李愷嫻

摘? 要：勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展的重要途徑，勞動(dòng)教育具有鮮明的時(shí)代特征。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記在不同場(chǎng)合對(duì)勞動(dòng)及勞動(dòng)教育問(wèn)題進(jìn)行了深刻論述，將勞動(dòng)教育落到實(shí)處是新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的需要。當(dāng)前，勞動(dòng)教育面臨價(jià)值觀趨于功利、內(nèi)容淺層化的現(xiàn)實(shí)困境，大學(xué)生的勞動(dòng)技能、勞動(dòng)素養(yǎng)有所欠缺，勞動(dòng)教育亟需實(shí)現(xiàn)制度化、規(guī)范化、常態(tài)化，推動(dòng)高校實(shí)現(xiàn)立德樹人目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：勞動(dòng)教育;時(shí)代價(jià)值;實(shí)現(xiàn)路徑

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-9052（2022）04-0-03

新中國(guó)成立70多年以來(lái)，勞動(dòng)教育的必要性和重要性被反復(fù)提及，但經(jīng)過(guò)多年發(fā)展其受重視程度依然與德育智育相去甚遠(yuǎn)。在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，勞動(dòng)意識(shí)淡薄，不利于大學(xué)生的全面發(fā)展和職業(yè)成長(zhǎng)。習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)[1]，勞動(dòng)教育再次成為全社會(huì)的關(guān)注焦點(diǎn)。

一、勞動(dòng)教育的價(jià)值意蘊(yùn)

（一）提升勞動(dòng)者素質(zhì)的直接途徑

人類勞動(dòng)是腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的綜合體，二者密不可分，勞動(dòng)教育也無(wú)法被簡(jiǎn)單歸于德育或體育中。作為人才培養(yǎng)體系的一部分，其目的在于塑造學(xué)生的勞動(dòng)價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)，勞動(dòng)教育既是教育手段又是教育內(nèi)容。從教育手段的屬性來(lái)看，勞動(dòng)教育推動(dòng)德智體美四育系協(xié)同發(fā)展，增益心智、強(qiáng)健體魄，又熏陶審美、激發(fā)創(chuàng)新精神。從教育內(nèi)容來(lái)看，勞動(dòng)教育與其他四育具有相互影響、相互滲透的內(nèi)在邏輯，既有共性又有自身的獨(dú)特性。其內(nèi)涵豐富外延廣闊，涉及勞動(dòng)通用技能，社會(huì)公益服務(wù)、勞動(dòng)價(jià)值觀的塑造等，能幫助學(xué)生掌握勞動(dòng)知識(shí)，提高勞動(dòng)者的體力和智力水平，培養(yǎng)知識(shí)型、技術(shù)型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者。

（二）滿足人自由發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要

勞動(dòng)是人類創(chuàng)造物質(zhì)和精神財(cái)富活動(dòng)的特殊形式，是人類特有的基本社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，人類通過(guò)勞動(dòng)改造自然并在這一活動(dòng)中改造自身[2]。馬克思主義勞動(dòng)觀認(rèn)為勞動(dòng)創(chuàng)造世界、創(chuàng)造歷史，創(chuàng)造了人本身，是人類的本質(zhì)特征和存在方式，是社會(huì)生活進(jìn)步的基石。盡管勞動(dòng)源于人生存的必要性，但不止于此，勞動(dòng)絕不僅是謀生手段、獲取經(jīng)濟(jì)財(cái)富的方式，而是具有重要的價(jià)值意義。它將人的內(nèi)在力量發(fā)掘出來(lái)，幫助人激發(fā)自由創(chuàng)造的潛能和趣味，提升人生產(chǎn)和創(chuàng)造勞動(dòng)價(jià)值的能力[3]，追求自我的解放。因此，勞動(dòng)教育所承擔(dān)的責(zé)任也不僅是培養(yǎng)生產(chǎn)發(fā)展需要的勞動(dòng)力，更是滿足人自由發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。為此，勞動(dòng)必須與教育相結(jié)合，在不同年齡段中采用不同形式，幫助學(xué)生掌握勞動(dòng)技能、樹立正確的勞動(dòng)觀念，將來(lái)能夠盡其所能，在勞動(dòng)中有獲得感、參與感、幸福感，真正實(shí)現(xiàn)自我的存在價(jià)值。

