黎 燕 李洋洋

（肇慶學(xué)院，廣東 肇慶 526061）

社會主義發(fā)展史是探尋社會主義起源、發(fā)展、變革及其延續(xù)進(jìn)程的歷史。習(xí)近平總書記十分重視社會主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)，他分別于2013 年與2020 年的重要會議上，從不同的角度強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)社會主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)與教育，尤其是針對高校學(xué)生。如今世界進(jìn)入百年未有之大變局的時(shí)代，我國多樣化的意識形態(tài)逐漸凸顯而出，這對大學(xué)生的價(jià)值觀、歷史觀等教育產(chǎn)生不良影響。為此，在“馬克思主義基本原理”課（以下簡稱“原理”課）中加強(qiáng)社會主義發(fā)展史教育是必要的，同時(shí)也要探索更多推進(jìn)其融入“原理”課教學(xué)的方式方法，以真正獲取社會主義歷史教育的實(shí)效性。

一、“原理”課教學(xué)深化社會主義發(fā)展史的必要性

1. 黨和國家教育方針政策的內(nèi)在要求

回顧我國思政課的建設(shè)歷史，不同時(shí)期所建設(shè)的思政課都發(fā)揮著相應(yīng)的歷史教育作用。從新中國成立至今，黨和國家不斷完善思政課的教育方針政策。從1991 年開始推行“85 方案”，而后經(jīng)過不斷探索，進(jìn)行“兩課”改革，于1998 年實(shí)行“98 方案”。隨著時(shí)代的發(fā)展，又進(jìn)行再調(diào)整，建設(shè)“05 方案”。這些方案不斷改進(jìn)與補(bǔ)充思政課程教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等以提升歷史教育的效力。近幾年，習(xí)近平總書記也十分重視歷史教育。2020 年，習(xí)近平總書記在主題教育總結(jié)大會上提出進(jìn)一步加強(qiáng)“四史”教育，將“四史”與思政課程以及新時(shí)代的發(fā)展貫通起來。這些課程成為“堅(jiān)持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”［1］教育政策的重要基礎(chǔ)。其中，“原理”課作為高校的重要基礎(chǔ)課程，是大學(xué)生思想政治教育的主要陣地之一，是大學(xué)生認(rèn)識黨和國家的方針政策與牢固樹立馬克思主義信仰的重要渠道。在“原理”課中深化社會主義發(fā)展史教育，不僅契合黨和國家的教育方針要求，也培養(yǎng)具有馬克思主義信仰的社會主義接班人，使大學(xué)生真愛黨、真愛國家、真愛社會主義，使他們“由內(nèi)”真懂馬克思主義、“而外”真信馬克思主義。

