趙瑜

在許子?xùn)|的微博里又一次看到這道著名的選擇題：

斯坦福大學(xué)有一種棉花糖測試，是關(guān)于孩子的欲望與滿足方式的。這項測試內(nèi)容給五歲兒童提供兩種選擇：一種是現(xiàn)在即刻選擇吃一顆棉花糖，另一種是耐心等待幾分鐘以后，則可以吃兩顆棉花糖。大多數(shù)兒童選擇現(xiàn)在吃一顆糖。后續(xù)研究表明，抵御了誘惑的孩子在成年生活中要成功得多。

許子?xùn)|在微博里問了一句，作為一個成年人，你會怎么選？

這條微博的下面，回復(fù)頗多，然而，答案梳理起來不過三類：第一類人的選擇是吃一顆，不等待;第二類人的選擇是等待，延遲滿足感;第三類人是起哄的，說，他不喜歡棉花糖，棄選。

這道題雖然是給五歲孩子的測試題，但是，從成年人的選擇中，也可以看得出來不同選擇的人，有著不同的成長背景和文化認(rèn)知。

大多數(shù)選擇第一種的人，在留言中都說自己是一個現(xiàn)實主義者，當(dāng)下的現(xiàn)實充滿了不確定性，所以，要選擇第一種。

成年人的現(xiàn)實主義不能細(xì)想，粗鄙利己者有的，見利忘義者有的，而更多的可能是一種社會學(xué)的短視，這不是個體的，而是一種有著良好社會基礎(chǔ)的共性，是整個社會所經(jīng)營出來的共同的價值觀的具象。

成年人的現(xiàn)實主義，大多是經(jīng)驗過后的心得。“不貪婪更多，只看眼前……”照理說，這道理也無可指摘。但是，這背后所折射出來的社會心理，是一種缺少公共道德和利他的示范?？吹竭@樣的景象，我所想到的大多是快餐店，奔跑的外賣小哥，車禍，快速回本的項目，以及一年可以生產(chǎn)三季的水稻田等等。與之相反的，是工匠精神，有味道的食物以及百年老店的誠實可靠。

簡單的一道選擇題背后，其實不只是個人的選項，還包括整個社會的審美判斷。

回到選擇題上來。我想說的是，延遲的滿足，從生物學(xué)意義上來解釋，也是一種高級的進(jìn)化證據(jù)。面對一種美好的東西，盡管很喜歡，但是我忍一下，戰(zhàn)勝當(dāng)下的誘惑，等一會兒便會有兩顆棉花糖。這差不多是一種比喻。

人生是時間、物質(zhì)和認(rèn)知累積的過程。有些人可能一生都只在某一個向度上進(jìn)行高度或?qū)挾鹊睦鄯e，也有一些人，因為某一個成長的路口遇到一陣風(fēng)雨，而獲得全方位成長的機(jī)會。有些人一出生便擁有豐厚的資源，有些人呢，卻需要走相當(dāng)長的路，才能趕到那個人的起點。但是，只要是生態(tài)平衡的社會，人的豐富和提高，都處于一個按照一定的規(guī)則來流動的生態(tài)鏈條里。這就是一個好的時代的判斷標(biāo)準(zhǔn)。

所謂時代的好，就是每一個人都有自己的上升空間，很多通道沒有被堵塞，被圈定和壟斷。在這樣豐富而流暢的時代，人性豐富的人，才更有可能累積豐富的物質(zhì)。這是常態(tài)社會的常態(tài)物理。但是，一定也有非常態(tài)的社會。一個社會的轉(zhuǎn)型時期，又或者是財富的原始積累階段，萬物野生，世事荒蕪。人從空白而來，生動而又無知，這樣的時代，人的物質(zhì)財富的累積，有時候反對常態(tài)的道理，那些單一鏈條的人，反而更容易獲取資源占有者的信任，從而快速完成階層的進(jìn)化。

社會、生態(tài)、進(jìn)化，這些詞語背后，是煙火人間和瑣碎多彩的家庭生活?？此评硇缘拿枋霰澈螅畈欢嗍且淮忠淮说囊曇胺e累和規(guī)則的建筑。一個鄉(xiāng)野長大的孩子在城市落腳的過程，不過是社會的一次流動、一聲喘息。一個家庭為孩子的學(xué)習(xí)更換一次住房，也是一次人生的重大選擇。一個女生的墮落故事整個社會都出了力。一個勵志的成功學(xué)人物，也是由一個一個的他者組成的。有時候，我們不得不承認(rèn)，個體很難對抗整個社會的平均認(rèn)知，大多數(shù)時候，底線的建立也借助于社會平均的承受力。可是，有一個常識必須要不斷地重復(fù)說出，那就是：“平均的，大多數(shù)人都認(rèn)同的，未必是正確的！”——雖然未必都是正確的，但在中國當(dāng)下，卻能左右小部分人的命運(yùn)。而被這些平均的數(shù)字傷害了的那一部分人，以及那一部分人的抵抗、傾訴……或者是悲傷地承受自己的命運(yùn)的姿勢，才應(yīng)該是社會進(jìn)化中最有效的部分。

疼痛感對于個人來說，是生命重啟的前奏，對于整個社會來說，疼痛感意味著，社會的運(yùn)行中有了漏洞，需要在規(guī)則的執(zhí)行中打上一些文明的補(bǔ)丁，而不是簡單粗暴地忽略，只強(qiáng)調(diào)大多數(shù)人的感受。