（三）增進(jìn)社會(huì)福祉的有力手段

縱觀勞動(dòng)教育的發(fā)展歷程，可以看到在勞動(dòng)推進(jìn)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，其同時(shí)代的社會(huì)屬性和生產(chǎn)力水平也決定了勞動(dòng)的形態(tài)和勞動(dòng)教育的內(nèi)容。在農(nóng)耕社會(huì)，勞動(dòng)教育發(fā)揮職業(yè)傳承，滿足溫飽需求的功能，在工業(yè)社會(huì)，勞動(dòng)教育開始與智育體育結(jié)合，側(cè)重于勞動(dòng)技能的學(xué)習(xí);在信息化進(jìn)程加速的今天，勞動(dòng)的形態(tài)呈現(xiàn)出復(fù)雜化、知識(shí)化、數(shù)字化和智能化的特點(diǎn)，虛擬勞動(dòng)、知識(shí)勞動(dòng)、智能勞動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生[4]，生產(chǎn)與技術(shù)、知識(shí)與價(jià)值、信息與文化等勞動(dòng)內(nèi)部要件的耦合比任何時(shí)代都更為復(fù)雜。腦力勞動(dòng)在生產(chǎn)中的占比明顯增大，越來(lái)越多的簡(jiǎn)單重復(fù)勞動(dòng)被AI替代，自由和幸福的勞動(dòng)是勞動(dòng)能力的理想形態(tài)，是勞動(dòng)倫理今后的發(fā)展方向，新時(shí)代的勞動(dòng)教育不僅具有傳統(tǒng)的工具性價(jià)值，還要幫助個(gè)人完成自由發(fā)展的探索，成為消除就業(yè)歧視、擺脫技術(shù)依賴的動(dòng)力來(lái)源，最終為促進(jìn)勞動(dòng)者的體面勞動(dòng)及實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)社會(huì)福祉提供有力支撐。

（四）實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求

勞動(dòng)教育的有效開展可以增強(qiáng)勞動(dòng)者的社會(huì)責(zé)任感和使命感。通過(guò)勞動(dòng)教育，勞動(dòng)者將認(rèn)識(shí)到資本主義異化勞動(dòng)帶來(lái)的剝削和痛苦在社會(huì)主義社會(huì)必定消亡。其根源在于，社會(huì)主義公有制按勞分配的原則賦予勞動(dòng)者主體性和主動(dòng)性地位，他們能夠在生產(chǎn)實(shí)踐中切實(shí)感受到社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，進(jìn)而增進(jìn)政治認(rèn)同感。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是十分偉大而又十分艱巨的事業(yè)，需要全體中華兒女眾志成城、萬(wàn)眾一心，把一切力量都凝聚起來(lái)，把一切積極因素都調(diào)動(dòng)起來(lái)[5]。勞動(dòng)教育正是凝聚民心的有力舉措，勞動(dòng)者的勞動(dòng)熱情被極大激發(fā)出來(lái)，才能更加積極投身于社會(huì)主義建設(shè)。離中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)越近，越是需要專業(yè)素質(zhì)過(guò)硬、具有勞動(dòng)情懷、社會(huì)責(zé)任感強(qiáng)的新時(shí)代勞動(dòng)者?；诖?，加強(qiáng)對(duì)高校學(xué)生的勞動(dòng)教育，提高勞動(dòng)者綜合素質(zhì)、弘揚(yáng)勞動(dòng)精神、培養(yǎng)時(shí)代新人，對(duì)推動(dòng)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而言至關(guān)重要。

