胡 芊

（浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，浙江 杭州 310016）

一、藝術(shù)院校思政課教學(xué)與建構(gòu)主義的教學(xué)理論

1.對(duì)于目前藝術(shù)院校思政課教學(xué)的反思。一是對(duì)教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的反思。習(xí)近平總書(shū)記指出，思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。在藝術(shù)院校教學(xué)中，區(qū)別于專業(yè)課側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生某一方面的知識(shí)和技能，思政課屬于價(jià)值觀教育，注重通過(guò)教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生成為社會(huì)主義文藝事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。因此，課程對(duì)于學(xué)生的知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)、素養(yǎng)目標(biāo)都提出了相應(yīng)的要求。但實(shí)際中仍存在表面化、形式化、理論與實(shí)際脫節(jié)的情況。這門(mén)課不僅承擔(dān)了馬克思主義理論傳播的責(zé)任，還肩負(fù)著意識(shí)形態(tài)工作、價(jià)值引導(dǎo)工作，應(yīng)該在教學(xué)目標(biāo)中更注重達(dá)到知識(shí)體系與價(jià)值體系的統(tǒng)一。二是對(duì)教學(xué)方法選擇的反思。在平時(shí)的教學(xué)中，最容易做到的就是教學(xué)手段的創(chuàng)新。比如，信息化手段、多媒體教學(xué)方式改革等。其實(shí)，我們應(yīng)注意的是：思想政治工作的規(guī)律、教書(shū)育人的規(guī)律、學(xué)生成長(zhǎng)成才的規(guī)律。在這三個(gè)規(guī)律中，要始終抓住“學(xué)生”這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)，要做到以學(xué)生為中心，防止形式化。尤其是為了適應(yīng)“00”后的藝術(shù)類大學(xué)生，教師在更新教學(xué)手段的同時(shí)，要做到由教學(xué)活動(dòng)的主體向主導(dǎo)者、輔助者轉(zhuǎn)變。三是對(duì)教學(xué)重難點(diǎn)把握與突破的反思。理論教學(xué)融入實(shí)踐創(chuàng)新符合思想政治教育的規(guī)律，也符合人的思想品德形成與發(fā)展的規(guī)律，是幫助學(xué)生對(duì)教學(xué)重難點(diǎn)把握與突破的良好途徑。只有將課上與課下、課內(nèi)與課外有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能真正實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論教學(xué)的完整性。如果能在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中融入實(shí)踐教學(xué)，不僅可以幫助學(xué)生更好地掌握理論知識(shí)點(diǎn)，更能夠激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛能。實(shí)踐教學(xué)可以包括課內(nèi)實(shí)踐 （課內(nèi)團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、個(gè)人展示活動(dòng)、知識(shí)競(jìng)賽等） 和課外實(shí)踐 （社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)等），讓學(xué)生在理論與實(shí)踐的碰撞中，從內(nèi)部建構(gòu)起知識(shí)體系和思維方法，這樣學(xué)生才能將思政課教學(xué)重難點(diǎn)入腦入心，知行合一。四是對(duì)教學(xué)效果的反思。在平時(shí)的課堂教學(xué)中，許多思政課教師容易過(guò)分關(guān)注一堂課能不能達(dá)到理想的效果，該講的知識(shí)點(diǎn)有沒(méi)有講“透”。而隨著思政課教學(xué)面臨的種種挑戰(zhàn)，教學(xué)效果已經(jīng)不是單純的解決課程教學(xué)中“教”得怎樣，而是要更多關(guān)注學(xué)生“學(xué)”得如何。要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思維模式，不論是從教學(xué)方法上、授課模式上都應(yīng)堅(jiān)持“以學(xué)生為中心”的主軸來(lái)推進(jìn)，幫助學(xué)生從學(xué)習(xí)活動(dòng)的客體向?qū)W習(xí)活動(dòng)的主體轉(zhuǎn)變，達(dá)到對(duì)于思政課知識(shí)體系結(jié)構(gòu)的自我建構(gòu)。

