懷梓銘 隋 昕

（魯東大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東 煙臺(tái) 264025）

2020 年《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)校勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》出臺(tái)，其中要求學(xué)生“體會(huì)勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活，體認(rèn)勞動(dòng)不分貴賤，熱愛(ài)勞動(dòng)，尊重普通勞動(dòng)者，培養(yǎng)勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)的勞動(dòng)精神”［1］。勞動(dòng)精神是中華民族價(jià)值取向的重要體現(xiàn)，也是培育全面發(fā)展時(shí)代新人的必然要求。大學(xué)生作為新時(shí)代社會(huì)主義的領(lǐng)銜勞動(dòng)者，理應(yīng)樹(shù)立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，提高勞動(dòng)積極性，形成尊重勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)的良好品質(zhì)。但是，當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生在勞動(dòng)精神塑造方面還存在許多問(wèn)題，本文從思想政治教育的角度出發(fā)提出具體解決策略，為大學(xué)生勞動(dòng)精神培育提供道路，為大學(xué)生成長(zhǎng)成才提供方向。

一、勞動(dòng)精神融入思想政治教育的價(jià)值內(nèi)涵

（一）實(shí)現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑

勞動(dòng)教育是德智體美教育的基礎(chǔ)。只有將勞動(dòng)教育滲透到各類課程中，才能更好地實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展。首先，大學(xué)生通過(guò)接受不同類型的勞動(dòng)教育深刻認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)沒(méi)有高低貴賤之分，任何一種勞動(dòng)都值得尊重，從而樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀，厚植勞動(dòng)情感，自覺(jué)修為勞動(dòng)道德。其次，五千多年光輝燦爛的傳統(tǒng)文化是中華民族熱愛(ài)勞動(dòng)的有力憑證，如“五月端午晴，爛稻刮田膛”“清明破雪，谷雨破霜”等都是勞動(dòng)人民集體智慧的結(jié)晶。大學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中充分汲取勞動(dòng)思想的精華，不斷提升自身的勞動(dòng)素養(yǎng)。再次，勞動(dòng)意在“動(dòng)”。在多種形式的實(shí)踐活動(dòng)中，大學(xué)生需要體力與勞動(dòng)技能的相互配合來(lái)提高勞動(dòng)效率。大學(xué)生在勞動(dòng)中鍛煉身體肌肉，增強(qiáng)體能體質(zhì)，提高身體素質(zhì)。最后，勞動(dòng)是創(chuàng)造美好生活的根本途徑，人民的美好生活和中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)都要靠腳踏實(shí)地的勞動(dòng)。青年大學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐中才能更好地認(rèn)識(shí)美、體驗(yàn)美、創(chuàng)造美，從而在奮進(jìn)新時(shí)代的偉大實(shí)踐中大展光彩。由此可見(jiàn)，勞動(dòng)教育是教育本質(zhì)的回歸，德智體美知識(shí)最終要通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐才能更好地外化成大學(xué)生的行為習(xí)慣。

（二）建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的必然要求

正所謂：“人民創(chuàng)造歷史，勞動(dòng)開(kāi)創(chuàng)未來(lái)?！保?］在悠久的歷史長(zhǎng)河中，無(wú)數(shù)勞動(dòng)群眾在自己的崗位上積極勞動(dòng)、盡職盡責(zé)，為百姓的飽食暖衣、安居樂(lè)業(yè)做出了自己的努力。很多優(yōu)秀的勞動(dòng)模范在自己的領(lǐng)域無(wú)私奉獻(xiàn)，把個(gè)人的理想與國(guó)家的事業(yè)緊密聯(lián)系起來(lái)，為國(guó)家的繁榮昌盛貢獻(xiàn)力量。經(jīng)過(guò)幾代中國(guó)人民的共同奮斗，中華民族迎來(lái)了新的發(fā)展節(jié)點(diǎn)——中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)成為中華民族的共同夢(mèng)想。雄偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)依然需要國(guó)人的辛勤勞作，需要全民用雙手推動(dòng)國(guó)家的新發(fā)展。青年強(qiáng)，則民族興。青年大學(xué)生是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要主體，肩上擔(dān)負(fù)著建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的光榮使命，應(yīng)自覺(jué)將勤勞勇敢的勞動(dòng)精神內(nèi)化為個(gè)人的價(jià)值觀念，外化為自身的行為習(xí)慣，成長(zhǎng)為自強(qiáng)不息的“社會(huì)生產(chǎn)者”。社會(huì)的飛速發(fā)展對(duì)借助高新技術(shù)的創(chuàng)新性勞動(dòng)提出了更多的需求，同時(shí)也對(duì)大學(xué)生的勞動(dòng)提出了更高的要求，大學(xué)生一定要順應(yīng)時(shí)代的嬗變，熱愛(ài)勞動(dòng)事業(yè)，尊重勞動(dòng)成果，以勞動(dòng)精神為基石聚焦創(chuàng)新性勞動(dòng)，持續(xù)創(chuàng)新助推國(guó)家的科學(xué)技術(shù)水平，實(shí)現(xiàn)從量變到質(zhì)變的突破，到本世紀(jì)中葉達(dá)成現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)目標(biāo)。

