李衛(wèi)東
在幾十年的教育生涯中,我一直在思考幾個(gè)問題——何為優(yōu)質(zhì)教育?如何辦好優(yōu)質(zhì)教育?怎樣在縣中辦好優(yōu)質(zhì)教育?這也是每一個(gè)基層教育者永恒的追問。上世紀(jì)80年代中期,我從家鄉(xiāng)的縣中畢業(yè),師大畢業(yè)后又回到縣中教書,迄今曾在五所高中工作過,其中有四所是縣中。可以說,縣中的教育教學(xué)貫穿了我的教育人生。這些經(jīng)歷在帶給我豐富人生體驗(yàn)的同時(shí),也讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了其中的缺陷和不足,產(chǎn)生了研究縣中教育的使命和責(zé)任。在成為石門中學(xué)的校長(zhǎng)之后,我的這種使命感愈加強(qiáng)烈。誠(chéng)然,不同的時(shí)代有不同的教育特色,不同的地域生發(fā)不同的教育模式,但究其根本,學(xué)校教育都是為了培養(yǎng)“真正”的人,教育者也都始終以培養(yǎng)全面、完整的人為己任。因此,回顧自己三十多年的教育生涯,我認(rèn)為好的教育,其本質(zhì)永遠(yuǎn)是樸素的。
樸素教育應(yīng)該是堅(jiān)守育人為本的教育,是踐行“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單做人,踏踏實(shí)實(shí)做事”的教育。在《論語(yǔ)》中,子夏問曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮’。何謂也?”子曰:“繪,事后素?!痹唬骸岸Y后乎?”子曰:“起予者商也,始可與言詩(shī)已矣?!睅熗絻扇说膶?duì)話,重點(diǎn)都落在了一個(gè)“素”字上面。其所要表達(dá)的重點(diǎn)思想,正好貼合了老子所言的“道常無名,樸。雖小,天下莫能臣”一句。素,就是樸素,而樸素正是“道”所呈現(xiàn)出來的面貌,雖然這種面貌已經(jīng)“樸素”到近乎“無名”,“樸素”到近乎“微小”,但普天下的萬事萬物卻沒有一個(gè)不臣服于它的;離開它,萬物就不得生長(zhǎng)。但樸素之“道”到底是什么,卻又需要我們反復(fù)實(shí)踐、探索、總結(jié)、提煉,甚至懷有敬畏之心,才能真正尋找到五彩繽紛、瞬息萬變、飛速發(fā)展的世界深處的教育規(guī)律。
教育是為人服務(wù)的,目的是推動(dòng)人的進(jìn)步發(fā)展,使人獲得更加美好的生活,但在復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中,在眾多利益追求者的博弈下,教育者往往很容易遺忘自己的初心,模糊自己的職責(zé),甚至把一些功利需求“演變”為自己的教育目的,如為了學(xué)校的排名,為了家族的榮耀……尤其隨著城市化進(jìn)程加快,縣域內(nèi)人們生活方式、社會(huì)文化、階層結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變,在競(jìng)爭(zhēng)更為激烈的社會(huì)大背景下,更難在教育實(shí)踐中真正做到以人為本。即便我們意識(shí)到應(yīng)該照顧到學(xué)生的實(shí)際情況,或者支持學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展,但教育的最終落腳點(diǎn),往往仍然在特定目的的實(shí)現(xiàn)上。這種情況下,我們更需要回歸到教育的原點(diǎn),回到教育最“樸素”的初衷。那就是,教育不是為了讓“人”成為特定目的的附屬品,而是要幫助學(xué)生發(fā)展自己,成就自己。誠(chéng)如石門中學(xué)首任校長(zhǎng)李景宗先生所要求的:“要像關(guān)心自己的小孩一樣關(guān)心學(xué)生,要像教育自己的小孩一樣教育學(xué)生?!边@樣的教育思想是多么純樸,這樣的教育方式是多么深情。
因此,樸素教育之“道”,在于我們要樹立以“人”為本的教育價(jià)值觀,真正做到“支持每一個(gè)人的發(fā)展”,即保證每一個(gè)人都有接受教育和得到發(fā)展的權(quán)力及機(jī)會(huì)。學(xué)校的作用即在于,為學(xué)生將潛在能力轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)能力創(chuàng)造條件,無論在教育內(nèi)容、教育方法還是教育管理環(huán)節(jié),都應(yīng)尊重“人”的主體性和差異性,幫助他們喚醒自我、發(fā)現(xiàn)自我,并最終成為自我,激發(fā)他們自主選擇、自主成長(zhǎng)的力量,逐漸成為學(xué)習(xí)的“主人”。