2.建構(gòu)主義的教學(xué)觀。區(qū)別于傳統(tǒng)的教學(xué)模式，建構(gòu)主義教學(xué)觀強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)主體的主動(dòng)地位，把學(xué)習(xí)理論知識(shí)看作是學(xué)習(xí)主體去主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)體系的動(dòng)態(tài)過(guò)程，這其實(shí)也是在一定程度上否定了傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生屬于被動(dòng)地位的觀念。關(guān)于如何獲取知識(shí)，建構(gòu)主義教學(xué)理論實(shí)質(zhì)上是崇尚在一定的情境下，學(xué)習(xí)者通過(guò)借助他人的幫助或者團(tuán)體的力量，通過(guò)參考學(xué)習(xí)資料，達(dá)到意義建構(gòu)，從而獲得知識(shí)。由此，教學(xué)不僅是傳遞客觀知識(shí)，更是通過(guò)激活學(xué)生固有的相關(guān)知識(shí)體系、客觀經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)新知識(shí)發(fā)展，以促成知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的重新組織、轉(zhuǎn)換和改造。[1]此外，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“情境”“協(xié)作”“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大屬性。建構(gòu)主義要求教學(xué)建立在有感染力的真實(shí)事件或真實(shí)問(wèn)題的基礎(chǔ)上。[2]這為思政課程的改革與創(chuàng)新，特別是打破藝術(shù)院校思政課的課程設(shè)計(jì)提供了有力的理論支撐。

二、建構(gòu)主義理論視域下團(tuán)隊(duì)活動(dòng)教學(xué)法在思政課的應(yīng)用

借鑒建構(gòu)主義理論的教學(xué)理念，特別是“情境”“協(xié)作”“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”四要素的運(yùn)用，結(jié)合藝術(shù)院校學(xué)生的特點(diǎn)，改變傳統(tǒng)思政理論課教師講授為主的教學(xué)模式，將建構(gòu)主義理論融入到團(tuán)隊(duì)活動(dòng)教學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)際操作中。

以 《思想道德與法治》 課為例，在教學(xué)過(guò)程中采取團(tuán)隊(duì)活動(dòng)教學(xué)法。讓學(xué)生在第二次課開(kāi)始，自行組成6—8人的團(tuán)隊(duì)，并鼓勵(lì)團(tuán)隊(duì)成員為團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)名字、LOGO、口號(hào)、剪輯介紹視頻。從第四次課開(kāi)始陸續(xù)進(jìn)行團(tuán)隊(duì)風(fēng)采展示。當(dāng)班級(jí)每位成員順利成團(tuán)后，教師按照教學(xué)計(jì)劃在課前、課中、課后設(shè)計(jì)一些團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，個(gè)人在團(tuán)隊(duì)的表現(xiàn)影響團(tuán)隊(duì)總體成績(jī)，團(tuán)隊(duì)總成績(jī)決定個(gè)人的成績(jī)，按照?qǐng)F(tuán)隊(duì)“榮辱與共”的原則，共同取得平時(shí)分，計(jì)入期末總評(píng)。

創(chuàng)造教學(xué)“情景”是團(tuán)隊(duì)活動(dòng)教學(xué)法的起點(diǎn)?！扒榫啊痹趯W(xué)習(xí)中的價(jià)值和作用在建構(gòu)主義中得到充分的重視，而創(chuàng)造情境就是讓抽象的知識(shí)有個(gè)真實(shí)世界和現(xiàn)實(shí)情境的依托，讓藝術(shù)院校學(xué)生在第一次接觸抽象的思政課知識(shí)時(shí)，可以很快地與現(xiàn)實(shí)生活的經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生通過(guò)內(nèi)因與外因相結(jié)合的形式，獲得新知識(shí)。[3]“情景”的建構(gòu)對(duì)于抽象知識(shí)的學(xué)習(xí)，起到積極的作用。在 《思想道德與法治》 緒論部分的重要知識(shí)點(diǎn)“新時(shí)代與新青年的關(guān)系”“新時(shí)代對(duì)于青年意味著什么”“新青年應(yīng)該有什么擔(dān)當(dāng)和作為”等。這些抽象的問(wèn)題，可以通過(guò)情景創(chuàng)設(shè)來(lái)達(dá)成。比如，通過(guò)小組主題討論案例 《中國(guó)影視明星社會(huì)責(zé)任研究報(bào)告》 中排名前10的影視明星與被行業(yè)列為失德藝人的明星的“星途”對(duì)比，讓他們身臨其境感受新時(shí)代賦予文藝工作者的責(zé)任，只有“德藝雙馨”，為時(shí)代立傳、為人民放歌才能走得更遠(yuǎn)。

