王建輝 馮 昊

（沈陽(yáng)工業(yè)大學(xué)，遼寧沈陽(yáng) 110870）

“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念?！盵1]文化自信，不能“高談而不根”。關(guān)于文化自信的根基，很多學(xué)者從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化方面入手，甚至有的學(xué)者將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化看作文化自信的根基。這些看法就民族文化的組成論文化自信，將文化自信的根基放在民族文化組成部分上，視野略顯不足。其實(shí)文化自信的根基應(yīng)放在更廣闊的視域中去考察，不但要重視民族文化組成部分的發(fā)展，更要把民族文化當(dāng)作一個(gè)整體，研究文化整體發(fā)展的機(jī)制。筆者認(rèn)為民族文化的認(rèn)知認(rèn)同、民族文化的發(fā)展、全民族文化素質(zhì)是文化自信的根基，因此堅(jiān)定和增進(jìn)文化自信要求我們加強(qiáng)民族文化認(rèn)知認(rèn)同教育、激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力、提高全民族文化素質(zhì)。

一、加強(qiáng)民族文化認(rèn)知認(rèn)同教育

文化自信是對(duì)民族文化信仰和認(rèn)可的態(tài)度。培育文化自信首先應(yīng)該對(duì)民族文化發(fā)展歷史、民族文化基本知識(shí)和價(jià)值理念等進(jìn)行普及教育。只有認(rèn)識(shí)才能理解、理解才有尊重、尊重才會(huì)認(rèn)同?！敖裉煳覀兯纬傻闹袊?guó)特色社會(huì)主義文化，是由中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化三個(gè)組成部分構(gòu)成的文化體系。我們所講的文化自信，絕不只是對(duì)其中某一種文化的自信，而必然是對(duì)這個(gè)文化體系的自信，是對(duì)從古至今各歷史階段的文化所凝結(jié)的先進(jìn)文化總和的自信?！盵2]中國(guó)民族文化即中國(guó)特色社會(huì)主義文化由中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化三部分組成，鞏固文化自信的根基首先要對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展歷史、基本知識(shí)和價(jià)值理念進(jìn)行認(rèn)知認(rèn)同教育。

（一）培養(yǎng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展歷史的認(rèn)同感和敬畏感

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化是中國(guó)歷史發(fā)展的產(chǎn)物，有著相當(dāng)深厚的實(shí)踐基礎(chǔ)。據(jù)科學(xué)研究，從5000 年前左右良渚文明開(kāi)始，中國(guó)進(jìn)入類似國(guó)家文明的歷史時(shí)期。歷經(jīng)夏商周古典時(shí)代，中國(guó)于公元前221 年進(jìn)入中央集權(quán)統(tǒng)一國(guó)家新時(shí)期。在此之后，國(guó)家制度長(zhǎng)期穩(wěn)定，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)結(jié)合的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期發(fā)展。公元1840 年中國(guó)進(jìn)入遭受西方侵略的歷史時(shí)期。從虎門銷煙開(kāi)始，中國(guó)人歷經(jīng)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法、辛亥革命的歷史運(yùn)動(dòng)，進(jìn)行救亡圖存和謀求獨(dú)立富強(qiáng)，為中華民族增添了不屈不撓上下求索逆境求變的歷史篇章。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正是這段中國(guó)歷史的精神產(chǎn)物。1921 年中國(guó)共產(chǎn)黨成立，無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的民主革命運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌。中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下，歷經(jīng)28 年的革命斗爭(zhēng)，推翻了帝國(guó)主義封建主義官僚資本主義三座大山，建立了中華人民共和國(guó)，革命文化也因此而誕生。1949 年中華人民共和國(guó)成立之后，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)、進(jìn)行改革開(kāi)放，中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大歷史轉(zhuǎn)變；黨的十八大以后，中國(guó)進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，又實(shí)現(xiàn)了從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大歷史轉(zhuǎn)變，社會(huì)發(fā)展更加迅速，社會(huì)主義先進(jìn)文化是對(duì)這段歷史的記錄。中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化是歷史發(fā)展的結(jié)晶，認(rèn)知認(rèn)同民族文化首先就是要形成對(duì)三段文化歷史背景的認(rèn)識(shí)和敬畏。

（二）加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化基本知識(shí)和價(jià)值特色的認(rèn)知認(rèn)同

