范玉剛

21世紀(jì)以來，隨著文化的地位和作用的全球凸顯，文化戰(zhàn)略日益被提升到國家發(fā)展和民族偉大復(fù)興的高度。近年來隨著中華民族偉大復(fù)興步伐的加快，關(guān)于價值觀、社會主流價值觀和社會主義核心價值觀的研究幾成社會和學(xué)界的“熱點”，這既是增強理論自覺和堅定文化自信的表征，也是社會轉(zhuǎn)型期日趨深入并進入定型化軌道的一種必然，預(yù)示著社會發(fā)展正在進入政治、經(jīng)濟、文化相互匹配的軸心同構(gòu)階段，社會將更加趨于穩(wěn)定和諧，人們的安全感、幸福感和文化獲得感更有可預(yù)期性。

只有主流文化價值觀在社會上凝聚人心、真正走入大眾的日常生活，才能在全社會形成一種蓬勃向上的精氣神，實現(xiàn)中華民族的精神之“強”，這正是一個民族偉大復(fù)興的征兆。

本書試圖立足文化觀念和文化形態(tài)的變化及其變動不居的時代語境，旨在把握當(dāng)代中國文化發(fā)展的趨勢：一是社會轉(zhuǎn)型中的多重跨越導(dǎo)致了文化的多重結(jié)構(gòu)與代際的過渡性發(fā)展趨勢，二是技術(shù)進步與在文化領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用導(dǎo)致文化創(chuàng)新大于文化傳承，三是社會開放程度的提高促使文化跨界融合大于文化封閉，四是大眾文化與精英文化的沖突將隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展正在走向兼容與綜合，并生成新質(zhì)的大眾文化業(yè)態(tài)，五是多重的文化變遷與價值觀沖突不斷加大社會對引領(lǐng)市場經(jīng)濟需要的新價值和新道德的呼喚，六是百年未有之大變局和中國的文明型崛起呼喚民族精神的再塑造與價值更新?？梢姡幌盗械漠?dāng)代文化發(fā)展趨勢，最終都會聚焦在民族精神的賡續(xù)與時代精神的創(chuàng)新，并凝練為中國價值的張揚，這一切都關(guān)乎中國主流文化價值觀的建構(gòu)與傳播。同時，主流文化價值觀的建構(gòu)與傳播還要針對主流文化消費群體的構(gòu)成——社會精英階層、新興階層、普通大眾階層、青少年群體等，需要采取差異化的引導(dǎo)策略，但弘揚文化理想、堅定人生信念和祈向人文價值則是需要普遍遵守的價值尺度。中國主流文化價值觀要能有效承載“中國夢”和社會主義核心價值觀這一最大的公約數(shù)，對內(nèi)形成社會凝聚力，對外形成高效傳播力，在全球化舞臺上建構(gòu)清晰的中國形象。在文化發(fā)展的多元中立主導(dǎo)，需要增強社會主導(dǎo)文化的引導(dǎo)力，這是主流文化價值觀有效傳播的基礎(chǔ)。實踐表明，主導(dǎo)文化的價值觀訴求要以社會公共價值為基礎(chǔ)，不能脫離價值共識的有效支撐，否則就會淪為自說自話；同時，也不能脫離大眾日常生活的常識、常情、常德，否則就會在架空中失去靶子。主流文化價值觀的建構(gòu)要從細節(jié)做起，從細微處走進人心、深入人心，要以文化養(yǎng)心，需要教化和激勵并重，唯此才能在社會大眾中形成情感共鳴。

