周國文 周冬盈 賈桂君

北京林業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，北京，100083

科技進步是推動人類走向美好生活的動力，科技進步一方面深刻改造了社會形態(tài)，另一方面又使自然環(huán)境不可避免地受到科技掠奪的影響。諸如科技發(fā)展帶來的環(huán)境污染、物種滅絕等災(zāi)難性問題，引發(fā)了人類對當前世界環(huán)境問題的深刻憂思，人類不能再像過去一樣只向自然索取，人類開始關(guān)注自身生存環(huán)境的可持續(xù)性發(fā)展。因而，未來科技的發(fā)展有必要呼喚自然價值的回歸，特別是要將自然取向置于科技倫理的首要位置，將科技發(fā)展進步的成果用于生態(tài)環(huán)境的保護。只有這樣，未來科技才會以“環(huán)境友好型”為導(dǎo)向，更好地為人類永續(xù)發(fā)展服務(wù)。同時，未來的環(huán)境治理才能在新科技的引領(lǐng)下開拓新局面。

一、未來科技倫理與未來科技

科技是“科學(xué)”與“技術(shù)”的集合，科學(xué)是立足于實踐基礎(chǔ)之上的真理，技術(shù)是實現(xiàn)社會發(fā)展需要的重要手段，科學(xué)與技術(shù)的集合是系統(tǒng)的理論知識與創(chuàng)造性的實踐活動的整合。科學(xué)和技術(shù)是不可分割的，科學(xué)的發(fā)展不斷促進技術(shù)的革新，而技術(shù)的進步也會推進科學(xué)的前進，二者相互依存、相互促進，共同構(gòu)成了科技的概念。

未來科技必須是新科技倫理指引下的科技，無倫理指引的科技會偏離科技為人服務(wù)的根基?？v觀歷史，人類在科技革命的推動下進入了工業(yè)文明，然而過度向自然索取的行為極大地破壞了原有的生態(tài)平衡，人類不得不面對生態(tài)惡化帶來的嚴重后果。2013年，習(xí)近平總書記在十八屆中央政治局第九次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)：“科技興則民族興，科技強則國家強。重視科技的歷史作用，是馬克思主義的一個基本觀點?！盵1]科技是推動人類社會結(jié)構(gòu)改變的動力，同時它對自然改造的能力越強，給生態(tài)環(huán)境帶來的問題也就越大，人類不能在重視科技創(chuàng)新發(fā)展的同時，對科技給生態(tài)系統(tǒng)帶來的傷害視而不見。因此，未來的科技將在科技倫理的指引下，應(yīng)用于恢復(fù)和保護自然。

（一）未來科技倫理的來源

未來科技的發(fā)展需要以倫理來規(guī)范。過去無倫理影響下的科技發(fā)展展現(xiàn)出了其“近乎瘋狂的一面”——為了工業(yè)化的發(fā)展而犧牲大自然。如今盡管互聯(lián)網(wǎng)信息革命的發(fā)展已經(jīng)達到了前所未有的高度，但傳統(tǒng)工業(yè)技術(shù)所導(dǎo)致的污染依舊存在，究其根本，不外乎是傳統(tǒng)工業(yè)尚未受到科技倫理的深刻影響，唯物質(zhì)主義的觀念還廣泛存在于這些行業(yè)中。為了經(jīng)濟社會發(fā)展需要，人類不得不做出某種犧牲，傳統(tǒng)工業(yè)與社會就業(yè)、經(jīng)濟發(fā)展等有著千絲萬縷的聯(lián)系。研究者不能簡單地以科技倫理要求傳統(tǒng)工業(yè)在短期之內(nèi)得到脫胎換骨式的改變，應(yīng)在未來以科技倫理潛移默化地影響傳統(tǒng)工業(yè)行為，并竭力開發(fā)出新的技術(shù)以改造傳統(tǒng)工業(yè)，將其對環(huán)境的影響降到最低。