正由于此，每一次，當(dāng)大多數(shù)人選擇了利己的現(xiàn)實主義的時候，常態(tài)或健康的社會，一定要補(bǔ)充說明，另外一部分人的選擇，也是正確的，值得被大家接受或重視的。這樣，才是真正的生態(tài)和諧。

關(guān)于糖果的選擇，為什么強(qiáng)調(diào)是一個面向孩子的題目呢？因為，對于成年人來說，和孩子選項一樣的話，意味著，這些人還沒有在內(nèi)心里長大，還有一棵巨嬰的芽苗在某些土壤里生長著。所以，當(dāng)一些成年人說出和孩子一樣的選項的時候，才要進(jìn)行反思，延伸和批駁。

這是一種理性梳理，說到底。人的變化來源頗多，不能根據(jù)一道簡單的選擇題就普遍發(fā)放結(jié)論?；氐教枪念}目上，一個成年人，面臨類似于糖果的選擇題的情況幾乎每天都有。一個想要走入婚姻的年輕人，他面對兩個女性的感情時，同樣是棉花糖選題，是選一個家境優(yōu)秀的呢，還是選一個精神溝通更流暢的呢。一個如果面臨著公務(wù)員考試的選項，也是一道棉花糖選題，是選擇競爭人數(shù)較少而自己并不喜歡的專業(yè)機(jī)構(gòu)呢，還是硬著頭皮選擇競爭壓力最大但自己實在是喜歡的機(jī)構(gòu)呢？一個作家的寫作，其實也充滿了棉花糖誘惑，寫市場上流行的題材，婚外情、潛規(guī)則、霸道總裁、富家女的題材更容易出版，更容易暢銷，然而，寫作的意義呢，會在這樣的選項中漸漸消耗掉。同理，選擇延遲快感，耐得住寂寞，熬上一段時間，也許會有另外的收獲。

這樣說來，幾乎，所有活著的命題，或多或少，都有一顆棉花糖和更多棉花糖的兩難。

那么，還是回到棉花糖的現(xiàn)場。當(dāng)你忍住不吃第一顆棉花糖，等著過幾分鐘領(lǐng)兩顆的時候，棉花糖卻發(fā)完了。理論上講，隨時都有這樣的風(fēng)險。而想清楚了，明知道有風(fēng)險，卻依然還是決定選擇第二種的人，其實從人品上更可靠，因為他們至少不看重眼前的利益，而且還可以承擔(dān)一定的風(fēng)險。

有一個好玩的事情就是，選擇第一種的人，在這道選擇題中，我們看不出他們的選擇有什么不妥的地方。

那么，我們換一道同類的題。將選擇的語境設(shè)計得更加兇險一些，那么，事情的邏輯便會更清晰一些。比如，一隊人要徒步穿越一個距離相當(dāng)長的沙漠，考慮到負(fù)重等因素，領(lǐng)隊的向?qū)Q定，每一個人只帶一瓶水，并特別交代了一下，大家可以在行程一半過后再喝水。那么，選擇題來了。你會在口渴的時候，先將水喝完，還是稍微忍一下，以免到后半程的時候，口渴卻沒有水喝？

是的，這道題和棉花糖同類。延遲更有安全感，或者說快感。

照理說，在棉花糖選項中，選擇第一個答案先吃一顆棉花糖的，在這道沙漠題中，同樣會選擇在口渴的時候?qū)⑺韧?。因為，這樣的人只會尊重本能，他們沒有能力忍耐，甚至，從本質(zhì)上，他們看不上忍耐的人。

所以，選擇第二個答案的人，在過沙漠的時候，更安全，也更容易成功地走出沙漠。

如果，一個年輕人在沙漠的時候，先將自己的水喝完了，后來，因為太渴，而暈倒在沙漠里，被選擇另一個選項的人救了。那人讓出一半的水給他。

那么，你們猜，這個被救的年輕人，會感激那個救他的人嗎？

從人性的角度上來說，大概率不會，他們不但不會，還會嘲笑這個讓他喝水的傻瓜，自己不舍得喝水，渴成了這個樣子，最后還不是捐給了我一半？而至于救命之恩這回事兒，在選擇第一個答案的時候，他們便本能地覺得，既然選擇不喝水，那么，剩下的水他們自己不喝不也浪費(fèi)了嗎？是吧，潛臺詞差不多意味著，不救他，別人就是一個壞人。

當(dāng)然，這樣的推導(dǎo)一定也只是個案，是一個片面的參照。所以，這樣推出來的結(jié)論，也只能適合于一部分中國當(dāng)下的現(xiàn)實主義的人。他們認(rèn)為自己是聰明的。然而，他們不知道的是，那些放棄了選擇的人，只是故意沒有選這個過于利己的選項而已。

再回到這篇文章的開始，先吃一顆棉花糖，表面上是我們至少吃到了一顆棉花糖，本質(zhì)是短視，不敢冒險。而等幾分鐘可以拿到兩顆棉花糖，表面上是占了一些便宜，多拿到一顆糖。本質(zhì)上是只要我們適度地抵抗一下自己短視的欲望，便可能收獲更多。

探討到了這里，幾乎是一種哲學(xué)說明了。有意思。

責(zé)任編輯：梁智強(qiáng)