白嘉奇，衛(wèi) 紅

(1.青海師范大學 地理科學學院，青海 西寧 810008； 2.山西師范大學 歷史與旅游文化學院，山西 臨汾 041004)

在我國，旅游演藝的發(fā)展只有短短三十年，經(jīng)歷了從主題公園或景區(qū)表演項目發(fā)展到成為可以獨立吸引游客的景區(qū)或旅游目的地吸引物。宏觀來看，旅游演藝具有促進當?shù)鼐皡^(qū)產(chǎn)品升級，帶動就業(yè)，提高旅游收入等優(yōu)點，是現(xiàn)代服務業(yè)的最新業(yè)態(tài)[2，3]。同時，在旅游市場上，旅游演藝的發(fā)展非常樂觀，是當前促進地方旅游發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)。

山西作為我國文化旅游大省，其在旅游演藝方面有很多優(yōu)秀的作品。近年來，山西旅游演藝進入了新的發(fā)展階段。新的作品不斷涌現(xiàn)，演藝的形式也在不斷變化。目前學者對山西旅游演藝的研究主要集中在游客滿意度、旅游演藝項目的真實性、游客體驗、游客感知等方面的研究[4，5]。從單項旅游演藝產(chǎn)品來看，主要集中在《又見平遙》《又見五臺山》等優(yōu)秀演藝作品上，缺乏對山西旅游演藝產(chǎn)品的綜合性分析。隨著文旅融合的深入推進，對山西旅游演藝進行了綜合性研究能夠推動旅游演藝產(chǎn)品的進一步發(fā)展，從而提高山西文化的影響力。筆者通過觀察法、GIS分析法，對山西省旅游演藝進行了綜合性分析，并提出相關建議，旨在為山西省旅游演藝發(fā)展提供借鑒。

1 山西旅游演藝分類與特點

1.1 山西旅游演藝項目分類

山西位于中原腹地，有表里山河的美稱，長久以來孕育了燦爛的中華文明，有著豐富的旅游資源，非常適合對資源進行深層次的挖掘和改編。在文旅融合的大背景下，山西各旅游景區(qū)積極展開資源與文化的深層次結合，創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的旅游演藝作品[1]。從不同角度尤其是節(jié)目特色、內容、形式等對山西旅游演藝進行了梳理與分類，主要有以下幾類。

1.1.1 沉浸式表演。這種旅游演藝是通過游客與舞臺結合，把游客納入表演中來，游客既是觀賞者，又是節(jié)目中“鄉(xiāng)親們”的表演者。這種表演形式能夠極大增強游客的代入感，使游客沉浸在故事中，伴隨故事的進行，游客能多方面的體會節(jié)目的深層次內涵。這種形式的旅游演藝需要景區(qū)前期投入大量資金和人力進行演藝的創(chuàng)作和演出地點的搭建，耗時很長。同時也要求景區(qū)本身文化底蘊深厚，否則經(jīng)藝術改編的旅游項目就無法深入人心，造成資源浪費。

1.1.2 山水實景式表演。 山水實景表演是一種突破了傳統(tǒng)舞臺的演藝形式。這種表演形式將舞臺搭建在景區(qū)的自然風光之中，將自然與舞臺融為一體。在演出形式上，山水實景表演往往會大量借助燈、影、光等技術，給游客帶來視覺上享受與驚嘆。在演出內容上，往往與當?shù)厣裨拏髡f相結合，地域色彩濃厚，游客在觀看的過程中，不僅豐富了人文知識，也從其他角度重新認識了景區(qū)的自然風光。

1.1.3 慶典型歌舞表演。 慶典型歌舞表演一般是在全國性的節(jié)慶活動或當?shù)貍鹘y(tǒng)節(jié)日到來之際，結合景區(qū)自身文化，塑造短小精煉的小型演出。其中內容一般為歌舞，主題性強，更新速度頻繁，甚至每天的表演內容都不一樣，在游客高峰前進行集中排練。演出地點往往都在景區(qū)門口廣場處或景區(qū)內寬闊區(qū)域，以便游客欣賞，時間不長，能夠起到帶動游客情緒的作用。

1.1.4 傳統(tǒng)歌舞表演。 傳統(tǒng)歌舞型演藝是旅游景區(qū)中最常見的表演形式。這種表演形式有著固定的表演地點和節(jié)目內容，并且有固定演員。表演地點一般修建在景區(qū)內或者景區(qū)附近。表演內容一般都是歌舞、雜技、當?shù)貍鹘y(tǒng)藝術等，同時也會與景區(qū)所蘊含的文化故事相結合，是對景區(qū)文化的再升華。

1.1.5 開放式表演。 所謂開放式表演是景區(qū)充分利用景區(qū)地域，在多個景區(qū)內部景點設置表演活動，即表演都是開放的，隨時隨地進行的。表演時間一般固定但可以根據(jù)游客數(shù)量與游客集中情況靈活調整。表演地點就在景區(qū)內部有代表性的景點附近，這種地方一般相對開闊，游客比較集中。演出內容一般是當?shù)鼗蛘呔皡^(qū)中具有代表性的傳說、故事等，歌舞類的節(jié)目相對較少。