石門中學(xué)從行政級(jí)別上說,是一所“縣中”。雖說學(xué)校招生范圍擴(kuò)展到整個(gè)佛山市,但絕大部分生源來自于南海本區(qū)。長(zhǎng)期以來,中國(guó)的縣級(jí)中學(xué)絕大多數(shù)以大量的時(shí)間投入為表象,促使教師和學(xué)生在一個(gè)相對(duì)封閉的空間里,全力以赴,通過研究高考,應(yīng)對(duì)高考,以獲得高考佳績(jī)?yōu)槲ㄒ荒繕?biāo)。這種模式也是基于縣域的教育環(huán)境——學(xué)生及家長(zhǎng)對(duì)高考的現(xiàn)實(shí)期望非常高,而學(xué)校為實(shí)現(xiàn)有限資源的“效益”最大化,按照最“經(jīng)濟(jì)”的原則,集中資源只干一件事:高考。政府及學(xué)校對(duì)教育的評(píng)價(jià)視角也主要是升學(xué)率。這又倒逼“縣中”的教學(xué)目標(biāo)(或“教學(xué)偏好”)定位于最大化地追求高考成績(jī)。近年來,隨著國(guó)家新課改、高考招生改革及城鎮(zhèn)化的推進(jìn),之前很多高考成績(jī)不錯(cuò)的“縣中”紛紛衰落,石門中學(xué)仍能在重重壓力中取得驕人成就,正是師生、家長(zhǎng)、社區(qū)相關(guān)人員共同努力,持續(xù)探索樸素教育之結(jié)果。我們從樸素的教育實(shí)踐,走向有目的、系統(tǒng)的教育設(shè)計(jì),始終立足現(xiàn)實(shí),理解處于縣域教育生態(tài)的學(xué)校的發(fā)展與創(chuàng)新問題,在傳承傳統(tǒng)文化和發(fā)展城市文明的追求中,秉持最樸素的教育認(rèn)知,即:樸素的教育,是支撐地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的教育;樸素的教育,是與地方特色文化交融互動(dòng)的教育;樸素的教育,更是堅(jiān)守“立”人之德為先的教育。
擴(kuò)充學(xué)校發(fā)展資源。學(xué)校教育有邊界,但學(xué)校發(fā)展的資源沒有邊界。信息化時(shí)代,科技的進(jìn)步已讓學(xué)校的“柵欄”和“圍墻”變得不再重要,學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系也成為學(xué)校社會(huì)資本的一個(gè)重要內(nèi)容。尤其縣中地處縣域,更需校長(zhǎng)打破學(xué)校發(fā)展的“資源邊界”,充分利用社區(qū)資源,推動(dòng)校企合作,給教師和學(xué)生提供更多“看世界”的機(jī)會(huì),促進(jìn)理論與實(shí)踐的結(jié)合。在這方面,石門中學(xué)校友會(huì)、教育基金會(huì)在其中扮演了重要角色。同時(shí),學(xué)校與學(xué)生家庭的關(guān)系也是社區(qū)關(guān)系的一部分,校長(zhǎng)要?jiǎng)?chuàng)新家委會(huì)的運(yùn)作方式,使家委會(huì)充分發(fā)揮對(duì)學(xué)校的建設(shè)作用,而不是作為一個(gè)比較孩子成績(jī)、接受教師抱怨的機(jī)構(gòu)而存在。一切為了學(xué)校發(fā)展、學(xué)生發(fā)展的樸素的教育之心,需要校長(zhǎng)努力去認(rèn)同并成為比自己更大的實(shí)體中的一份子,這一點(diǎn)十分關(guān)鍵。作為一所有社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)拿?,石門中學(xué)還通過集團(tuán)化辦學(xué)的方式,將優(yōu)質(zhì)教育資源輻射出去,助力打造良好教育生態(tài)圈。
基于歷史和現(xiàn)實(shí),石門中學(xué)與當(dāng)?shù)氐胤轿幕?dòng)頻繁。石門中學(xué)的育人目標(biāo)、學(xué)校文化和課程中都有體現(xiàn)嶺南經(jīng)濟(jì)文化特色的具體內(nèi)容。學(xué)校最初的育人目標(biāo)就是服務(wù)于當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)文化發(fā)展,所因而大力支持和幫助學(xué)生創(chuàng)立粵劇文化興趣小組、詠春社等具有地方特色的社團(tuán)。學(xué)校還積極引進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕鳛榻逃虒W(xué)的有效補(bǔ)充,比如企業(yè)家進(jìn)校園、佛山非遺文化進(jìn)校園等等。這一切都支持著石門中學(xué)浸潤(rùn)于嶺南、佛山文化,形成獨(dú)具“樸素”價(jià)值觀的學(xué)校文化內(nèi)核。