（三）弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化的最優(yōu)選擇

習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“為思政課建設(shè)提供了深厚力量”［3］。勞動(dòng)精神作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的衍生，是民族精神的重要組成部分。從古至今，中華民族勤勉工作于日常生活、革命斗爭(zhēng)、科學(xué)研究等各個(gè)方面，總結(jié)出只有靠自己的雙手才能創(chuàng)造更美好的生活。詩(shī)人張衡留下“人生在勤，不索何獲”的警句，通過(guò)反問(wèn)來(lái)告誡人們，只有勤勞付出，最后才會(huì)有所收獲；革命先輩在陜甘寧邊區(qū)發(fā)出“自己動(dòng)手、豐衣足食”的號(hào)召，呼吁邊區(qū)群眾靠勞動(dòng)來(lái)解決問(wèn)題，暖衣飽食；屠呦呦從中草藥中提取青蒿素得到新型抗瘧藥。這些勞動(dòng)成果無(wú)不反映了古往今來(lái)勞動(dòng)人民對(duì)勞動(dòng)精神的尊重和認(rèn)同，同時(shí)也是對(duì)中華民族優(yōu)秀文化的生動(dòng)詮釋。大學(xué)生在先人的勞動(dòng)成果中認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)價(jià)值，這不僅僅是對(duì)勞動(dòng)精神的追求，也是對(duì)勞動(dòng)者的尊重。因此，大學(xué)生要發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化并從中汲取勞動(dòng)價(jià)值觀、勞動(dòng)品質(zhì)、勞動(dòng)素養(yǎng)，培養(yǎng)自身的勞動(dòng)興趣，自覺(jué)形成勞動(dòng)習(xí)慣。

二、大學(xué)生勞動(dòng)精神培育的現(xiàn)實(shí)困境

（一）勞動(dòng)態(tài)度消極化

現(xiàn)如今，高校大學(xué)生以“00 后”的獨(dú)生子女為主，他們出生在物質(zhì)充足的新時(shí)代，成長(zhǎng)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。他們從未體驗(yàn)過(guò)曾困擾中國(guó)人的饑餓、貧困問(wèn)題，理所應(yīng)當(dāng)?shù)叵硎苌畋憷?，?duì)勞動(dòng)抱著消極、懶散的態(tài)度。傳統(tǒng)意識(shí)中將勞動(dòng)等同于體力勞動(dòng)的刻板印象深入人心，大學(xué)生又片面地將體力勞動(dòng)等同于痛苦勞動(dòng)，從而在內(nèi)心深處抵觸勞動(dòng)，不愿意勞動(dòng)。這種好逸惡勞的想法盛行在大學(xué)生群體中，個(gè)別大學(xué)生甚至期待少勞多獲甚至坐享其成，勞動(dòng)態(tài)度消極的背后是不認(rèn)可勞動(dòng)及勞動(dòng)價(jià)值。另外，高學(xué)歷擰螺絲、明星天價(jià)片酬等社會(huì)問(wèn)題也是大學(xué)生漠視勞動(dòng)價(jià)值的重要原因。在“努力不一定變好”的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，越來(lái)越多的年輕人放棄最初的凌云之志，在嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中選擇成為“躺平族”。在“佛系文化”的社會(huì)氛圍中，大學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)和勞動(dòng)價(jià)值觀受到強(qiáng)烈沖擊，產(chǎn)生了勞動(dòng)無(wú)意義的荒謬想法，在日常生活中逐漸以“都行”“隨便”“沒(méi)關(guān)系”的態(tài)度處理工作、對(duì)待生活，用“佛系”的態(tài)度和“躺平”的心態(tài)表達(dá)自己的不滿，質(zhì)疑勞動(dòng)的價(jià)值?？梢哉f(shuō)，當(dāng)代大學(xué)生普遍存在勞動(dòng)態(tài)度消極化的問(wèn)題，這種態(tài)度必然引發(fā)個(gè)人停滯不前、社會(huì)緩慢發(fā)展的問(wèn)題。