二、勞動(dòng)教育的實(shí)踐困境

（一）存在思想認(rèn)識(shí)偏差

隨著相關(guān)政策的落地和社會(huì)輿論環(huán)境的推動(dòng)，高校勞動(dòng)教育雖然逐漸落到實(shí)處，但相對(duì)專業(yè)教育而言依舊式微。全社會(huì)對(duì)勞動(dòng)教育戰(zhàn)略意義尚未達(dá)成共識(shí)，一部分人依然將其狹隘理解為勞動(dòng)技能教育，將勞動(dòng)等同于臟、累，輕視勞動(dòng)教育蘊(yùn)藏的育人價(jià)值，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)對(duì)人、對(duì)托起中國(guó)夢(mèng)的基礎(chǔ)性作用。在以分?jǐn)?shù)為導(dǎo)向的升學(xué)模式中，智育占據(jù)絕對(duì)地位，勞動(dòng)教育則是軟指標(biāo)，沒(méi)有相應(yīng)的考核機(jī)制，在家庭教育中也通常被淡化。勞動(dòng)教育不受到重視，部分學(xué)生將勞動(dòng)看成一種負(fù)擔(dān)，由此導(dǎo)致學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)淡薄，甚至對(duì)體力勞動(dòng)存在偏見(jiàn)，沒(méi)有正確看到體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)緊密結(jié)合的特性。這些思想認(rèn)識(shí)偏差，其根源在于沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的本質(zhì)，忽視了勞動(dòng)在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富、推進(jìn)社會(huì)發(fā)展和文明進(jìn)步時(shí)發(fā)揮的決定性作用。

（二）勞動(dòng)價(jià)值取向趨于功利

改革開放后，我國(guó)社會(huì)的組織形式和利益分配關(guān)系日益多樣，與世界交往更加密切。受到多元社會(huì)文化的沖擊，尤其是實(shí)用主義思潮的影響，一種個(gè)人利益至上、以“有用”作為價(jià)值取向判斷標(biāo)準(zhǔn)、追求享樂(lè)的社會(huì)風(fēng)氣悄然浮現(xiàn)。青年學(xué)生的勞動(dòng)觀念隨之發(fā)生變化，部分學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)的前提條件是必須得到等價(jià)的物質(zhì)報(bào)酬，勞動(dòng)缺乏主動(dòng)性和積極性。這種趨于功利性的判斷標(biāo)準(zhǔn)無(wú)疑是膚淺短視的，只看到勞動(dòng)能帶來(lái)經(jīng)濟(jì)報(bào)酬和一定的物質(zhì)利益，沒(méi)有看到勞動(dòng)在樹德、增智、強(qiáng)體、育美中的綜合價(jià)值，沒(méi)有意識(shí)到勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)美好生活的真正途徑。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)新媒體迅猛發(fā)展，過(guò)低的準(zhǔn)入門檻致使拜金主義和崇尚娛樂(lè)的錯(cuò)誤思潮充斥其間，投機(jī)心理取代了腳踏實(shí)地、勤勞致富的傳統(tǒng)勞動(dòng)倫理觀，不良風(fēng)氣對(duì)學(xué)生勞動(dòng)觀的塑造產(chǎn)生了消極影響，在就業(yè)市場(chǎng)中表現(xiàn)為畢業(yè)生一味追求輕松高薪的工作，忽視自身勞動(dòng)素養(yǎng)與現(xiàn)實(shí)條件等客觀因素，造成就業(yè)市場(chǎng)的結(jié)構(gòu)性失衡。