優(yōu)化學(xué)校內(nèi)部關(guān)系。樸素的教育管理之“道”,在于化簡(jiǎn)為繁,將看似簡(jiǎn)單的常規(guī)行為“問題化”,給予適當(dāng)壓力,訂立明確目標(biāo),實(shí)施成就激勵(lì),讓處于不同發(fā)展階段、不同個(gè)性的教師發(fā)揮精益求精的專業(yè)精神;在于化繁為簡(jiǎn),將看似復(fù)雜的教師關(guān)系、教師角色“簡(jiǎn)單化”,以提供挑戰(zhàn)、鼓勵(lì)合作、錯(cuò)位發(fā)展、相互分享,避免年級(jí)、學(xué)科組和教師個(gè)體之間的合作停留在“舒適區(qū)”。這要求校長(zhǎng)花費(fèi)更多時(shí)間,和教師們?cè)谝黄鸸ぷ?,將自己變成他們關(guān)系的“凝合劑”。
而優(yōu)化師生關(guān)系,是優(yōu)化學(xué)校內(nèi)部關(guān)系最重要的內(nèi)容。為此學(xué)校推行了三項(xiàng)卓有成效的措施。
一是“導(dǎo)師制”。石門中學(xué)作為一所縣級(jí)中學(xué),師資力量不能與大城市的名校相比,但引導(dǎo)老師們積極為“人師”、努力為“人師”,對(duì)于育人異常重要,因此學(xué)校積極探索了一套具有石門中學(xué)特色的育人機(jī)制——導(dǎo)師制。導(dǎo)師制的第一大特色是全員性,即每名教師都有機(jī)會(huì)擔(dān)任導(dǎo)師,每名教師都有指導(dǎo)對(duì)象,對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)業(yè)指導(dǎo),或課后體育鍛煉、心理指導(dǎo)和興趣引導(dǎo)等。第二大特色是全體性,即“讓每一位學(xué)生都有可傾訴的老師,讓每一位老師都有要牽掛的學(xué)生”,如此面向全體,讓每一位學(xué)生都能得到最大程度的關(guān)注。第三大特色是全面性。導(dǎo)師制從高三年級(jí)開始試點(diǎn),初衷是對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)業(yè)指導(dǎo)。之后在高一、高二年級(jí)全面鋪開,導(dǎo)師指導(dǎo)內(nèi)容不再局限于學(xué)業(yè),而關(guān)心學(xué)生的全面發(fā)展。第四大特色是全程性。導(dǎo)師制不僅關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展,更關(guān)心學(xué)生可持續(xù)發(fā)展;導(dǎo)師的指導(dǎo)工作不局限于高中階段,也依托生涯指導(dǎo)發(fā)展課,著眼于學(xué)生的未來。
二是“教練制”。樸素教育必須培養(yǎng)具有真才實(shí)學(xué)的人。據(jù)此,學(xué)校為每位學(xué)生提供最適合的教育。對(duì)部分在學(xué)科方面有興趣、有特長(zhǎng)的學(xué)生,就為其創(chuàng)造發(fā)展特長(zhǎng)的環(huán)境,在其常規(guī)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,為他們配備學(xué)科專職教練,實(shí)行總教練負(fù)責(zé)制。比如學(xué)校的信息學(xué)特長(zhǎng)生培養(yǎng)小組,就以特級(jí)教師江濤老師為總教練,以梁冠健老師為助理教練,在區(qū)教育局的支持下,建立了“小學(xué)→初中→高中→集訓(xùn)隊(duì)”這一“金字塔”式的培養(yǎng)模式,打通學(xué)段之間的壁壘,使得有天分的學(xué)生可持續(xù)發(fā)展,并最終通過集訓(xùn)隊(duì)的培養(yǎng)達(dá)到較高水平,取得明顯效果。通過這種機(jī)制培養(yǎng)的學(xué)生不僅基礎(chǔ)扎實(shí),而且創(chuàng)新能力、可持續(xù)發(fā)展能力強(qiáng)。
三是“學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)制”。樸素教育不僅關(guān)心學(xué)生“當(dāng)下”的成長(zhǎng),而且關(guān)心學(xué)生“未來”的發(fā)展,把教育拓展到人的生命全過程。為此,石門中學(xué)在2016年成立了佛山市第一個(gè)“學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)中心”。自中心成立以來,學(xué)校的學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)工作一直走在全市乃至全省前列。中心現(xiàn)擁有一個(gè)國(guó)家級(jí)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目、四個(gè)省級(jí)課題;參編了兩套省級(jí)教材。在全省率先開設(shè)了生涯必修課,并承辦了廣東教育學(xué)會(huì)生涯教育專業(yè)委員會(huì)研討會(huì)。