（二）勞動(dòng)目的功利化

改革開(kāi)放在促進(jìn)中西方文化交流的同時(shí)，也使西方的消費(fèi)主義、價(jià)值虛無(wú)主義思潮侵入我國(guó)。部分國(guó)人為了滿足消費(fèi)需求，逐漸變成了“精致的利己主義者”。錢(qián)理群教授說(shuō)：“他們高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用體制達(dá)到自己的目的。”［4］功利意識(shí)不斷蔓延在國(guó)民生活中，對(duì)國(guó)人的文化生活觀念產(chǎn)生了巨大的沖擊，社會(huì)勞動(dòng)風(fēng)氣逐漸被扭曲。馬克思指出：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人。”［5］在這種大環(huán)境的影響下，大學(xué)生也不自覺(jué)地受到社會(huì)氛圍的影響。大學(xué)生片面地認(rèn)為勞動(dòng)只是滿足消費(fèi)需要的手段，只關(guān)注勞動(dòng)能創(chuàng)造多少物質(zhì)財(cái)富，把自身的勞動(dòng)與經(jīng)濟(jì)利益掛鉤，他們浮躁、急功近利，夢(mèng)想成為明星和網(wǎng)紅這類群體，羨慕不用辛勤勞動(dòng)、不用朝九晚五、不用努力工作就能一夜暴富的生活方式，崇尚勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)等勞動(dòng)精神早已成為口頭形式，勞動(dòng)模范和科研先鋒的榜樣力量也就被拋之腦后。大學(xué)生的勞動(dòng)價(jià)值觀極具功利色彩，為了高薪不惜拋棄自己的人生理想，這種扭曲的思想觀念對(duì)大學(xué)生素質(zhì)起到阻礙作用。

（三）勞動(dòng)理論和勞動(dòng)實(shí)踐脫節(jié)

在當(dāng)今，重理論、輕實(shí)踐的傳統(tǒng)教學(xué)觀念根深蒂固，連以“動(dòng)”為主的勞動(dòng)教育也深受其害。高校普遍偏重理論知識(shí)的傳授，教師試圖通過(guò)列舉勞動(dòng)人民的光榮事跡，積極弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，讓大學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，但理論與實(shí)踐脫節(jié)注定無(wú)法直擊內(nèi)心，無(wú)法讓大學(xué)生感同身受從而身體力行。高校過(guò)多的理論課已經(jīng)是勞動(dòng)教育的一大問(wèn)題，單一量化的考核標(biāo)準(zhǔn)又加劇了這一問(wèn)題的嚴(yán)重性，最終，培育大學(xué)生勞動(dòng)精神的步伐被阻礙，勞動(dòng)教育的開(kāi)設(shè)失去意義。另外，有限的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)也是造成勞動(dòng)理論和勞動(dòng)實(shí)踐脫節(jié)的重要原因，具體表現(xiàn)在壓縮勞動(dòng)實(shí)踐在課程中的占比，不重視舉辦的各類實(shí)踐活動(dòng)。大學(xué)生只有較少機(jī)會(huì)參與勞動(dòng)實(shí)踐，實(shí)踐活動(dòng)不足以支撐大學(xué)生勞動(dòng)精神的培育，再加上實(shí)踐考核形式難以用量化來(lái)考核，更加劇了以試卷為主的測(cè)評(píng)方式，勞動(dòng)實(shí)踐比例進(jìn)一步減少。總體來(lái)說(shuō)，高校雖通過(guò)開(kāi)設(shè)勞動(dòng)課程對(duì)大學(xué)生勞動(dòng)精神、勞動(dòng)價(jià)值觀、勞動(dòng)品格進(jìn)行培育，但是學(xué)校勞動(dòng)教育理論和勞動(dòng)實(shí)踐相脫節(jié)，在具體的實(shí)踐活動(dòng)中也沒(méi)有勞動(dòng)精神的應(yīng)用，這種失衡的教育方式直接影響大學(xué)生勞動(dòng)精神的踐行，不利于勞動(dòng)價(jià)值觀的塑造。