2. 深化社會主義發(fā)展史教育的需要

客觀上講，高校教學(xué)中相當(dāng)長一段時(shí)間里存在弱化社會主義發(fā)展史研究與教育的現(xiàn)象。一方面，在“四史”教育尚未提出之前，高校的課程體系中基本沒開設(shè)社會主義發(fā)展史的課程。雖然當(dāng)前部分高校開設(shè)了“四史”的選修課或“四史”講座等，但這些教學(xué)模式下進(jìn)行的社會主義歷史教育具有局限性。另一方面，雖然社會主義發(fā)展史的內(nèi)容與“原理”課導(dǎo)論第二節(jié)“馬克思主義的創(chuàng)立和發(fā)展”以及第六章“社會主義的發(fā)展及其規(guī)律”相契合，但大部分“原理”課教師難以深入展開此內(nèi)容的教學(xué)。其中的原因復(fù)雜多樣，從教材內(nèi)容上看，二者內(nèi)容雖有契合之處，但課程體系沒有明確規(guī)劃和深化社會主義發(fā)展史的教育內(nèi)容。且內(nèi)容過于高度概括、簡單明了，導(dǎo)致社會主義理論籠統(tǒng)抽象、支撐度不足。從教師自身上看，極大部分高?！霸怼闭n教師的專業(yè)基本以馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義基本原理為主，他們在專業(yè)上缺乏對社會主義發(fā)展史的深入了解。在講授社會主義發(fā)展史內(nèi)容時(shí)部分教師一帶而過，甚至直接忽略這部分內(nèi)容，致使大學(xué)生缺失這一歷史的教育。從教學(xué)方式上看，目前傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)仍然占主導(dǎo)，部分教師未能準(zhǔn)確引導(dǎo)大學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，從而對歷史欠缺要“回看走過的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路”［2］的思考，也未能“深刻認(rèn)識紅色政權(quán)來之不易、新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易”［3］。而且，思政課教學(xué)開展的社會實(shí)踐活動(dòng)，部分也是形式主義。這些使大學(xué)生在掌握歷史的過程中，缺乏獨(dú)立思考的能力與現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的感知作為支撐，導(dǎo)致有些大學(xué)生感性地將歷史與現(xiàn)在割裂開來，無法理性且全面系統(tǒng)地把握歷史事實(shí)，正確的歷史觀也難以得到內(nèi)化。長此以往，大學(xué)生學(xué)習(xí)歷史逐漸變得表象化，他們樹立的歷史觀不深刻，容易被多元價(jià)值觀所沖擊。從其他方面的原因上看，有蘇聯(lián)解體帶來的負(fù)面影響、社會主義國家改革中出現(xiàn)的失誤、資本主義敵對勢力的極力抹黑、資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的沖擊與遏制等使一些人對社會主義喪失信心。種種原因也使教育者缺乏講好社會主義發(fā)展史的自信。但今時(shí)不同往日，中國特色社會主義四十多年的發(fā)展與成就令世界震驚，這增強(qiáng)了我們講好社會主義發(fā)展史的底氣和骨氣。

3. 引導(dǎo)大學(xué)生直面意識形態(tài)挑戰(zhàn)的需要

新時(shí)代大學(xué)生意識形態(tài)所處的環(huán)境已發(fā)生極大變化，面臨諸多意識形態(tài)的挑戰(zhàn)。隨著信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，多元的信息真假難辨，尤其影響信息辨析能力不強(qiáng)的大學(xué)生。而大學(xué)生的信息來源恰恰又依賴于網(wǎng)絡(luò)，以此沖擊著思政課的教學(xué)效果。同時(shí)西方敵對勢力借助自身的經(jīng)濟(jì)、科技等優(yōu)勢，極力宣揚(yáng)歷史虛無主義、普世價(jià)值觀等錯(cuò)誤思潮，以侵蝕青年學(xué)生。這些意識形態(tài)滲透的范圍越發(fā)寬廣，內(nèi)容愈發(fā)豐富，手段愈加多樣化。各類意識形態(tài)滲透與打壓，看似波瀾不大，實(shí)則暗潮洶涌。

例如，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)歷史虛無主義的文章、視頻等，以偏概全，截取某個(gè)歷史內(nèi)容加以評論得出所謂的“歷史真相”；為了博取流量和關(guān)注，不惜添加其他庸俗、娛樂性文化，降低了文章的思想性與歷史性，使涉世不深的大學(xué)生沉迷于此，忘卻了思想文化的本質(zhì)以及歷史的本真；一些內(nèi)容張揚(yáng)所謂的創(chuàng)新性，無充足史料依據(jù)的情況下就從“新視角”解讀歷史人物、歷史故事等，實(shí)則就是主觀性歪曲歷史事實(shí)；有的則是有預(yù)謀地錯(cuò)誤引導(dǎo)，甚至偷梁換柱，惡意篡改歷史。大學(xué)生在這樣環(huán)境中學(xué)習(xí)成長，意識形態(tài)難免產(chǎn)生波動(dòng)。

為減少和防止這些歷史虛無主義對大學(xué)生的影響，高校主流意識形態(tài)的傳播與教育不可懈怠。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的：“在互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)戰(zhàn)場上，我們能否頂?shù)米?、打得贏，直接關(guān)系我國意識形態(tài)安全和政權(quán)安全?！保?］