1.認(rèn)知認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。認(rèn)知認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，首先要了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化的“根”和“魂”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)幾千年而不中斷成為民族基因，就在于中華民族思想和精神的內(nèi)核都是來(lái)源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范。這些思想觀念、人文精神、道德規(guī)范就是中國(guó)文化的根和魂；認(rèn)知認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其次要挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，闡發(fā)這些思想觀念、人文精神、道德規(guī)范豐富多彩的具體內(nèi)容。習(xí)近平總書(shū)記提到的“講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚合和、求大同”六種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神價(jià)值，對(duì)當(dāng)今時(shí)代個(gè)人、社會(huì)、世界都有著極為重要的指導(dǎo)和建構(gòu)意義。努力挖掘傳統(tǒng)文化資源，闡發(fā)有利于當(dāng)代的思想價(jià)值、精神文化是延續(xù)傳統(tǒng)文化生命力的重要工作；最后，認(rèn)知認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，延續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，還要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展脈絡(luò)、基本特色。中國(guó)歷史上不同時(shí)期文化形態(tài)和文化特色是不同的，呈現(xiàn)出一定的發(fā)展走向，只有把文化的變化講清楚，我們才能看到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的革新和流變。以上三點(diǎn)是我們認(rèn)識(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本框架，也是我們認(rèn)知認(rèn)同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。

2.認(rèn)知認(rèn)同革命文化。革命文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)而形成的思想觀念、理論成果、優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)和一系列的革命精神。認(rèn)知和傳承革命文化，首先在于講清楚革命文化的內(nèi)容，即對(duì)黨和人民在偉大斗爭(zhēng)中形成的思想觀念、理論成果、優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)、革命精神的具體內(nèi)容做詳細(xì)的闡發(fā)。其次，認(rèn)知和認(rèn)同革命文化，保持革命文化的生命力還在于講清楚革命文化對(duì)于教育人民群眾尤其是青少年樹(shù)立遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)定對(duì)黨的信心信念有重要作用，而對(duì)于廣大的黨員除了理想信念教育之外，更有黨的傳統(tǒng)、黨性作風(fēng)、革命精神教育價(jià)值。革命文化是新中國(guó)和社會(huì)主義文化的直接源頭，是紅色基因，賡續(xù)這個(gè)紅色基因?qū)τ邳h和人民，尤其對(duì)黨有永葆先進(jìn)性和純潔性的不可或缺的價(jià)值意義。

3.認(rèn)知認(rèn)同社會(huì)主義先進(jìn)文化。社會(huì)主義先進(jìn)文化是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民在社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革過(guò)程中，尤其是改革開(kāi)放過(guò)程中所創(chuàng)造的最先進(jìn)的文化。認(rèn)知和認(rèn)同社會(huì)主義先進(jìn)文化，首先要講清楚社會(huì)主義先進(jìn)文化的意義。社會(huì)主義先進(jìn)文化是中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)，是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)文化的中流砥柱。社會(huì)主義先進(jìn)文化代表了黨和人民的品格和形象，始終引領(lǐng)時(shí)代和社會(huì)主義文化的前進(jìn)方向。其次，認(rèn)知認(rèn)同社會(huì)主義先進(jìn)文化要講清楚社會(huì)主義先進(jìn)文化的內(nèi)容。中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨人的帶領(lǐng)下，中國(guó)人民形成了諸如紅旗渠精神、雷鋒精神、勞模精神、改革開(kāi)放精神、工匠精神、探月精神等一系列精神文化，代表了中國(guó)人民不懼困難、艱苦奮斗、為人民服務(wù)、不懈探索、團(tuán)結(jié)一致、國(guó)家民族至上的精神品格。尤其是在改革開(kāi)放中形成新的時(shí)代精神，具有開(kāi)拓創(chuàng)新、勇于擔(dān)當(dāng)、開(kāi)放包容、兼容并蓄的精神氣質(zhì)。最后，認(rèn)知認(rèn)同社會(huì)主義先進(jìn)文化要講清楚社會(huì)主義先進(jìn)文化的價(jià)值。社會(huì)主義先進(jìn)文化堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，堅(jiān)持文化自信，反對(duì)資本文化、反對(duì)等級(jí)文化、反對(duì)官僚文化?？梢哉f(shuō)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀代表了中國(guó)當(dāng)代的社會(huì)主義先進(jìn)文化的價(jià)值理念。