三、勞動(dòng)精神融入思想政治教育的主要路徑

（一）挖掘背景，豐富勞動(dòng)教學(xué)內(nèi)容

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央明確提出“把勞動(dòng)教育納入人才培養(yǎng)全過(guò)程”，多次倡導(dǎo)在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，這充分體現(xiàn)了勞動(dòng)教育培育的重要性。高校務(wù)必貫徹習(xí)近平總書(shū)記提出的重要論述，以國(guó)家頒布的相關(guān)文件作為勞動(dòng)教育的主要依據(jù)，豐富教育內(nèi)容以更好地開(kāi)展勞動(dòng)教育。新時(shí)期勞動(dòng)教育觀是在馬克思主義勞動(dòng)觀的基礎(chǔ)上，從中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中汲取養(yǎng)分并結(jié)合中國(guó)的實(shí)際情況產(chǎn)生的，是我國(guó)教育理論的一項(xiàng)重要?jiǎng)?chuàng)新。因此，在思想政治教育視域下，培育大學(xué)生的勞動(dòng)精神應(yīng)充分挖掘背景來(lái)豐富教育內(nèi)容。從內(nèi)部看，傳統(tǒng)勞動(dòng)一般直接源于生產(chǎn)勞動(dòng)，勞動(dòng)人民認(rèn)為勞動(dòng)是生存之本，要有踏實(shí)的勞動(dòng)態(tài)度和誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)品質(zhì)。高校應(yīng)以傳統(tǒng)文化為背景擴(kuò)充勞動(dòng)教育內(nèi)容，展現(xiàn)古代勞動(dòng)人民對(duì)勞動(dòng)的堅(jiān)守和熱愛(ài)，讓大學(xué)生了解到古人辛勤勞動(dòng)、腳踏實(shí)地的優(yōu)秀勞動(dòng)品質(zhì)，從而讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)沒(méi)有高低貴賤之分，引導(dǎo)大學(xué)生尊重每一名勞動(dòng)者。從外部看，馬克思主義勞動(dòng)觀強(qiáng)調(diào)重視勞動(dòng)，通過(guò)勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)個(gè)人社會(huì)價(jià)值與全面發(fā)展。高校應(yīng)將勞動(dòng)教育與思想政治教育緊密結(jié)合，深入開(kāi)展馬克思主義勞動(dòng)觀教育，從全面發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步等方面闡述勞動(dòng)的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的根本任務(wù)。

