張勇帥 高俊麗

（渤海大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，遼寧 錦州 121013）

習(xí)近平總書記指出，“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈，我們要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化緊密結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承”［1］。習(xí)近平總書記關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的系列論述為我們開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育工作指明了方向，提供了根本遵循。多方面探析優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育之間的內(nèi)在聯(lián)系，深層次挖掘其中蘊(yùn)含的育人價(jià)值，全方位打造其融入路徑，充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“以文育人”功能，是目前思想政治教育的重要使命之一。

一、融合邏輯：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育精神與思想政治教育的內(nèi)在聯(lián)系

（一）教育內(nèi)容上具有相通性

儒家“仁義禮智信”思想是傳統(tǒng)文化的精髓，其德育價(jià)值意義深遠(yuǎn)。所謂“仁義禮智信”，就是指在處理自己與他人、與社會(huì)的利益沖突時(shí)，要做到舍己為人，克己奉公；在與別人交往時(shí)，要做到以禮待人，誠(chéng)實(shí)守信；在大是大非面前，要明辨善惡，樹立正確的價(jià)值觀。高校在進(jìn)行世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育的時(shí)候，強(qiáng)調(diào)要胸懷天下，心系社會(huì)，創(chuàng)造價(jià)值，遵守社會(huì)公德，踐行家庭美德。兩者之間所蘊(yùn)含的價(jià)值理念和道德觀念高度契合。在家國(guó)情懷和社會(huì)理想方面，傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“天下為公”“克己奉公”等等，其中滲透著濃厚的愛國(guó)主義情感和社會(huì)責(zé)任思想，這與如今的愛國(guó)主義教育具有高度的一致性。在德育方面，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)與人友善、修身齊家、濟(jì)世為民的道德風(fēng)尚；主張貧賤不移、淡泊名利的人生氣節(jié)，這與當(dāng)前道德觀教育的價(jià)值取向是相通的。現(xiàn)代的道德觀教育內(nèi)容主要體現(xiàn)在集體主義、社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德等方面，通過將中華民族傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神有機(jī)結(jié)合，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的集體主義情感、良好的社會(huì)公德、優(yōu)秀的職業(yè)道德品格以及家庭美德，引導(dǎo)學(xué)生樹立牢固的社會(huì)主義榮辱觀。

（二）教學(xué)目標(biāo)上具有相近性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的德育目標(biāo)和高校思想政治教育的育人目標(biāo)產(chǎn)生的時(shí)代背景不同、立足的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同、代表的階級(jí)利益不同，但二者所追求的培養(yǎng)理想人格和高尚道德品質(zhì)的目標(biāo)是相近的。以儒家文化為代表的傳統(tǒng)文化把培養(yǎng)“君子”作為育人的核心目標(biāo)，即做人要達(dá)到德才兼?zhèn)?、文質(zhì)彬彬。教育的目的是要積極宣揚(yáng)美好德行，學(xué)習(xí)并應(yīng)用于生活。古代仁人志士所不懈追求的“為天地立心，為生民立命，為萬世開太平”的人生理想，不斷浸潤(rùn)著萬千先賢的內(nèi)心世界，塑造著他們積極進(jìn)取的人格。正因如此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所呈現(xiàn)的“君子”這一人才培養(yǎng)目標(biāo)成為人們所向往的崇高的道德追求和人格風(fēng)范?，F(xiàn)代思想政治教育作為打造學(xué)生人格、培育學(xué)生品德、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的育人鑄魂工程，根本任務(wù)就是培養(yǎng)和造就“四有”新人，讓學(xué)生擁有良好的品德修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，具備強(qiáng)烈的使命感，自覺擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任，做合格的接班人，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的進(jìn)程中不斷地發(fā)揮自己的作用，貢獻(xiàn)自己的力量。高校思想政治教育體現(xiàn)了立德樹人的本質(zhì)要求。二者在育人指向上是一致的。