二、激發(fā)民族的創(chuàng)新創(chuàng)造活力

“文化自信既體現(xiàn)為文化精神的自信，也體現(xiàn)為文化能力的自信、文化道路的自信?！盵3]創(chuàng)新創(chuàng)造是一個(gè)民族文化的能力，我們講文化自信當(dāng)然也包括對(duì)民族文化能力的自信。中華文化有創(chuàng)新創(chuàng)造能力，當(dāng)代中國(guó)提供了前所未有的文化創(chuàng)新創(chuàng)造的機(jī)遇。激發(fā)文化的創(chuàng)新創(chuàng)造活力，這既是推動(dòng)文化繁榮的需要，也是增進(jìn)文化自信的需要。

（一）培育創(chuàng)新的環(huán)境和氛圍

創(chuàng)新是人類文明進(jìn)步的動(dòng)力，但是人類社會(huì)的創(chuàng)新成就往往集中在特定的時(shí)空范圍內(nèi)，這就是說(shuō)創(chuàng)新需要一定的歷史條件。在人類進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)和創(chuàng)新創(chuàng)造的時(shí)代培育創(chuàng)新創(chuàng)造的環(huán)境和氛圍尤為重要，可以說(shuō)培育創(chuàng)新環(huán)境和氛圍是為創(chuàng)新做基礎(chǔ)的工作。中國(guó)臺(tái)灣學(xué)者將創(chuàng)新的環(huán)境和基礎(chǔ)稱為文化的“培養(yǎng)力”，可見(jiàn)文化創(chuàng)新氛圍已經(jīng)成為文化創(chuàng)新的比拼力量。

1.加強(qiáng)社會(huì)開(kāi)放與文化多樣性。文化創(chuàng)造需要以人的自由想象、創(chuàng)意培育和天分開(kāi)發(fā)作為基礎(chǔ)，所以文化創(chuàng)造需要激發(fā)精神活力的環(huán)境。自由的思想空間和多元文化碰撞是激發(fā)精神活力的條件，因此，我們應(yīng)努力創(chuàng)造一個(gè)開(kāi)放與文化多樣性的社會(huì)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿??！盵4]不同文明間的交流互鑒是文明發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。歷史上，中國(guó)的指南針、印刷術(shù)、火藥傳到歐洲，很快得到改進(jìn)，對(duì)歐洲航海、軍事和新教傳播起到極大作用。同樣，西方的馬克思主義傳到中國(guó)，形成了毛澤東思想及一系列馬克思主義中國(guó)化的理論成果，極大地推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)發(fā)展。我們強(qiáng)調(diào)要維護(hù)世界文明多樣性，要加強(qiáng)不同文化形態(tài)之間的相互交流、相互學(xué)習(xí)與相互借鑒，當(dāng)然需要對(duì)不同文明的開(kāi)放和包容精神。另一方面，我們?cè)谖幕瘜?duì)外開(kāi)放的同時(shí)，也需要對(duì)內(nèi)開(kāi)放，創(chuàng)造寬松的社會(huì)環(huán)境，讓多元文化在中國(guó)大地上交相輝映，讓人民群眾和文化主體有更多的文化選擇。

2.加強(qiáng)文化資源的尊重和保護(hù)。人類文化繁榮是一個(gè)累積的過(guò)程，后人總是在前人的基礎(chǔ)上進(jìn)行文化創(chuàng)造。文化遺產(chǎn)和文化資源不但隱藏著人類文明的核心密碼，而且為人類開(kāi)拓未來(lái)和應(yīng)對(duì)未知難題提供最重要的資源。尊重和保護(hù)文化遺產(chǎn)、文化資源不僅是對(duì)前人文化遺產(chǎn)的保護(hù)，而且是對(duì)文化發(fā)展和文化創(chuàng)新的培育，是培育文化創(chuàng)新環(huán)境的重要工作。

3.加強(qiáng)政策保障與資金投入。文化發(fā)展和創(chuàng)新是需要國(guó)家力量介入的大事。當(dāng)今世界，無(wú)論是在民族文化保護(hù)，還是在公共文化服務(wù)體系建設(shè)方面，政府都扮演極為重要的角色。文化創(chuàng)造需要全社會(huì)的資金投入，包括政府、企業(yè)、各類基金會(huì)和私人投資等各個(gè)方面的資金，因此這種投入需要公共政策的制度性框架和清廉有效的行政來(lái)保障。

4.加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)?？萍紩r(shí)代加強(qiáng)新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，十分有利于創(chuàng)新創(chuàng)造活動(dòng)。依托現(xiàn)代科技，將知識(shí)信息和數(shù)字化、信息化科技手段相結(jié)合，將為知識(shí)和資源的傳播和使用創(chuàng)造更加便捷的條件。