未來倫理產(chǎn)生于社會發(fā)展實踐，而未來科技倫理必然也是產(chǎn)生于科技發(fā)展實踐。人類借助科技使物質(zhì)財富迅速增長，不僅解決了溫飽問題，也進一步提升了精神需求。1962年，美國生物學(xué)家蕾切爾·卡遜（Rachel Carson）在《寂靜的春天》中說：“猶如曠野中的一聲吶喊，用深切的感受、全面的研究和雄辯的觀點改變了歷史的進程?！盵2]該書的出版拉開了現(xiàn)代化工業(yè)產(chǎn)品和環(huán)境污染問題長期的爭論與彼此平衡的序幕，開啟了現(xiàn)代環(huán)保運動。1968年12月，加勒特·哈?。℅arett Hardin）在著名的《科學(xué)》雜志上發(fā)表論文《公有地的悲劇》，立足于生態(tài)危機與科學(xué)技術(shù)進步和經(jīng)濟發(fā)展的時代特征，展開了環(huán)境與人口增長、社會經(jīng)濟發(fā)展、技術(shù)進步等緊密相關(guān)的現(xiàn)實應(yīng)用性研究。此后，關(guān)于倡議保護環(huán)境的文本也越來越多。

未來科技倫理來源于物質(zhì)現(xiàn)實與生態(tài)思想層面。物質(zhì)現(xiàn)實層面源于人類社會發(fā)展的需要，隨著生態(tài)文明社會的進一步發(fā)展，由經(jīng)濟發(fā)展導(dǎo)致的一定程度上的生態(tài)危機愈發(fā)受到人類重視；生態(tài)思想層面則源于愈發(fā)嚴重的環(huán)境危機引發(fā)的人類社會對未來科技走向的思考，特別是科技應(yīng)用對于生態(tài)環(huán)境的思考，即未來科技所需遵循的倫理。

（二）未來科技倫理的內(nèi)涵

“倫理”的本義是指人倫關(guān)系及其內(nèi)蘊的條理、道理和規(guī)則[3]，是人與人相處所遵循的道德準則?？萍紓惱砑丛谌伺c人關(guān)系基礎(chǔ)上探討科技應(yīng)該遵循怎樣的一種思想和思維模式，從而使科技、人、社會三者更客觀、更平衡、更持續(xù)地發(fā)展。未來科技倫理是立足于物質(zhì)現(xiàn)實與生態(tài)思想，以更加深入、系統(tǒng)地思考科技、人與自然之間關(guān)系的一種思想理念和道德準則。具體而言，未來科技倫理是建立在未來社會高度發(fā)展、科學(xué)技術(shù)愈加成熟、技術(shù)對環(huán)境的破壞程度最小化的現(xiàn)實基礎(chǔ)之上的新思想意識，其核心是堅持環(huán)境保護與生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的統(tǒng)一，并且主張將未來先進的科技應(yīng)用于生態(tài)環(huán)境的恢復(fù)與保護。同時，未來科技倫理的倡導(dǎo)者與遵循者也必然是社會生態(tài)公民，因為生態(tài)公民是社會生活中與地球自然環(huán)境發(fā)生緊密聯(lián)系的存在者，是人造物世界中一個親近自然的能動主體。[4]只有生態(tài)公民才能深切意識到環(huán)境保護與生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的重要意義，以切實行動助力環(huán)境保護，并認識到科技發(fā)展要遵循科技倫理，特別是要強調(diào)科技與環(huán)境保護的相容性，摒棄過去的環(huán)境與科技發(fā)展的絕對對立的理念，自覺致力于發(fā)展環(huán)境友好型科技。

根據(jù)未來科技倫理的概念，其具體內(nèi)涵將圍繞未來科技倫理來源展開。

1.重構(gòu)人與自然和諧關(guān)系，輔助未來社會生態(tài)文明建設(shè)