（三）勞動(dòng)教育內(nèi)容淺層化

盡管勞動(dòng)教育在全學(xué)段的推行已有政策保障，但各校落實(shí)程度的差異較大，部分學(xué)校存在認(rèn)知誤區(qū)，對(duì)開設(shè)專門的勞動(dòng)課程持觀望態(tài)度，或是等同于專業(yè)課程實(shí)踐，僅簡(jiǎn)單地在原有課程中增設(shè)勞動(dòng)教育內(nèi)容，未形成體系。部分學(xué)校雖然已經(jīng)開設(shè)勞動(dòng)教育課程，實(shí)際教育效果也并不理想。由于缺乏專門的師資隊(duì)伍，為迎合課程設(shè)置的需要，只能安排其他專業(yè)領(lǐng)域的教師、思政教師、輔導(dǎo)員、后勤行政等師資上課，相較其他學(xué)科領(lǐng)域教師，這些師資在年齡結(jié)構(gòu)、專業(yè)性質(zhì)、學(xué)歷層次等方面處于弱勢(shì)。在所有學(xué)生必須修讀的前提下，受到繁重的教學(xué)任務(wù)以及非專業(yè)的限制，課程質(zhì)量難以保證，形式意義大于實(shí)際價(jià)值，難以滿足學(xué)生多樣化的發(fā)展需求。此外，勞動(dòng)教育開展的模式比較單一，以知識(shí)灌輸為主，沒(méi)有滲透到學(xué)生成長(zhǎng)的全過(guò)程和各方面，局限于課堂與實(shí)習(xí)基地中。狹窄的場(chǎng)域和有限的授課時(shí)間使得勞動(dòng)教育停留在淺層知識(shí)的傳授層面上，難以提升學(xué)生必備的軟素養(yǎng)，缺乏對(duì)核心的勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)精神和勞動(dòng)品質(zhì)等內(nèi)隱素養(yǎng)的價(jià)值塑造。各階段學(xué)校教育評(píng)價(jià)導(dǎo)向單一、師資力量薄弱、缺乏完整體系，勞動(dòng)教育內(nèi)容淺層化，使勞動(dòng)的知識(shí)性、創(chuàng)造性和文化內(nèi)涵無(wú)法向?qū)W生傳遞，學(xué)生無(wú)法從學(xué)校教育中真正認(rèn)識(shí)和把握勞動(dòng)教育的時(shí)代內(nèi)涵。

三、新時(shí)代勞動(dòng)教育的實(shí)現(xiàn)路徑

（一）以制度為導(dǎo)向，涵育勞動(dòng)情懷

勞動(dòng)教育的有效開展，首先要糾正學(xué)生思想認(rèn)識(shí)偏差，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的重要意義。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，轉(zhuǎn)變社會(huì)普遍認(rèn)知是關(guān)鍵，必須從制度上確認(rèn)勞動(dòng)的重要地位并完善頂層設(shè)計(jì)，以此轉(zhuǎn)變部分學(xué)生輕視勞動(dòng)、勞動(dòng)意識(shí)淡薄的現(xiàn)狀。教育部印發(fā)的《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》作為指導(dǎo)性文件，對(duì)高校勞動(dòng)教育的目標(biāo)和內(nèi)容進(jìn)行了概要說(shuō)明[6]，但實(shí)施的具體要求較為模糊。高校需以此為理論指引，認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)教育對(duì)培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的重要意義，依據(jù)自身辦學(xué)特點(diǎn)對(duì)綱領(lǐng)性文件進(jìn)行細(xì)化，并主動(dòng)優(yōu)化勞動(dòng)教育的制度體系設(shè)計(jì)，以立德樹人為根本目標(biāo)，轉(zhuǎn)變以往勞動(dòng)教育形式化、短期化、隨意化的模式，積極構(gòu)建勞動(dòng)教育長(zhǎng)效機(jī)制。