不管是導(dǎo)師制、教練制,還是學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)制,都體現(xiàn)了教師敬業(yè)樂業(yè)、甘為人梯的奉獻(xiàn)精神,對(duì)于融洽師生關(guān)系,創(chuàng)造優(yōu)良的教學(xué)氛圍至關(guān)重要。這也成就了最簡(jiǎn)單的師生關(guān)系,讓他們?cè)诩姺睆?fù)雜的世俗紛擾中堅(jiān)守教育的本真,實(shí)現(xiàn)最樸素的教育。
縣域中學(xué)的高質(zhì)量發(fā)展,既要全面貫徹黨的教育方針,落實(shí)立德樹人根本任務(wù),立足現(xiàn)實(shí)、面向未來,又要理解招生制度改革的導(dǎo)向,著眼于學(xué)校的總體發(fā)展,把學(xué)生的學(xué)業(yè)成就對(duì)標(biāo)名校,對(duì)接高校,實(shí)現(xiàn)縣域中學(xué)學(xué)生與家長(zhǎng)最樸素的升學(xué)追求。
石門中學(xué)在傳承百年歷史文化精髓與發(fā)掘現(xiàn)實(shí)潛力的結(jié)合點(diǎn)上,提出“辦新時(shí)代‘樸素教育’,育未來社會(huì)引領(lǐng)者和建設(shè)者”的辦學(xué)理念,而課程是落實(shí)育人目標(biāo)的重要載體。為此,學(xué)校著手構(gòu)建新時(shí)代“立人課程體系”,本著以人為本、全面發(fā)展的教育思想,從立德、立言、立身、立業(yè)、立品五個(gè)方面全方位育人,旨在培養(yǎng)“大寫的人”“站立的人”。其中的“立”,指向系統(tǒng)的、有針對(duì)性的“培養(yǎng)”“涵育”或“樹立”。
“立人課程”旨在統(tǒng)整“知識(shí)-能力-態(tài)度”的課程目標(biāo),其實(shí)質(zhì)是將“接受學(xué)科知識(shí)-參與社會(huì)實(shí)踐-促進(jìn)個(gè)人學(xué)習(xí)、個(gè)性價(jià)值形成”的教育教學(xué)目標(biāo)有機(jī)地統(tǒng)一起來。“立人課程”體系的設(shè)計(jì),充分考慮以下幾個(gè)依據(jù):
其一,確立課程具體目標(biāo)的依據(jù),是學(xué)科素養(yǎng)的發(fā)展目標(biāo)兼顧學(xué)生需要和興趣,區(qū)別于“應(yīng)試”導(dǎo)向的單一訓(xùn)練、提分的目標(biāo),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。
其二,確立融合和統(tǒng)整的學(xué)科育人目標(biāo),明顯區(qū)別于單一的學(xué)科教學(xué)目標(biāo),鼓勵(lì)差異性,而不要求單一類型的“個(gè)性”,尊重學(xué)生潛能的差異化,滿足學(xué)生個(gè)性化發(fā)展需求。
其三,確立“具體知識(shí)”與“真實(shí)經(jīng)驗(yàn)”的活動(dòng)課程目標(biāo),凸顯知識(shí)遷移的訓(xùn)練,同時(shí)更注重培養(yǎng)回歸現(xiàn)實(shí)世界、真實(shí)生活、社會(huì)場(chǎng)景的問題處理的智慧,是學(xué)生通過課程“社會(huì)化”的客觀依據(jù)。
學(xué)科“結(jié)構(gòu)”、內(nèi)容“重組”和結(jié)構(gòu)“耦合”的課程設(shè)計(jì)思路,是為了以樸素之道,育未來“社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”,這是依托系統(tǒng)、有邏輯的課程設(shè)計(jì),思考如何突破“縣域”局限,培養(yǎng)更為“完整的人”——一個(gè)人格完善的人,一個(gè)遵循基本的、恒常的價(jià)值觀——崇尚人性的美善,崇尚日常的生活之理的人?;诖?,石門中學(xué)構(gòu)建“立人課程體系”,目的就是為了讓教育回歸人性,通過教育教學(xué)發(fā)展健康體魄與心理、提升溝通與表達(dá)能力、培養(yǎng)人文情懷與藝術(shù)審美力,引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)探索與社會(huì)實(shí)踐,培養(yǎng)傳承以“本色”與“精誠(chéng)”、“拼搏”與“協(xié)作”為核心價(jià)值、能夠服務(wù)與引領(lǐng)地方經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代文明的高品質(zhì)人才。
