□唐藝璇/文
作為四大名著之一,《三國演義》向來是人們的精神食糧。我們每每含英咀華,都能從它那鮮活的人物形象和廣闊的社會背景中品出不一樣的韻味。正如林清玄所說:“人應(yīng)該站在傳統(tǒng)上,內(nèi)心才會深刻。”立足于這本巨著,我們的思想得以在窺見形形色色的人物中得到更深層的提升。
“滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄?!比珪拈_頭引用了明代楊慎的《臨江仙》,既是為全書內(nèi)容的展開蓄勢,也貼合故事發(fā)生的歷史背景。隨著作者敘述的深入,我們仿佛置身于東漢末年到晉朝這一時期各諸侯爭奪天下的歷史。茨威格曾在《人類群星閃耀時》中說道:“在藝術(shù)上,一旦有天才誕生,他必將流芳百世,而歷史中,這種星光閃耀的時刻一旦出現(xiàn),就會決定未來幾十年和幾百年的進程?!睔v史中存在過的三國時代影響了后來的藝術(shù)創(chuàng)作,而《三國演義》的誕生,更是推動了文學(xué)創(chuàng)作歷程的發(fā)展。取材于三國時代的歷史,創(chuàng)作于明代,作者在撰寫的過程中不乏個人情感的選擇,因此,他塑造了一代梟雄曹操、寬厚仁愛的劉備、雄才大略的諸葛亮、優(yōu)柔寡斷的袁紹等一系列人物形象。而這些人物形象的成功塑造,無不顯示著作者深厚的文字功底和巧妙的人物形象塑造藝術(shù)。接下來,筆者將試從正面描寫、側(cè)面描寫、詳略得當(dāng)三個方面藝術(shù)手法方面,對該巨著加以淺論。
關(guān)于《三國演義》中人物形象的塑造,關(guān)四平先生曾提出:“所謂多層展現(xiàn)的人物性格表現(xiàn)法,其內(nèi)涵包括互相關(guān)聯(lián)、融為一體的出場定型、追敘補充、反復(fù)強化、側(cè)面展示這四層含義。[1]”出場定型、追敘補充和反復(fù)強化,以及這三個大方面中包含的言語描寫、心理描寫等手法,應(yīng)屬于正面描寫的范疇;側(cè)面展示應(yīng)屬于側(cè)面描寫的范疇。
在出場定型方面,作者在每個人物的塑造中摻雜了個人的情感色彩,常常通過鋪墊的方式為人物的正式出場蓄力。如:作者給曹操定的人設(shè)是“奸雄”,于是便有了對曹操身世的鋪陳——宦官之后,以及“孟德獻刀”和“錯殺呂伯奢全家”等名場面的刻畫,尤其是那句“寧教我負天下人,休教天下人負我”,讓曹操為了利益不擇手段的心狠手辣的形象躍然紙上;作者給諸葛亮規(guī)劃的路線是“可比興周八百年之姜子牙,旺漢四百年之張子房”,于是便有了水鏡先生和徐庶二人的極力推薦,也有了“臥龍、鳳雛,二人得一,可安天下”的名言;再如劉備,作者在塑造這一人物時,本著“擁劉反曹”的思想,增加了人物寬厚仁義的性格色彩。于是,才有了他是漢室宗親這一身份鋪陳,這與對曹操的描寫形成鮮明對比,也使得后續(xù)故事的開展朝著利于劉備的方向,更凸顯了他形象的正義性。
在追敘補充方面,作者采用層層遞進的手法,在出場定型的基礎(chǔ)上加以追敘補充,使人物形象在情節(jié)延展中逐漸豐滿。如:在曹操“奸雄”這一定型的基礎(chǔ)上,作者通過后續(xù)的“挾天子以令諸侯”和聽從荀彧的建議實施“驅(qū)虎吞狼”的計策讓呂布和劉備互相殘殺等故事情節(jié),使曹操的奸雄形象更加完整——不但心狠手辣而且有勇有謀、善于納諫;在諸葛亮“足智多謀”這一定型的基礎(chǔ)上,作者又通過“三顧茅廬”時的“隆中對”——諸葛亮為劉備謀劃統(tǒng)一大業(yè)的戰(zhàn)略計劃、只身前往東吳游說舌戰(zhàn)群儒等情節(jié),使人物形象增添立體感——神機妙算不是紙面上的侃侃而談,而是現(xiàn)實中的招招制敵;在劉備“寬厚仁愛”這一定型的基礎(chǔ)上,作者又通過“三顧茅廬”“青梅煮酒論英雄”等情節(jié),使劉備的形象又具有了多面性——寬厚不失正直,仁義不乏機智。