嶄新的科技倫理是主張人、自然、社會和諧發(fā)展，幫助人類與自然重建關(guān)系的倫理，科技發(fā)明創(chuàng)造將更遵循自然規(guī)律，更加趨向于環(huán)境保護、資源節(jié)約與生態(tài)穩(wěn)定。凝聚新理念的科技倫理，在生態(tài)學(xué)知識的輔助下，必然為未來社會的生態(tài)文明建設(shè)提供有力的思想支持。

2.指導(dǎo)未來科技研發(fā)方向，注重人類世代發(fā)展

未來的科技倫理指引著科技人員在科技的開發(fā)和應(yīng)用中，尤其注意維持與自然環(huán)境的友好關(guān)系，是一種倡導(dǎo)代際公平的哲學(xué)思想。它注重關(guān)懷人類社會的可持續(xù)發(fā)展，使科技的一切創(chuàng)新成果以為人類謀求福祉為前提。

3.建構(gòu)環(huán)境哲學(xué)中的分支，富有全面、辯證的時代精神

未來的科技倫理將是環(huán)境哲學(xué)的重要分支學(xué)說，關(guān)注自然與人的關(guān)系，更關(guān)注人有效使用親自然的科技，致力于創(chuàng)造一個更加健康美好的生存環(huán)境，為人類永存及進步奠定基礎(chǔ)。它將不斷吸收優(yōu)秀倫理學(xué)思想，在與時俱進的同時為世界的科技倫理發(fā)展貢獻有益的經(jīng)驗。

（三）未來科技的方向

未來科技方向是建立在未來科技倫理核心價值理念基礎(chǔ)上的，未來科技發(fā)展主要趨向4個方面：強化人文關(guān)懷、遵循守正創(chuàng)新、倡導(dǎo)尊重自然、重視科技評價。

1.建諸未來社會發(fā)展之上，強化人文關(guān)懷

人類從早期的適應(yīng)大自然，到后來的改造大自然，個人改造自然的能力尤其是工業(yè)革命之后憑借科技的助力有了極大的提升。在互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)革命深入發(fā)展的現(xiàn)在，科技不再是為了創(chuàng)造經(jīng)濟收益而存在，也不再像過去一樣因盲目開發(fā)而破壞自然環(huán)境，而是向著環(huán)境資源友好型社會的方向發(fā)展?？萍疾粌H能推動人類社會進步，還會能幫助人類營造一個環(huán)境更為宜居、與自然相處更為融洽的社會。

2.遵循守正創(chuàng)新的原則，在過去的科技成果基礎(chǔ)上全面革新

未來科技的方向是不斷對自身現(xiàn)有狀態(tài)的否定，并在每次的否定中尋找突破點，在不斷的量變中尋求質(zhì)變的關(guān)鍵要素。馬克思主義創(chuàng)新思想持有“批判、超越”的哲學(xué)立場，是一種自我的“揚棄”，是“否定之否定”的過程。因而，這意味著進步和創(chuàng)新的未來科技必須要做到以下兩點：其一，要有良好的創(chuàng)新價值觀，即未來的科技創(chuàng)新應(yīng)站在為人服務(wù)的基礎(chǔ)上，同時又注重維護人與自然的和諧關(guān)系，使科技發(fā)展具有內(nèi)在的親環(huán)境性；其二，要立足于實踐，“社會生活在本質(zhì)上是實踐的”[5]，在遵循現(xiàn)實社會發(fā)展需要的基礎(chǔ)上，還需要政府給予正確的引導(dǎo)，并鼓勵人們積極創(chuàng)新。

3.倡導(dǎo)尊重自然，更重視自然的作用

未來科技遵循的是一種德性論的生態(tài)倫理觀，英國哲學(xué)家安斯康姆（G.E.M.Anscombe）1958年發(fā)表的著名論文《現(xiàn)代道德哲學(xué)》開啟了西方學(xué)者對現(xiàn)代道德哲學(xué)深刻而持久的反思，不同于功利主義和義務(wù)論，德性倫理強調(diào)的是“人類在與環(huán)境交往中應(yīng)當擁有的文雅性情或品格特征。”[6]也就是說，未來科技發(fā)展要求人類從內(nèi)在養(yǎng)成一種親自然的高尚品格，并且將科技成果對自然的影響作為評估科技成果的重要因素。