作為一部既注重學(xué)理闡釋又關(guān)切現(xiàn)實應(yīng)用的專著，本書始終堅持全球視野、世界眼光、中國文化主體性立場。首先，本書開篇分析了全球多元文化相互激蕩對中國主流文化價值觀的沖擊和挑戰(zhàn)，針對當(dāng)前中國文化發(fā)展的現(xiàn)實提出價值觀的建構(gòu)與傳播問題；其次，在國家“五位一體”的現(xiàn)代化事業(yè)總體布局，以及在文化強國戰(zhàn)略實施中，本書提出以“文化生產(chǎn)—文化傳播—文化消費”為軸心敘事結(jié)構(gòu)，以應(yīng)對當(dāng)前價值觀建構(gòu)和傳播中遭遇的諸多難題，即以文化市場為邏輯起點，對主流文化產(chǎn)品的消費者構(gòu)成及其細分市場作出客觀理性的分析，提出全媒體時代建構(gòu)現(xiàn)代話語傳播體系的緊迫性；最后，把研究重心落在增強全球文化語境下中國主流文化價值觀能力建設(shè)上，提出解決問題的策略及其政策性建議：主流文化價值觀的建構(gòu)與傳播要以國家民族利益為最高利益，以增強文化認同的國家需求為最高目標(biāo)，以世界共同價值訴求為底蘊，以文化創(chuàng)新和民族文化高位態(tài)的提升為價值取向。身處全球化變動不居的時代，文化全球化是我們當(dāng)下生活的語境。在此語境下，人類創(chuàng)造的不同文明及其相互之間的對話和溝通、沖突與融合、傳播與影響乃至演變與整合，體現(xiàn)了人類文明發(fā)展的多樣性統(tǒng)一?？梢哉f，各個國家不同民族皆秉承各自的歷史和傳統(tǒng)、憑借各自的智慧和力量參與各個歷史時期文化版圖的建構(gòu)，同時又在總體上構(gòu)成了人類文明發(fā)展的輝煌而璀璨的歷史。人類文明史表明，世界文化版圖是流動的，一個國家文化版圖的建構(gòu)離不開主流文化價值觀的傳播及其感召力，離不開全球化舞臺上國家文化形象的展示。就國內(nèi)而言，改革開放40年來，市場化、國際化、信息化相互作用并加速發(fā)展，文化領(lǐng)域曾經(jīng)一度出現(xiàn)主流意識形態(tài)認同缺失、核心價值觀缺位等文化失序現(xiàn)象。伴隨社會轉(zhuǎn)型下的文化轉(zhuǎn)向，社會價值體系呈現(xiàn)多元化，各種非主流的文化思潮相互激蕩，主流文化價值觀受到極大沖擊和挑戰(zhàn)，導(dǎo)致大眾價值觀的扭曲和變形。種種失序的現(xiàn)象警示我們，加強主流文化價值觀的建構(gòu)與傳播，重塑社會核心價值觀，已成為當(dāng)務(wù)之急。正是基于國內(nèi)外發(fā)展態(tài)勢，黨的十七屆六中全會提出文化強國戰(zhàn)略，黨的十八大進一步強調(diào)加強社會主義核心價值體系建設(shè)，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，黨的十九大報告強調(diào)堅定中國特色社會主義文化自信。這些舉措從國家發(fā)展戰(zhàn)略高度指明了當(dāng)前加強社會主流文化價值觀建構(gòu)與傳播的重要性，同時也為價值觀建構(gòu)和傳播指明了方向和路徑。尤其是黨的十八屆三中全會提出了國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重大理論創(chuàng)新，其中國家文化治理被提到文化建設(shè)的重要日程，并進一步提出：堅持以人民為中心的工作導(dǎo)向，堅持把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一，以激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力為中心環(huán)節(jié)，來深化文化體制改革的新要求。黨的十九大報告還激情洋溢地指出，“當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人和中國人民應(yīng)該而且一定能夠擔(dān)負起新的文化使命，在實踐創(chuàng)造中進行文化創(chuàng)造，在歷史進步中實現(xiàn)文化進步！”唯此，黨中央還以全會的形式集中研究制度問題，在黨的十九屆四中全會上通過了《中共中央關(guān)于堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》，并作出了“堅持和完善繁榮發(fā)展社會主義先進文化的制度，鞏固全體人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”的重大判斷，從而為全球文化語境下中國主流文化價值觀的建構(gòu)和全球傳播提供了思想指南。

黨的十九大報告指出，“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，就沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”