人物形象的塑造不僅要靠出場定型和后續(xù)補充,更要靠反復(fù)強化。從官渡之戰(zhàn)中曹操多謀善斷,將許攸化敵為友,大敗袁紹到赤壁之戰(zhàn)中曹操因為惜才聽從了假意投降的龐統(tǒng)的計策,將眾多戰(zhàn)船用鐵索連在一起,終造暗算這兩個故事情節(jié)可以看出,善于納諫的曹操也有驕傲輕敵的時候,而這種性格的美中不足更使曹操這一形象真實貼切,栩栩如生;從新官上任“三把火”諸葛亮略施巧計完勝曹氏集團到草船借箭、諸葛亮大勝周瑜完成賭約、劉備白帝城托孤這些故事情節(jié)可以看出,料事如神的諸葛亮也是俠肝義膽之人,而這更顯現(xiàn)出諸葛亮人格的偉岸;從劉備拒絕趁人之?!獡魯⒈碚碱I(lǐng)襄陽,帶領(lǐng)新野的百姓一起撤離到“擲子于地”僅僅因為“為汝這孺子,幾損我一員大將”這些故事情節(jié)可以看出,劉備的仁義是“酌貪泉而覺爽,處涸轍以猶歡”般的堅守,更是“君子見機,達人知命”[2]般的隱忍、清醒。
當(dāng)然,在出場定型、追敘補充和反復(fù)強化這三個大方面的敘述中,作者也穿插了言語描寫、心理描寫、動作描寫、外貌描寫等手法,如:曹操笑關(guān)羽穿的大衣簡陋,而他卻回復(fù)說:“某非儉也。舊袍乃劉皇叔所賜,某穿之如見兄面,不敢以丞相之新賜而忘兄長之舊賜,故穿于其上。”短短數(shù)語,道出關(guān)羽“義”的形象;諸葛亮只身前往東吳游說,見到孫權(quán)時暗思:“此人相貌非常,只可激,不可說。等他問時,用言激之便了。”通過心理描寫,作者將諸葛亮運籌帷幄的思想過程清晰明了地展示出來,更凸顯其神機妙算的非凡才氣;曹操約皇帝打獵,用皇帝的弓箭射中了獵物,作者這樣描述道:“操就討條子寶雕弓、金鈚箭,扣滿一射,正中鹿背,倒于草中。[3]”作者用言簡意賅的動作描寫,將曹操高超的射箭技術(shù)展現(xiàn)得淋漓盡致;“生得身長八尺,濃眉大眼,闊面重頤,威風(fēng)凜凜。”作者通過出神入化的外貌描寫將趙云一表人才的形象勾勒了出來。
放眼宏大的三國江湖,每個人物的走向都或多或少地影響著江湖的結(jié)局。通過正面描寫,作者將眾多三國人物一一呈現(xiàn),也為三國這一混戰(zhàn)江湖的形成提供了更充足的選擇性和更廣闊的社會背景;也正是作者筆下三國江湖的復(fù)雜,讓我們得以探尋它的分子——每個人物的立體性和多面性。微觀人物精密化,宏觀江湖復(fù)雜化,這正是作者在正面描寫中“致廣大而盡精微”的最佳詮釋。
如果說正面描寫是作者在塑造人物中的沖鋒隊,那么側(cè)面描寫就是人物塑造的神助攻。為了使人物形象更飽滿、真實、可信,作者還通過側(cè)面展示的方法,如側(cè)面烘托、對比襯托等手法。
在側(cè)面烘托方面,作者通過客觀環(huán)境的描寫或通過具體事例的列舉,使人物形象更飽滿立體。赤壁之戰(zhàn)中魯肅極力在周瑜和諸葛亮中斡旋,只為說服周瑜不殺諸葛亮。通過這一情節(jié)的描寫,魯肅的敦厚老實、敬才愛才,周瑜的心胸狹隘、嫉賢妒能,都從側(cè)面淋漓盡致地展現(xiàn)出來;官渡之戰(zhàn)中袁紹不聽從謀士田豐和沮授的建議,執(zhí)意直接攻打曹操,最終落得慘敗下場,而曹操善用人才,在許攸勸諫袁紹未果投奔曹氏集團后,盛情款待他,通過許攸之口,獲取了關(guān)于戰(zhàn)爭的寶貴信息,最終取得戰(zhàn)爭的勝利。作者不直接陳述二者的性格特征,反而通過這一故事情節(jié)的描寫,將袁紹的狂妄自大、不善納諫和曹操的知人善任、多謀善斷刻畫地恰如其分。由此可見,具體事例的呈現(xiàn)是作者側(cè)面烘托中的加速器。
除了具體事例,對客觀環(huán)境的描寫,也是側(cè)面烘托的加分項。在溫酒斬華雄這一情節(jié)中,作者通過描寫關(guān)羽戰(zhàn)勝華雄歸來時酒的溫度,體現(xiàn)關(guān)羽的速戰(zhàn)速決、武功高強;在桃園三結(jié)義這一情節(jié)中,桃園繁花似錦這一美麗景色從側(cè)面烘托出三人結(jié)義的美好前景,也烘托出三人重情重義的高貴品質(zhì)。
就像梅堯臣的“梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香”說的那樣,文學(xué)人物在比較中更能彰顯各自的特點。這也體現(xiàn)在《三國演義》的人物刻畫中。作者在塑造人物時,運用對比襯托的方法,通過人物之間的對比,使人物形象更有張力。在第九十五章回中,諸葛亮面對司馬懿大軍瀕臨城下臨危不懼上演空城計嚇退敵人,諸葛亮的坦然自若和司馬懿的倉皇退兵形成鮮明對比,猝然臨之而不驚,這使得諸葛亮的神機妙算更顯鋒芒;曹操大軍來襲時,劉備心疼百姓帶領(lǐng)百姓一起逃跑,而曹操卻因疑心太重錯殺呂伯奢,寧負天下人。面對緊急情況時的不同的態(tài)度形成鮮明對比,劉備的宅心仁厚和曹操的狠毒殘忍也就惟妙惟肖了。