（二）培育創(chuàng)新體系

黨的十九大提出要加強(qiáng)國(guó)家創(chuàng)新體系建設(shè)，指明了發(fā)展和建立完備的各類文化類社會(huì)組織的方向。全社會(huì)的創(chuàng)新創(chuàng)造，包括科技、藝術(shù)、金融、工業(yè)、貿(mào)易、媒體、文博等各個(gè)領(lǐng)域的創(chuàng)新創(chuàng)造活動(dòng)，依賴于文化建設(shè)主體的發(fā)展和壯大。發(fā)展各種文化企業(yè)、文化類非企組織、研究機(jī)構(gòu)、個(gè)人工作室等創(chuàng)新主體，形成創(chuàng)新體系，尤其要形成以企業(yè)、科研機(jī)構(gòu)、研發(fā)人員為中心的科研創(chuàng)新體系，對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)造活動(dòng)非常重要。不同文化主體擁有不同的規(guī)模、層次、專長(zhǎng)、背景，只有形成完整的創(chuàng)新體系，才能使一切創(chuàng)新活動(dòng)充分展開(kāi)，才能使一切創(chuàng)造才華得到發(fā)揮，才能使一切創(chuàng)造成果充分涌現(xiàn)。發(fā)展和培育各類文化主體，不但需要政府的撥款扶持和文化機(jī)構(gòu)的自我造血功能，也需要非營(yíng)利組織的參與，以及各種文化基金會(huì)的籌資渠道、社會(huì)組織和私人的捐贈(zèng)等。因此，調(diào)動(dòng)更多金融資本和社會(huì)資本進(jìn)入文化領(lǐng)域，才能使文化主體煥發(fā)組織活力。

（三）培育創(chuàng)新人才

人才是創(chuàng)新的關(guān)鍵，人才培養(yǎng)和使用機(jī)制是激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造的根本所在。加快人才管理和使用制度創(chuàng)新，改革不合理的人才體制機(jī)制，全方位培養(yǎng)、引進(jìn)、用好人才，是我國(guó)培育創(chuàng)新人才的核心問(wèn)題。為此，黨的十九屆四中全會(huì)發(fā)出了尊重知識(shí)、尊重人才，加快人才制度和政策創(chuàng)新的號(hào)召，指明了深化人才發(fā)展體制機(jī)制改革的方向。人才發(fā)展體制機(jī)制改革需要我們?cè)谌瞬旁u(píng)價(jià)體制、成果權(quán)益分享機(jī)制、改革不合理的管理規(guī)定和制度方面下功夫。在人才評(píng)價(jià)體制上，需要我們健全以創(chuàng)新能力、質(zhì)量、實(shí)效、貢獻(xiàn)為導(dǎo)向的科技人才評(píng)價(jià)體系，破解簡(jiǎn)單靠論文、靠學(xué)歷、靠獎(jiǎng)項(xiàng)評(píng)價(jià)人才問(wèn)題；在成果權(quán)益分享機(jī)制上，需要我們構(gòu)建充分體現(xiàn)知識(shí)、技術(shù)等創(chuàng)新要素價(jià)值的收益分配機(jī)制，完善科研人員職務(wù)發(fā)明成果權(quán)益分享機(jī)制；在改革管理規(guī)定和制度方面，要求破除不合理的管理規(guī)定和制度，為科研人員松綁，使他們有更大的自主權(quán)、省心辦事、集中精力潛心研究。青年人才是人才梯隊(duì)的重要一環(huán)，培養(yǎng)青年人才是培育創(chuàng)新人才的大事。培養(yǎng)青年人才，需要我們暢通青年人才培養(yǎng)渠道，改變青年人才培養(yǎng)模式，給予青年人才更多的鍛煉機(jī)會(huì)。培養(yǎng)青年人才還需要容忍青年人冒險(xiǎn)、不羈、挑戰(zhàn)權(quán)威的生活方式和思維方式。

三、提高全民族文化素質(zhì)

對(duì)文化自信問(wèn)題的觀察和思考，需要我們放眼于民族文化素質(zhì)、文化水平的整體提升。可以說(shuō)國(guó)家人口素質(zhì)、文化水平是文化自信的一個(gè)重要因素。因此，提高全民族文化素質(zhì)，有利于增進(jìn)文化自信。

