吳迎雪

摘 要：播音主持在輿論宣傳陣地發(fā)揮著極其重要的作用，擔負著引領社會新風潮、倡導正能量、弘揚時代主旋律的重要使命，播音主持從業(yè)人員以高昂的精神，唱響主旋律，打好主動仗，踐行著習近平新時代中國特色社會主義思想，為精神文明建設貢獻了蓬勃力量。當前，伴隨著社會主義現(xiàn)代化建設新征程的開啟，播音主持藝術取得了長足的發(fā)展。同時，在激蕩的社會轉(zhuǎn)型過程中，也暴露出一些問題?；诖?，分析播音主持藝術的發(fā)展現(xiàn)狀以及播音主持需要傳承的內(nèi)容，提出播音主持人應該重視傳統(tǒng)播音藝術精髓——真、善、美的傳承，并且勇于創(chuàng)新，從而推動播音主持藝術更好地發(fā)展。

關鍵詞：播音主持;傳承;創(chuàng)新

播音主持人大多具有俊美的形象、純正的音調(diào)，因以喜聞樂見的形式反映時代主題、傳遞具有豐富內(nèi)涵的觀點而深受廣大觀眾的歡迎。播音主持藝術的傳承和創(chuàng)新，有效滿足了廣大人民群眾日益多元化的精神文化需求，播音主持人響應時代召喚，在黨、國家和社會之間的輿論橋梁中，擔當橋頭堡的重責。

一、播音主持藝術發(fā)展現(xiàn)狀

不同于以往任何時代，如今的世界面臨著百年未有之大變局，審視這個時代出現(xiàn)的新狀況，反映社會大眾的需求，作為“萬花筒”的播音主持不能缺席。播音主持藝術在推動社會的發(fā)展和人口素養(yǎng)的提升中發(fā)揮了重要的作用，同時，播音主持藝術與時俱進，隨著社會發(fā)展的節(jié)奏翩然起舞，不斷推陳出新，以適應觀眾的審美趣味，與社會大眾實現(xiàn)情感“共振”。但同其他事物一樣，播音主持藝術在發(fā)展的過程中也出現(xiàn)了一些問題，需要從業(yè)者與研究者以及相關部門重視。

很多主持人在年輕時意氣風發(fā)、壯懷激烈，懷著飽滿的激情和使命感，在強烈責任感的引領下，從細節(jié)入手，扎扎實實地練習播音主持的基本功，廣泛學習播音主持前輩的經(jīng)驗，經(jīng)過錘煉與積累，練就了優(yōu)秀的播音主持功力，在業(yè)界取得一些成績。然而“路遙知馬力”，部分播音主持人工作久了之后，開始出現(xiàn)懈怠的狀況，忽視基本功的訓練，在發(fā)音和吐字方面不夠重視，對自己要求不夠嚴格，在日常的語言規(guī)范上沉淀不夠，不注意廣泛學習最新的行業(yè)知識與社會資訊，內(nèi)在氣質(zhì)和文化底蘊的提升跟不上日益變化的節(jié)目需求[1]，主持人應該像央視主持人康輝那樣，經(jīng)常翻看《新華字典》，追求播音零失誤。部分主持人在播音中出現(xiàn)了讀錯字的現(xiàn)象，讀錯的字五花八門，不但音調(diào)不準，而且讀音也不準，有些主持人甚至不明白播音內(nèi)容中一些字的意思，還一度鬧出笑話，這都是忽視學習的后果。宣傳無小事，主持人是公眾人物，這些問題的出現(xiàn)，不但會影響主持人的形象，而且會給觀眾帶來消極的影響，給人一種社會標桿不穩(wěn)重的印象。

部分主持人和播音員，在長年累月的工作中，產(chǎn)生了惰性，進入了職業(yè)疲勞期[2]。他們雖然常年拿著話筒，但動作和表情不夠靈活，被動地應付差事，表面上主持語言豐富靈動，實際上與節(jié)目內(nèi)容契合度不夠高，與節(jié)目形式不搭界，缺乏激情，陷入瓶頸期，不能與受眾之間產(chǎn)生深度共鳴，伴隨著節(jié)目的式微，逐漸淡出公眾視野。