1.2 山西省旅游演藝特點

1.2.1 旅游演藝數(shù)量較多，各地區(qū)均有代表性作品。目前看來，在文旅融合的大背景下，山西的旅游演藝也誕生了不少優(yōu)秀的作品(見表1)。山西省旅游演藝起步較早，最早的形式是各個景區(qū)自由開發(fā)，借助景區(qū)內部資源，聘請民間藝人進行表演活動。主要表演內容為戲曲樂舞、傳統(tǒng)民俗等，并沒有集合自身旅游資源，大部分僅為傳統(tǒng)習俗表演。

表1 山西旅游演藝一覽

1.2.2 山西文化豐富多彩，旅游演藝創(chuàng)作素材多樣。 山西省文化特色種類多樣，各具特色，并且有不同文化都有其代表景區(qū)。豐富的文化與旅游資源使得旅游演藝創(chuàng)作素材多種多樣，形成具有山西各地特色的旅游演藝產(chǎn)品。同時，各地區(qū)文化相互融合，各有特點。因此，各景區(qū)在開發(fā)旅游演藝時應當找準定位，突出自家景區(qū)的獨特文化符號，展現(xiàn)當?shù)氐娘L土人情，同時也要借鑒其他山西優(yōu)秀旅游演藝項目，只有尋找山西文化的“魂”，才能形成山西文化旅游的獨特風格，才能吸引更多的旅游者。

1.2.3 旅游演藝脆弱性強，易受各類因素影響。 旅游業(yè)本身就是一種脆弱性強的產(chǎn)業(yè)，很容易受到各類不確定因素的影響。旅游演藝本質上還是一種演出，需要游客前往旅游目的地觀看。當受到某些因素影響游客驟減時，旅游演藝的收入就會受到極大程度的影響，甚至難以為繼。由于旅游演藝前期開發(fā)時間長、投資回報速度慢，一部節(jié)目往往需要幾年時間回本，導致旅游演藝很難在短時間內填補成本，需要長期保持活力才能盈利。因此，在選擇開發(fā)旅游演藝之前，就應該考慮到各類因素的影響，在經(jīng)營過程中，也要時刻關注行業(yè)動態(tài)，保持市場活力，及時做出轉型。

2 山西省旅游演藝存在的問題

2.1 空間分布不平衡

宏觀來看，整個山西地區(qū)的旅游演藝從北向南呈條狀分布，可以簡單分為晉北、晉中、晉南三塊地區(qū)。從資源上來看，旅游資源在山西境內的分布相對平均，各地區(qū)都有代表性景點，但旅游演藝的分布卻集中在晉中和晉南地區(qū)，晉北地區(qū)相對較少。如圖1微觀來看，各個景區(qū)修建的表演地點距離景區(qū)有遠有近，有的直接修在市區(qū)內。以《又見平遙》為例，《又見平遙》演出地點距離平遙古城景區(qū)非常近，游客能夠同時觀賞古城與演藝，所以相對于遠距離的表演地點來說更加有優(yōu)勢。對第一次來游玩的游客來說，由于時間上的考慮，都傾向于近距離的表演，以獲得更高的性價比。因此，未來旅游演藝的地點選擇方面需要慎重考慮，尤其是交通條件比較差的地區(qū)。

圖1 山西省主要旅游演藝分布

2.2 經(jīng)營觀念落后，精品演藝少

山西大部分景區(qū)依然停留在門票經(jīng)濟上，很多景區(qū)創(chuàng)辦旅游演藝活動僅僅靠演出的門票收入來維持旅游演藝的開展，實際上這種方式相對落后，持續(xù)盈利能力較差。門票收入雖然是旅游演藝的主要收入來源，但若將其當作唯一的收入來源，則會導致景區(qū)經(jīng)營方式落后，持續(xù)盈利效果不佳。很多景區(qū)在開發(fā)過程中僅僅是為了打出旅游演藝的名號，沒有考慮演藝節(jié)目的質量等情況。反而使耗時耗力開發(fā)的旅游演藝成為了景區(qū)的一處敗筆。旅游消費者在觀看完這樣的旅游演藝后的心理變化是可想而知的。此外，景區(qū)自身對旅游演藝的看法也比較落后，看不到其強大的帶動能力，狹隘的認為旅游演藝投資大，收入低。經(jīng)營觀念的問題也導致山西旅游演藝發(fā)展相對緩慢，僅僅只有幾臺代表作，后續(xù)發(fā)展慢。

2.3 開發(fā)過于集中

山西旅游演藝在2010年左右有一陣開發(fā)高潮。在2010年，許多旅游大省已經(jīng)有了自己的代表性旅游演藝產(chǎn)品，根據(jù)本文對山西旅游演藝項目的調查，目前平遙景區(qū)、大槐樹景區(qū)、皇城相府推出的演藝節(jié)目還在演出，其他演出每年偶爾表演一兩次，甚至已經(jīng)處于停演狀態(tài)。以《云岡》系列樂舞為例，自2010年首演后，經(jīng)過多次再版與更新，往往都是相應當?shù)芈糜喂?jié)或國家重大節(jié)假日，當節(jié)日過去后就處于停演狀態(tài)。說明山西景區(qū)還沒有熟練把握旅游演藝的定位與開發(fā)，一項優(yōu)秀的精品旅游演藝需要長時間的打磨和淬煉，旅游演藝的開發(fā)不能隨波逐流，更不能盲目從眾。