（一）大力發(fā)展教育

當(dāng)今世界大部分國(guó)家都把教育當(dāng)作立國(guó)之本。教育的重要性在于為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)、為人的全面發(fā)展服務(wù)、為人的文化素質(zhì)提高服務(wù)。教育的思想理念及其教育內(nèi)容本身就是文化思想的重要組成部分，教育活動(dòng)內(nèi)含著文化自信的重要因素。因此，大力發(fā)展教育有利于增進(jìn)文化自信。

1.始終把教育事業(yè)放在優(yōu)先發(fā)展的位置。當(dāng)今全社會(huì)都已認(rèn)識(shí)到教育的重要性，國(guó)家和居民都有愿望以更大的比例投資于教育。黨和各級(jí)政府對(duì)教育的領(lǐng)導(dǎo)最重要的就是關(guān)注教育資金的投入和使用，對(duì)于教育資金的增長(zhǎng)速度、撥款到位以及使用情況應(yīng)有制度化的設(shè)計(jì)和有序管理。

2.推進(jìn)教育公平。大力推進(jìn)教育公平，尤其是基礎(chǔ)教育公平，是以人民為中心的發(fā)展思想決定的?；A(chǔ)教育是全社會(huì)的公共產(chǎn)品，應(yīng)該讓全體人民平等享有。因此我們要促進(jìn)學(xué)前教育普惠發(fā)展，義務(wù)教育城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，要讓人民在基礎(chǔ)教育階段能夠享有教育選擇機(jī)會(huì)平等，教育過(guò)程平等。

3.建立良好的教育體制機(jī)制，提高教育水平。如果說(shuō)以前的教育更多在宏觀上進(jìn)行體制改革，在提升辦學(xué)條件和擴(kuò)大教育資源上下功夫，那么新時(shí)代的教育則應(yīng)該在培養(yǎng)人的素質(zhì)上，提高教育內(nèi)涵發(fā)展上下功夫。我們應(yīng)該“給學(xué)生提供充分、自由地探索和思考的空間，讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考、探索，在探索過(guò)程中發(fā)現(xiàn)自己的興趣愛(ài)好，確定自己的努力方向”[5]，同時(shí)我們還必須培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和歷史責(zé)任感。為此我們應(yīng)該堅(jiān)絕進(jìn)行辦學(xué)體制和教育管理改革，扭轉(zhuǎn)不科學(xué)的教育評(píng)價(jià)導(dǎo)向，同時(shí)擴(kuò)大教育開(kāi)放。

4.推動(dòng)教育現(xiàn)代化?，F(xiàn)代社會(huì)教育形勢(shì)面臨巨大變化。一方面知識(shí)信息量爆炸，社會(huì)知識(shí)更新速度增快，一個(gè)學(xué)習(xí)型的社會(huì)正在來(lái)臨；另一方面，教育的物質(zhì)手段和教育的機(jī)構(gòu)也發(fā)生著變化。信息化、數(shù)字化的教育手段和設(shè)備更新著學(xué)習(xí)方式，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展也在呼喚著多元教育機(jī)構(gòu)出現(xiàn)。教育的終身性和全時(shí)空性、教育的生產(chǎn)性和創(chuàng)造性、教育的多樣性和差異性等成為教育新特點(diǎn)，改進(jìn)教育，推進(jìn)教育現(xiàn)代化勢(shì)不可當(dāng)。

（二）加強(qiáng)思想道德建設(shè)

道德是人類文化共同的內(nèi)容。道德具有調(diào)整社會(huì)關(guān)系、規(guī)范人們行為、形成良好社會(huì)風(fēng)尚的功能，它通過(guò)內(nèi)化于心的覺(jué)悟、情感、意志和社會(huì)外部的輿論氛圍對(duì)個(gè)人的行為產(chǎn)生作用。道德是一個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定劑和潤(rùn)滑劑，在道德意識(shí)發(fā)達(dá)和道德規(guī)范被遵守的社會(huì)，人們生活在穩(wěn)定和諧的環(huán)境氛圍之中，心靈愉悅指數(shù)和精神境界都得到提升。因此道德建設(shè)對(duì)于全社會(huì)文化文明水平，以及民族素質(zhì)提高有重要作用。

