田蕤蝶

摘要：2012年11月29日，習(xí)近平在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)提出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼?！本o接著，2013年習(xí)近平再次創(chuàng)新提出“一帶一路”，并將“中國(guó)夢(mèng)”與各國(guó)企盼發(fā)展的愿景相互聯(lián)接，倡議講信修睦，協(xié)和萬(wàn)邦。此后，他在一系列重要講話中多次闡述了“中國(guó)夢(mèng)”的思想，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，其基本內(nèi)涵和本質(zhì)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，這既深深體現(xiàn)了今天中國(guó)人的理想，也深深反映了中華民族先人們不懈追求進(jìn)步的光榮傳統(tǒng)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)夢(mèng) 鄉(xiāng)村振興 教育先行 支教

一、中國(guó)夢(mèng)

為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)并帶領(lǐng)人民群眾找到了一條以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，進(jìn)行了28年的浴血奮戰(zhàn)，完成了新民主主義革命。1949年建立了中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專(zhuān)制主義向人民民主專(zhuān)政的轉(zhuǎn)變，確立了社會(huì)主義基本制度，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，為當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，是中華民族由近代不斷衰落到持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍。

每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族都有自己的夢(mèng)想。

改革開(kāi)放之后，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出了一系列的戰(zhàn)略安排，提出了“三步走”的戰(zhàn)略目標(biāo)。從解決人民溫飽問(wèn)題到人民生活總體上達(dá)到小康水平，這兩個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)已提前實(shí)現(xiàn)。

在此基礎(chǔ)上，中共十九大提出，從現(xiàn)在到2020年，是全面建成小康社會(huì)決勝期。從2020年到21世紀(jì)中葉可以分兩個(gè)階段：第一個(gè)階段，從2020年到2035年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化;第二個(gè)階段，從2035年到21世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，把中國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

到那時(shí)，中國(guó)的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明將得到全面提升，實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，成為綜合國(guó)力和國(guó)際影響力領(lǐng)先的國(guó)家，全體人民共同富?；緦?shí)現(xiàn)，中國(guó)人民將享有更加幸福安康的生活，中華民族將以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林。

可見(jiàn)，中國(guó)夢(mèng)歸根結(jié)底是人民的夢(mèng)，因此全體中國(guó)人民要增強(qiáng)歷史使命感和責(zé)任感，自覺(jué)把人生理想、家庭幸福融入國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興的偉業(yè)之中，把個(gè)人夢(mèng)與中國(guó)夢(mèng)緊密聯(lián)系在一起，始終以國(guó)家主人翁姿態(tài)為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義做出貢獻(xiàn)，朝著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)奮勇前進(jìn)。

二、鄉(xiāng)村振興

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出，是中共十九大作出的重大決策部署，是決戰(zhàn)全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重大歷史任務(wù)，是新時(shí)代“三農(nóng)”工作的總抓手。

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略從內(nèi)容上看分為七大主題，分別是：重塑城鄉(xiāng)關(guān)系，走城鄉(xiāng)融合發(fā)展之路;鞏固和完善農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度，走共同富裕之路;深化農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，走質(zhì)量興農(nóng)之路;堅(jiān)持人與自然和諧共生，走鄉(xiāng)村綠色發(fā)展之路;傳承發(fā)展提升農(nóng)耕文明，走鄉(xiāng)村文化興盛之路;創(chuàng)新鄉(xiāng)村治理體系，走鄉(xiāng)村善治之路;打好精準(zhǔn)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，走中國(guó)特色減貧之路。

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略具體實(shí)施過(guò)程中提到：鄉(xiāng)村振興需要高度重視發(fā)展農(nóng)村義務(wù)教育，推動(dòng)建立以城帶鄉(xiāng)、整體推進(jìn)、城鄉(xiāng)一體、均衡發(fā)展的義務(wù)教育發(fā)展機(jī)制，需要解決農(nóng)村地區(qū)辦學(xué)條件差、教師收入低、教學(xué)質(zhì)量不高、城鄉(xiāng)和地區(qū)之間教育差距大等問(wèn)題。例如：辦學(xué)條件差、教師收入低導(dǎo)致的農(nóng)村地區(qū)教師隊(duì)伍的不穩(wěn)定，流動(dòng)性大，教師年齡結(jié)構(gòu)老化，缺少專(zhuān)業(yè)教師等。

三、教育先行

教育一詞始見(jiàn)于《孟子·盡心上》：“君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也;得天下英才而教育之，三樂(lè)也?！?/p>