4.以環(huán)境效益取向為中心，更重視科技全過程評價

科技評價絕非意見的集成，而是接近于真理的展示。[7]科技評價是以環(huán)境效益取向為中心開展的，一切科技成果的應(yīng)用都要經(jīng)過科技評價，以使科技成果更具備現(xiàn)實效用。近年來，黨中央、國務(wù)院高度重視科技創(chuàng)新政策評價工作，在《中共中央 國務(wù)院關(guān)于深化機制體制改革加快實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略的若干意見》和《深化科技體制改革實施方案》中均提出，要建立創(chuàng)新政策評價制度。之所以要將科技創(chuàng)新評價納入國家未來科技創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略中，首要原因是在科技評價的基礎(chǔ)上，未來的科技成果更具現(xiàn)實效用，經(jīng)過綜合評價的科技對環(huán)境的消極影響會降到最低，使得科技本身更具人文關(guān)懷。未來的科技評價在評價指標的設(shè)定上更為細致全面，會考慮科技影響的方方面面，包括政治、經(jīng)濟、文化、生態(tài)等領(lǐng)域。未來的科技評價是把科技應(yīng)用前、科技應(yīng)用過程中和科技應(yīng)用后3個階段放在同等重要位置的評價，是注重全過程的評價。

二、未來科技倫理取向與科技倫理治理

（一）未來科技倫理與當代科技倫理之比較

未來的科技倫理與當代科技倫理既有相同之處，也有不同之處。二者的相同點在于從根本上都會關(guān)注科技使用所遵循的倫理觀，倡導(dǎo)正確地使用和推廣科學(xué)技術(shù)；二者最大的不同點在于，未來的科技倫理更注重以科技為工具重構(gòu)人與自然的和諧關(guān)系，而當代的科技倫理僅僅是在概念上提出要正確使用科學(xué)技術(shù)以減少對環(huán)境的破壞，并未上升到人與自然和諧雙贏的高度?？梢钥闯觯磥砜萍紓惱砼c當代科技倫理在根本上都是探尋科技使用的正確方式以及如何最大限度地發(fā)揮科技的價值。但未來的科技倫理包含的內(nèi)容更為廣泛，不僅包括科技倫理與社會，也包括科技倫理與自然。當代的科技倫理盡管意識到科技對于生態(tài)環(huán)境保護的作用，但是并未將生態(tài)保護有效應(yīng)用于科技發(fā)展，只是強調(diào)資源的優(yōu)化使用及經(jīng)濟、社會效益的最大化，在科技評價初期除非對環(huán)境造成嚴重破壞，否則并不將環(huán)境因素納入系統(tǒng)考慮。而未來的科技倫理則是在關(guān)注科技應(yīng)用效益的同時也關(guān)注環(huán)境效益。

現(xiàn)階段，習(xí)近平總書記的科技倫理思想為我國未來科技倫理的發(fā)展指明了方向?！傲?xí)近平科技創(chuàng)新思想是馬克思主義科技創(chuàng)新思想與當代中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義科技創(chuàng)新思想中國化的最新產(chǎn)物，具有鮮明的時代性、系統(tǒng)性和前瞻性特征?！盵8]該思想倡議科技工作要在更多關(guān)注民生的同時，走出一條綠色科技的發(fā)展道路。在習(xí)近平科技創(chuàng)新思想的宏觀指導(dǎo)下，在馬克思主義科技創(chuàng)新的傳統(tǒng)觀念的引導(dǎo)下，在科技創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，未來的科技倫理一方面保有其原有的科技工具價值，另一方面也傾向于為人服務(wù)和生態(tài)保護。正如庫恩（Thomas Samuel Kuhn）所說，范式改變的確使科學(xué)家對他們研究所及的世界的看法變了。只要他們與那個世界的溝通是透過他們所看的和所干的，我們就可以說：在革命之后，科學(xué)家們所面對的是一個不同的世界。[9]未來科技倫理較之于當代科技倫理，就是要面對科技倫理本身范式的改變，從當下強調(diào)的“減少科技發(fā)展對環(huán)境的破壞”轉(zhuǎn)向“以科技為工具重構(gòu)人與自然的和諧關(guān)系”，是一個由“偏向”到“倡導(dǎo)平衡”的范式轉(zhuǎn)向，這也是未來科技倫理有效構(gòu)建的基礎(chǔ)，是對未來科技倫理概念的延伸和發(fā)展。

