建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)人的歷史使命。國(guó)際傳播作為一個(gè)具有戰(zhàn)略意義的跨學(xué)科研究領(lǐng)域，不僅對(duì)于建構(gòu)中國(guó)自主知識(shí)體系意義重大，而且直接關(guān)系到當(dāng)下中國(guó)能否成功解決國(guó)際傳播的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

與傳播學(xué)的其他分支一樣，國(guó)際傳播也是一個(gè)長(zhǎng)期被西方理論主宰的研究領(lǐng)域。從文明的沖突到歷史的終結(jié)，從世界系統(tǒng)理論到依賴?yán)碚?，從?bào)刊四種理論到比較媒介系統(tǒng)理論，這些耳熟能詳?shù)膰?guó)際傳播理論無(wú)一不體現(xiàn)出強(qiáng)烈的西方中心主義色彩。不僅包括中國(guó)在內(nèi)的發(fā)展中國(guó)家傳播學(xué)者一直都在批判這一格局，西方發(fā)達(dá)國(guó)家的學(xué)者也很早就開(kāi)始關(guān)注這一問(wèn)題。1983年和2018年《傳播學(xué)刊》(JournalofCommunication)兩次以?？男问接懻摗邦I(lǐng)域的發(fā)酵”，就是國(guó)際學(xué)術(shù)界對(duì)傳播學(xué)研究全球北方化、西方化和白人化的反思。

百年未有之大變局對(duì)中國(guó)特色的國(guó)際傳播研究是挑戰(zhàn)，更是機(jī)遇?，F(xiàn)有西方中心主義的國(guó)際傳播理論基本是在冷戰(zhàn)結(jié)束之后的傳統(tǒng)媒體時(shí)代出現(xiàn)的。這些特定時(shí)間、空間和情境的經(jīng)驗(yàn)越來(lái)越不適應(yīng)數(shù)字化的技術(shù)環(huán)境、多極化的政治格局和多元化的文化生態(tài)。站在中華民族復(fù)興大局和世界百年未有之大變局的歷史交匯點(diǎn)，中國(guó)國(guó)際傳播學(xué)人應(yīng)當(dāng)通過(guò)回應(yīng)世界之問(wèn)和中國(guó)之問(wèn)，實(shí)現(xiàn)國(guó)際傳播理論的創(chuàng)新突破。

國(guó)際傳播研究的世界之問(wèn)是人類(lèi)應(yīng)該建構(gòu)什么樣的世界信息與傳播秩序。1980年，聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)布的《一個(gè)世界，多種聲音》，標(biāo)志著國(guó)際社會(huì)對(duì)世界信息與傳播秩序的關(guān)注達(dá)到頂峰?；ヂ?lián)網(wǎng)的崛起，使得學(xué)界關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的爭(zhēng)論更趨白熱化、兩極化。一方認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)能夠消除國(guó)際新聞與信息的不平等流動(dòng)，打破原有的國(guó)際強(qiáng)弱秩序，創(chuàng)造一個(gè)普世民主的全球公共領(lǐng)域；另一方則堅(jiān)信，互聯(lián)網(wǎng)會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)化西方在國(guó)際新聞與信息流動(dòng)中的主導(dǎo)地位，加劇信息富有者與信息貧窮者之間的不平等，形成數(shù)字時(shí)代的媒介帝國(guó)主義——賽伯殖民主義。兩種觀點(diǎn)不是太過(guò)樂(lè)觀，就是過(guò)分悲觀，而且依然無(wú)法跳脫非此即彼、此消彼長(zhǎng)的二元論思維。對(duì)此，和而不同、和諧共生的人類(lèi)命運(yùn)共同體思想是建構(gòu)世界信息與傳播新秩序的曙光，中國(guó)學(xué)人應(yīng)從這一思想出發(fā)，以對(duì)話協(xié)商、共建共享、合作共贏、交流互鑒等理念為支撐，答好國(guó)際傳播的世界之問(wèn)。

國(guó)際傳播研究的中國(guó)之問(wèn)是中國(guó)應(yīng)該建構(gòu)什么樣的國(guó)家形象。習(xí)近平總書(shū)記在二十大報(bào)告中指出，要“講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象，推動(dòng)中華文化更好走向世界” 。國(guó)際傳播研究要從內(nèi)涵維度、評(píng)價(jià)體系、影響因素、建構(gòu)策略等方面深化中國(guó)形象研究。內(nèi)涵維度方面，要兼顧經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等橫向維度和國(guó)家、地區(qū)、省、市、縣等縱向維度，展現(xiàn)豐滿立體的國(guó)家形象。評(píng)價(jià)體系方面，要建構(gòu)包括橫向縱向維度、主觀客觀數(shù)據(jù)的系統(tǒng)綜合評(píng)估指數(shù)，對(duì)中國(guó)形象進(jìn)行科學(xué)精準(zhǔn)的評(píng)價(jià)。影響因素方面，要揭示主體、媒介、內(nèi)容、形式、受眾、情境等因素對(duì)中國(guó)形象傳播的影響，深入理解中國(guó)形象的形成機(jī)制。建構(gòu)策略方面，要研究全球變局之下中國(guó)形象的全媒體傳播體系建設(shè)，通過(guò)多元主體、融合媒體、優(yōu)秀文化和生動(dòng)話語(yǔ)，針對(duì)不同情境，面向不同區(qū)域和國(guó)別的公眾，建構(gòu)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)形象。

站在新的歷史起點(diǎn)，中國(guó)傳播學(xué)人有信心，也有決心，在中國(guó)式現(xiàn)代化的進(jìn)程中，回答好世界之問(wèn)和中國(guó)之問(wèn)，為中國(guó)特色的國(guó)際傳播理論創(chuàng)新貢獻(xiàn)力量。