2.4 文旅融合程度低

在文旅融合的大背景下，旅游演藝是文化和旅游最優(yōu)結合點。山西旅游演藝主要作品是《又見平遙》《太行山》《又見五臺山》。反映的正是山西最為出名的晉商文化、紅色文化和佛教文化。實際上這幾項旅游演藝到現(xiàn)在已經(jīng)展演了至少5年以上，目前，山西省新開發(fā)的旅游演藝所結合的文化還是局限在這幾樣文化當中。由于這些文化傳播度廣，受到觀眾的廣泛認可；可操作性強，易于改編為具有吸引力的故事；加上之前作品取得的巨大成功，導致其他景區(qū)的旅游演藝開發(fā)很大程度走不出這幾類文化圈。實際上，前文中已經(jīng)闡述過山西文化豐富多彩，可塑資源多，但這些優(yōu)秀的文化資源并沒有轉化為優(yōu)秀的旅游演藝產(chǎn)品。反映出山西省文旅融合水平比較低，沒有做到充分融合。

3 山西省旅游演藝發(fā)展建議

3.1 因地制宜，規(guī)模適中

旅游演藝應當把握好自身景區(qū)文化特色，因地制宜開發(fā)旅游演藝項目。在創(chuàng)作旅游演藝時，應該思考我們有什么樣的文化，以及我們的景區(qū)是否能夠基于這種文化進行創(chuàng)作。此外還應該重視地方自身條件，對旅游演藝的開發(fā)進行可行性分析。根據(jù)實際情況去開發(fā)旅游演藝項目，因地制宜。尤其是以自然風光為主的景區(qū)，要根據(jù)景區(qū)地域和自身情況，慎重考慮旅游演藝的開發(fā)，以免資源浪費。在旅游演藝開發(fā)的規(guī)模上，應該適應自身景區(qū)的大小與自身實力。旅游演藝無論是物質成本還是時間成本都需要大規(guī)模的投入，因此必須結合自身景區(qū)的大小來選擇旅游演藝的形式與規(guī)模。

3.2 結合自身特色，重視游客體驗

好的旅游演藝想要吸引游客必須有自己的特色才可以。目前大部分旅游演藝還停留在傳統(tǒng)的歌舞表演上，沒有深度把握自身景區(qū)文化內涵。很多演藝節(jié)目急于求成，單純把其他優(yōu)秀作品簡單改編，僅僅是把主題詞換成自己的就匆忙上演，這種演藝并沒有核心文化的支持，無論采用多好的舞臺或者技術，都無法給游客帶來深入的思考，僅僅是停留在表面上的絢麗。目前，有很多旅游演藝被貼上了低俗的標簽，但是很多地方的旅游演藝過于藝術化，游客很難理解。面對這種情況，筆者認為景區(qū)還是應當從自身出發(fā)，適當藝術化，迎合市場上的大部分游客。同時在表演形式上也要進行創(chuàng)新，不局限于表演的內容。

3.3 推陳出新，文化融合

旅游演藝內容應當隨著時代發(fā)展要推陳出新，結合新的文化。由于旅游演藝屬于一種表演、演出，很多游客在觀看第一次后基本不會再看第二次。這要求旅游演藝開發(fā)人員應重視旅游演藝項目的更新。很多旅游演藝節(jié)目在文化結合上只考慮了某種或幾種文化，沒有考慮更多。在旅游演藝推陳出新的過程中，我們應該適當放棄一些之前已經(jīng)被大部分觀眾看過、熟知的內容，去結合之前景區(qū)存在，但還沒有開發(fā)成某些文化。同時應當跟隨時代的變化，結合時代新內容，對已有文化底蘊進行適當改編。只有保持旅游演藝節(jié)目的更新才能長時間的保持旅游演藝的活力，發(fā)揮旅游演藝的帶動作用。

3.4 延長產(chǎn)業(yè)鏈，發(fā)揮旅游演藝的帶動效應

目前山西省大部分旅游演藝還是局限在門票經(jīng)濟上，主要是打造景區(qū)門票+演藝門票捆綁銷售的模式。在擴展產(chǎn)業(yè)鏈方面，首先可以從旅游演藝的衍生作品上考慮，景區(qū)可以在演出后根據(jù)演出內容展示物質文化產(chǎn)品或者塑造相關IP人物商品進行售賣。其次可以考慮演藝產(chǎn)品中的故事拓展，通過與影視行業(yè)合作，結合景區(qū)特色文化，在開發(fā)旅游演藝的同時，同時對景區(qū)內的演藝節(jié)目進行電影化或電視劇化的改編，不僅能夠拓展旅游演藝傳播范圍，還能增強提升景區(qū)自身的知名度，也可以從相關影視作品中進行改編，借助知名電影電視劇的影響力。