裴子衡

摘要：在國(guó)際形勢(shì)日益復(fù)雜的當(dāng)代，愛(ài)國(guó)主義教育越來(lái)越被重視，習(xí)近平同志曾數(shù)次強(qiáng)調(diào)愛(ài)國(guó)主義教育的重要性，他認(rèn)為必須把愛(ài)國(guó)主義教育作為永恒主題。而高中音樂(lè)課堂在愛(ài)國(guó)主義教育上有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，音樂(lè)作為情感的藝術(shù)，有天然的教化功能，它無(wú)需文字的描述就可以讓情感直擊人們的心靈。但在目前，各種原因制約著高中音樂(lè)課堂發(fā)揮這種作用，本文探究了當(dāng)前高中音樂(lè)課中愛(ài)國(guó)主義教育存在的問(wèn)題，并提出了一些改進(jìn)建議。

關(guān)鍵詞 ?愛(ài)國(guó)主義教育 高中音樂(lè)課 ?情感

在高中音樂(lè)課堂開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的必要性

當(dāng)今世界的局勢(shì)紛繁錯(cuò)雜，以美國(guó)為首的西方國(guó)家堅(jiān)持冷戰(zhàn)思維和零和博弈的思想，不斷用各種方式試圖對(duì)中國(guó)的發(fā)展進(jìn)行遏制。最值得我們警惕的是自拜登政府上臺(tái)以來(lái)，不斷加強(qiáng)對(duì)中國(guó)的輿論攻勢(shì)，西方國(guó)家利用互聯(lián)網(wǎng)的便利不斷的向中國(guó)民眾宣揚(yáng)外國(guó)的制度與意識(shí)形態(tài)，試圖從內(nèi)部瓦解中國(guó)人民的凝聚力，這對(duì)中國(guó)青少年學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育提出了巨大的挑戰(zhàn)。青年學(xué)生的身心發(fā)展還不夠成熟，三觀還沒(méi)有完全形成，一旦被錯(cuò)誤的思想觀念所蠱惑很容易誤入歧途。因此對(duì)青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育是非常有必要的，赫爾巴特曾說(shuō)：“沒(méi)有無(wú)教育的教學(xué)，也沒(méi)有教學(xué)的教育”，在高中各個(gè)學(xué)科的教育教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)該有意識(shí)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的愛(ài)國(guó)主義教育。而音樂(lè)課有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，一方面，音樂(lè)作為一個(gè)情感的藝術(shù)，可以將作曲者的情感直達(dá)人的心靈，這就避免了學(xué)生對(duì)枯燥的政治灌輸?shù)姆锤小Ａ硪环矫?，音?lè)課中不乏有歌頌革命與祖國(guó)建設(shè)的歌曲，有著濃重的愛(ài)國(guó)主義色彩，學(xué)生學(xué)習(xí)歌唱這類作品，有利于激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)之情。

二、音樂(lè)課堂中愛(ài)國(guó)主義教育的困境

一、音樂(lè)課堂中的愛(ài)國(guó)主義教育有很大一方面是通過(guò)講授愛(ài)國(guó)主義歌曲來(lái)進(jìn)行的。這些作品大部分誕生于戰(zhàn)火紛飛的上世紀(jì)三四十年代。不同的是，當(dāng)代高中生大多出生于中國(guó)快速崛起的時(shí)期，生產(chǎn)力發(fā)展，科技進(jìn)步，讓他們擁有了比前人更加豐富的物質(zhì)和精神的資料，物質(zhì)匱乏，人民生活困苦的時(shí)代對(duì)他們來(lái)說(shuō)很有距離感。這就使得他們無(wú)法與那個(gè)時(shí)代的人民產(chǎn)生共鳴，也沒(méi)有辦法準(zhǔn)確的把握反映那個(gè)時(shí)代人民情感的歌曲。對(duì)于這一個(gè)問(wèn)題，大多數(shù)教師采用的方法是通過(guò)文字介紹作品的背景資料以及作曲家生平，希望通過(guò)這些文字性的描述讓學(xué)生了解作品所處的時(shí)代，從而更好的理解作品。這種做法有一定的效果，不過(guò)了解了相關(guān)知識(shí)，不等于把握了作品的情感。這些文字性的描述很難做到《普通高中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的“深化情感體驗(yàn)，突出音樂(lè)特點(diǎn)”，無(wú)法讓學(xué)生有良好的情感體驗(yàn)。學(xué)生經(jīng)過(guò)數(shù)年的學(xué)習(xí)，已經(jīng)在歷史課中學(xué)到了有關(guān)知識(shí)，音樂(lè)課上再次進(jìn)行介紹就顯得重復(fù)而乏味。

二、自改革開(kāi)放以來(lái)，流行歌曲傳入并快速發(fā)展，深受民眾喜愛(ài)。而愛(ài)國(guó)主義歌曲由于風(fēng)格與內(nèi)容都與流行歌曲有著很大的差異，慢慢變成了儀式性的音樂(lè)，只有在國(guó)慶節(jié)等特殊的日子才能聽(tīng)得到。在流行歌曲的包圍中，青少年的審美取向也受到了影響，這讓他們?cè)谛蕾p與流行歌曲風(fēng)格內(nèi)容迥異的愛(ài)國(guó)主義歌曲時(shí)出現(xiàn)了問(wèn)題。