播音主持作為社會精神文化領域的重要堡壘，是社會生活的集中反映，播音主持人需要直面時代的叩問，積極回應社會期待，拿出巨大的勇氣和精益求精的態(tài)度，解決職業(yè)發(fā)展中存在的問題，與時代共舞，在傳承中生存，在創(chuàng)新中發(fā)展，以適應復雜多變的多元化社會，滿足人民群眾日益豐富的精神文化需求。

二、播音主持藝術傳承與創(chuàng)新的核心價值

千里之行，始于足下。在如今傳媒技術與平臺持續(xù)革新的大趨勢之下，有效傳承與創(chuàng)新，成為播音主持藝術領域全面匹配新發(fā)展格局的關鍵，更是播音主持藝術長效發(fā)展的核心所在。

（一）全面適應全新媒體發(fā)展格局的必經(jīng)之路

播音主持藝術的全面?zhèn)鞒信c創(chuàng)新是立足于全新的場景關系背景提出的，更是促進全新媒體傳播方式轉(zhuǎn)變的必然措施。從整體層面解析，播音主持藝術的有效傳承及創(chuàng)新有利于全面增強播音主持專業(yè)的核心競爭力，讓相應的技術在良性的競爭中獲得更好發(fā)展，以全面適應如今自媒體、網(wǎng)絡直播等多樣化的媒體形態(tài)。

與此同時，互聯(lián)網(wǎng)及信息技術的全面發(fā)展也深入推動著傳統(tǒng)媒體格局的迅速轉(zhuǎn)變，并持續(xù)引領著播音主持藝術朝著更高的高度發(fā)展。例如，在信息及互聯(lián)網(wǎng)技術全面發(fā)展和應用的全新環(huán)境之下，媒體傳播的模式、平臺等也在逐步進行革新，傳播方與受眾群體的關系發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。在此種背景之下，播音主持藝術的傳承與創(chuàng)新，不僅有利于提升播音主持人與受眾群體的互動性，主持人與受眾可借助網(wǎng)絡留言等多樣化的方式開展深入、動態(tài)的交流，而且有利于滿足受眾群體對體驗性、互動性的需求，推動播音主持朝著定制化、多樣化的方向不斷發(fā)展與進步。

在這樣的媒體生態(tài)與傳播格局之下，播音主持藝術的傳承及創(chuàng)新需要借助市場化、集成化的技術，以較高的聲音辨識度、獨特的人格魅力等作為全面創(chuàng)新的重點方向。同時，播音主持藝術的發(fā)展與創(chuàng)新，有利于播音主持專業(yè)人員以自身的聲音特質(zhì)為基礎，進一步擴大播音主持藝術的獨特優(yōu)勢，有助于提升受眾群體信息接收的便捷性，改善受眾群體的收聽體驗，從而讓播音主持藝術的生命力更強勁。

（二）探求全新的發(fā)展之路

從唯物辯證法的角度來分析，事物并非一成不變，而是一直處于變化的狀態(tài)之中，一般會伴隨著外部環(huán)境的改變而持續(xù)變化。傳承及創(chuàng)新是播音主持藝術在信息時代下轉(zhuǎn)型的關鍵舉措。從某種層面來看，互聯(lián)網(wǎng)與自媒體所帶來的強烈發(fā)展沖擊，尤其是互聯(lián)網(wǎng)時代衍生的多樣化視頻類產(chǎn)品的全面?zhèn)鞑?，也推動著傳統(tǒng)媒介格局的深入轉(zhuǎn)變，這對播音主持行業(yè)而言不僅是前所未有的挑戰(zhàn)，還潛藏著巨大的發(fā)展與破局機遇。

從整體來看，電視、廣播等傳統(tǒng)媒介的播音主持人擁有多年的工作經(jīng)驗，無疑有著巨大的專業(yè)優(yōu)勢。但是傳統(tǒng)的播音主持職業(yè)的理念、模式、風格等都正在遭遇著巨大的挑戰(zhàn)。舉例來說，在如今各平臺短視頻、音視頻等新媒體形式全面發(fā)展的新時代，播音主持從業(yè)人員需要跟隨潮流，有效轉(zhuǎn)變播音主持理念，緊跟時代的發(fā)展步伐，開展傳承與創(chuàng)新，如此才能打造出更為優(yōu)質(zhì)的新聞產(chǎn)品，與更多新的媒體形式實現(xiàn)共生發(fā)展，才能有效打破傳統(tǒng)播音主持專業(yè)的發(fā)展困局。