（二）未來科技倫理的取向

根據(jù)未來科技倫理的內(nèi)涵以及對當代與未來科技倫理的比較，可以認為未來科技倫理主要包括社會取向和自然取向兩個方面。

科技倫理的社會取向主要是指科技倫理使科技創(chuàng)新不斷地為當代社會謀取現(xiàn)實效用。一方面，科技不斷滲透在人們生產(chǎn)的過程中為社會創(chuàng)造經(jīng)濟效益；另一方面，科技改變了人們生活方式和觀念，從而使社會的發(fā)展更加和諧，人們則向著科學(xué)、健康、幸福的生活方向邁進。

未來科技倫理的自然取向以社會取向為基礎(chǔ)，要求重視對自然環(huán)境的人文關(guān)懷。一方面，在未來科技研發(fā)初期即注重生態(tài)保護、尊重自然、保護自然，將科技研究及應(yīng)用于社會生產(chǎn)后對環(huán)境的影響降到最低；另一方面，要借助科技進步善待自然、敬畏自然，修復(fù)人類對生態(tài)環(huán)境造成的破壞。這樣的自然取向或可成為科技發(fā)展的義務(wù)，未來科技倫理遵循的自然取向?qū)⑹强萍紕?chuàng)新乃至社會進步必須遵守的規(guī)則，只有履行保護自然環(huán)境的義務(wù)，科技才能得到可持續(xù)的存續(xù)和發(fā)展，才能扮演一種平衡代際公平的角色，為人類后代留存一個優(yōu)質(zhì)的生態(tài)環(huán)境。

未來的科技倫理會遵循社會取向和自然取向兩個方面，使人、社會、自然三者成為和諧的統(tǒng)一體。如果社會取向是科技求“善”的一面，那么自然取向則是科技求“真”的一面，未來的科技倫理取向是在人類的責任意識下，執(zhí)著于精湛完美的科技發(fā)展真理。

（三）自然取向的未來科技倫理與科技倫理治理的關(guān)聯(lián)

科技倫理治理是當今世界科技發(fā)展的迫切需要，“是政府、科學(xué)共同體、企業(yè)、相關(guān)利益者、社會團體和公眾等科技發(fā)展的相關(guān)主體，以倫理原則為指導(dǎo)，解決科技發(fā)展面臨的倫理與社會問題、促進科學(xué)技術(shù)為人的福祉而發(fā)展的各種方式的總和”[10]。

科技強則國家強，我國科技發(fā)展取得了突破性成果，隨之也給科技倫理治理帶來了更多的挑戰(zhàn)。例如，人工智能進入產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域可以迅速提高生產(chǎn)力，但是對其大規(guī)模應(yīng)用會導(dǎo)致工人失業(yè)問題。再如，合成生物學(xué)的研究可以幫助人類解決糧食、疫苗等問題，而一旦合成傳染力強的病毒則會使無數(shù)人因此喪命。[11]面對科技發(fā)展暴露出的如此多的倫理問題，研究者必須進一步推進科技倫理治理體系化、現(xiàn)代化，使科技發(fā)展造福于人類。因此，需要以自然取向的未來科技倫理與科技倫理治理展開良性互動，以具有人文關(guān)懷的科技創(chuàng)新賦予社會高質(zhì)量發(fā)展的生態(tài)底色。

