì)生活中開展教育，指向大學(xué)生的生活和思想實(shí)際。因此，隱性教育視域下的志氣、骨氣、底氣教育既從理論的應(yīng)然中開展，用理論指導(dǎo)生活，也以現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)踐闡釋理論。三是情、理、行的相統(tǒng)一。隱性教育視域下的志氣、骨氣、底氣教育要以理服人，亦要以情感人，以行導(dǎo)人。志氣、骨氣、底氣教育融入其他社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，有利于教育者與受教育者在活動(dòng)中建立良好的互動(dòng)關(guān)系，有助于志氣、骨氣、底氣教育信息的交流，在共同參與中深化對(duì)教育內(nèi)容的認(rèn)識(shí)和感悟。

3.教育實(shí)施協(xié)同

隱性教育與志氣、骨氣、底氣教育在實(shí)施教育的過程中體現(xiàn)出相互協(xié)同的特征，主要表現(xiàn)在二者實(shí)施的開放性。隱性教育的開放性一是指時(shí)間上和空間上的開放性。隱性教育視域下的志氣、骨氣、底氣教育打破了傳統(tǒng)思想政治教育的時(shí)空限制，具備“全天候”的特點(diǎn)，使大學(xué)生志氣、骨氣、底氣教育成為處處可做、時(shí)時(shí)可為的常態(tài)化活動(dòng)。二是教育實(shí)踐形式的開放性。隱性教育視域下的志氣、骨氣、底氣教育可以通過課程思政的形式展現(xiàn)，也可以通過校園文化建設(shè)、社會(huì)氛圍體現(xiàn)、新媒體平臺(tái)顯現(xiàn)，如志氣、骨氣、底氣教育與新媒體有機(jī)結(jié)合滲透，可以通過圖文、音視頻、AR、VR等形式呈現(xiàn)志氣、骨氣、底氣教育，寓教育于各種新媒體技術(shù)之中。

4.教育過程互通

隱性教育的潛隱性主要表現(xiàn)在施教過程的潛隱性和受教結(jié)果的潛隱性。隱性教育視域下的志氣、骨氣、底氣教育把教育目的、內(nèi)容等滲透到其他社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的目的、內(nèi)容中，讓大學(xué)生在參與活動(dòng)的過程中接受志氣、骨氣、底氣教育，深刻表現(xiàn)隱性教育與志氣、骨氣、底氣教育過程的互通性。另外，在活動(dòng)過程中，學(xué)生關(guān)注的是活動(dòng)本身，沒有明顯地感受到志氣、骨氣、底氣教育的實(shí)踐存在。因此，大學(xué)生在參與其他社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)所取得的內(nèi)在的思想政治教育效果也會(huì)被暫時(shí)的遮蔽，不會(huì)即時(shí)地表現(xiàn)出來，而是具有滯后性。

二、隱性教育視域下大學(xué)生志氣、骨氣、底氣教育的現(xiàn)實(shí)困境

隱性教育作為顯性教育的有效輔助手段，從教育主體、教育環(huán)境、教育方式等方面致力于提升大學(xué)生志氣、骨氣、底氣教育的實(shí)效性，但仍需要辯證地看待開展隱性教育過程中存在的現(xiàn)實(shí)問題。

（一）教師主導(dǎo)性弱化

中共中央國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》要求廣大教師要以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，率先垂范、言傳身教，以良好的思想、道德、品質(zhì)和人格給大學(xué)生以潛移默化的影響[5]。因此，在以隱性教育視域下開展志氣、骨氣、底氣教育的過程中，高校教師應(yīng)該掌握施教的主動(dòng)權(quán)。目前，許多教師在高校開展隱性教育時(shí)存在弱化主導(dǎo)性的問題，具體表現(xiàn)在兩方面：一是教育形式化。受傳統(tǒng)的教育模式影響，部分教師未能巧妙地將教育手段、教育內(nèi)容與隱性教育相結(jié)合。在開展志氣、骨氣、底氣教育活動(dòng)的過程中只是單純地帶學(xué)生看電影、聽音樂、參觀教育基地等，沒有發(fā)揮教師的主導(dǎo)性作用，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中不能深刻理解教育內(nèi)容，忽視了潛在的教育效果，不能實(shí)在地讓學(xué)生長(zhǎng)志氣、增骨氣、厚底氣。二是教師話語權(quán)降低。教師在顯性教育過程中具有明確的主導(dǎo)權(quán)和高度的話語權(quán)，單一導(dǎo)向教育內(nèi)容，傳播形式呈現(xiàn)單向傳播。在隱性教育過程中，教師的主導(dǎo)性未能直接顯現(xiàn)，教育形式多樣化，學(xué)生對(duì)教育內(nèi)容的理解呈現(xiàn)多元化，甚至有歪曲教育內(nèi)容的現(xiàn)象。另外，當(dāng)今社會(huì)信息化讓學(xué)生接觸到形形色色的信息，也在一定程度上沖擊了教師的話語權(quán)。