許慎在《說(shuō)文解字》中解釋?zhuān)敖?，上所施，下所效也?“育，養(yǎng)子使作善也”。

所謂教育先行，則意指在一定的社會(huì)生產(chǎn)條件下，為了體制、經(jīng)濟(jì)、建設(shè)等各方面發(fā)展，必須首先發(fā)展教育。就是要求教育要面向未來(lái)，使教育在適應(yīng)現(xiàn)存生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的基礎(chǔ)上，適當(dāng)超前于社會(huì)生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。包括在教育事業(yè)的發(fā)展過(guò)程中，教育投資的增長(zhǎng)速度應(yīng)超過(guò)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的速度，以及在教育活動(dòng)的進(jìn)行過(guò)程中，要為未來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要培養(yǎng)人才，兼顧經(jīng)濟(jì)建設(shè)近期與遠(yuǎn)期需要，目標(biāo)、內(nèi)容等方面適當(dāng)?shù)某啊?/p>

從歷史上看，教育與社會(huì)的發(fā)展?jié)u次表現(xiàn)為滯后、同步和先行三種情況。在生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)社會(huì)，教育一般落后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展;而在機(jī)器大工業(yè)為主的工業(yè)社會(huì)里，教育與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨于同步;而在當(dāng)今正在形成的信息社會(huì)里，要求教育超前于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

教育先行是現(xiàn)代科技、生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求;是人的發(fā)展的必然要求;教育先行是教育自身發(fā)展的必然要求?？梢?jiàn)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略必須“教育先行”。

四、支教

支教是指一項(xiàng)支援落后地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)校的教育和教學(xué)管理工作，也稱(chēng)扶貧支教。

廣義意義上的支教意指改善當(dāng)?shù)亟逃h(huán)境，培養(yǎng)當(dāng)?shù)貛熧Y力量。狹義意義上的支教則是去到實(shí)地的支援教育教學(xué)行為。

2020-2021學(xué)年，全國(guó)計(jì)劃選派22842名教師，支援邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)、邊疆民族地區(qū)和革命老區(qū)，其中義務(wù)教育階段計(jì)劃選派21635名，非義務(wù)教育階段計(jì)劃選派1207名。

本人在2021年秋期，通過(guò)自愿申請(qǐng)的形式被教體局委派到區(qū)內(nèi)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，成為支教隊(duì)伍的一員。在此之前對(duì)于支教曾設(shè)想過(guò)很多情景，只有在親身支教后才真正理解其意義。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)的孩子與城市的孩子在成長(zhǎng)的環(huán)境上很大不同，也許他們的成長(zhǎng)環(huán)境、物質(zhì)條件比較落后，相較于城市的孩子會(huì)更艱苦一些，但另一方面他們的生活環(huán)境會(huì)更寬闊，在如今國(guó)家大力扶持的“西部計(jì)劃”項(xiàng)目中，不斷完善不斷的注入新鮮血液的同時(shí)，在加上鄉(xiāng)鎮(zhèn)孩子自身各種不同的生活成長(zhǎng)環(huán)境，造就了鄉(xiāng)鎮(zhèn)的孩子們更加兼容的思想，他們善良活潑勇于照顧幫助他人，他們天馬行空能夠大膽想象創(chuàng)造……在實(shí)際教育教學(xué)中會(huì)發(fā)現(xiàn)，有時(shí)相較于交流和想象這一塊，部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)的孩子甚至超越了同齡的城市孩子。再加上，國(guó)家對(duì)于教育這一方面在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的大力推廣，鄉(xiāng)鎮(zhèn)孩子的家長(zhǎng)雖在教育理念上存在一定的滯后性，但反而比城市孩子的家長(zhǎng)更加注重教育教學(xué)成績(jī)，導(dǎo)致了教育在城鄉(xiāng)孩子身上的結(jié)果差異。

如何改變這樣的差異，支教的時(shí)間有限，除了改善當(dāng)?shù)亟逃h(huán)境，培養(yǎng)當(dāng)?shù)貛熧Y力量還可以實(shí)地的去支援教育教學(xué)。其實(shí)，教育不應(yīng)比作是一桶水，應(yīng)該比作為一把火，一把點(diǎn)燃孩子心靈的火。通過(guò)在實(shí)際的教育教學(xué)活動(dòng)中，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情開(kāi)闊他們的眼界思想，教會(huì)他們自強(qiáng)自信自愛(ài)，讓鄉(xiāng)鎮(zhèn)的孩子從意識(shí)根本上得到提升和凈化。在他們的心靈深處種下夢(mèng)想的種子，指引他們茁壯健康的成長(zhǎng)，成為一代又一代生生不息的筑夢(mèng)者。

中國(guó)夢(mèng)，譜寫(xiě)壯麗史詩(shī);教育先行，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興！