韓笑鑫 韓 晶

（閩江學院，福建福州 350108；同濟大學測繪與地理信息學院，上海 200092）

教育部發(fā)布《關(guān)于切實加強新時代高等學校美育工作的意見》①《教育部關(guān)于切實加強新時代高等學校美育工作的意見》，據(jù)中華人民共和國教育部：http://www.moe.gov.cn/srcsite/A17/moe_794/moe_624/201904/t20190411_377523.html。闡明了當前高?！耙悦烙恕钡哪繕硕ㄎ缓同F(xiàn)實需求。高校的校園文化實踐活動作為藝術(shù)教育的重要延伸，亦是高校實施美育必不可少的抓手，其對大學生創(chuàng)造性精神、健康心靈、良好品性修為等核心素養(yǎng)乃至完美人格的形成均具有重要價值。筆者通過對福建省8 所高校進行實地考察，將2017 年至2021 年間的相關(guān)數(shù)據(jù)進行比較與分析，并結(jié)合普通高等學校美育的特點，對近年來高校校園藝術(shù)活動的承載形式與實施美育的可行性路徑進行系統(tǒng)梳理與研究。

一、福建省普通高校校園文化活動的承載形式

高校校園文化活動的重要功能涉及認知啟智、審美塑造、心理疏導、個性發(fā)展等多個方面，核心價值在于推動高校人文精神的培育?；诖擞^點，筆者將福建省普通高等學校主體核心的校園文化活動承載形式歸納為五類。

（一）高雅藝術(shù)活動進校園

為進一步加強高校美育建設(shè)，教育部、文化和旅游部倡導在全國范圍內(nèi)推廣高雅藝術(shù)進校園活動，定期組織國家級/省部級藝術(shù)院團、優(yōu)秀地方藝術(shù)院團或教育專家深入高校開展藝術(shù)展演，把高雅的經(jīng)典曲目、劇目等代表性優(yōu)秀文化藝術(shù)作品送進校園，從而更好地滿足學生校園精神文化生活的需求。福建省高校甄選出的高雅藝術(shù)進校園名目豐富，多從適合本校校園文化特點和受眾需求的角度進行“菜單”選擇。這些“菜單”涉及合唱、交響樂、舞蹈、戲劇、雜技、民族音樂等藝術(shù)門類。從劇目類別構(gòu)成來看，福建省主推民族優(yōu)秀劇目、西方經(jīng)典劇目、中國傳統(tǒng)經(jīng)典劇目和中國現(xiàn)代經(jīng)典劇目，且傾向于兼顧東方和西方經(jīng)典劇目、傳統(tǒng)與現(xiàn)代劇目相得益彰。以福建醫(yī)科大學為例，該校于2019 年度，引進了數(shù)臺中國現(xiàn)代經(jīng)典劇目——福建人民藝術(shù)劇院話劇《花事如期》與《活出你自己》、西方經(jīng)典劇目——中國音樂家協(xié)會愛樂男聲合唱團《歌唱詩與遠方》以及中外歌曲珍品音樂會、福建省雜技團專場演出、福建京劇院專場演出等，覆蓋校內(nèi)外師生觀眾5 000 余人次；福建師范大學2019 年度引進的項目既有來自西方經(jīng)典劇目的中央歌劇院專場演出，也有中國傳統(tǒng)經(jīng)典劇目——慶祝新中國成立70 周年芳華越劇團專場、福建人民藝術(shù)劇院話劇專場、福建京劇院專場等，覆蓋校內(nèi)外師生觀眾7 000 余人次。