作者將眾多人物匯聚成一個江湖,無論是諸葛亮的鞠躬盡瘁和運籌帷幄、曹操的亂世梟雄人設(shè),抑或是關(guān)羽的重情重義、袁紹的優(yōu)柔寡斷,都是這個江湖中必不可少的。三國紛爭,必然有成王敗寇。我們不僅要看到三國人物身上的過人之處,更要看到作者在歷史演繹中所想表達的精神內(nèi)核之一:中庸之道,即因時制宜,因地制宜,保持中正平和。周瑜才智過人卻不能充盈自己的內(nèi)心導(dǎo)致嫉妒心膨脹,終落得個遺憾下場,他贏在天賦,輸在氣度;諸葛亮決策千里之外神機妙算卻懂得內(nèi)斂,靠自己的智慧躲過幾次殺身之禍,為蜀國鞠躬盡瘁高風(fēng)亮節(jié),他成在智謀,神在中庸;劉備懂得禮賢下士、曲線救國,有自知之明的他多次輾轉(zhuǎn),終于在時機成熟之時建成蜀國大業(yè),他起于平庸,勝于中庸;袁紹自恃清高、不善納諫,坐擁眾多軍師謀士的他貿(mào)然出擊,終于落得個軍事集團分崩離析的下場,他始于俠義,敗于驕矜。正是一次次通過側(cè)面烘托和對比襯托,作者才能將中庸的思想內(nèi)核通過人物的性格以及命運走向呈現(xiàn)出來。生動而不至雜亂,巧妙而不顯刻意,這是作者寫作手法“極高明而道中庸”的體現(xiàn),更是《三國演義》中蘊含的人生智慧之一。
宏大的故事背景,眾多的三國人物,有限的故事情節(jié),以上種種都成為作者演繹三國風(fēng)云的框架。為了使故事張弛有度,作者詳略得當(dāng)?shù)財⑹鋈宋?,即眾多人物中挑選主要人物,主要人物中突出重點人物,這使得全書人物繁多卻不顯繁雜。在赤壁之戰(zhàn)中,作者重點突出了諸葛亮這個主要人物的聰明才智,周瑜只是起到次要人物的襯托作用;當(dāng)周瑜成為章節(jié)的主要人物時,作者又通過蔣干這一次要人物的襯托,凸顯了周瑜的才華。而在描寫主要人物和次要人物時,作者的著墨多少又有考究——即眾多筆墨勾勒主要人物,淺略敘述次要人物。
其次,作者在記敘三國故事時,詳寫人和事,略寫景和物。全書著重呈現(xiàn)了三國人物之間的故事,并在這其中穿插了相關(guān)的場面描寫。但這些場面描寫相比于人事描寫,只能是滄海之一粟。如官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)的場面描寫,是人物形象刻畫的載體;桃園三結(jié)義和溫酒斬華雄的景物描寫,是人物個性描摹的介質(zhì)。
詳寫主要人物,略寫次要人物;詳寫人和事,略寫景和物。就這樣,作者將三國的恩怨是非酣暢淋漓地展現(xiàn)出來?!安┯^而約取,厚積而薄發(fā)?!睂⒐适碌暮诵牧艚o主要人物,將故事的精神內(nèi)核于卷帙浩繁的歷史中提取,《三國演義》就這樣以超高的藝術(shù)成就永遠地成為照耀我們前行的星辰,裝點了斑駁的過去,指引了斑斕的未來。
“天下大事,分久必合合久必分。”恰如本書開頭所寫的那樣,歷史中的江湖恩仇都是賡續(xù)交替的,留給我們的只有煙火中的塵埃。作者抽取歷史中的片段,加以自己的情感,最終賦予《三國演義》這本巨著以生動的靈魂。正所謂藝術(shù)來源于生活而高于生活,這部歷史巨著取材于歷史,而高于歷史。我們無法通過這部作品了解三國時期的真實面貌,卻可以通過作者的文字感受中華文化的博大精深;我們無法通過寥寥數(shù)言闡釋過往,卻可以通過作品的主旨凝練精華。但無論怎樣,作者的藝術(shù)造詣和哲學(xué)思想都是值得我們永遠敬仰的?!?/p>
引用
[1] 關(guān)四平.論《三國演義》的“多層展現(xiàn)”人物性格表現(xiàn)法[J].求是學(xué)刊1991(4):65-69.
[2] 梁維棟.涸轍猶歡[J].四川文學(xué),2015:51-52.
[3] 羅貫中.三國演義[M].上海:人民文學(xué)出版社,2019:98.