（三）教育方法上具有相似性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在漫長(zhǎng)的德育實(shí)踐中凝結(jié)出了很多質(zhì)樸無華但具有實(shí)用價(jià)值的教育原則和方法，尤其是儒家的倫理道德教育方法，形成了完備的系統(tǒng)和指導(dǎo)體系，例如教育灌輸、身教示范、踐履篤行、自省克己，其中蘊(yùn)含的教化思想彰顯出獨(dú)特的魅力。傳統(tǒng)文化特別重視知行合一、躬身實(shí)踐這一教育方法，提倡要親自去實(shí)行或者體驗(yàn)，這樣不僅可以錘煉自己的品德修養(yǎng)，還能獲得對(duì)知識(shí)的深刻理解?，F(xiàn)代思想政治教育作為一門理論性和實(shí)踐性深度結(jié)合的學(xué)科，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性、時(shí)代性、民族性。使用的教學(xué)手段主要有理論灌輸、自我教育、實(shí)踐鍛煉等等，通過這些方法傳授學(xué)生道德觀念和道德規(guī)范，并且在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷提高學(xué)生的思想覺悟和認(rèn)識(shí)能力，鞏固良好的思想品德和行為習(xí)慣。這些教學(xué)手段和古代道德教育方法有異曲同工之處。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高校思想政治教育各自存在的環(huán)境基礎(chǔ)不同，形成了不同的文化場(chǎng)域，在文化內(nèi)容和德育模式方面也有差異。［2］但德育作為一種普遍存在的歷史現(xiàn)象，與其相聯(lián)系的方法和內(nèi)容必定會(huì)存在歷史繼承和發(fā)展，現(xiàn)代思想政治教育的方法和古代德育方法也會(huì)存在某種聯(lián)系，在長(zhǎng)期潛移默化之下，兩者之間呈現(xiàn)相似之處。

二、價(jià)值構(gòu)建：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的意義

習(xí)近平總書記曾指出，“我們要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值”［3］。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著豐富的育人資源，對(duì)于思想政治教育有著獨(dú)一無二的價(jià)值。

（一）錘煉學(xué)生品德修養(yǎng)，提升思想政治教育成效

在青少年成長(zhǎng)成才的關(guān)鍵時(shí)期，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，可以促使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化哺育學(xué)生的心靈，讓學(xué)生發(fā)自肺腑地尊崇優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。學(xué)生在其滋潤(rùn)下成長(zhǎng)，逐漸提高自身修養(yǎng)，完善精神境界，更好地適應(yīng)社會(huì)的需要、祖國(guó)的需要、時(shí)代的需要。大學(xué)生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)中積極學(xué)習(xí)并自覺認(rèn)可其中的價(jià)值理念，不斷從中選取自己所需要的內(nèi)容，汲取力量，厚植民族情感，提高精神層次，激發(fā)強(qiáng)烈的歸屬感和歷史榮譽(yù)感，增強(qiáng)對(duì)民族、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的文化認(rèn)同，通過文化認(rèn)同感喚醒內(nèi)心深處的文化自覺，堅(jiān)定文化自信，積極地投身于社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)隊(duì)伍中去，更加凸顯思想政治教育的功能。

（二）拓展思想政治教育內(nèi)容，豐富思想政治教育方法

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)包羅萬象的文化體系，其中的道德觀點(diǎn)、人文精神、哲學(xué)理念深深地鐫刻著本民族的文化符號(hào)。積極樂觀的人生哲學(xué)，“天人合一”的樸素唯物主義思想，誠(chéng)信仁愛的道德準(zhǔn)則，重義輕利、大公無私的價(jià)值取向，以人為本、追求和諧的人文情懷等作為文化源泉不斷地豐富思想政治教育內(nèi)容。有效地挖掘并充分吸收傳統(tǒng)文化中的育人元素，可以不斷拓展思想政治教育內(nèi)容。同時(shí)為了真正做到思想政治教育入腦入心，亟須對(duì)思想政治教育方法進(jìn)行優(yōu)化，傳統(tǒng)文化中關(guān)于教育的方法和原則為其提供了有益借鑒和方法論指導(dǎo)。汲取古代道德教育方法的精髓，做到傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，使得思想政治教育方法更加行之有效，符合時(shí)代發(fā)展的潮流。

（三）涵養(yǎng)核心價(jià)值觀念，應(yīng)對(duì)多元文化挑戰(zhàn)