與此同時，播音主持從業(yè)人員也需要積極結合全新的技術與理念來全面推進播音主持藝術內(nèi)容與運作模式的創(chuàng)新，開展精準化與定制化的播音工作，不斷開拓播音主持藝術的多樣化發(fā)展空間。因此，播音主持藝術的傳承與創(chuàng)新是打破傳統(tǒng)格局、走長遠發(fā)展道路的重要規(guī)劃。

三、播音主持藝術的傳承與創(chuàng)新策略

（一）重視傳統(tǒng)播音藝術精髓的傳承

中國藝術的精髓是真、善、美，作為經(jīng)典藝術思想，真、善、美是中華民族的核心價值的一部分。藝術是相通的，播音主持藝術是有聲的語言藝術，作為社會大眾所關注的重點人群，播音主持人更應該傳承真、善、美，踐行真、善、美，將真、善、美作為自己的座右銘和行動標準。

1.以真為根本出發(fā)點

“真”境界就是要追尋真理，對真理孜孜以求，知行合一，言為心聲，思想與行為高度一致[3]，如履如臨，慎獨慎微，做真人，說真話，辦真事。播音主持從業(yè)人員要深入播音主持的本質(zhì)之中，在思想深處感受理性與真情之光，切切實實地、真誠地投入工作，從內(nèi)心真正認同真理，信仰般地追求真理，并將這種精神融入血液，落實在細節(jié)中。

當前，部分青年播音主持人缺少職業(yè)道德，以一種不太積極的態(tài)度對待工作，熱衷于趕時髦，只在乎流量，在乎漂亮不漂亮、帥不帥，而對播音主持藝術不上心，對于基本的發(fā)聲訓練漠不關心，不注重綜合素養(yǎng)和能力的提升，沉浸在表面形式中，缺乏內(nèi)在動力，沒有思想深度。在這種情況下，播音主持人需要學習傳統(tǒng)藝術家“拳不離手，曲不離口”的精神，視播音主持為生命，拿出進取不息的精神，否則就只能淪為拿著話筒的傳聲筒。老一輩播音藝術家夏青就非常值得播音主持人學習，他身患重度關節(jié)炎，即使在這種狀況下，也能每天提前一小時到崗，練習基本功，目的是時時保持旺盛的活力，他真正地堅守了藝術的真諦。

2.以善為生命線

播音主持人不但應該在具體工作中宣揚善念，而且要在具體生活中踐行善的精神。播音主持作為一種藝術形式，來源于生活，來源于人民，所以要服務社會和人民，在生活中汲取靈感，播音主持人要廣泛接觸社會各個階層的人，走進群眾，注重調(diào)查研究，加強總結與反思，在民生中升華思想。大量生活經(jīng)驗的積累能給播音主持人帶來很大的推動力量，使播音主持的創(chuàng)作更加富有感染力，更加具有思想深度。

3.以美為歸宿

美不僅包括絢麗的外表和獨特的造型，更重要的是在真和善基礎上的和諧。美的內(nèi)涵很豐富，是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，內(nèi)容與形式相生相伴才會產(chǎn)生真和美[4]。年輕的播音主持人要想取得成就，就需要向老一輩的播音藝術家學習，在舞臺上進行高水準的二次創(chuàng)作，在聲情并茂的基礎上，更加注重內(nèi)容美，將節(jié)目形式與內(nèi)容、節(jié)目內(nèi)涵與主持特質(zhì)融為一體，推動播音主持藝術的可持續(xù)發(fā)展。

（二）在傳承中推進新時代播音主持藝術創(chuàng)新

沒有創(chuàng)新就沒有生命力。創(chuàng)新是社會進步的發(fā)動機，是藝術發(fā)展的靈魂。播音主持藝術的傳承不是無原則的繼承，更不是機械復制，而是推陳出新，在繼承中實現(xiàn)創(chuàng)新的目標，然而創(chuàng)新從來都是九死一生的，要與時俱進，根據(jù)時代特質(zhì)，取其精華，去其糟粕。播音主持界有位權威人士王泰興，他為后代留下了寶貴的解說經(jīng)典，以其獨有的風格贏得了業(yè)界與社會大眾的廣泛贊譽。但是他并沒有因為取得成就而停止不前，50歲之后，他仍然積極開拓進取，不斷拓寬解說領域，原來只是解說足球，在其不斷求知和求新的驅(qū)動下，他學習了中國男子籃球職業(yè)聯(lián)賽、擊劍、游泳和摔跤等項目，受眾范圍廣，很多年輕人成了他的粉絲[5]。

