沈婧婧

【摘 要】本文在培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)的大前提下，尋找道德與法治教材中的童話元素，從導(dǎo)入、自主分析、情境模擬、反思等角度入手，挖掘童話在道德與法治學(xué)科中的應(yīng)用價(jià)值，充分發(fā)揮童話故事的作用，讓學(xué)生在建構(gòu)道德與法治知識(shí)的同時(shí)感受到趣味性，體會(huì)到人文性，從而促進(jìn)其綜合素養(yǎng)的提升。

【關(guān)鍵詞】人文素養(yǎng) 童話教育 道德與法治

人文素養(yǎng)是指學(xué)生在長(zhǎng)期學(xué)習(xí)和實(shí)踐過程中所形成的一種優(yōu)秀品質(zhì)，主要反映在學(xué)生的個(gè)人氣質(zhì)和內(nèi)在修養(yǎng)上。道德與法治課程本身就帶有濃厚的人文色彩，教師有必要通過有效的渠道，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)道德與法治學(xué)科過程中學(xué)會(huì)參與社會(huì)，學(xué)會(huì)做人，健康成長(zhǎng)。而童話中包含眾多擬人化的形象，能夠讓許多沉悶、抽象的內(nèi)容“活”起來;童話中所滲透的“真善美”的價(jià)值觀又與培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的目標(biāo)不謀而合。所以，教師可以挖掘童話的應(yīng)用價(jià)值，讓學(xué)生在參與道德與法治課程學(xué)習(xí)的同時(shí)，感受到趣味性，體會(huì)到人文性，從而促進(jìn)其綜合素養(yǎng)的全面發(fā)展。

一、借助童話促進(jìn)導(dǎo)入設(shè)計(jì)，滲透人文元素

導(dǎo)入是教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入新課的環(huán)節(jié)。在導(dǎo)入的過程中，學(xué)生也會(huì)基于導(dǎo)入的形式對(duì)新課產(chǎn)生一個(gè)基本的印象，并基于這一印象建立學(xué)習(xí)的情緒。所以，為了更好地實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)的滲透，使學(xué)生對(duì)道德與法治課程抱有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，教師不妨在導(dǎo)入環(huán)節(jié)就為學(xué)生引入童話故事，讓學(xué)生在靈動(dòng)、有趣的故事中，產(chǎn)生學(xué)習(xí)新課的欲望，在圍繞童話故事中的內(nèi)容進(jìn)行思考中，主動(dòng)地走進(jìn)道德與法治課堂，感受課堂中的人文元素。

以二年級(jí)下冊(cè)第15課《堅(jiān)持才會(huì)有收獲》的教學(xué)為例。本節(jié)課，教師需要引導(dǎo)學(xué)生明白堅(jiān)持是一種精神，是一種積極向上的人生態(tài)度。要讓學(xué)生知道堅(jiān)持做某一件事，一定會(huì)遇到困難和挫折，需要優(yōu)秀的意志品質(zhì)來支撐。生活中處處有堅(jiān)持，堅(jiān)持才會(huì)有收獲。除了書上提供的《青蛙看海》這個(gè)故事外，可供教師使用的童話故事還有很多，比如繪本故事《犟龜》就是很好的選擇。課始，教師就可以帶領(lǐng)學(xué)生通讀繪本的重點(diǎn)部分：這只天底下最倔強(qiáng)的烏龜憑借它短小卻結(jié)實(shí)的腿，憑借它堅(jiān)忍的意志，憑著這股自信和韌勁，克服了多少障礙，經(jīng)受了多少考驗(yàn)，面對(duì)了多少冷嘲熱諷，才最終實(shí)現(xiàn)了自己的理想——參加了獅王的婚禮，這是堅(jiān)守者的勝利。然后課堂拉開序幕，讓學(xué)生回憶生活中自己曾經(jīng)堅(jiān)持的事情，堅(jiān)持時(shí)遇到的困難，堅(jiān)持的收獲等，讓學(xué)生明白只有堅(jiān)持不懈，才能離成功越來越近。

