文雨

組團(tuán)相親

先秦時期，封建禮教還沒有形成，那時候的民風(fēng)自由而奔放，青年男女如果兩情相悅，往往會直來直去，直接表白。

為了給青年男女創(chuàng)造相遇的機會，當(dāng)時的統(tǒng)治者還特意在春天設(shè)置了一個春游的節(jié)日——“巳日”，人們在這天要在東流水中洗去宿垢，祓除不祥，祈求幸福和安寧。男女青年也借此機會互訴心曲，表達(dá)愛情。

這時候出現(xiàn)的許多民歌，大都描繪的是男女之間的情愛。《詩經(jīng)》里有一篇《國風(fēng)·鄭風(fēng)·溱洧》，就是描寫鄭國三月上巳節(jié)青年男女在溱水和洧水岸邊游春約會的情節(jié)：“溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉茼兮。女日觀乎？士日既且，且往觀乎？洧之外，洵蒔且樂。”翻譯成白話文，大概的意思就是，鄭國有兩條河分別叫溱河與洧河，每年春天來臨，河水解凍，岸邊地方寬敞又熱鬧，青年男女們紛紛約在這里相會，他們手里拿著蘭草，女子問男子，“一起去那邊看看嗎？”男子說，“去看看？我都去過一遍了，再陪你去一次也行?！边@首詩準(zhǔn)確描繪出了上巳節(jié)期間，人們春游相親時的盛大景象，氣氛濃厚，參加人數(shù)眾多，青年男女們互相嬉笑，還互送禮物，簡直就是一場直播的大型相親大會??！

先秦時期的“風(fēng)情游”被稱為“奔”?！氨肌笔菚庾?，金文字形上面從“大”（人），像人揮動雙手;下面從“止”（趾），而且是三“止”，表示快跑的意思。用“奔”字來形容男女到郊外幽會，再合適不過了。

宋代以后，封建禮教漸漸嚴(yán)肅苛刻起來，男女之間沒有特別重要的事情不能輕易聯(lián)系，還未出嫁的閨閣女子更是不可輕易踏出閨閣半步，那么每年春天的春游，成了她們邁出家門放飛自我的難得機會，如果運氣好的話，說不定還能遇見一個一見鐘情的男子，成為終身的伴侶。

聚眾沐浴

上巳春游日除了相親之外，還有一項更加重要的儀式，那就是“祓禊”，源于周代“水濱祓禊”的民風(fēng)。祓是指祓除疾病，清潔身心;禊是指修整、凈身。祓禊其實就是一種驅(qū)除不詳?shù)募漓雰x式，源于上古，具體形式就是眾人結(jié)伴在水邊沐浴。

因此上巳節(jié)也被稱為春浴日。后來統(tǒng)治者將其發(fā)揚光大，列為法定節(jié)假日，并專門指派女巫掌管此事。當(dāng)時不但民間百姓臨水洗浴，宮廷里的帝王后妃也趕赴水邊沐浴，一度形成“東流水上自潔濯”的盛景。

就連至圣先師孔子，都十分認(rèn)可春游時沐浴這個習(xí)俗?！墩撜Z·先進(jìn)篇》中記載，孔子和幾位弟子一起閑談，詢問志向，別的幾位高足談了他們的宏圖大志后，孔子都不以為然。最后曾點談了他的志趣：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”暮春三月，穿上春天的衣服，約上五六人，帶上六七個童子，在沂水邊沐浴，在高坡上吹風(fēng)，一路唱著歌而回?？鬃勇犃耸终J(rèn)可，說：“我贊成曾點啊?！?/p>

只是男女授受不親，這樣在公開場合沐浴真的好嗎？

郊外“野合”

“野合”意為不合禮制的婚姻或男女茍合。春游為古代男女“野合”提供了非常便利的條件，從這一點來看，古代男女的開放程度，簡直顛覆了現(xiàn)代人對古人的認(rèn)知。

按理來說這簡直就是敗壞門風(fēng)、有傷風(fēng)化的丑事，但是在先秦時期，這卻是法律明文規(guī)定允許的事情?！吨芏Y》記載：“仲春之月，令會男女。于是時也，奔者不禁。若無故而不用令者罰之?！币馑际钦f，春季到來之時，官府都會命令男女約會，并且不禁止他們的行為，說白了就是，在當(dāng)時“野合”是合理合法的。

那么，古代為什么會提倡這種行為呢}難道封建禮制都是騙人的？其實，春秋戰(zhàn)國時期流行一種男女郊外野合的婚配風(fēng)俗，叫“郊謀”。具體來說就是每年春暖花開的季節(jié)，花樣男女們紛紛去某些特定的地點野合。

據(jù)《史記》記載：“紇與顏氏女野合而生孔子，禱于尼丘得孔子”。照此說法，被后世稱為至圣先師的孔子，竟然是其父母“野合”而生的嗎？其實不然。古代認(rèn)為凡是不合禮儀的男女結(jié)合都叫“野合”，孔子的父親叔梁紇當(dāng)時六十多歲，他的母親顏征才十幾歲，這在當(dāng)時屬于不合禮儀的范疇，所以他們的婚姻被稱為“野合”。

野合之風(fēng)沿襲甚久，《后漢書，鮮卑傳》載：“此春季大會，洗樂水上，飲宴畢，然后婚配”。這與每年的“春祭”有關(guān)。春祭的目的是祈求上天保佑在新的一年里國泰民安，風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。因為男女之合與莊稼的春耕秋收相似，于是人們就把生殖活動與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)聯(lián)系起來。因此，政府在春耕之際，“令會男女”以求農(nóng)業(yè)豐收。

古時甚至認(rèn)為“野合”是一種吉祥、美好而神圣的象征，故在墓磚、巖畫、繪畫、雕刻中常有“野合圖”。