當(dāng)前，思想政治教育面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。一方面，西方國(guó)家打著“自由民主”的旗號(hào)進(jìn)行文化滲透；另一方面，網(wǎng)絡(luò)世界各種碎片化信息不同程度地影響著人們的思想。因此，在多元文化背景下，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是現(xiàn)實(shí)之所求。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育提供源頭活水?！俺缟泻秃?，天下一家”的思想和國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)薪火相傳；“依法治國(guó)，推崇正義”的理念和社會(huì)層面的價(jià)值追求大體相同；“兼濟(jì)天下，仁義誠(chéng)信”的精神和個(gè)人層面的價(jià)值取向一脈相承。［4］中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，我們要不斷提升中華文化國(guó)際影響力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這塊豐厚的理論沃土之上生根發(fā)芽的，它是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的嶄新詮釋和升華。學(xué)生在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的滋養(yǎng)下，夯實(shí)思想防線，提高思辨能力，自覺應(yīng)對(duì)多元文化的挑戰(zhàn)。

（四）弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)優(yōu)秀文化發(fā)展

文化的弘揚(yáng)與發(fā)展和教育息息相關(guān)。思想政治教育承擔(dān)著賡續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要使命，并且不斷為其在新時(shí)代熠熠生輝、彰顯自身價(jià)值提供動(dòng)力。一方面，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想政治教育實(shí)踐中不斷被弘揚(yáng)，可以促進(jìn)在高校傳播的廣泛性，學(xué)生在文化熏陶中更加堅(jiān)定文化自信，傳播好中華文化的聲音。另一方面，思想政治教育為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)當(dāng)代風(fēng)采創(chuàng)造機(jī)遇。在馬克思主義視角下推進(jìn)二者有效融合的過程就是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化守正創(chuàng)新的過程，這個(gè)過程為其轉(zhuǎn)型和提升注入新元素和新理念，部分內(nèi)容得到新的詮釋和轉(zhuǎn)化，結(jié)合時(shí)代要求和學(xué)生實(shí)際被賦予新的含義，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，以嶄新的面貌呈現(xiàn)出來，以喜聞樂見的方式展現(xiàn)在學(xué)生面前。我們要增強(qiáng)中華文明的傳播力、影響力，堅(jiān)守中華文化的立場(chǎng)，推動(dòng)中華文化更好地走向世界。

三、路徑選擇：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的實(shí)踐探索

進(jìn)入新時(shí)代以來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值實(shí)現(xiàn)途徑表現(xiàn)出多樣化趨勢(shì)。在思想政治教育視野下，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)其在青年群體中的影響力，可以從學(xué)校、載體、教師、學(xué)生四個(gè)不同的角度共同發(fā)力，創(chuàng)新發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（一）學(xué)校高度重視，強(qiáng)化制度保障和創(chuàng)建校園文化并舉

完善好頂層設(shè)計(jì)是促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化延續(xù)和發(fā)展的基本保障，學(xué)校應(yīng)高度重視這項(xiàng)使命。首先，要?jiǎng)?chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的體制機(jī)制，加強(qiáng)組織保障，做好領(lǐng)導(dǎo)工作，有組織、有系統(tǒng)的制度是保證優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要措施。其次，要積極引導(dǎo)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化相結(jié)合，打造科學(xué)切實(shí)的結(jié)合路徑，整合二者的優(yōu)勢(shì)資源，活用教育資源，構(gòu)建傳統(tǒng)文化教育體系。最后，校園文化建設(shè)是重中之重，對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀念的熏陶和塑造有直接影響。學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)建和諧濃郁的校園文化氛圍，多融入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素，為師生打造一個(gè)充滿人文性的校園文化環(huán)境，要做到顯性文化和隱性文化相結(jié)合。一方面，積極開展傳統(tǒng)文化活動(dòng)，舉辦各具特色的社團(tuán)；在一些產(chǎn)品形象設(shè)計(jì)中突出傳統(tǒng)文化因素，彰顯其中的人文價(jià)值，刺激學(xué)生的感官體驗(yàn)。另一方面，發(fā)揮文化影響潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，在學(xué)生點(diǎn)滴生活中逐漸滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心理念，使學(xué)生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)之下更好的成長(zhǎng)。