以自然取向的未來科技倫理促進科技倫理治理現(xiàn)代化?？萍蓟顒硬荒軗p害人與自然的和諧關(guān)系?！翱茖W(xué)技術(shù)是世界性、時代性的，發(fā)展科學(xué)技術(shù)必須具有全球視野、把握時代脈搏?！盵12]遵循認識論原理的本質(zhì)，就是要以發(fā)展的眼光辯證地看待世界。習(xí)近平總書記多次強調(diào)要構(gòu)建人類命運共同體。從科技倫理的角度來看，要以人類的長遠利益為主，減少科技發(fā)展對地球家園的破壞。科技的進步并不意味著道德的倒退，如果以前的科技倫理給人類戴上了枷鎖，那么自然取向的未來科技倫理則致力于使人類解放，構(gòu)建人類命運共同體。同時，自然取向的科技倫理遵循了人與自然和諧共生的現(xiàn)代化原則，為解決人類對優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要和生態(tài)環(huán)境污染之間的矛盾貢獻力量，并推進生命科學(xué)、醫(yī)學(xué)、人工智能等重點領(lǐng)域的科技倫理規(guī)范化。在后疫情時代及全球經(jīng)濟發(fā)展困難的時刻，自然取向的未來科技倫理以為人服務(wù)、求真務(wù)實為要義，以創(chuàng)造優(yōu)良環(huán)境為實踐方向，助力科技倫理治理更加體系化、現(xiàn)代化。

國家對科技倫理治理的加強會促進科技倫理取向趨近于自然。2022年3月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于加強科技倫理治理的意見》要求，“不斷推動科技向善、造福人類，實現(xiàn)高水平科技自立自強”[13]。作為我國首個國家層面的科技倫理治理指導(dǎo)性文件，從要求科技造福人類可以看出科技創(chuàng)新必須要把滿足人民對美好生活的向往作為重要方向，為人類不斷謀求幸福?？萍疾辉倬心嘤谄浔旧淼慕?jīng)濟價值，更注重其經(jīng)濟價值、社會價值、生態(tài)價值的高度統(tǒng)一。這種遵循內(nèi)在倫理價值觀的轉(zhuǎn)移反映了未來科技倫理價值觀的生態(tài)轉(zhuǎn)向。尤其我國正處在脫貧攻堅取得全面勝利不久的后疫情時代，人們面臨的重大現(xiàn)實問題之一就是對優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的需求。因此，不斷加強科技倫理治理必將會促使科技倫理向自然轉(zhuǎn)向，將生態(tài)保護理念融入科學(xué)技術(shù)的發(fā)展中，使科技發(fā)展履行生態(tài)保護和生態(tài)修復(fù)雙重角色的使命，筑牢生態(tài)文明建設(shè)的基石。

總之，遵循自然取向的科技倫理將會促使科技倫理治理更加注重環(huán)境關(guān)懷，而科技倫理治理也會促使科技倫理的發(fā)展更加趨向生態(tài)保護，二者從理論到實踐、實踐到理論的雙重維度推動科技創(chuàng)新走上經(jīng)濟價值和生態(tài)保護協(xié)調(diào)發(fā)展的道路。