（二）注重創(chuàng)新，優(yōu)化勞動(dòng)教學(xué)方式

經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展推動(dòng)社會(huì)向知識(shí)時(shí)代邁進(jìn)，高校應(yīng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，創(chuàng)新教育教學(xué)方式，提升勞動(dòng)教育的趣味性和新鮮感，讓大學(xué)生全身心地參與到有創(chuàng)造力的勞動(dòng)教學(xué)活動(dòng)中，在有趣的氣氛中培育勞動(dòng)精神。一方面，高?？梢酝ㄟ^(guò)開(kāi)設(shè)線上平臺(tái)，采取“線上+線下”相結(jié)合的勞動(dòng)教育新模式。大學(xué)生在線下學(xué)習(xí)勞動(dòng)相關(guān)知識(shí)與技能，在線上利用信息技術(shù)記錄大學(xué)生的勞動(dòng)過(guò)程，以打卡形式督促大學(xué)生按時(shí)勞動(dòng)，還可以通過(guò)打造線上勞動(dòng)教育成果展示平臺(tái)，以云展示激發(fā)大學(xué)生的勞動(dòng)興趣。除此之外，還通過(guò)云論壇、云比賽等形式來(lái)激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和勞動(dòng)精神。另一方面，高校要發(fā)揮線下育人的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，將勞動(dòng)精神的培育和其他課程相融合。第一，高校在進(jìn)行思政課教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)有機(jī)融入勞動(dòng)教育相關(guān)內(nèi)容，幫助學(xué)生強(qiáng)化勞動(dòng)精神、培育勞動(dòng)素養(yǎng)，讓大學(xué)生用辛勤勞動(dòng)托起中國(guó)夢(mèng)，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)添磚加瓦。第二，高校應(yīng)構(gòu)建專業(yè)教育與勞動(dòng)教育的融通發(fā)展。在專業(yè)課上，高校教師應(yīng)結(jié)合專業(yè)背景充分挖掘科學(xué)家、學(xué)科帶頭人、工作骨干等勞動(dòng)模范，歌頌他們的成就絕不是單純的技術(shù)，而是將專業(yè)技能與勞動(dòng)精神充分融合，從而讓勞動(dòng)精神深入大學(xué)生內(nèi)心，實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一的最佳狀態(tài)。

（三）保證客觀，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)體系多元

勞動(dòng)，既有常規(guī)性勞動(dòng)，也有創(chuàng)造性勞動(dòng)。培育勞動(dòng)精神，既需要理論教育，也需要實(shí)踐行為。［6］高校應(yīng)針對(duì)勞動(dòng)教育實(shí)行評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化，建立綜合性評(píng)價(jià)體系，保證評(píng)價(jià)的準(zhǔn)確度和科學(xué)性。首先，勞動(dòng)作為一種實(shí)踐活動(dòng)，緊靠理論性評(píng)價(jià)支撐勞動(dòng)教育過(guò)于單薄，高校應(yīng)更加注重學(xué)生在做中發(fā)現(xiàn)、在做中鍛煉、在做中學(xué)習(xí)、在做中掌握，提供實(shí)踐評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)建大學(xué)生實(shí)踐評(píng)價(jià)體系。其次，培育勞動(dòng)精神不是一蹴而就的，而是一個(gè)螺旋式上升、循序漸進(jìn)的過(guò)程。因此，教師應(yīng)分階段對(duì)大學(xué)生的勞動(dòng)成果進(jìn)行評(píng)價(jià)，將過(guò)程性評(píng)價(jià)與成果性評(píng)價(jià)相結(jié)合。例如，教師應(yīng)定期監(jiān)督與檢查大學(xué)生的勞動(dòng)能力、培養(yǎng)的勞動(dòng)習(xí)慣、形成的勞動(dòng)品質(zhì)等，在學(xué)期結(jié)束時(shí)對(duì)大學(xué)生的勞動(dòng)成果進(jìn)行評(píng)價(jià)。最后，評(píng)價(jià)受評(píng)價(jià)者主觀因素的影響，容易出現(xiàn)評(píng)價(jià)片面、不客觀等問(wèn)題。因此，勞動(dòng)教育可采取多樣性的評(píng)價(jià)主體，教師勞動(dòng)評(píng)價(jià)、自我勞動(dòng)評(píng)價(jià)、同學(xué)相互評(píng)價(jià)相結(jié)合能夠有效地克服主觀因素的不足，從而實(shí)現(xiàn)主觀與客觀相統(tǒng)一的評(píng)價(jià)方式。

（四）理解訴求，搭建實(shí)踐育人平臺(tái)