二、“原理”課教學(xué)深化社會主義發(fā)展史的價(jià)值意蘊(yùn)

1. 培養(yǎng)正確的歷史觀，抵制歷史虛無主義

大學(xué)生的歷史觀具有主觀性、多樣性與復(fù)雜性，而且又正值不斷塑造的關(guān)鍵階段，其是否正確關(guān)系到國家精神、民族精神的弘揚(yáng)以及馬克思主義信仰的傳承。由此，深化社會主義的歷史教育，使大學(xué)生接近歷史的真相，不再對社會主義的發(fā)展一知半解或處于半信半疑的狀態(tài)，真正讓大學(xué)生明白“歷史就是歷史，事實(shí)就是事實(shí)，任何人都不能改變歷史和事實(shí)”［5］。誠然，“原理”課教學(xué)不僅要教授大學(xué)生歷史事實(shí)，同時(shí)也要深化他們的社會主義歷史思維。大學(xué)生通過了解社會主義歷史的曲折性與上升性，把握歷史之間的關(guān)系和本質(zhì)，進(jìn)而從大的歷史視野中剖析社會主義歷史的脈絡(luò)，熟知以及運(yùn)用社會主義建設(shè)與人類社會發(fā)展的歷史規(guī)律。換言之，也就是將大學(xué)生從狹隘的歷史視野引入歷史的全局視野之中，從而更加深刻地認(rèn)識中國的過去與現(xiàn)在，更加科學(xué)地把握中國特色社會主義未來的發(fā)展方向，合理地預(yù)測國內(nèi)外的局勢變動(dòng)。正如習(xí)近平總書記所指：“我們回顧歷史，不是為了從成功中尋求慰藉，更不是為了躺在功勞簿上、為回避今天面臨的困難和問題尋找借口，而是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律，增強(qiáng)開拓前進(jìn)的勇氣和力量?！保?］總之，大學(xué)生充實(shí)了社會主義歷史知識，厘清了我國從何發(fā)展而來，又將去向何處的問題，在很大程度上促使他們抵制違背社會主義歷史史實(shí)觀念，鑒別目的不純的社會思潮，進(jìn)一步推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的士氣。

2. 堅(jiān)定中國特色社會主義自信

“原理”課的教學(xué)從社會主義的理論體系、道路探索以及制度完善的歷程進(jìn)行考察，使大學(xué)生更加清晰地認(rèn)識中國特色社會主義的科學(xué)性與正確性，以更加堅(jiān)定他們對中國特色社會主義的理論自信、道路自信與制度自信。

從社會主義思想理論上看，歷經(jīng)艱辛探索且具有實(shí)踐檢驗(yàn)性的社會主義理論，值得大學(xué)生堅(jiān)信它的科學(xué)性。社會主義產(chǎn)生于1516 年莫爾的空想理論，雖然存在缺陷，但卻把批判的矛頭直接指向資本主義和資產(chǎn)階級，并對未來社會的建設(shè)提出設(shè)想，這為科學(xué)社會主義提供了直接的思想來源。與此同時(shí)，馬克思與恩格斯也不斷吸收德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的可取之處，在總結(jié)工人運(yùn)動(dòng)失敗原因的過程中創(chuàng)立了唯物辯證法、唯物史觀與剩余價(jià)值觀，形成了科學(xué)社會主義。尤其是《共產(chǎn)黨宣言》正式發(fā)表之后，馬克思主義橫空出世，徹底劃清了科學(xué)社會主義同空想社會主義的界限，科學(xué)論證了社會主義代替資本主義的歷史必然性。馬克思的這些理論使許多革命青年嘗到了“真理的味道”，真理的力量也讓諸多“不可能”變成了“可能”。此外，馬克思耗盡一生心血書寫的《資本論》，使科學(xué)社會主義理論有了客觀事實(shí)根據(jù)。在歷史的進(jìn)程中，科學(xué)社會主義接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，并不斷豐富發(fā)展。