三、自然取向之于未來科技倫理的意義與作用

（一）自然取向之于未來科技倫理的意義

未來的科技倫理需遵循自然取向，其原因在于人類的一切活動包括科技發(fā)展都是在自然環(huán)境的庇護下順利進行的。遵循自然取向的未來科技倫理是人類從征服自然、改造自然到保護自然的徹底轉(zhuǎn)變，是現(xiàn)階段人與自然和諧共生現(xiàn)代化的真實寫照。同時，自然取向的科技倫理以推進形成高質(zhì)量的生態(tài)文明為宗旨，給予科技倫理治理以遵循科學(xué)精神的自然法則，使人類、自然、社會之間構(gòu)建更加親密與平衡的關(guān)系，為未來科技發(fā)展提供了新的方向?？萍嫉陌l(fā)展與經(jīng)濟、政治、社會等領(lǐng)域是相互交織的，科技倫理向自然生態(tài)的轉(zhuǎn)向，必然會促進經(jīng)濟、文化、社會等領(lǐng)域向自然生態(tài)的轉(zhuǎn)向，也只有這樣，它們才會構(gòu)成一個完整的“生態(tài)系統(tǒng)”，給人類文明新形態(tài)尋求更全面更持久的命運共同體之保障。

對環(huán)境保護而言，自然取向的科技倫理將更直接地作用于生態(tài)環(huán)境的恢復(fù)與保護，因為未來的科技倫理要求科技本身的環(huán)境無公害化，也倡導(dǎo)用新的科技來治理被破壞的生態(tài)環(huán)境。它具有強烈的道德倫理特征，指引著人類將科技發(fā)展融入生態(tài)理念中并付諸實踐以解決當前由科技引發(fā)的生態(tài)危機，進而向生態(tài)科技的時代轉(zhuǎn)變。長此以往，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量將發(fā)生質(zhì)的改善。

對經(jīng)濟發(fā)展而言，科技創(chuàng)新是促進經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵性力量，而經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展必須貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念。傳播遵循自然取向的科技倫理觀，將會在科技創(chuàng)新的助力下不斷提高以“綠”為保護色的生產(chǎn)力，經(jīng)濟發(fā)展也因此而愈加富有生機與活力，真正實現(xiàn)科技帶動下的“綠色高質(zhì)量發(fā)展”。

對社會進步而言，自然取向的科技倫理觀將會促使人類不斷關(guān)懷社會的可持續(xù)性發(fā)展。人類樹立起發(fā)展科技與維護生態(tài)系統(tǒng)平衡的雙贏理念，逐步改造社會的面貌。人類與自然的關(guān)系也會因人類的自覺保護和修復(fù)進入新階段，人類的精神境界在社會進步中不斷提升，人與人、人與社會、人與自然的發(fā)展將會達成高度的和諧統(tǒng)一。

對思想倫理與環(huán)境哲學(xué)而言，自然取向的科技倫理將有力支持未來環(huán)境哲學(xué)的發(fā)展，并成為其重要的分支部分?！碍h(huán)境哲學(xué)是環(huán)境智慧之學(xué)，是對人與自然之關(guān)系的審慎反思與系統(tǒng)思考”[14]，未來環(huán)境哲學(xué)將在自然取向的科技倫理作用下使人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展達成一致，不斷孕育創(chuàng)新的科技文化來支撐科技發(fā)展。在以新的科技文化推動科技本身創(chuàng)新發(fā)展的同時，為提高人的認識能力和思維能力搭建橋梁，使人類能夠清醒地認識到實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要性及必要性，也使環(huán)境哲學(xué)能夠更好地為人與自然和諧共生現(xiàn)代化服務(wù)。

總之，自然取向的未來科技倫理對未來解決科技倫理問題和未來科技事業(yè)的發(fā)展具有引導(dǎo)及規(guī)范作用。它將會促進人類逐漸轉(zhuǎn)換思維觀念，以更符合生態(tài)環(huán)保的科技形式來造福人類與社會，未來的社會將在嶄新科技倫理的指導(dǎo)下，展現(xiàn)出全新的“綠色生態(tài)可持續(xù)”發(fā)展趨向。