顯而易見，教師讓學(xué)生在導(dǎo)入環(huán)節(jié)講述童話故事，能夠增強(qiáng)學(xué)生在道德與法治課堂上的參與感，使課堂能在童話故事的介入下塑造人文環(huán)境，讓學(xué)生主動(dòng)透過對(duì)童話故事的思考，進(jìn)行道德與法治學(xué)習(xí)的探索。

二、借助童話引導(dǎo)自主分析，強(qiáng)化人文感知

課標(biāo)指出，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。課堂上，教師要倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，要凸顯學(xué)生在課堂中的主體地位。在此過程中，教師除了圍繞課本上的內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)外，使用學(xué)生喜聞樂見的童話故事作為研究分析的載體，也是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，讓學(xué)生在挖掘童話故事中的人文元素的同時(shí)，深入理解道德與法治所滲透的人文價(jià)值。

以三年級(jí)下冊(cè)第10課《愛心的傳遞者》的教學(xué)為例。這課教師要引導(dǎo)學(xué)生知道生活處處有愛心，我們都得到過別人的關(guān)心、幫助，我們也應(yīng)該關(guān)心、幫助別人。正所謂“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”。針對(duì)這一教學(xué)內(nèi)容，教師可以選擇《灰姑娘》《拇指姑娘》這些經(jīng)典童話故事，引導(dǎo)學(xué)生思考分析為什么小動(dòng)物們都愿意幫助灰姑娘，為什么拇指姑娘能夠順利逃脫，讓學(xué)生根據(jù)自我認(rèn)知對(duì)其內(nèi)在原因進(jìn)行探究。在學(xué)生擁有了個(gè)人的想法后，教師也可以為學(xué)生組建交流的平臺(tái)，讓學(xué)生圍繞這一童話故事再進(jìn)行討論以加深理解，促使學(xué)生在共享思維中輕松理解“幫助他人，自己也能獲得幸?！钡牡览?，從而完成教學(xué)重難點(diǎn)的突破。

不難看出，為了強(qiáng)化學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的理解，實(shí)現(xiàn)其對(duì)人文素養(yǎng)的感知，教師可以利用富含人文元素的童話故事，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析，使學(xué)生在解鎖童話故事哲理中提高學(xué)習(xí)的效果，發(fā)展人文素養(yǎng)。

三、借助童話實(shí)現(xiàn)情境模擬，實(shí)現(xiàn)素養(yǎng)內(nèi)化

在道德與法治課堂上，教師要經(jīng)常采用情境模擬的方式將道德認(rèn)知、道德情感、道德實(shí)踐融于其中。比起說教，情境模擬的教學(xué)方式更有利于學(xué)生將教學(xué)內(nèi)容和生活聯(lián)系起來。而童話中豐富的故事情節(jié)、個(gè)性的人物特點(diǎn)也能喚醒學(xué)生的原有認(rèn)知，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，引領(lǐng)他們更好地走向未來生活。因此，教師也可以組織學(xué)生對(duì)富含人文元素的童話進(jìn)行情境模擬，讓學(xué)生在童話故事情境模擬的過程中真正地融入課堂，實(shí)現(xiàn)生活經(jīng)驗(yàn)與童話故事的信息互換，逐步完成對(duì)人文元素的內(nèi)化。