（二）創(chuàng)新教育載體，充分發(fā)揮學(xué)校思政課主渠道功能

新時(shí)代推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全方面、深層次發(fā)展，需要不斷創(chuàng)新優(yōu)化教育載體。首先，完善優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程體系建設(shè)，開發(fā)特色教材。學(xué)校要結(jié)合自身優(yōu)勢(shì)和當(dāng)?shù)鬲?dú)特文化資源，編纂貼近學(xué)生生活實(shí)際的教材，讓學(xué)生充分了解周圍的特色傳統(tǒng)文化。學(xué)校要把傳統(tǒng)文化教育和思政課相結(jié)合，和專業(yè)課相對(duì)接，積極開設(shè)傳統(tǒng)文化通識(shí)課程，在其他人文社科專業(yè)相關(guān)課程增加傳統(tǒng)文化內(nèi)容，設(shè)立傳統(tǒng)文化選修課程，打造多領(lǐng)域的育人格局。［5］其次，要加強(qiáng)各級(jí)校園網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)，善于利用網(wǎng)絡(luò)載體和新媒體技術(shù)，要主動(dòng)占領(lǐng)互聯(lián)網(wǎng)陣地，傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如利用自媒體和校園論壇等平臺(tái)，推送優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專題文章，對(duì)學(xué)生輿論做正向引導(dǎo)。通過新媒體技術(shù)把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含的名人事跡活靈活現(xiàn)地展示在學(xué)生面前，增強(qiáng)學(xué)生的視覺感受，加強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)感。最后，要重視課堂主渠道的功能。課堂教學(xué)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承意義不言而喻，把傳統(tǒng)文化課程和開發(fā)的校本教材與課堂教學(xué)緊密融合，通過通俗易懂的方式傳授給學(xué)生，提高傳統(tǒng)文化教育頻次，讓傳統(tǒng)文化教育貫穿學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯。

（三）教師身體力行，做到文化育人和自我修養(yǎng)相互結(jié)合

習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上指出，辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。［6］教師文化素養(yǎng)的高低直接影響優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與否。通過不斷鍛造教師傳統(tǒng)文化之魂，培育高尚道德風(fēng)范，更好地踐行以文育人理念。首先，教師除了具備馬克思主義專業(yè)素養(yǎng)之外，要不斷提升自己的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，樹立終身學(xué)習(xí)理念，不斷擴(kuò)展自己的知識(shí)面；積極參加傳統(tǒng)文化課程培訓(xùn)，拓寬教育視野，理解并且認(rèn)同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做到真正地尊重和熱愛，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念充盈思想，提高自己的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。其次，教師在教學(xué)實(shí)踐和日常生活中要率先垂范，以身作則。要注重人文素養(yǎng)教育和傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)研究，積極探索符合學(xué)生心理發(fā)展的教學(xué)方式，善于在課堂教學(xué)中靈活運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心和精髓，提高課堂教學(xué)的感染力；轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)理念，堅(jiān)持以德育人和以德律己相結(jié)合，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育貫穿教學(xué)全過程。

（四）學(xué)生躬身實(shí)踐，打造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動(dòng)育人格局

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是大學(xué)生感悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力的重要途徑之一。首先，學(xué)校要認(rèn)真組織、細(xì)致指導(dǎo)，深入創(chuàng)辦形式多樣的以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在濃郁的活動(dòng)氛圍中升華認(rèn)識(shí)、滋潤(rùn)心靈。要抓住傳統(tǒng)文化節(jié)日這個(gè)重要載體，深挖其中的價(jià)值，廣泛宣傳其中的核心理念，提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)同，釋放傳統(tǒng)文化節(jié)日的育人功能。其次，學(xué)生應(yīng)該主動(dòng)走出校園，實(shí)地走訪文化宮、博物館等實(shí)際場(chǎng)景，增加沉浸式體驗(yàn)，感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)，感悟民族的文化氣質(zhì)和文化面貌，汲取中華文化智慧，更好地傳承中華文化。最后，要全力打造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動(dòng)育人體系，其中校園文化活動(dòng)是核心，社會(huì)文化活動(dòng)和網(wǎng)絡(luò)文化活動(dòng)是兩翼。以文化活動(dòng)為介體滲透優(yōu)秀文化理念，熏染學(xué)生的思想，校園、社會(huì)和網(wǎng)絡(luò)三方面共同發(fā)力，讓學(xué)生徜徉在優(yōu)秀文化的海洋之中，建立起優(yōu)秀文化活動(dòng)育人格局。

四、結(jié)語(yǔ)

在新時(shí)代背景下，我們要不忘初心、牢記使命，繼續(xù)前進(jìn)，激發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，展現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代魅力，為堅(jiān)定文化自信提供支撐。在思想政治教育實(shí)踐中賡續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，師生需要勇?lián)厝危餐?，不斷探索，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繁榮發(fā)展。要自覺運(yùn)用馬克思主義視角去分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的德育價(jià)值，做中華文化堅(jiān)定的支持者、自覺的傳播者、勇敢的創(chuàng)新者。