（二）自然取向之于未來科技倫理的作用

以自然取向的未來科技倫理為引領(lǐng)邁向綠色科技創(chuàng)新之路，塑造人與自然和諧共生現(xiàn)代化的科技力量?？萍及l(fā)展或許不是破壞生態(tài)環(huán)境的主要原因，但生態(tài)環(huán)境必須依靠科技創(chuàng)新的推動才能得以修復(fù)，因此，科技發(fā)展必須始終遵循人與自然和諧共生的準則。綠色科技就是科技發(fā)展要以生態(tài)保護為先，實現(xiàn)科技創(chuàng)新與生態(tài)保護的雙贏。自然取向的未來科技倫理強化了科技發(fā)展的親自然態(tài)度，是推進形成綠色科技的有效渠道，綠色科技“是人類建設(shè)美麗地球的重要手段”[15]，更是使科技創(chuàng)新推進形成人與自然和諧發(fā)展新格局的必然趨勢。以自然取向的未來科技倫理為指導(dǎo)，更有利于綠色科技力量的不斷強大，在綠色科技的驅(qū)動下，將形成人與自然和諧共生現(xiàn)代化建設(shè)新局面。

以自然取向的未來科技倫理謀求實現(xiàn)人們的綠色和諧家園愿景，契合人類命運共同體建設(shè)。綠色和諧家園最突出的特點是擁有優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境，是自然美、社會美與人性美的有機統(tǒng)一，更是以經(jīng)濟富足為物質(zhì)保障、以文化精神為思想寄托、以生態(tài)優(yōu)美為幸福歸宿的統(tǒng)籌兼顧的后花園。自然取向的未來科技倫理倡導(dǎo)科技創(chuàng)新的生態(tài)轉(zhuǎn)向，從而進一步推動生態(tài)文明的進步，為人們建設(shè)一個天更藍、地更綠、水更清的綠色和諧家園。只有還人類一個清潔美麗的世界，才能形成無數(shù)個綠色和諧家園，人們的綠色和諧家園愿景同人類命運共同體建設(shè)是高度契合的，生態(tài)文明建設(shè)從來都不是一個國家的責任，而是需要各國攜起手來共同努力。自然取向的未來科技倫理將會推進未來科技轉(zhuǎn)向生態(tài)保護，在為世界科技倫理發(fā)展助力的同時，為人類命運共同體建設(shè)提供有力支撐。

總之，自然取向的未來科技倫理是人類利用自身的科技優(yōu)勢對自然環(huán)境給予更多的關(guān)懷，它對人與自然和諧共生現(xiàn)代化與人類命運共同體建設(shè)有關(guān)鍵性作用，也為更好地改善自然環(huán)境、促進科技創(chuàng)新綠色發(fā)展與建設(shè)生態(tài)和諧社會服務(wù)。

四、結(jié)語

當今世界的環(huán)境問題迫切需要得到改善，而科技創(chuàng)新是修復(fù)和解決環(huán)境問題的有效途徑。如何使科技更有效、更準確、更快捷地為生態(tài)文明發(fā)展服務(wù)，需要以自然取向的未來科技倫理為引領(lǐng)，大力倡導(dǎo)科技的綠色創(chuàng)新發(fā)展。自然取向的未來科技倫理與科技倫理治理之間的良好互動，將會促使科技倫理治理更加體系化、現(xiàn)代化，現(xiàn)階段人們對科技倫理治理的重視會推動未來科技倫理追求對自然的保護。在自然取向的未來科技倫理的影響下，經(jīng)濟、文化、社會等領(lǐng)域必然向生態(tài)轉(zhuǎn)向，以完整的“生態(tài)系統(tǒng)”為未來人類社會的發(fā)展構(gòu)建綠色的屏障。此外，自然取向的未來科技倫理崇尚的是一種綠色科技創(chuàng)新道路，為人們構(gòu)建出真正的綠色和諧家園，這有助于人與自然和諧共生現(xiàn)代化的新格局形成，為構(gòu)建人類命運共同體貢獻力量。因此，自然取向的未來科技倫理是一種必然趨勢，是人們以科技創(chuàng)新來彌補過去對生態(tài)破壞的必然選擇，是人類邁向生態(tài)文明建設(shè)新征程所必須遵循的倫理準則。