除按要求完成國家級高雅藝術(shù)進校園規(guī)定項目，福建省地方高校在演出劇目的選擇上注重弘揚富有地方特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族文化，重視拓展市級、地域性的高雅藝術(shù)進校園專項計劃。如為弘揚福州民間藝術(shù)的瑰寶、本土文化的精髓，展現(xiàn)福州地方戲曲的藝術(shù)魅力，福建師范大學、集美大學先后開展了福州閩劇藝術(shù)傳承發(fā)展中心閩劇專場，大型舞臺劇《銀箏斷》用閩劇特色之一——福州方言講述了清朝末年“戊戌六君子”林旭與沈鵲應(yīng)的故事，傳遞了愛國精神和堅韌不拔的品質(zhì)，激發(fā)了當代人的使命感與責任感，2 000 余名師生觀看了演出，參與了高質(zhì)量的文化體驗；為推動福建省民間文化藝術(shù)繁榮發(fā)展，弘揚具有地方特色的話劇表演藝術(shù)，閩江學院開展了“八閩戲劇進校園”活動，福建人民藝術(shù)劇院組織主創(chuàng)人員現(xiàn)場分享了大型原創(chuàng)話劇《紅軍·1343》的經(jīng)典片段，以動人的表演藝術(shù)和鮮明的戲劇沖突，塑造了有血有肉、個性鮮明的紅軍戰(zhàn)士形象，向師生講述了中國工農(nóng)紅軍在福建武夷山張山頭山林中的崢嶸歲月。為弘揚福建地方戲曲經(jīng)典，福建信息職業(yè)技術(shù)學院、船政交通職業(yè)學院等高校相繼舉辦了福建優(yōu)秀舞臺文藝作品進校園——福建省實驗閩劇院專場演出，精品閩劇現(xiàn)代戲《生命》用福州方言演唱、念白，謳歌黨、謳歌人民、謳歌英雄，把“思政小課堂”同“社會大課堂”結(jié)合起來，把團課搬進紅色劇場；為弘揚福建省歌仔戲（薌劇），傳承閩南傳統(tǒng)戲曲文化，持續(xù)推進福建本土優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)進校園，漳州理工學院還引進了“漳州薌劇進校園”項目。

（二）校園儀式類活動

藝術(shù)活動校園儀式以程式化的校園活動為基本載體，以文化育人的內(nèi)在規(guī)律為基本依據(jù)，在高校培養(yǎng)人才、“三全育人”工作中承擔著多種功能。校園儀式灌注了導向性鮮明的情感、信念與價值觀念，通過引導學生在儀式活動中接受儀式情境的熏陶，在特定主題情境的展開過程中情感意識得以升華，從而形成精神信念和“集體情感”。近年來，福建省各高校呈現(xiàn)的儀式類活動內(nèi)容大多來源于校內(nèi)新鮮資訊、校園服務(wù)，且無不與大學生思想、生活和情感相貼近，如福建師范大學、福建工程學院舉辦畢業(yè)歌會、“校長約你來合影”、換上畢業(yè)專屬頭像等校園藝術(shù)嘉年華活動，結(jié)合畢業(yè)季典禮這一高校傳統(tǒng)儀式，以環(huán)環(huán)相扣、嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)給大學生呈現(xiàn)了一個莊嚴隆重、喜慶歡騰且具浪漫色彩的“畢業(yè)日”［1］。廈門大學、華僑大學等著名高校推出“青春不散場”主題畢業(yè)季系列活動，將校園走紅毯儀式、“學生心目中優(yōu)秀導師”評選與畢業(yè)文藝晚會有機聯(lián)動起來，獨具思想與創(chuàng)意，讓畢業(yè)生們體驗了一把“大牌明星”般的待遇，如走紅毯、簽名墻、拍紀念MV，都是對校園儀式類藝術(shù)活動的有益實踐和嘗試。福建師范大學每年堅持舉行朗誦節(jié)活動，把經(jīng)典誦讀與立德樹人、課堂教學、校園文化和社會實踐相結(jié)合，圍繞儀式深入挖掘校園文化活動的美育資源。

（三）藝術(shù)實踐工作坊活動

藝術(shù)實踐工作坊成為推進學生美育和人文素養(yǎng)發(fā)展的新型平臺［2］，對傳統(tǒng)社團活動既是一種沖擊，又是重要機遇。筆者通過實地調(diào)研，對福建省內(nèi)具有一定影響力的工作坊進行了梳理，欣然得知，福州大學、福建師范大學等21 所高校相繼設(shè)立了藝術(shù)工作坊，這些工作坊項目大多依托地域特征、民族特色、本校學科特色，圍繞明確的實踐對象與清晰的目標指向，進行藝術(shù)性的實驗創(chuàng)新，打造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)精品項目。例如，集美大學“廈門非遺漆線雕創(chuàng)作”工作坊以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究、保護、傳承為基礎(chǔ)，進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查研究；福建工程學院堅持文創(chuàng)的理念，以清代研露樓琴譜為研究對象，先后成立了閩臺古琴藝術(shù)研究中心、大學生藝術(shù)發(fā)展中心蒼霞琴社，在古琴美育基地、古琴斫琴工作坊建設(shè)、對外交流、社會服務(wù)等方面做了大量工作，廣受好評；“松風聽濤”古琴工作坊被評為“福建省高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地”；福建師范大學“曦之漆器藝術(shù)”工作坊多次赴霞浦、南日島、各大博物館、工坊實地調(diào)研，深入挖掘、傳承中國文化的魅力，致力于漆藝領(lǐng)域各類文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計研發(fā)與藝術(shù)類展示；莆田學院以極具地方特色的梆鼓樂器為研究目標，進行歷史解說、樂器制作、唱打體驗以及表演欣賞等劇場實驗，層層揭開梆鼓咚非遺文化神秘面紗，讓梆鼓咚非遺文化“活起來”。