從社會主義運(yùn)動(dòng)史上看，中國探索社會主義道路的實(shí)踐過程與成果，足以令大學(xué)生確信它的正確性。早期空想社會主義嘗試的“實(shí)業(yè)制度”“和諧社會”與“新和諧公社”都未取得成功。隨著資本主義制度矛盾的激化，歐洲掀起的工人運(yùn)動(dòng)也均以失敗告終。這個(gè)時(shí)期，中國眾多仁人志士探索救亡圖存之路，進(jìn)行洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命等維新求變，但都未能改變中國的悲慘命運(yùn)。直到十月革命的一聲炮響，使受壓迫的世界各民族人民以及處于迷茫中的中國先進(jìn)知識分子看到了曙光。中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國人民，終于推翻三座大山，建立了新中國。然而，蘇聯(lián)解體、東歐劇變，使蘇聯(lián)和東歐等社會主義國家的共產(chǎn)黨失去執(zhí)政地位。但中國根植于社會主義發(fā)展史的經(jīng)驗(yàn)以及把握其規(guī)律，通過改革開放走上了具有中國特色的社會主義道路。在這條道路的進(jìn)程中，我國的經(jīng)濟(jì)、科技、政治、民生等領(lǐng)域都取得前所未有的成就，煥發(fā)出勃勃生機(jī)，同時(shí)也重振了人們堅(jiān)持社會主義道路的信心。

從社會主義制度史上看，中國特色社會主義制度在曲折艱辛中開拓進(jìn)取，增強(qiáng)了大學(xué)生對它的堅(jiān)決擁護(hù)。社會主義從抽象理論到確立現(xiàn)實(shí)制度，其確立之后面臨諸多問題需進(jìn)行革新，而革新是否適應(yīng)本國國情的發(fā)展，這是一個(gè)制度能否長期存在之根本。在社會主義國家的改革當(dāng)中，南斯拉夫的鐵托最先進(jìn)行，其后是蘇聯(lián)的赫魯曉夫。然而，他們的改革舉措均不符合本國國情的發(fā)展，以致革新成為解體的因素之一。中國則不同，中國的改革結(jié)合城鄉(xiāng)的發(fā)展?fàn)顩r、地理位置的優(yōu)勢等進(jìn)行全面深化改革，在全球化時(shí)代開辟了一條符合現(xiàn)代化的發(fā)展之路。在制度改革的不斷完善中，我國的農(nóng)業(yè)、經(jīng)濟(jì)、科技、城鄉(xiāng)發(fā)展等得到了歷史性的突破，逐漸形成了一套結(jié)構(gòu)完整且具有顯著優(yōu)勢的制度。這一創(chuàng)舉所獲得的成就，引來了其他社會主義國家的效仿，但中國的特色社會主義制度不斷完善促成的發(fā)展是無可超越的。