文化是民族的血脈，是人民的精神家園，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素、越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。中國社會主義文化發(fā)展經(jīng)驗表明，我們黨越來越認識到，沒有文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有全民族精神力量的充分發(fā)揮，一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林。隨著中國越來越走近世界舞臺中央，主流文化價值觀的建構(gòu)與全球傳播已成為中國文明型崛起的重要議題。在實踐中，主流文化價值觀的建構(gòu)與傳播不能流于清談、不尚虛空，其落腳點與依托載體是公共文化服務(wù)體系建設(shè)與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，以及社會主流媒體及其話語傳播體系建設(shè)，其命意在于為社會培根鑄魂，使一個民族神魂附體形成一種高勢能的文化，以文藝精品的不斷涌現(xiàn)和文化繁榮發(fā)展鍛造偉大的中國精神，使社會主義文化的旗幟高高飄揚在全球化舞臺上，不斷邁向全球文化的高位態(tài)。

習(xí)近平總書記指出：“文運與國運相牽，文脈同國脈相連?！被趯@一重要論斷的深刻理解，本書以“一個喪失生活熱情、文化理想、事業(yè)進取心的民族，如何擔(dān)當(dāng)起偉大復(fù)興的歷史使命”為邏輯起點，以文明型崛起、主流文化價值觀、文化產(chǎn)業(yè)為三大關(guān)鍵詞搭建了“文運與國運相牽的邏輯框架”，在文化全球化語境下對“文運與國運相牽”作了學(xué)理性闡釋。為了把闡釋重心落在價值觀上，本書在研究中廣泛涉獵了意識形態(tài)、文化思潮、文化霸權(quán)、文明共識與文明互鑒、世界共同價值與“人類命運共同體”理念、文化安全以及主流媒體及其話語傳播體系等相關(guān)話題。一方面勾勒了文化本身的整體性特點，使文化呈現(xiàn)出雜糅性的形態(tài)；一方面充分展示了價值觀特別是主流文化價值觀問題的復(fù)雜性，無論是建構(gòu)還是傳播都是一件在實踐中非常艱巨的事情。在論述中如何凸顯問題導(dǎo)向，在厘清概念術(shù)語及其問題邊界的前提下，緊緊抓住核心問題不放，在一種話語場域的權(quán)力博弈中贏得廣泛的價值認同，以文化的方式牢牢掌握文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，是本書追求的主要目標(biāo)。這一目標(biāo)的設(shè)定在歷史的縱深上，體現(xiàn)了當(dāng)代中國共產(chǎn)黨的文化創(chuàng)新與思想理論創(chuàng)新，鮮明地表現(xiàn)為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的文化重要論述，是對社會主義核心價值觀的文化潤澤與日常踐行。文化全球化語境下，世界多元文化思潮影響中國主流文化價值觀的建構(gòu)與傳播，顯現(xiàn)于文化市場的激烈競爭和文化精品的博弈；同樣，中國道路的成功及其文化追求特別是“人類命運共同體”的理念，也在深刻影響著世界戰(zhàn)略格局的重組及其人類文明秩序，顯現(xiàn)于“一帶一路”倡議贏得大多數(shù)國家的點贊，并寫入聯(lián)合國相關(guān)文件。伴隨民族復(fù)興步伐的加快，文明型崛起的中國越來越成為“世界的中國”，是世界文明秩序建構(gòu)的重要主體，是世界公共文化產(chǎn)品的主要供給者，而不再是世界與中國兩個不同的存在。從而中國主流文化價值觀的建構(gòu)將越來越是內(nèi)外聯(lián)動、上下互動的結(jié)果；同時世界文明秩序的重構(gòu)也越發(fā)需要中國主流文化價值觀的傳播。隨著中國與世界的一體性關(guān)聯(lián)越來越緊密，越發(fā)需要中國形象在全球化舞臺上更加清晰和閃亮起來。

（作者系文學(xué)博士，山東大學(xué)特聘教授、博士生導(dǎo)師，文化和旅游部“十四五”規(guī)劃專家委員會委員。）