李博寧

楊皓，天水師范學(xué)院美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院教授、碩士研究生導(dǎo)師，天水師范學(xué)院霍松林藝術(shù)館館長、詩書畫協(xié)會會長。主要從事大學(xué)書法教學(xué)研究、中國畫創(chuàng)作工作，主講書法篆刻、書法鑒賞、藝術(shù)美學(xué)等課程。

主編出版《大學(xué)書法教程》等書法教材兩部，出版《楊皓書法作品集》《楊皓書畫作品集》，在《藝術(shù)教育》等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文、作品八十多篇；主持或參與完成國家藝術(shù)基金項(xiàng)目、省社科項(xiàng)目、天水市科技項(xiàng)目多項(xiàng)；獲省高校社科成果獎、高校教學(xué)成果獎、天水市科技進(jìn)步獎；被甘肅省教育廳評為學(xué)生規(guī)范漢字書寫大賽“優(yōu)秀指導(dǎo)教師”，獲天水師范學(xué)院“教書育人”先進(jìn)個人、“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”等榮譽(yù)稱號。

《自在神仙圖》 楊 皓/作

藝術(shù)教學(xué)應(yīng)當(dāng)教些什么？一直是藝術(shù)領(lǐng)域和教育領(lǐng)域都在不停思考的問題。自古以來，每個優(yōu)秀的藝術(shù)家都或多或少地得到了名師的傳授與點(diǎn)撥。無師自通者是極少數(shù)，更多的人還是要在老師的指引下學(xué)習(xí)與成長。找到一個好的弟子，將自己對藝術(shù)的理解與所掌握的藝術(shù)技法傳承下去，是每一個藝術(shù)家的心愿。楊皓先生既是一位書畫藝術(shù)家，又是一位優(yōu)秀的導(dǎo)師，在藝術(shù)的傳承方面他有著深刻的理解與感悟。

在教學(xué)方面，楊皓先生較為推崇傳統(tǒng)“師徒傳藝”的教學(xué)模式，老師針對每個學(xué)生的特點(diǎn)一對一地教，學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)情況點(diǎn)對點(diǎn)地學(xué)。他認(rèn)為傳統(tǒng)的師徒傳藝有一些優(yōu)點(diǎn)值得學(xué)習(xí)和借鑒。古時師徒之間的關(guān)系，要比現(xiàn)今老師和學(xué)生之間的關(guān)系更近一層，大多數(shù)人的人生導(dǎo)師便是他們的師傅。要想成為師徒，首先需要經(jīng)歷一個較為嚴(yán)苛的選拔過程，這種選擇是雙向的，不僅師傅要選徒弟，徒弟也要選師傅。俗話說，徒訪師三年，師訪徒三年。徒弟根據(jù)自己的人生目標(biāo)，尋找堪為自己師傅的人，就要花很多年；師傅在發(fā)現(xiàn)徒弟的人選以后，也要考察他的各個方面，同樣要花很多年。只有師傅和徒弟“情投意合”，有著相同的奮斗目標(biāo)，他們才能結(jié)成穩(wěn)定的師徒關(guān)系。盡管這樣效率較低，一個師傅一生之中也許只能教出一兩個好徒弟，但是這樣教出來的徒弟都是師傅“真正的傳人”，不僅僅學(xué)習(xí)了技能，更傳承了思想。這些思想不是師傅強(qiáng)加給徒弟的，而是因?yàn)樗麄儽緛砭褪撬枷胍恢虏抛叩揭黄?。師傅對徒弟更多的是修剪而非重塑，注重的是引?dǎo)而非安排。除了教授技藝，師傅更是和徒弟同吃、同行，讓徒弟在生活中觀察師傅的一言一行。這種在言傳身教中進(jìn)行的思想傳承，是課堂上簡單的授課所不能實(shí)現(xiàn)的。

《腹藏珠璣笑口開》 楊 皓/作

因此，楊皓先生除了日常授課，更著重花心思在學(xué)生中發(fā)掘才能突出的“可塑之才”，并且根據(jù)這些人才的特點(diǎn)，引導(dǎo)他們向著更適合自己的方向發(fā)展，堪學(xué)書者學(xué)書，堪學(xué)畫者學(xué)畫，想象力豐富的，就引導(dǎo)他們開闊思維，從世間萬物中尋找靈感；踏實(shí)努力的，就讓他們磨穿鐵硯，苦練扎實(shí)的功底。他經(jīng)常教導(dǎo)學(xué)生要合作創(chuàng)作，彼此學(xué)習(xí)對方的長處和優(yōu)點(diǎn)，讓他們不僅能獨(dú)立創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品，還能博采眾長，與同伴互相欣賞、互相鼓勵，共同進(jìn)步。

學(xué)藝難，授藝更難。但楊皓先生在多年的授藝生涯中，走出了一條自己獨(dú)特的道路。他帶領(lǐng)著自己的學(xué)生，在傳承書畫藝術(shù)的領(lǐng)域收獲了喜人的成績，更讓書畫藝術(shù)這一中華文化瑰寶后繼有人、萬載常青。