（二）教育環(huán)境復(fù)雜化

大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活場(chǎng)域在多元環(huán)境的影響下，從社會(huì)的現(xiàn)實(shí)空間延伸到現(xiàn)實(shí)世界和虛擬世界的各個(gè)角落，更加復(fù)雜了大學(xué)生志氣、骨氣、底氣教育的環(huán)境。一是不良思潮的滲入。信息多樣化的新時(shí)代開拓了多元文化信息的交融貫通，給不良思潮創(chuàng)造了可乘之機(jī)。歷史虛無主義、民粹主義等錯(cuò)誤思潮無節(jié)制地歪曲中國歷史、否定中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民取得的偉大成就，弱化了大學(xué)生的志氣、軟化了大學(xué)生的骨氣、分化了大學(xué)生的底氣。二是網(wǎng)絡(luò)泛化的影響。新媒體技術(shù)的發(fā)展支撐了網(wǎng)絡(luò)泛化，給消極網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的滋生提供了肥沃的土壤。“網(wǎng)絡(luò)直播泛化、網(wǎng)絡(luò)思潮泛化、網(wǎng)絡(luò)輿論泛化”[6]通過新媒體平臺(tái)融入大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，潛移默化地腐蝕了大學(xué)生的遠(yuǎn)大志向、消解了大學(xué)生的堅(jiān)毅品格、銹蝕了大學(xué)生的過硬本領(lǐng)。比如網(wǎng)紅為了博取流量，不惜一切代價(jià)“賣慘”“扮丑”，這嚴(yán)重影響了大學(xué)生樹立正確的三觀，也不利于大學(xué)生增強(qiáng)志氣、骨氣、底氣。三是資本市場(chǎng)的涌入。資本市場(chǎng)捕捉大學(xué)生的心理，迎合大學(xué)生的心理訴求，推出滿足大學(xué)生需求的消費(fèi)產(chǎn)品。比如，媒體公司制造流量明星，游戲公司開發(fā)沉迷游戲軟件，網(wǎng)絡(luò)公司打造獲利直播平臺(tái)。因此，多元的信息也造成環(huán)境的復(fù)雜，各種未經(jīng)篩選的、良莠不齊的信息內(nèi)容正在慢慢地滲透進(jìn)大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，一定程度上給大學(xué)生增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣增加了困難。

（三）教育效果不明顯

當(dāng)前，隱性教育與大學(xué)生志氣、骨氣、底氣教育已經(jīng)得到融合，但是在具體實(shí)踐中，二者融為一體化的程度還不高，從而影響了隱性教育視域下大學(xué)生開展志氣、骨氣、底氣教育的實(shí)際效果。原因有三，一是教師未能有效推進(jìn)“課程思政”。在課堂教學(xué)中，部分教師未從思想層面認(rèn)識(shí)推進(jìn)“課程思政”的重要意義，缺乏主體自覺性。另外，部分教師的人文社科素養(yǎng)有待提升，“課程思政”未能得到有效融合。二是校園宣傳的體量與學(xué)生的需求不符。在校園文化宣傳中，雖然有些高校在校園文化建設(shè)中和官方網(wǎng)站都想營造教育氛圍，開設(shè)了思想政治教育板塊，但是推出量極少，沒有做到及時(shí)更新和廣泛宣傳，學(xué)生受文化氛圍的感染力度不大，因此很難實(shí)現(xiàn)隱性教育滲透的實(shí)際效果。三是高校沒有形成一套系統(tǒng)的管理體系。高校中的各個(gè)部門沒有形成有效的協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)，使隱性教育的育人潛力沒被激發(fā)，志氣、骨氣、底氣教育的效果沒有達(dá)到理想狀態(tài)。