（四）藝術(shù)選修課程或系列專題講座

個別高校（如廈門大學、華僑大學）設(shè)置了藝術(shù)教育中心，定期招收藝術(shù)特長生，外聘資深教師進行專業(yè)指導，打造高水平藝術(shù)團，并以此為平臺致力于學生審美鑒賞力和審美創(chuàng)造力的培養(yǎng)。這些高校大多搭建了完善的平臺，采用創(chuàng)新的藝術(shù)教育模式，開設(shè)富有特色的藝術(shù)選修課程或系列專題講座，課程規(guī)劃涉及了音樂舞蹈鑒賞、美術(shù)鑒賞、西方文化史、電影鑒賞等藝術(shù)類選修課程。不同于高水平藝術(shù)團，普通高校藝術(shù)團開設(shè)的藝術(shù)類選修課程則更多以“美育惠及全體”為原 則［3］，以學生興趣為起點，吸引全體在校生參與藝術(shù)學習，以富有內(nèi)涵、生動有趣的課程內(nèi)容對有興趣的學生進行入門引導。引進校外資源開展藝術(shù)類講座也是高校藝術(shù)團拓展藝術(shù)教育范圍的重要補充。越來越多的高校積極與相關(guān)藝術(shù)專業(yè)團體或?qū)＜覀€人聯(lián)系，進行廣泛的藝術(shù)交流，面向全校大學生開辦藝術(shù)欣賞、藝術(shù)體驗等普及性藝術(shù)教育活動，聘請專家學者進校開展書法、戲劇、文學、禮儀、攝影等藝術(shù)門類講座與藝術(shù)活動，使更多學生得以走近藝術(shù)。這些講座特色明顯，以學生自發(fā)參與為主，廣受學生歡迎，相對選修課來說，育人目標更明確、活動效果較好。藝術(shù)選修課程與系列專題講座內(nèi)容涵蓋了藝術(shù)鑒賞、技法專業(yè)教學和素養(yǎng)拓展等方面，能夠很好地滿足學生不同層次的需求。

（五）思政主題性校園藝術(shù)活動

思想主題性突出的校園藝術(shù)活動不僅能夠增強價值觀教育的凝聚力和感召力，更能提升思政教育的親和力和針對性。福建省各高校先后推出與思政育人緊密融合的校園文化藝術(shù)節(jié)活動，嘗試在藝術(shù)性的活動中注入思想性內(nèi)容，引發(fā)青年群體的情感共鳴。例如，廈門大學開展了以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導的第四屆全國大學生網(wǎng)絡(luò)文化節(jié)，鼓勵引導廣大青年學生積極參與網(wǎng)絡(luò)文化作品創(chuàng)作生產(chǎn)，營造積極向上的學習氛圍，以熔鑄理想信念；閩江學院舉辦“厲行節(jié)約”舞臺劇大賽，以大學生喜聞樂見的表現(xiàn)形式，弘揚文明新風，倡導青年學生養(yǎng)成光盤行動的好習慣；福州大學舉辦跨年焰火晚會，以“我們都是追夢人”為主題，把抗疫故事、青年學生飛揚的青春理想與信念融入精彩節(jié)目里，彰顯當代大學生積極向上的精神面貌，節(jié)目音詩畫《前方有你，后方有我》生動展現(xiàn)了抗疫實景，感人至深；福建工程學院舉辦“致敬初心高歌未來”迎新專場音樂會，作品《如果明天就是下一生》以一聲“如果明天就是下一生，你將如何度過今天”的發(fā)問，啟迪著青年學子珍惜青春時光、樹立遠大志向、成就美好人生，原創(chuàng)詩朗誦《閩鄂同心抗疫賦》、現(xiàn)代舞《逆光》和手語表演《愛的橋梁》深情致敬2020 年為戰(zhàn)勝新冠肺炎疫情奮不顧身、負重前行的抗疫英雄，從紅色舞蹈《映山紅》《紅船》到現(xiàn)代詩朗誦《詩意中國》，師生共同重溫“四史”、回憶崢嶸歲月、追尋紅色足跡，既推動“四史教育”與“美育教育”的融合，又引導廣大師生厚植家國情懷；迎建黨百年之際，福建師范大學舉辦了“放飛夢想”青春歌會，運用青春歌舞組合、阿卡貝拉、小合唱、創(chuàng)意表演等多種藝術(shù)表達形式，用時尚、接地氣的方式，集中展現(xiàn)了當代青年砥礪奮進的時代風貌。歌會緊緊聚焦“抗疫奉獻”“脫貧攻堅”“全面小康”等時代主題，將歌曲與“網(wǎng)上重走長征路”暨推動“四史”學習教育內(nèi)容有機結(jié)合。歌會還邀請了各個領(lǐng)域中的精英人物和教書育人的時代楷模，融入該校以及在閩各高校歷史文化、先進人物、辦學成果等眾多元素，以更為真實可感的方式彰顯榜樣力量。