五“立”共同“立人”,既相互獨(dú)立,又相互聯(lián)系,共同構(gòu)成豐富而完整的,頗具特色的立人課程體系。
“立人”課程體系中, 育人目標(biāo)中五“立”的具體指向如下:
立德,重在培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀,落實(shí)立德樹人根本任務(wù);教育學(xué)生要把正確的道德認(rèn)知、自覺的道德養(yǎng)成、積極的道德實(shí)踐緊密結(jié)合起來,自覺樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,帶頭倡導(dǎo)良好社會(huì)風(fēng)氣。
立言,重在引導(dǎo)學(xué)生積極融入集體,善于表達(dá)自己的觀點(diǎn)并能與他人進(jìn)行良好的協(xié)調(diào)溝通,做新時(shí)代的“發(fā)聲者”。
立身,重在教育學(xué)生不但要加強(qiáng)身體鍛煉,更要不斷提高健康素養(yǎng)。不僅要讓學(xué)生明白,提高國(guó)民健康素養(yǎng),是提高國(guó)民健康水平的最經(jīng)濟(jì)而有效的方法;更要讓學(xué)生明白,身體健康不僅事關(guān)自己的前途命運(yùn),更與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)息息相關(guān)。
立業(yè),是引導(dǎo)科學(xué)(社會(huì))探索與勞動(dòng)實(shí)踐的“認(rèn)知、情感與能力”,重在培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)與關(guān)鍵能力,尤其是創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力;為學(xué)生適應(yīng)社會(huì)和職業(yè)發(fā)展打好基礎(chǔ),為學(xué)生終身發(fā)展奠基。
立品,重在引導(dǎo)學(xué)生不斷提高個(gè)人修養(yǎng),提升格調(diào)與品味。要讓學(xué)生懂得,不僅自己要追求美好生活,別人對(duì)美好生活的向往也與自己息息相關(guān),因此應(yīng)有“為天地立心,為生民請(qǐng)命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”的胸懷。
立人課程體系的目的,是培養(yǎng)益于學(xué)生終身發(fā)展的素養(yǎng)。因此在課程目標(biāo)上,強(qiáng)調(diào)學(xué)科內(nèi)容與學(xué)生體驗(yàn)的整合;在課程內(nèi)容上,強(qiáng)調(diào)綜合化和應(yīng)用性;在課程結(jié)構(gòu)上,強(qiáng)調(diào)課程的選擇性和包容性;在課程實(shí)施上,強(qiáng)調(diào)教師、學(xué)生、教材和教學(xué)環(huán)境的整合。在此基礎(chǔ)上,學(xué)校秉持樸素教育之道,致力學(xué)科課程的延伸與拓展,聚力課堂教學(xué)中率先探索,逐步與主要學(xué)科課程有機(jī)結(jié)合,開發(fā)校本特色課程,構(gòu)建“揚(yáng)長(zhǎng)發(fā)展”課程和四大特色發(fā)展課程。通過人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新,培養(yǎng)全面發(fā)展,特長(zhǎng)突出,具備較高人文素養(yǎng)和創(chuàng)新精神,并掌握系統(tǒng)的科學(xué)方法的面向未來社會(huì)的領(lǐng)軍人才。
時(shí)代變遷不改教育本色,滄海橫流方顯底蘊(yùn)初心。石門中學(xué)近百年的教育探索無不詮釋著“樸素”二字的內(nèi)涵要義。作為一所縣級(jí)中學(xué),學(xué)校把樸素作為“辦高品質(zhì)學(xué)校和高品質(zhì)教育”的初心,并長(zhǎng)期堅(jiān)守,通過為不同類型的學(xué)生提供不同的成長(zhǎng)階梯,打造科學(xué)合理的課程體系,建構(gòu)良好的教育生態(tài),為國(guó)家特別是本地區(qū)的發(fā)展作出了應(yīng)有擔(dān)當(dāng)和貢獻(xiàn)。
責(zé)任編輯 余志權(quán)