三、隱性教育在大學(xué)生志氣、骨氣、底氣教育中的實(shí)踐探索

《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》要求要努力拓展新形勢(shì)下大學(xué)生思想政治教育的有效途徑，深入開展社會(huì)實(shí)踐，大力建設(shè)校園文化等[5]。高校應(yīng)結(jié)合教師主導(dǎo)性弱化、教育環(huán)境復(fù)雜化、教育效果不明顯的問題，充分利用校園文化環(huán)境、校園輿論導(dǎo)向、主題社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等隱性教育方法和手段，發(fā)揮隱性教育的重要作用，促進(jìn)大學(xué)生真正地增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣。

（一）挖掘隱性教育資源：革命精神

教育主體利用現(xiàn)有的教育資源開展隱性教育，是引導(dǎo)大學(xué)生增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣的主要方法和重要手段。中國共產(chǎn)黨的百年征程證明，青年是造就偉大革命精神的青春力量，豐富的革命精神是引領(lǐng)青年大學(xué)生成長(zhǎng)成才的精神根源。中國共產(chǎn)黨百年來鍛造的革命精神彰顯著青年的志氣擔(dān)當(dāng)、精神風(fēng)骨、底氣自信。新時(shí)代中國青年大學(xué)生要在弘揚(yáng)革命精神中不斷增強(qiáng)志氣、骨氣、底氣。弘揚(yáng)革命精神為大學(xué)生提供豐厚的精神滋養(yǎng)，為新時(shí)代大學(xué)生指明前進(jìn)方向、提供精神動(dòng)力、奠定情懷根基。高?？梢酝ㄟ^在教室、圖書館、寢室樓等地張貼革命英雄、革命事跡掛圖，定期展播革命精神故事、開設(shè)革命精神文化講壇等，寓教于景、寓教于物、寓教于事，營造極具志氣、骨氣、底氣元素的校園文化氛圍，激發(fā)革命精神文化的潛在的、無形的教育能量，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的教育，使學(xué)生的精神情操得到陶冶，精神思想得到升華，行為得到強(qiáng)化。

（二）運(yùn)用隱性教育載體：新媒體元素

高校在開展大學(xué)生志氣、骨氣、底氣教育的時(shí)候可以善用新媒體元素，采取有效的措施切實(shí)推進(jìn)新媒體與大學(xué)生志氣、骨氣、底氣教育的深度融合，提高志氣、骨氣、底氣教育的實(shí)際效果。一是用新媒體理念打造主流陣地。以新媒體的“用戶思維”“場(chǎng)景化思維”“互聯(lián)網(wǎng)思維”讓志氣、骨氣、底氣教育滲透到大學(xué)生群體，吸引大學(xué)生的注意，融入大學(xué)生生活。把大學(xué)生放在志氣、骨氣、底氣教育的主體地位，從大學(xué)生的角度和立場(chǎng)開展志氣、骨氣、底氣教育，讓志氣、骨氣、底氣教育貼近大學(xué)生、貼近生活。二是用新媒體信息充實(shí)教育資源。新媒體融入志氣、骨氣、底氣教育的有效方法是堅(jiān)持內(nèi)容為王，要充分發(fā)掘和遴選優(yōu)質(zhì)的教育資源內(nèi)容，如中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程、馬克思恩格斯經(jīng)典著作等。三是用新媒體素養(yǎng)提升實(shí)際效果。教師作為開展大學(xué)生志氣、骨氣、底氣教育的主要力量，教師要注重自身新媒體素養(yǎng)的提升。在價(jià)值觀方面，教師要強(qiáng)化新媒體理念；在知識(shí)方面，教師要提升政治理論素養(yǎng)；在技能和技術(shù)方面，教師要提高自身的教學(xué)技能和新媒體技術(shù)的運(yùn)用。四是用新媒體載體拓寬傳播平臺(tái)。要搭建好新媒體教學(xué)平臺(tái)、利用好新媒體社交平臺(tái)、構(gòu)建好新媒體監(jiān)管平臺(tái)，形成“載體合力”，切實(shí)提升志氣、骨氣、底氣教育的實(shí)際效果。