二、基于福建省普通高校校園文化活動承載形式的美育思考

（一）重視校園儀式類活動的情感體驗

校園儀式類活動能在特殊的情境下通過激發(fā)學生情感，引發(fā)青年大學生的共情。高校大學生表達情感的方式單一直接，對情感表達的需求卻比較強烈，情感需求也相對復雜、豐富。因此，“情感育人”應(yīng)抓住這一時機，營造契合主體道德情感的情境，及時進行情感體驗的有利引導，構(gòu)建“以情感人”“情感育人”的校園文化；大學生的情感發(fā)展有著鮮明的特點，不確定因素多，變化波動性強，校園儀式活動的教育主題應(yīng)適應(yīng)大學生興趣愛好的變化，借助新媒體技術(shù)，使儀式的文化內(nèi)涵既不脫離大學生主流思想，又富有創(chuàng)造性，并能帶給大學生深刻的情感體驗。

（二）注重民族元素的提煉

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是校園文化活動內(nèi)容設(shè)計的重要來源［4］，從各高校的活動反響來看，那些能夠打動人心、激發(fā)學生愛國熱情的活動，大多能把握學生心態(tài)，將思政育人與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機高度融合。這不僅是儀式教育、人物事跡分享，更是凝結(jié)了民族精神內(nèi)核的藝術(shù)作品。這些活動不僅在形式和內(nèi)容上實現(xiàn)了新的突破，同時又保留了傳統(tǒng)藝術(shù)的原始魅力。因此，應(yīng)注重提煉民族元素，探索中國傳統(tǒng)文化在實施美育過程中的價值。

（三）注重美育價值引導，警惕“過度娛樂化”

從美育活動開展的形式和手段來看，“高雅藝術(shù)”與“接地氣的活動”邊界越來越模糊，儀式活動的場面性、“選秀”類的快餐活動更迎合學生的心態(tài)。大學生總體上對審美價值高低的尺度把握不準，普遍對日常生活中的審美存在著偏向化和庸俗化的態(tài)度，因此我們在設(shè)計校園美育活動時，應(yīng)尤為警惕個別活動把低俗當有趣、以純粹的感官快感取代美感，警惕將內(nèi)涵豐富的儀式活動泛娛樂化、審美旨趣片面化、審美理想世俗化。設(shè)計的活動既要充分把握學生心態(tài)和趣味，更要守住校園文化精神內(nèi)核與藝術(shù)思想教育的底線。

三、結(jié)語

目前，各地高校正處于深入開展與加快推進校園文化美育的階段，隨著新時代的發(fā)展，美育實施路徑已不同于傳統(tǒng)模式，“高雅藝術(shù)”與“接地氣活動”互為融合。在校園重要儀式中融入藝術(shù)活動、開展藝術(shù)實踐工作坊活動或思想主題性校園藝術(shù)活動等承載形式都能給高校美育工作帶來新方法和挑戰(zhàn)。高校美育工作者應(yīng)轉(zhuǎn)變工作思路，不斷探索藝術(shù)活動的美育外延與內(nèi)涵，推動美育向縱深發(fā)展。