改革開(kāi)放以來(lái)，尤其是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革和媒體革命以來(lái)，思想道德領(lǐng)域出現(xiàn)了混亂和“滑坡”的形勢(shì)。一些官員、企業(yè)和商人、文化名人、公民道德缺失，對(duì)社會(huì)公德、家庭倫理、職業(yè)道德、個(gè)人品德造成很大負(fù)面影響。有鑒于此，黨和政府不斷加強(qiáng)社會(huì)治理和思想道德建設(shè)整治力度，使思想道德“滑坡”的局面得以改觀?，F(xiàn)在從社會(huì)主義核心價(jià)值體系到社會(huì)主義核心價(jià)值觀、再到《新時(shí)代公民道德建設(shè)綱要》《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》，國(guó)家對(duì)思想道德的頂層設(shè)計(jì)和建設(shè)規(guī)劃覆蓋了未成年人、大學(xué)生，全社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，再次吹響了道德建設(shè)的號(hào)角。

加強(qiáng)思想道德建設(shè)需要我們以頂層設(shè)計(jì)和制度為依據(jù)，持之以恒地做基礎(chǔ)工作，也需要我們改進(jìn)當(dāng)前的工作。一是各級(jí)黨組織和政府始終重視道德建設(shè)，繼續(xù)推進(jìn)道德創(chuàng)建工程；二是重視從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，充分吸收傳統(tǒng)中向上向善、孝老愛(ài)親、忠于祖國(guó)和人民等積極思想；三是善于使用媒體，進(jìn)行有效宣傳；四是重視制度建設(shè)。一方面要建立個(gè)人、家庭、職業(yè)、社會(huì)道德規(guī)范和各社會(huì)團(tuán)體章程、規(guī)范，另一方面要重視制度建設(shè)，建立思想道德領(lǐng)域獎(jiǎng)懲機(jī)制；五是以愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善為核心進(jìn)行思想道德建設(shè)，提高思想道德水平。

（三）提升公共文化服務(wù)水平

公共文化服務(wù)是提供人們精神文化生活的社會(huì)服務(wù)。圖書(shū)館、文化館、博物館、新聞出版等公共文化服務(wù)能夠提供免費(fèi)或優(yōu)惠的文化產(chǎn)品，從而讓人民群眾參與和享受文化生活。因此，公共文化服務(wù)有利于豐富人們的精神文化生活，有利于提高民族文化素養(yǎng)。

提升公共文化服務(wù)水平要求不斷地增加文化事業(yè)投入，建立基本覆蓋城鄉(xiāng)的公共文化服務(wù)體系，加大文化遺產(chǎn)保護(hù)力度。同時(shí)，提升公共文化服務(wù)水平也要求我們不斷提升公共文化服務(wù)質(zhì)量，進(jìn)行公共文化服務(wù)創(chuàng)新。第一，要加強(qiáng)優(yōu)秀文化作品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播。廣播影視、文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)和新聞出版，是一個(gè)時(shí)代的文化生產(chǎn)體系。這些文化部門在提供文化產(chǎn)品、滿足人民精神需要的同時(shí)，也存在著文化產(chǎn)品有高原缺高峰、有數(shù)量缺質(zhì)量的狀況，應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)優(yōu)秀文化作品的供給，創(chuàng)作有筋骨、有道德、有溫度的文化作品，提升文化產(chǎn)品質(zhì)量。第二，公共文化服務(wù)體制機(jī)制創(chuàng)新。一是建立健全公共文化服務(wù)體系，在保證提高公共文化服務(wù)的公益性基本屬性的同時(shí)，也鼓勵(lì)公共文化單位提供市場(chǎng)化的產(chǎn)品；二是鼓勵(lì)公共文化服務(wù)運(yùn)行機(jī)制改革，用政府購(gòu)買服務(wù)、委托服務(wù)等方式鼓勵(lì)社會(huì)力量參與公共文化服務(wù)供給和設(shè)施建設(shè)運(yùn)營(yíng)，解決公共服務(wù)質(zhì)量效率問(wèn)題。

四、結(jié)語(yǔ)

文化自信是“四個(gè)自信”中更基礎(chǔ)的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代我們迎來(lái)了從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的重大變化，也更加重視文化自信的力量。“進(jìn)入21世紀(jì)20 年代，堅(jiān)定文化自信作為國(guó)家文化戰(zhàn)略設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了中華民族源于經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和文化建設(shè)成就的底氣，而且提供了一種超越東方世界‘他者’設(shè)限的方法論路徑”[6]，堅(jiān)定文化自信已經(jīng)成為推動(dòng)21 世紀(jì)中國(guó)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。通過(guò)夯實(shí)文化自信的根基，我們文化自信的理念會(huì)更加堅(jiān)定，這對(duì)于我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，對(duì)于發(fā)揮文化自信的力量，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大戰(zhàn)略目標(biāo)都將起到重大作用。