增加團(tuán)隊(duì)的“協(xié)作”與“對(duì)話”是團(tuán)隊(duì)活動(dòng)教學(xué)的關(guān)鍵。建構(gòu)主義不推崇分割式的個(gè)人獨(dú)自進(jìn)行知識(shí)的建構(gòu)，更注重團(tuán)隊(duì)協(xié)作的力量。因?yàn)椤皡f(xié)作”是學(xué)習(xí)者之間借助語(yǔ)言、行動(dòng)、思想相互碰撞產(chǎn)生的力量，形成對(duì)知識(shí)的更深刻的認(rèn)知、更全面的了解、更穩(wěn)定的習(xí)得效果，最終團(tuán)隊(duì)成員之間通過(guò)相互協(xié)作，提高知識(shí)學(xué)習(xí)的效率，達(dá)到共同進(jìn)步。[4]在授課過(guò)程中，針對(duì)不同藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生，教師可設(shè)計(jì)不同的團(tuán)隊(duì)活動(dòng)主題和要求。比如， 《思想道德與法治》 課的第二章教學(xué)知識(shí)點(diǎn)“理想的特征”中，針對(duì)影視表演專業(yè)學(xué)生善于表現(xiàn)、習(xí)慣“團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)”的特征，鼓勵(lì)各小組進(jìn)行“流沙河的 《理想》 朗誦比賽”，小組成員在準(zhǔn)備朗誦比賽的過(guò)程中通過(guò)協(xié)作、交流，容易形成集體共鳴，從情感上認(rèn)同個(gè)人理想與時(shí)代、與社會(huì)理想息息相關(guān)。而針對(duì)美術(shù)生、獨(dú)奏樂(lè)器的音樂(lè)生等更愿意獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)特性，鼓勵(lì)團(tuán)隊(duì)成員完成“探討‘講遠(yuǎn)大理想太空，還是講實(shí)惠為好，我的理想就是找個(gè)好工作’對(duì)不對(duì)”的主題匯報(bào)，鼓勵(lì)團(tuán)隊(duì)以主題演講、主題辯論、街頭調(diào)查等多種形式，最終在課堂上呈現(xiàn)本團(tuán)隊(duì)的思辨結(jié)果。讓這類專業(yè)特性的學(xué)生，有獨(dú)立思考和深入觀察的空間，又有團(tuán)隊(duì)協(xié)作的體會(huì)，從而更理性地正確看待個(gè)人生活理想與社會(huì)理想的關(guān)系。

促進(jìn)學(xué)生“意義建構(gòu)”是團(tuán)隊(duì)活動(dòng)教學(xué)的升華?！耙饬x建構(gòu)”是學(xué)習(xí)者對(duì)事物的性質(zhì)、規(guī)律、事物間的內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)知建構(gòu)。在思政課中采用團(tuán)隊(duì)活動(dòng)教學(xué)法，更有利于藝術(shù)院校學(xué)生借助團(tuán)隊(duì)的力量在掌握基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)繼續(xù)建構(gòu)非結(jié)構(gòu)性知識(shí)，特別是讓一些抽象思政理論知識(shí)的理解走向具體的、互通的知識(shí)體系。[5]在幫助學(xué)生學(xué)好理論知識(shí)的同時(shí)，最重要的是能夠讓思政理論入腦入心，達(dá)到潛移默化、春風(fēng)化雨的效果。學(xué)生通過(guò)團(tuán)隊(duì)活動(dòng)教學(xué)達(dá)到“意義建構(gòu)”是思政理論課教學(xué)實(shí)效性最直接體現(xiàn)和最根本的目標(biāo)。在教學(xué)中可以大量使用“自學(xué)自講大賽”“微課比賽”等團(tuán)隊(duì)活動(dòng)。在講解“中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系”這一專題，組織各團(tuán)隊(duì)選擇精神譜系中的內(nèi)容作為微課主題，通過(guò)集體搜集講課素材、探尋講課方法，在協(xié)作和對(duì)話中完成微課準(zhǔn)備工作，團(tuán)隊(duì)成員在備課過(guò)程中加深理解，在課堂上小組成員可派代表將知識(shí)邏輯清楚且熟練地表達(dá)出來(lái)，這就是意義建構(gòu)的過(guò)程。

