○王 智

（作者系南京航空航天大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長、教授、博士生導(dǎo)師）

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100 周年大會上的講話中強(qiáng)調(diào)：“新的征程上，我們必須堅(jiān)持大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合，堅(jiān)持一致性和多樣性統(tǒng)一，加強(qiáng)思想政治引領(lǐng)，廣泛凝聚共識，廣聚天下英才，努力尋求最大公約數(shù)、畫出最大同心圓?！盵1]黨的十九屆六中全會通過的歷史決議進(jìn)一步指出，百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)之一是堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線，最大限度凝聚起共同奮斗的力量，“只要我們不斷鞏固和發(fā)展各民族大團(tuán)結(jié)、全國人民大團(tuán)結(jié)、全體中華兒女大團(tuán)結(jié)，鑄牢中華民族共同體意識，形成海內(nèi)外全體中華兒女心往一處想、勁往一處使的生動局面，就一定能夠匯聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴偉力”[2]。近年來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)“凝聚共識”這一重大問題，汪洋同志也多次就統(tǒng)一戰(zhàn)線及人民政協(xié)工作作出具體指示，要求廣泛凝聚共識和人心?！吨袊嗣裾螀f(xié)商會議章程》明確規(guī)定：“著力增進(jìn)共識、促進(jìn)團(tuán)結(jié)。”《中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線工作條例》也明確規(guī)定，對于新的社會階層人士要“強(qiáng)化思想引領(lǐng)，凝聚政治共識”。有共識凝聚，才有同心鍛造，才有力量匯集。那么，如何從中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會革命的百年奮斗歷程來進(jìn)一步認(rèn)識思想共識形成的歷史與邏輯，匯聚起實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興磅礴力量需要凝聚什么樣的思想共識？這是我們必須回答的重大問題。

一、思想共識之源：理論創(chuàng)新三次飛躍推動偉大社會革命

共識源自于歷史實(shí)踐及理論創(chuàng)新。一百年前中國共產(chǎn)黨第一個綱領(lǐng)即明確“黨的根本政治目的是實(shí)行社會革命”。一百年來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民歷經(jīng)新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、中國特色社會主義新時代，舉凡政治革命、經(jīng)濟(jì)革命、文化革命，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化等等一系列革命性演化進(jìn)階，均可在一定意義上統(tǒng)攝于廣義上的“社會革命”[3]。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，習(xí)近平總書記基于唯物史觀和正確黨史觀，多次提到“偉大社會革命”論題。在“七一”重要講話中，習(xí)近平總書記明確提出要“不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化，指導(dǎo)中國人民不斷推進(jìn)偉大社會革命”[1]；在黨的十九屆六中全會上，他進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要“以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命”[2]。這些論斷是將偉大社會革命論嵌入百年中共黨史，立足革命史范式，澄清“告別革命”論之謬，正本清源、固本培元，以大歷史視野形塑百年黨史，關(guān)于主題主線、主流本質(zhì)的科學(xué)認(rèn)識。植根于偉大社會革命進(jìn)程而發(fā)生的理論創(chuàng)新三次飛躍，構(gòu)成中國共產(chǎn)黨聯(lián)合所有政治聯(lián)盟、統(tǒng)戰(zhàn)成員的共識之源。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會革命，在四大發(fā)展階段都分別回答了中國社會革命的對象、動力、道路、階段、任務(wù)諸問題，始終堅(jiān)持科學(xué)的理論指導(dǎo)，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化。

從1921 年到1978 年，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在新民主主義革命時期提出和回答了中國革命的一系列基本問題，既堅(jiān)持“原理”又跳出“本本”，形成了以“新民主主義”為核心概念的一系列原創(chuàng)性成果，創(chuàng)立了毛澤東思想；在進(jìn)行社會主義革命和社會主義建設(shè)中，提出了關(guān)于社會主義建設(shè)的一系列重要思想。因此，在貫穿革命和建設(shè)的50 多年里，一系列被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，構(gòu)成了毛澤東思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍。從1978 年到2012 年，在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)立了鄧小平理論；以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人形成了“三個代表”重要思想；以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人形成了科學(xué)發(fā)展觀。因此，在新時期的30 多年里，中國共產(chǎn)黨科學(xué)回答了建設(shè)中國特色社會主義的一系列基本問題，形成中國特色社會主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。2012 年黨的十八大以來，在中國特色社會主義進(jìn)入新時代之際，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。在黨的十九大提出的“八個明確”的基礎(chǔ)上，十九屆六中全會深刻總結(jié)并提出了“十個明確”，系統(tǒng)概括了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的科學(xué)內(nèi)涵。一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，是中華文化和中國精神的時代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。