歷史和經(jīng)驗反復證明，播音主持藝術與演藝行業(yè)相似，具有鮮明的時代性和時尚性特征，這種特質(zhì)對從業(yè)者提出了很高的要求，需要從業(yè)者不斷學習，既要有廣博的知識，又要有豐富的生活閱歷，還要有先人一步的眼光，才能引領社會潮流，與受眾群體產(chǎn)生廣泛的共鳴[6]。但是，創(chuàng)新并不是在原有的基礎上另起爐灶，而是要結合傳統(tǒng)的播音主持的規(guī)律，在創(chuàng)新中依然保留傳統(tǒng)優(yōu)良藝術的內(nèi)涵和特點，將這些優(yōu)勢繼續(xù)發(fā)揚光大。

當前的時代，流量為王，藝術形式花樣翻新快，社會大眾因為接觸的藝術形式多，很容易眼花繚亂，要想使節(jié)目保持較大的影響力和較高的傳播度，難度很大。這就需要播音主持人學習跨界的智慧，借鑒其他藝術形式來展示自我風采，形成獨樹一幟的風格。以央視《星光大道》節(jié)目的主持人朱迅和尼格買提為例，他們在保持該節(jié)目風格的前提下，不斷拓展主持的邊界，與大眾進行互動，將高雅、幽默風趣與接地氣進行有效結合，既能吸引年輕觀眾，又能感動中老年觀眾，在給大家?guī)硇β暤耐瑫r，讓一個又一個普通老百姓走上央視大舞臺，走向千家萬戶。

播音主持人還需要深化與受眾群體之間的情感交互，在精準判定用戶情感需求的基礎之上，運用獨特的播音主持方式，來進行短、快、精的播報，以增進播報內(nèi)容與受眾群體之間的有效共鳴。而在具體播音的過程之中，播音主持人也可以有效運用微博、微信公眾號等方式與用戶進行積極交流，第一時間獲取用戶的動態(tài)信息，同時根據(jù)用戶的需求，科學地調(diào)整播音內(nèi)容及形式等，這樣才可以更好地提升播音主持的效果，從而推動播音主持藝術更好地發(fā)展。

四、結語

“問渠那得清如許？為有源頭活水來?！辈ヒ糁鞒炙囆g有自身獨特的規(guī)律，源于生活又高于生活，播音主持從業(yè)人員，尤其是年輕從業(yè)人員，需要“咬定青山不放松”，明知這條路充滿艱辛和挑戰(zhàn)，也要有“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的決心，不斷豐富自己的知識儲備，增長見識，見天地、見眾生、見自己，堅持從群眾中來、到群眾中去，深知大眾所思所想，深入挖掘社會大眾的痛點，回應社會關切的問題，才能保持鮮活的創(chuàng)造力和旺盛的生命力。

同時，播音主持藝術工作者需要有強烈的使命意識，將傳播正能量、傳播最新資訊和引領輿論作為自己的生命線，發(fā)揮輿論先行者的引領作用，敢于擔當，將老一輩播音藝術家的優(yōu)良作風發(fā)揚光大，展現(xiàn)新時代播音主持藝術工作者的風采。

參考文獻：

[1]于華.探析播音主持藝術的傳承與創(chuàng)新[J].傳媒論壇，2019（7）：83，85.

[2]劉杰.播音主持藝術的傳承與創(chuàng)新方式研究[J].傳播力研究，2019（25）：161.

[3]宿旻.播音主持藝術的傳承與創(chuàng)新策略[J].記者搖籃，2019（11）：108-109.

[4]董欣.試論播音主持藝術的傳承與創(chuàng)新[J].新聞研究導刊，2019（5）：80，117.

[5]劉依萌.播音主持藝術的傳承與創(chuàng)新方式解析[J].傳媒論壇，2019（23）：64.

[6]張浩.播音主持藝術的傳承與創(chuàng)新方式研究：評《當代播音主持藝術新探》[J].新聞愛好者，2020（7）：111-112.

作者單位：

武昌理工學院