三、存在的問(wèn)題和改進(jìn)措施

1.協(xié)作能力有待提升，協(xié)作意識(shí)有待培養(yǎng)。大部分學(xué)生（76.48%）認(rèn)為團(tuán)隊(duì)中存在成員“摸魚(yú)”或者“搭便車”的現(xiàn)象。而涉及到自己已掌握的知識(shí)，有21.33%的同學(xué)不太愿意與組員共享。這些現(xiàn)象容易打擊團(tuán)隊(duì)成員的積極性以及影響團(tuán)隊(duì)的效率。產(chǎn)生這樣行為的原因，有67.32%的同學(xué)認(rèn)為是“不想成團(tuán)，不想?yún)⑴c團(tuán)隊(duì)協(xié)作”，53.24%的同學(xué)認(rèn)為“自己協(xié)作能力不足，不知道自己應(yīng)該在團(tuán)隊(duì)中干些什么”。由此可見(jiàn)，藝術(shù)院校學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、協(xié)作意識(shí)的提升至關(guān)重要。要讓團(tuán)隊(duì)“動(dòng)”起來(lái)，激發(fā)團(tuán)隊(duì)的積極性，應(yīng)該有針對(duì)性地從以下3點(diǎn)入手：一是調(diào)整成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)體系，即有意識(shí)的區(qū)分個(gè)人與團(tuán)隊(duì)的成績(jī)以減少“搭便車”和“摸魚(yú)”的現(xiàn)象；二是幫助團(tuán)隊(duì)樹(shù)立明確的團(tuán)隊(duì)目標(biāo)，減少團(tuán)隊(duì)成員間的非必要競(jìng)爭(zhēng)；三是調(diào)動(dòng)成員間為了同一目標(biāo)而共同努力的積極性，最終形成信息共享的良性團(tuán)隊(duì)環(huán)境。

2.創(chuàng)新能力有待提高，創(chuàng)新意識(shí)有待增強(qiáng)。經(jīng)過(guò)一系列的團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，各小組成員自評(píng)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新能力強(qiáng)的僅占20.19%。如，團(tuán)隊(duì)展示的形式、內(nèi)容甚至表達(dá)方式都有高度雷同的現(xiàn)象，與藝術(shù)專業(yè)相結(jié)合的程度也低于預(yù)期。創(chuàng)新能力不足的原因經(jīng)調(diào)查主要有以下幾項(xiàng)：一是成員為了維持和諧，主動(dòng)創(chuàng)新不夠；二是成員自身創(chuàng)新能力有限；三是成員缺乏創(chuàng)新的意識(shí)；四是團(tuán)隊(duì)成員構(gòu)成不夠多樣性、太單一等。由此可見(jiàn)，造成思政課中團(tuán)隊(duì)成員創(chuàng)新能力不足的原因是多樣的，需要教師結(jié)合課堂實(shí)際和學(xué)情來(lái)分析，鼓勵(lì)不同藝術(shù)專業(yè)、不同專業(yè)性質(zhì)的同學(xué)組隊(duì)，在團(tuán)隊(duì)活動(dòng)的過(guò)程中多鼓勵(lì)、多引導(dǎo)，切實(shí)有效提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識(shí)，輔助達(dá)成高效的知識(shí)建構(gòu)。

3.知識(shí)習(xí)得效率不高，意義建構(gòu)需要引導(dǎo)。在建構(gòu)主義理論中，各團(tuán)隊(duì)的同學(xué)獲取知識(shí)的主要途徑不再是被動(dòng)接受，更多的是通過(guò)意義建構(gòu)自主習(xí)得。經(jīng)調(diào)查，30.08%的同學(xué)發(fā)現(xiàn)通過(guò)團(tuán)隊(duì)活動(dòng)更容易掌握知識(shí)點(diǎn)，也有34.16%的同學(xué)表示，團(tuán)隊(duì)活動(dòng)過(guò)程中掌握的知識(shí)點(diǎn)時(shí)間一長(zhǎng)就忘記了，而課堂講授的授課方式記得時(shí)間更久。由此可見(jiàn)，團(tuán)隊(duì)活動(dòng)教學(xué)法是幫助學(xué)生意義建構(gòu)、知識(shí)習(xí)得的有效手段，它有助于學(xué)生快速掌握思政課中抽象的知識(shí)點(diǎn)，但要形成完整的知識(shí)體系仍需要全面的過(guò)程。因此，在團(tuán)隊(duì)活動(dòng)教學(xué)法中特別強(qiáng)調(diào)教師的引導(dǎo)作用。在教師布置團(tuán)隊(duì)任務(wù)時(shí)，應(yīng)結(jié)合藝術(shù)類大學(xué)生的學(xué)情進(jìn)行設(shè)計(jì)，做到藝學(xué)融合，實(shí)現(xiàn)美育與思想政治教育同頻共振。在指導(dǎo)學(xué)生時(shí)，應(yīng)對(duì)具體任務(wù)、出現(xiàn)的問(wèn)題、成果、效果等進(jìn)行分析，盡可能做到全過(guò)程監(jiān)督和管理。