具體而言，要明確勞動(dòng)教育在課程設(shè)置中的獨(dú)立地位，將勞動(dòng)教育課程納入各專業(yè)人才培養(yǎng)方案中，設(shè)置為必修課程并對(duì)學(xué)分提高所占學(xué)分，合理安排理論和實(shí)踐教學(xué)實(shí)踐所占比重。在體系設(shè)計(jì)中，將勞動(dòng)教育貫穿于高校育人的全過(guò)程和各環(huán)節(jié)，根據(jù)不同年級(jí)特點(diǎn)，開展針對(duì)性的教育。一是面對(duì)大一學(xué)生，要著重于培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)精神和勞動(dòng)情懷，發(fā)揮勞動(dòng)模范、身邊榜樣的引領(lǐng)作用，激勵(lì)學(xué)生立志勞動(dòng)創(chuàng)造的覺(jué)悟;任何專業(yè)都蘊(yùn)藏著大量勞動(dòng)教育的素材，面對(duì)大二、大三的學(xué)生，勞動(dòng)教育與專業(yè)教育需更緊密結(jié)合，以勞動(dòng)教育促進(jìn)專業(yè)教育技能的提升。二是面對(duì)畢業(yè)年級(jí)，更要引導(dǎo)學(xué)生正確處理個(gè)人追求與祖國(guó)利益和人民需要之間的關(guān)系，不斷提升自我素養(yǎng)，在改造世界中發(fā)揮更大作用。三是不斷健全評(píng)價(jià)體系，對(duì)評(píng)價(jià)內(nèi)容和考核項(xiàng)目予以細(xì)化，制定科學(xué)且具有可執(zhí)行性的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，在此基礎(chǔ)上量化評(píng)分，將學(xué)生參加勞動(dòng)次數(shù)、勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)實(shí)踐技能、勞動(dòng)成果等情況作為評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)的重要參考[3]，以此激發(fā)學(xué)生參與勞動(dòng)的自覺(jué)性、提高學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)。四是探索五育融合發(fā)展的協(xié)同機(jī)制，通過(guò)對(duì)學(xué)校管理和教學(xué)機(jī)制的改革，以勞動(dòng)能力的發(fā)展帶動(dòng)其他“四育”的發(fā)展，打破各育之間的壁壘，讓勞動(dòng)教育的理想和目標(biāo)，彌漫滲透于真實(shí)日常的教育教學(xué)之中，只有與其他各育融通起來(lái)的勞動(dòng)教育、唯有日常化的勞動(dòng)教育，才最有生命力，也才最為持久。

（二）形成育人合力，樹立正確勞動(dòng)價(jià)值觀

在明確勞動(dòng)教育重要地位的同時(shí)，還要改變高校學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值取向趨于功利的現(xiàn)狀，著力扭轉(zhuǎn)個(gè)人利益至上、追求享樂(lè)的浮躁風(fēng)氣，幫助學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀[2]。高校需利用好現(xiàn)有資源，發(fā)揮師德模范作用，補(bǔ)充勞動(dòng)教育必修課專業(yè)師資，發(fā)揮思政工作隊(duì)伍和專業(yè)教師的主力軍作用。思想政治理論課教師要將馬列經(jīng)典、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中的勞動(dòng)價(jià)值觀充分解讀，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的基礎(chǔ)地位以及對(duì)自身成長(zhǎng)的重要意義。勞動(dòng)教育專業(yè)教師要明確課程重點(diǎn)，提高職業(yè)素養(yǎng)，通過(guò)理論和實(shí)踐相結(jié)合、趣味與科學(xué)相融合的方式，來(lái)傳授通用勞動(dòng)知識(shí)，幫助學(xué)生體悟勞動(dòng)與經(jīng)濟(jì)、法律、社會(huì)等各方面要素的相互作用，塑造正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，提升勞動(dòng)素養(yǎng)。專業(yè)課教師主動(dòng)作為，發(fā)掘?qū)I(yè)課程中的勞動(dòng)教育元素，有意識(shí)地在實(shí)習(xí)實(shí)踐中錘煉學(xué)生的勞動(dòng)品格，感知辛勤勞動(dòng)中獲得的幸福美好。班主任和輔導(dǎo)員在學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活中要加強(qiáng)教育引導(dǎo)，在志愿服務(wù)、主題班會(huì)、團(tuán)日黨日活動(dòng)中突顯勞動(dòng)教育，提倡參與服務(wù)性社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，用奉獻(xiàn)精神豐盈學(xué)生心靈，順應(yīng)學(xué)生擇業(yè)就業(yè)的不同方向。除加強(qiáng)高校全員育人外，勞動(dòng)教育要真正走入學(xué)生生活，還需引入朋輩力量，著重發(fā)揮學(xué)生身邊榜樣的引領(lǐng)作用，在學(xué)生中選樹典型，用現(xiàn)實(shí)的經(jīng)歷、艱苦奮斗的精神感召學(xué)生。