二、思想共識之據(jù)：偉大社會革命推動中華民族偉大復(fù)興

2012 年習(xí)近平總書記在參觀北京《復(fù)興之路》展覽時指出，每個人都有理想和追求，都有自己的夢想。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼。這是在中國特色社會主義剛剛進(jìn)入新時代之際，習(xí)近平總書記代表中央為匯聚磅礴力量所精準(zhǔn)定位的“最大公約數(shù)”，也就是最廣大中華兒女共同期盼的共識之據(jù)。這一共識貫穿中國共產(chǎn)黨匯聚政治聯(lián)盟的百年歷史，接續(xù)到新時代的當(dāng)下，也自然延伸至為第二個百年目標(biāo)而努力奮斗的未來。無論是在烽火連天的新民主主義革命時期，還是在凱歌行進(jìn)的社會主義革命和勇毅探索的社會主義建設(shè)時期，無論是在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，還是在新時代新階段，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢始終是凝聚力量的目標(biāo)共識。在愛國主義、社會主義旗幟下，海內(nèi)外中華兒女把共同目標(biāo)作為奮斗的動力源和方向標(biāo)，求同存異、聚同化異，凝聚了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的最大政治共識。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民持續(xù)推進(jìn)的百年偉大社會革命，歷經(jīng)新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、新時代中國特色社會主義四個發(fā)展階段，實(shí)現(xiàn)了“從舊到新”“從低到高”“從弱到強(qiáng)”的革命性進(jìn)步。一是關(guān)于“從舊到新”，也就是從舊民主主義革命發(fā)展至新民主主義革命，從城市中心的舊革命道路發(fā)展至農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的新革命道路，從任人宰割的舊中國發(fā)展至獨(dú)立自強(qiáng)的新中國；二是關(guān)于“從低到高”，也就是從半殖民地半封建社會發(fā)展至新民主主義、社會主義，從初步探索的社會主義發(fā)展至中國特色社會主義，并持續(xù)到新時代，到開啟社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新征程；三是關(guān)于“從弱到強(qiáng)”，也就是從積貧積弱的國家狀態(tài)發(fā)展至“站起來”到獨(dú)立自主，從“站起來”發(fā)展至“富起來”到全面建成小康社會，從“富起來”發(fā)展至“強(qiáng)起來”到開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程。這些革命性進(jìn)步帶來國家與民族狀態(tài)的四次飛躍，一步一個臺階進(jìn)入全力推進(jìn)民族復(fù)興的新時代。這正是偉大社會革命對中國進(jìn)行徹底改造的實(shí)踐邏輯。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興從來就不是一個空洞的口號。僅僅停留在口號層面的民族復(fù)興，就只能是夢想，而不具備實(shí)現(xiàn)的可能。因此，探討統(tǒng)一戰(zhàn)線以及人民政協(xié)工作需要凝聚的共識，還要將中華民族偉大復(fù)興中國夢的目標(biāo)愿景內(nèi)嵌到為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)百年奮斗不斷鑄造而成的政治成果。從百年偉大社會革命的歷史邏輯來看，這些政治成果就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民探索形成的中國特色社會主義道路、理論、制度和文化?！八膫€自信”定性于中國特色社會主義，它們早已經(jīng)歷史性地成為跨越階級階層、被最廣泛政治聯(lián)盟所接受的共識。中國特色社會主義道路、理論、制度和文化，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)最廣泛政治聯(lián)盟共同奮斗的根本政治成果，其指向的是中國式現(xiàn)代化道路，是人類文明新形態(tài)。新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線要凝聚的共識，理所當(dāng)然要以“四個自信”為基本旨?xì)w。尤其是習(xí)近平總書記最近幾年提出并多次強(qiáng)調(diào)的文化自信，是“更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量”[4]。

三、思想共識之要：偉大社會革命衍生“全人類共同價值”

百年偉大社會革命，歷經(jīng)革命、建設(shè)、改革以及新時代，從來都不是孤立的。1921 年1月1日至3日新民學(xué)會舉行長沙會員新年大會，毛澤東在集會上發(fā)言提出要“改造中國與世界”。他說，提出“世界”，所以明吾儕的主張是國際的；提出“中國”，所以明吾儕的下手處；“東亞”無所取義。中國問題本來是世界的問題；然從事中國改造不著眼及于世界改造，則所改造必為狹義，必妨礙世界[5]（P75）。半年后，中國共產(chǎn)黨成立，加入的組織是共產(chǎn)國際。自此之后，革命也好，社會主義建設(shè)也好，改革開放也好，中國特色社會主義也好，總是要去回答“中國的”還是“國際的”、“社會主義的”還是“資本主義的”等諸多命題。那么，到底西方資本主義的“民主”“自由”“私有制”“三權(quán)分立”等是無需討論即可搬用的所謂“常識”，還是說中國共產(chǎn)黨和中國人民經(jīng)過百年艱苦探索而獲得的歷史經(jīng)驗(yàn)才是真正圭臬？答案當(dāng)然是后者。中國百年偉大社會革命之路給出答案，最大的“常識”存之于馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的歷史演進(jìn)邏輯中。

《中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線工作條例》明確規(guī)定，“統(tǒng)一戰(zhàn)線工作對象為黨外人士，重點(diǎn)是其中的代表人士”，這些“代表人士”很多是知識精英。因?yàn)闅v史的、現(xiàn)實(shí)的各種因素的影響，一些人存在對西方“常識”的模糊認(rèn)知，對西式自由民主的模糊認(rèn)知，也因此并不“自信”于中國特色社會主義的道路、理論、制度和文化。如果這種認(rèn)識較多存在，自然談不上凝聚共識，堅(jiān)持和加強(qiáng)統(tǒng)一戰(zhàn)線也即“大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合”就會被打折扣，因此就難以做到最大程度凝聚力量去實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)愿景。正是在這個意義上，新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線凝聚共識不僅僅是國內(nèi)之事，實(shí)際上無法回避國際視野比較。厘清被西方建構(gòu)、在中國知識界也有傳播的所謂“常識”，走出“普世價值”迷信、西式自由民主崇拜、西方道路唯一論，構(gòu)建更廣泛更包容的人類共識，就尤為必要了。事實(shí)上在新時代條件下，習(xí)近平總書記非常重視這一問題，“人類命運(yùn)共同體”就是原創(chuàng)性、集大成的解決之道。正是基于人類命運(yùn)共同體，中國共產(chǎn)黨提出堅(jiān)守和弘揚(yáng)“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值”[2]，并且將其鄭重寫入《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》。