三、在教育內(nèi)容的選擇上部分教師只通過(guò)愛(ài)國(guó)主義歌曲來(lái)進(jìn)行教育，而在高中課本中，愛(ài)國(guó)主義歌曲僅僅是教學(xué)內(nèi)容的一部分，只用這些作品來(lái)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育是不夠的。有些教師沒(méi)有挖掘其他類型作品進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的潛力，白白浪費(fèi)了很多教育的機(jī)會(huì)。還有部分教師由于教育教學(xué)的方法不合理，無(wú)法調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，是他們喪失了教授愛(ài)國(guó)主義歌曲的熱情，甚至出現(xiàn)了減少教學(xué)內(nèi)容上愛(ài)國(guó)主義歌曲比重的聲音，這讓音樂(lè)課的愛(ài)國(guó)主義教育的進(jìn)行更加困難。

對(duì)高中音樂(lè)課堂進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的建議

一、以情感為導(dǎo)向，讓音樂(lè)直擊心靈。教師在講授愛(ài)國(guó)主義歌曲的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，讓學(xué)生可以與作曲家產(chǎn)生情緒共鳴，在介紹作曲背景與作曲家生平的時(shí)候播放恰當(dāng)?shù)募o(jì)錄片或者電影的片段，讓學(xué)生直觀的感受作品誕生時(shí)代人民的生活。如學(xué)習(xí)《黃河大合唱》之前，播放反應(yīng)抗日時(shí)期日本侵略者暴行的電影片段，將學(xué)生帶入到作品所反映的歷史情境之中，激發(fā)學(xué)生對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期人民的同情和對(duì)侵略者的憎惡。接著播放《黃河大合唱》的MV，引出新課講授內(nèi)容的同時(shí)用鏗鏘有力的歌聲將學(xué)生的情緒推向頂點(diǎn)，點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和對(duì)先烈的敬仰之情，也增加了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。此外在教育教學(xué)中要合理安排活動(dòng)，努力讓學(xué)生的情緒有起伏。如在學(xué)習(xí)《黃河大合唱》時(shí)，可以讓學(xué)生有感情的朗誦歌詞，讓學(xué)生體會(huì)歌詞的力量。在下課之前還可以安排合唱環(huán)節(jié)，讓學(xué)生跟著伴奏帶富有激情的演唱作品，這樣不僅可以激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義感情還可以培養(yǎng)集體意識(shí)。

二、合理發(fā)掘教學(xué)內(nèi)容的愛(ài)國(guó)主義成分，從多個(gè)角度進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。愛(ài)國(guó)主義不一定都包含在紅歌里，其他的作品也同樣包含著愛(ài)國(guó)主義的成分，需要教師用自己的智慧去發(fā)掘。例如在介紹中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器的時(shí)候，要有意識(shí)的引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)自己的文化自信，在很長(zhǎng)的時(shí)間以來(lái)，學(xué)生對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)樂(lè)器有著一些偏見(jiàn)，認(rèn)為這些樂(lè)器鄉(xiāng)土氣息濃厚，更傾向于欣賞西方樂(lè)器的演奏，教師在介紹這些樂(lè)器時(shí)要精選曲目，選用那些旋律性和感染力較強(qiáng)的經(jīng)典曲目讓學(xué)生欣賞，讓學(xué)生直觀的感受到民族樂(lè)器強(qiáng)大的生命力。改變對(duì)民族樂(lè)器的認(rèn)知，破除崇洋媚外的心理，增強(qiáng)了學(xué)生的文化自信，讓學(xué)生更加熱愛(ài)祖國(guó)的音樂(lè)文化。此外，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育不一定通過(guò)中國(guó)的作品，愛(ài)國(guó)主義音樂(lè)不是我國(guó)的特產(chǎn)，外國(guó)的作品如《芬蘭頌》《沃爾塔瓦河》等無(wú)一例外都反映了本國(guó)人民對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，肖邦更是著名的愛(ài)國(guó)音樂(lè)家，發(fā)掘這些教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)涵，可以極大豐富愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容。

三、合理處理流行歌曲與愛(ài)國(guó)主義教育的關(guān)系。流行歌曲和愛(ài)國(guó)主義教育之間不是對(duì)立的，流行歌曲中也有許多優(yōu)秀的作品是有利于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感的。例如近些年興起的國(guó)風(fēng)音樂(lè)，在歌詞方面運(yùn)用了大量的中國(guó)古典詩(shī)詞的意向，配器方面大量時(shí)運(yùn)中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器，賦予了民族文化新的活力，也博得了青少年的喜愛(ài)，通過(guò)向?qū)W生介紹此類優(yōu)秀的作品可以很好地培養(yǎng)他們對(duì)祖國(guó)文化的熱愛(ài)。但流行歌曲最大的特點(diǎn)是商業(yè)化，商業(yè)化不僅催生了優(yōu)秀的作品，還生產(chǎn)了很多糟粕，在高中階段的學(xué)生處于叛逆期，喜歡追求新的事物，很容易受到這類作品的危害，教師應(yīng)該正確引導(dǎo)，通過(guò)教授好的作品提高他們的審美情趣，讓他們自覺(jué)抵制有害音樂(lè)。

結(jié)語(yǔ)

在高中音樂(lè)課堂中進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育是一項(xiàng)需要智慧的工作，需要教育者因勢(shì)利導(dǎo)循循善誘，這項(xiàng)工作還需更多教育者投入更多的研究，讓音樂(lè)課成為愛(ài)國(guó)主義教育的堅(jiān)強(qiáng)陣地。