以五年級(jí)下冊(cè)第2課《讓我們的家更美好》的教學(xué)為例。教師通過這一課的教學(xué)，不僅要讓學(xué)生知道每個(gè)家庭成員都承擔(dān)著一定的家庭責(zé)任，更要讓學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心和幫助家人，與家人共同承擔(dān)責(zé)任。為了使學(xué)生能夠更好地發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值，勇于承擔(dān)自己的責(zé)任和義務(wù)，教師可以先對(duì)學(xué)生講一講《熊出沒》中熊大、熊二保護(hù)森林的故事：熊二偷懶睡午覺，給了光頭強(qiáng)可乘之機(jī)，幸好熊大及時(shí)趕到，森林大家園才沒有被破壞。教師可以根據(jù)這一故事，讓學(xué)生進(jìn)行角色的模擬，引導(dǎo)學(xué)生上臺(tái)或者分小組模擬故事的經(jīng)過，同時(shí)可以讓更多的“小動(dòng)物”參與進(jìn)來為熊大、熊二出主意，在課堂上營造直觀、生動(dòng)的情境。在學(xué)生扮演熊大、熊二和其他動(dòng)物時(shí)，他們能夠切身體會(huì)到只有勇于承擔(dān)自己的責(zé)任，才能保護(hù)大家園。再回到學(xué)生的家庭中，引導(dǎo)他們?cè)诩彝ド钪姓覍ぷ约旱膬r(jià)值，形成主動(dòng)奉獻(xiàn)自己的美好品質(zhì)，為家庭負(fù)責(zé)。

由此看出，教師組織學(xué)生進(jìn)行角色的扮演，能夠讓學(xué)生獲得別樣的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，使學(xué)生在角色扮演的同時(shí)，感知童話故事中的人文思想，從而在提高道德與法治課程學(xué)習(xí)質(zhì)量的同時(shí)，完成人文思想的內(nèi)化。

四、借助童話豐富反思形式，拓展素養(yǎng)外延

反思環(huán)節(jié)是教師組織學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行總結(jié)和歸納的環(huán)節(jié)。通過反思環(huán)節(jié)，學(xué)生能夠真正地認(rèn)識(shí)到自己是否完全掌握了道德與法治的相關(guān)知識(shí)，是否能夠?qū)⑺鶎W(xué)的道德與法治知識(shí)應(yīng)用在生活中。這時(shí)，教師就可以向?qū)W生講解童話故事，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反思，使學(xué)生在將道德與法治知識(shí)與童話故事相結(jié)合中，強(qiáng)化自身的應(yīng)用能力，解讀出其中的人文元素，以便在完成知識(shí)回顧的同時(shí)，形成良好的反思習(xí)慣。

以四年級(jí)下冊(cè)第1課《我們的好朋友》的教學(xué)為例。這節(jié)課，教師要引導(dǎo)學(xué)生形成良好的交友習(xí)慣，使學(xué)生愿意與同學(xué)之間建立深厚的友誼。在活動(dòng)結(jié)束后，教師可以向?qū)W生講述或請(qǐng)學(xué)生回憶《農(nóng)夫與蛇》的故事：有一個(gè)農(nóng)夫看到一條凍僵的蛇，出于惻隱之心，農(nóng)夫?qū)⑸叽У搅俗约旱膽牙餅樗∨?，但是?dāng)蛇蘇醒過來后，反咬了農(nóng)夫一口，農(nóng)夫也因此喪失了生命。之后，教師讓學(xué)生圍繞“交友習(xí)慣”這一話題，對(duì)這個(gè)故事進(jìn)行解讀，使學(xué)生在分析故事的過程中，逐步認(rèn)識(shí)到應(yīng)當(dāng)懂得鑒別真假朋友的道理。在基于童話故事的前提下重新整理本節(jié)課內(nèi)容，促使學(xué)生加深對(duì)“交友要講原則”這一行為要點(diǎn)的印象。

可以看出，在反思環(huán)節(jié)引入童話故事，能夠有效地豐富學(xué)生進(jìn)行反思的形式，使學(xué)生在將所學(xué)內(nèi)容應(yīng)用于童話故事的分析中，真正地達(dá)到對(duì)道德與法治知識(shí)的融會(huì)貫通，進(jìn)而提取其中的人文元素。

總而言之，童話故事中含有豐富的故事情節(jié)和人文素養(yǎng)，對(duì)教師調(diào)整課堂氣氛、豐富教育內(nèi)容都具有重要的價(jià)值。作為一線的道德與法治學(xué)科教師，我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)探索童話故事的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)，以便使道德與法治課堂在童話的介入下走向高效，讓學(xué)生在分析童話故事中發(fā)展人文素養(yǎng)。