（三）建構(gòu)隱性教育課程：課程思政

除了思想政治理論課，高校的其他專業(yè)課程也蘊(yùn)含著豐富的志氣、骨氣、底氣教育資源，這些課程中蘊(yùn)含的如民族精神、時(shí)代精神、愛國思想等隱性教育元素，具有與思想政治理課同等重要的意義。高校必須加強(qiáng)利用專業(yè)課程進(jìn)行志氣、骨氣、底氣教育的研究，充分挖掘隱藏在這些課程中的寶貴的志氣、骨氣、底氣教育資源，尤其要加強(qiáng)與提升教師在專業(yè)課程教學(xué)中加強(qiáng)隱性教育的意識(shí)與水平，真正使“課程思政”成為隱性教育的有效途徑。一要提升專業(yè)課教師“思政育人”的意識(shí)、能力與技巧，既要考慮到思政價(jià)值的正確引導(dǎo)，也要提升大學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)，將專業(yè)內(nèi)容與思政元素恰到好處地結(jié)合。二要激發(fā)“思政育人”的潛力、彰顯育人特色。教師要在保持課程知識(shí)體系專業(yè)性、完整性的基礎(chǔ)上，把課程打造成潛在的思想政治理論課，同時(shí)又要結(jié)合所在地域的特色內(nèi)容、學(xué)校的辦學(xué)定位與人才培育目標(biāo)、學(xué)科專業(yè)的實(shí)際，增強(qiáng)“課程思政”的吸引力、感召力。三是要正確評(píng)估“課程思政”的效果。“課程思政”的教學(xué)設(shè)計(jì)付諸于實(shí)踐，并不意味著教學(xué)過程的完結(jié)。隱性教育視域下的志氣、骨氣、底氣教育開展“課程思政”，目的是使學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)內(nèi)容的同時(shí)，能夠感悟到志氣、骨氣、底氣的精神內(nèi)涵，從而在學(xué)生身上體現(xiàn)教育效果，而是否達(dá)到了教學(xué)目的，則需要對(duì)教學(xué)效果進(jìn)行評(píng)估。

（四）拓寬隱性教育途徑：社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

志氣、骨氣、底氣需要通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)化為學(xué)生的精神意識(shí)，大學(xué)生的志氣、骨氣、底氣也需要通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)外化出來。通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)可以使大學(xué)生開闊視野，提升對(duì)理論知識(shí)的認(rèn)識(shí)水平和思想境界，加深對(duì)增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣的理解和認(rèn)同。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)揮的育人功能，讓大學(xué)生深刻領(lǐng)悟到自己作為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的歷史使命，有助于大學(xué)生在實(shí)踐中充分認(rèn)識(shí)自己，樹立為民族偉大復(fù)興奉獻(xiàn)的遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神骨氣，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的底氣。課堂上，教師要強(qiáng)化志氣、骨氣、底氣內(nèi)涵的感知力度；社會(huì)實(shí)踐中，大學(xué)生要對(duì)志氣、骨氣、底氣內(nèi)涵有理性的認(rèn)知，進(jìn)而升華為精神意志；人生歷程中，大學(xué)生要從自身的人生歷練中感悟做中國人的志氣、骨氣、底氣的意義，在新征程中不斷踐行理想信念。

青年大學(xué)生增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣是黨和人民對(duì)青年一代的殷殷囑托。隱性教育與顯性教育既對(duì)立又統(tǒng)一，在新時(shí)代增強(qiáng)大學(xué)生的志氣、骨氣、底氣有不可替代的作用。在隱性教育視域下，高校不僅要把握志氣、骨氣、底氣教育的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，也要直面在開展志氣、骨氣、教育過程中的現(xiàn)實(shí)問題。高校要充分發(fā)揮隱性教育的作用，挖掘革命精神作為教育資源、運(yùn)用新媒體載體、建構(gòu)課程思政、開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，促使大學(xué)生在教育過程中長(zhǎng)志氣、增骨氣、厚底氣，進(jìn)而成長(zhǎng)為能夠擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。