三、“原理”課教學(xué)深化社會主義發(fā)展史的推進(jìn)策略

1. 內(nèi)容選擇具有針對性

內(nèi)容作為教授方式及其效果呈現(xiàn)的支撐，必須進(jìn)行針對性選擇。從歷史視角上看，社會主義發(fā)展史從1516 年莫爾的《烏托邦》開始到現(xiàn)在，涵蓋了馬克思主義誕生前后幾百年的歷史，也涉及黨史、新中國史、改革開放史。它的整個(gè)歷史發(fā)展可被劃分為六個(gè)階段：空想的美好憧憬—?jiǎng)?chuàng)立偉大的科學(xué)真理—列寧開辟與探索社會主義歷史—新中國成立與對社會主義的探索—中國特色社會主義的開創(chuàng)和發(fā)展—中國引領(lǐng)世界社會主義在21 世紀(jì)煥發(fā)新氣象。從整體上看，其歷史時(shí)間跨度極長，涉及的歷史內(nèi)容十分廣泛，這些也就決定了“原理”課教學(xué)并不能詳細(xì)講述這段悠久的歷史。這需要教師充分掌握社會主義歷史的內(nèi)容，有針對性地選擇內(nèi)容融入教學(xué)，以增強(qiáng)大學(xué)生的馬克思主義信仰根基。從理論視角看，社會主義發(fā)展史可分為三個(gè)層面，即思想理論、社會制度以及實(shí)踐運(yùn)動(dòng)的社會主義。由于“原理”課本身的理論概括性極強(qiáng)，作為理論性同樣較強(qiáng)的思想理論的社會主義和社會制度的社會主義在“原理”課教學(xué)中要適當(dāng)略講。而作為實(shí)踐運(yùn)動(dòng)的社會主義應(yīng)適當(dāng)詳細(xì)展開，其內(nèi)容包含早期空想社會主義的嘗試、歐洲工人運(yùn)動(dòng)以及社會主義制度的建立與實(shí)踐。相對于思想理論和社會制度的社會主義而言，其歷史人物的個(gè)性及工人運(yùn)動(dòng)、階級斗爭更為突出，更能深化社會主義歷史的教學(xué)。從教材的視角看，“原理”課教材中社會主義發(fā)展史的內(nèi)容有限，必須有針對性地進(jìn)行補(bǔ)充或延展。如分析教材，尋找切入點(diǎn)切入典型素材，以挖掘其中的深意與時(shí)代價(jià)值，使教學(xué)更加形象化，使學(xué)生更直觀地了解此段歷史。從教師的視角看，恰當(dāng)選擇內(nèi)容的前提是對社會主義發(fā)展史了然于心，于此，也才能講得透徹且具有邏輯性。正如馬克思所言，“理論只要說服人，就能掌握群眾，而理論只要徹底，就能說服人”［7］。教師具有系統(tǒng)的社會主義歷史理論時(shí)，在內(nèi)容的選擇上不僅能夠統(tǒng)籌整個(gè)社會主義發(fā)展史和突出歷史主線，也能統(tǒng)籌其與黨史、新中國史、改革開放史的內(nèi)容聯(lián)系，避免與其他思政課程的歷史內(nèi)容過度重復(fù)。同時(shí)，選擇的內(nèi)容也更具科學(xué)性，以及能夠客觀還原歷史的真相和規(guī)律，使學(xué)生正確了解社會主義的來源，切實(shí)掌握社會主義的歷史事件和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、世界社會主義和中國特色社會主義的背后邏輯以及厘清社會主義與其他歷史的深層次關(guān)系。

2. 課堂教學(xué)加強(qiáng)互動(dòng)性

傳統(tǒng)的單邊灌輸已不符合現(xiàn)代化的教學(xué)改革要求，加強(qiáng)雙邊互動(dòng)性是教改所趨。深化社會主義發(fā)展史的教學(xué)，并非簡單對學(xué)生進(jìn)行歷史知識的灌輸和梳理，而是需要通過多樣的雙邊互動(dòng)以啟迪學(xué)生思考與反思?xì)v史。首先，加強(qiáng)多媒體的合理應(yīng)用。部分高校思政課課堂使用學(xué)習(xí)通、雨課堂、暢課平臺等開展教學(xué)。大學(xué)生對新事物的認(rèn)可度較高，可通過這些網(wǎng)絡(luò)平臺參與搶答、投票、疑難問題討論、課堂反饋等，促進(jìn)師生、生生之間的互動(dòng)。如習(xí)近平總書記所指出的：“要運(yùn)用新媒體、新技術(shù)使工作活起來，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力?！保?］但在運(yùn)用這些平臺開展教學(xué)時(shí)，教師要注重課堂管理，避免課堂討論無秩序，或討論無總結(jié)、無升華而終止；積極引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與課堂活動(dòng)，避免參與互動(dòng)的學(xué)生基本固定化。其次，為加強(qiáng)多媒體教學(xué)的實(shí)效性，教師要有歷史使命地備好課。教師深入了解學(xué)生需求，根據(jù)社會熱點(diǎn)、結(jié)合歷史史實(shí)等進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，疑難問題討論有始有終，終有升華。此外，結(jié)合社會主義發(fā)展史背景閱讀經(jīng)典。馬克思、恩格斯的經(jīng)典著作是社會主義發(fā)展史的精華史料，是任何時(shí)代對社會主義的研究都不能忽略的經(jīng)典文本。這種跨越時(shí)空的對話是“原理”課建立馬克思主義話語權(quán)的重要方式。閱讀形式以小組閱讀的方式進(jìn)行更有利彼此的交流學(xué)習(xí)，閱讀成果則以小組PPT 或視頻的方式展示對經(jīng)典著作的理解、存在的疑問、思考與感悟。最后，教師總結(jié)展示內(nèi)容中存在的問題并加以評析，也對存在的疑問展開探討與引導(dǎo)解決。在這些互動(dòng)中引起學(xué)生的注意與思考，進(jìn)而漸漸參與互動(dòng)，從中強(qiáng)化學(xué)生的主體地位，獲取良好的雙邊互動(dòng)教學(xué)效果。