（三）聚合教育資源，擴(kuò)充勞動(dòng)教育內(nèi)涵

只有在全社會(huì)共同重視下，勞動(dòng)教育才能實(shí)現(xiàn)新發(fā)展。高校作為連接點(diǎn)必須成為關(guān)鍵引領(lǐng)力量，集聚育人資源，搭建交流平臺(tái)。對(duì)接好家庭、社會(huì)、政府各方面，共同探討勞動(dòng)育人中的癥結(jié)所在。積極與社區(qū)、企業(yè)溝通，擴(kuò)充學(xué)生的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，除常規(guī)專業(yè)實(shí)習(xí)以外，促進(jìn)義工服務(wù)、社會(huì)公益服務(wù)常態(tài)化。一是依托于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的各類賽事，開拓專門渠道，校企聯(lián)合打造勞動(dòng)實(shí)踐基地，發(fā)掘?qū)W生解決問(wèn)題的激情和潛力。利用好家庭教育，形成家校聯(lián)動(dòng)機(jī)制，提高家庭勞動(dòng)教育觀念，避免寒暑假期間出現(xiàn)教育斷層。為了使勞動(dòng)教育更貼近當(dāng)代學(xué)生的思維發(fā)展、提高學(xué)生的接受程度，還需加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思政教育和輿論引導(dǎo)，主動(dòng)占領(lǐng)勞動(dòng)教育的網(wǎng)絡(luò)主陣地。二是通過(guò)技術(shù)手段對(duì)海量信息進(jìn)行甄別和篩選，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)不良思潮和負(fù)面言論的抵御能力。聚合一批優(yōu)質(zhì)的線上資源和教育素材，強(qiáng)化媒介融合力度，注重勞動(dòng)教育理論性與趣味性相結(jié)合，以線上社交平臺(tái)為載體，促進(jìn)與學(xué)生的交流溝通，提升網(wǎng)絡(luò)思想政治話語(yǔ)引領(lǐng)力。并且，要注重隱形教育資源開發(fā)，營(yíng)造崇尚勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)的社會(huì)輿論氛圍，大力宣傳時(shí)代楷模、全國(guó)勞動(dòng)模范的先進(jìn)事跡，推出可傳播度高、更有時(shí)代感、更具欣賞性的新媒體勞動(dòng)題材宣傳作品，以多元化方式，提升勞動(dòng)教育的吸引力和討論度，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)生力量，在潛移默化中培育學(xué)生的勞動(dòng)品格。

四、結(jié)語(yǔ)

勞動(dòng)教育發(fā)展到今天，其受重視程度及規(guī)范程度已有較大提高。勞動(dòng)教育的根本目的在于培育學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)，幫助學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀[7]，并在勞動(dòng)實(shí)踐中完成自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。在新時(shí)代，勞動(dòng)教育內(nèi)容的多重耦合進(jìn)一步豐富了其內(nèi)涵，勞動(dòng)教育的意義不僅僅是培養(yǎng)勞動(dòng)者使他們滿足社會(huì)生產(chǎn)需求，更重要的是實(shí)現(xiàn)體面勞動(dòng)、增進(jìn)社會(huì)福祉。因此，面對(duì)當(dāng)前勞動(dòng)教育思想認(rèn)識(shí)偏差、勞動(dòng)價(jià)值取向趨于功利、勞動(dòng)教育內(nèi)容淺層化的實(shí)踐困境，必須主動(dòng)回應(yīng)，不斷完善頂層設(shè)計(jì)，優(yōu)化勞動(dòng)教育的制度體系，形成育人合力同向發(fā)力，聚合家庭、學(xué)校、社會(huì)、政府各方面教育資源，促進(jìn)勞動(dòng)教育入腦入心，切實(shí)增強(qiáng)高校學(xué)生勞動(dòng)能力，升華他們的勞動(dòng)情感，為全面提升勞動(dòng)者綜合素質(zhì)奠定基礎(chǔ)、為社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

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