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合，注重在實(shí)踐中學(xué)真知、悟真諦，加強(qiáng)磨煉、增長(zhǎng)本領(lǐng)。大學(xué)生勞動(dòng)精神的培育也應(yīng)遵循理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，勞動(dòng)教育不能僅僅局限于理論課堂教學(xué)，應(yīng)為大學(xué)生提供更多的實(shí)踐平臺(tái)，強(qiáng)化大學(xué)生的勞動(dòng)實(shí)踐。一方面，高校教師應(yīng)深度挖掘與志愿服務(wù)相關(guān)的教學(xué)資源，這些資源可以是全國(guó)學(xué)雷鋒志愿服務(wù)推選出的典型人物，也可以是身邊的社區(qū)志愿工作者，通過(guò)學(xué)習(xí)具體事例讓學(xué)生感受勞動(dòng)者的辛勞，體會(huì)志愿者無(wú)私奉獻(xiàn)的勞動(dòng)精神。在完成理論教學(xué)后，高校應(yīng)搭建相應(yīng)的實(shí)踐配套平臺(tái)，讓大學(xué)生深入城鄉(xiāng)社區(qū)、敬老院，參與社區(qū)治理，參加志愿服務(wù)，切身體驗(yàn)勞動(dòng)者的辛苦，形成尊重勞動(dòng)及勞動(dòng)者的意識(shí)，讓“勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高”的價(jià)值觀念深入內(nèi)心。另一方面，勞動(dòng)精神的關(guān)鍵維度在于實(shí)施創(chuàng)新和創(chuàng)造性勞動(dòng)。 ［7］因此，高校要將勞動(dòng)創(chuàng)新能力納入人才培養(yǎng)目標(biāo)體系中，聯(lián)合省內(nèi)知名企業(yè)舉辦科技創(chuàng)意、發(fā)明創(chuàng)造大賽、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽等，為高校學(xué)生提供更多實(shí)踐機(jī)會(huì)，培養(yǎng)勞動(dòng)創(chuàng)新人才。

（五）構(gòu)建認(rèn)同，強(qiáng)化校園文化建設(shè)

大學(xué)生思想積極健康發(fā)展離不開(kāi)校園文化這個(gè)大環(huán)境，高校應(yīng)拓寬勞動(dòng)精神校園宣傳渠道，以崇尚勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)、辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)的精神優(yōu)化校園文化環(huán)境，起到內(nèi)化于心、外化于行的效果。良好的校園氛圍可以從以下兩個(gè)方面來(lái)營(yíng)造。一是在物質(zhì)文化建設(shè)方面，高校要為大學(xué)生勞動(dòng)教育的開(kāi)展提供硬件支持。典型人物雕像、宣傳欄、文化墻等硬件設(shè)施可以擺放在圖書(shū)館、教學(xué)樓、主要交叉路口等顯著位置，傳統(tǒng)勞動(dòng)文化經(jīng)典故事和新時(shí)代勞模故事可以圖片、文字、視頻等多種形式融入校園生活，讓大學(xué)生在校園氛圍中感受到勞動(dòng)精神的傳遞，涵養(yǎng)深厚勞動(dòng)情懷。二是在精神文化建設(shè)方面，高校黨支部可以使用微信、抖音等平臺(tái)開(kāi)展朗誦、視頻拍攝等活動(dòng)，讓大學(xué)生在主動(dòng)參與中沁潤(rùn)內(nèi)心，提升勞動(dòng)教育的說(shuō)服力和感染力；在勞動(dòng)節(jié)、國(guó)慶節(jié)等重要節(jié)日中，用《織網(wǎng)歌》《漁歌》等勞動(dòng)歌曲強(qiáng)化大學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)，在慷慨激昂的歌曲中激發(fā)勞動(dòng)激情；在官方公眾號(hào)、官方微博中宣傳勞動(dòng)人物故事并開(kāi)啟與學(xué)生的交流互動(dòng)，提高勞動(dòng)精神在學(xué)生群體中的傳播力和影響力。

四、結(jié)語(yǔ)

新時(shí)代，勞動(dòng)依然具有豐富的時(shí)代價(jià)值。高校應(yīng)以立德樹(shù)人為根本任務(wù)，創(chuàng)新大學(xué)生勞動(dòng)精神的培育路徑，鼓勵(lì)大學(xué)生向勞動(dòng)人民學(xué)習(xí)，培養(yǎng)愛(ài)勞動(dòng)、會(huì)創(chuàng)造、愛(ài)奉獻(xiàn)的勞動(dòng)品質(zhì)，引導(dǎo)青年大學(xué)生勇?lián)鷼v史責(zé)任，與時(shí)代同頻共振，在新征程上奮勇拼搏。