3. 實(shí)踐教學(xué)重視實(shí)效性

實(shí)踐教學(xué)落到實(shí)處，才能真切將社會主義歷史理論滲透于心。實(shí)踐教學(xué)就是拓展教學(xué)空間。適當(dāng)運(yùn)用實(shí)踐教學(xué)的方式與理論教學(xué)相輔相成、相互滲透?！霸怼闭n深化社會主義歷史實(shí)踐教學(xué)的方式多樣，其一，采用歷史情景劇的教學(xué)方式。各班級分小組開展，小組明確主題后，根據(jù)教材內(nèi)容選擇經(jīng)典影視橋段模仿表演或配音，或者結(jié)合史實(shí)自主創(chuàng)作。表演場景多樣復(fù)雜的可選室外表演和拍攝后在課堂上播放，簡單的可在課堂現(xiàn)場進(jìn)行，時(shí)間控制在15 分鐘左右即可。表演展示可安排在課前，以提起學(xué)生的上課興致，或者安排于學(xué)期中期集中演出，不要堆積在學(xué)生忙碌的期末開展。對于每一段表演，教師與部分學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)評和評分，在點(diǎn)評中加以引導(dǎo)學(xué)生深入思考?xì)v史，評分作為平時(shí)分的參考之一。這樣一種方式不僅促進(jìn)師生、生生彼此的交流學(xué)習(xí)，也縮短了學(xué)生與歷史的距離，增強(qiáng)了學(xué)生的歷史“在場感”。其二，建設(shè)并開展體驗(yàn)教學(xué)，讓大學(xué)生超越時(shí)空沉浸式體驗(yàn)社會主義發(fā)展的歷史；沉浸式參觀數(shù)字博物館等，使歷史變得具體可感，讓學(xué)生觸摸歷史的細(xì)節(jié)，進(jìn)而真正有所思、有所悟。其三，口述歷史，即將社會主義發(fā)展史以時(shí)間與事件為線索，闡述歷史。用聲音憶起被遺忘的歷史，感受歷史的溫度，同時(shí)也提升學(xué)生的語言表達(dá)、邏輯思維能力以及理論水平。其四，利用好重要節(jié)日的氛圍感，開展有針對性的課外實(shí)踐活動(dòng)，如實(shí)地參觀紀(jì)念館、紅色景區(qū)、烈士陵園等紅色教育基地，使學(xué)生在切身體驗(yàn)中與生動(dòng)的史實(shí)產(chǎn)生情感共鳴?？偠灾?，“真正的歷史并不僅僅存在于傳統(tǒng)的文本中，還存在于更真實(shí)、更具體、更生動(dòng)的歷史場景中，存在于每個(gè)經(jīng)歷者心中”［9］。實(shí)踐教學(xué)使學(xué)生最大限度地用好、用活歷史知識，同時(shí),也讓他們感受社會主義的來之不易、中國特色社會主義建設(shè)的艱難曲折，提升他們對國家政治制度的認(rèn)同感。