于淑芳 汪承平 曾必好

（皖西學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 安徽 六安 230071）

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記針對(duì)“培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”作出重要論述，深刻回答了“培養(yǎng)什么、怎樣培養(yǎng)人、為準(zhǔn)培養(yǎng)人”這一根本性問(wèn)題。論述強(qiáng)調(diào)了高校思想政治工作的重點(diǎn)首先是立德樹(shù)人，其次是在教育教學(xué)過(guò)程中實(shí)行全程育人、全員育人和全方位育人，使國(guó)家的高等教育事業(yè)邁上一個(gè)新臺(tái)階。這些重要論述不僅給高等院校指明了如何推進(jìn)思政教育的目標(biāo)，也為課程思政的開(kāi)展和實(shí)施提供了有利的政策支撐。林玉蓉（2004）也論述了“英語(yǔ)教育本土化是一個(gè)必須面對(duì)的課題。首先保護(hù)民族文化的獨(dú)立性是我們應(yīng)該遵循的一個(gè)基本原則。其次，我們?cè)谶M(jìn)行英語(yǔ)本土化教育的同時(shí)還應(yīng)該強(qiáng)化國(guó)人民族意識(shí)、增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感，即培養(yǎng)人的靈魂。英語(yǔ)教育本土化不是閉關(guān)自守、閉門造車而是與國(guó)際化并存的。”［1］因此，本文著手研究以課程思政背景為依托，將紅色文化與大學(xué)英語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)的融會(huì)貫通的途徑，促進(jìn)本土紅色文化的發(fā)展、傳承和輸出。

一、紅色文化與本土紅色文化

有學(xué)者將中國(guó)特有的紅色文化以及本土紅色文化定義為：自中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，在領(lǐng)導(dǎo)或參與爭(zhēng)取獨(dú)立、民主和自由的中華民族革命斗爭(zhēng)中，以及在實(shí)踐社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中，中國(guó)人民所創(chuàng)造的物質(zhì)、精神、制度和習(xí)俗等行為成果的總和。它們可分為物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化兩部分［2］。由于紅色文化是有著最鮮明的中國(guó)特色的文化，所以它是我們中華民族最寶貴的精神財(cái)富，引領(lǐng)著當(dāng)今大學(xué)生人生觀、世界觀和價(jià)值觀的正確形成。毛軍社和寇靜（2014）提出在世界全面開(kāi)放和融合的背景下，充分利用英語(yǔ)這一傳播工具作為傳承中國(guó)紅色文化的媒介不僅僅成為必然，而且在強(qiáng)化當(dāng)今大學(xué)生的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感以及夯實(shí)國(guó)家的政治話語(yǔ)權(quán)都起著積極的作用［3］。

安徽擁有很多聞名全國(guó)的革命老區(qū)。人民群眾在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)歷程中創(chuàng)造了豐富而獨(dú)特的紅色文化資源。這里的紅色文化資源大多是與安徽本土革命相關(guān)的文化，其中包括重大革命歷史事件、革命運(yùn)動(dòng)和革命人物，以及具有革命紀(jì)念意義、歷史意義、教育意義的革命舊址和革命文學(xué)的總稱?？傊?，紅色文化就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在革命斗爭(zhēng)中所形成的一種偉大的革命精神及其物質(zhì)載體。它體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的特質(zhì)，也蘊(yùn)含著社會(huì)主義核心價(jià)值體系。這是特殊的政治優(yōu)勢(shì)和寶貴的精神財(cái)富，在思想政治教育中具有無(wú)與倫比的革命傳承價(jià)值和革命發(fā)揚(yáng)優(yōu)勢(shì)。因此，在高校英語(yǔ)教育教學(xué)中，紅色文化與課堂教學(xué)的相互滲透和融合不僅更好地幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的三觀，還更好地宣傳和傳承紅色文化，擴(kuò)大其海內(nèi)外文化影響力。

二、紅色文化進(jìn)入大學(xué)英語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)課堂的意義

（一）大學(xué)英語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)課程的功能與“課程思政”潛在育人功能一致

首先，《新視野大學(xué)英語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)教程》（第2版）是外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社出版的“十二五”普通高等教育本科國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材。該教材是以海內(nèi)外豐富優(yōu)秀英語(yǔ)教材為基礎(chǔ)，嚴(yán)格按照教育部頒發(fā)的《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)》的要求設(shè)計(jì)和編寫，目的就是通過(guò)接地氣的場(chǎng)景、地道的語(yǔ)言和形式繁多的操練來(lái)提高學(xué)生的英語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)能力。課本選題體現(xiàn)了強(qiáng)烈的時(shí)代氣息、思想深意和文化內(nèi)涵，內(nèi)容包括中國(guó)傳統(tǒng)文化、歷史、風(fēng)俗、社交與外交禮儀、英語(yǔ)戲劇詩(shī)歌評(píng)析、英美社會(huì)與文化、外國(guó)電影賞析，等。這些選題內(nèi)容都蘊(yùn)含著極高的人文意義和教育意義。而且大學(xué)英語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)課程屬于公共必修課，是組成高校英語(yǔ)基礎(chǔ)教育的重要部分也是加強(qiáng)大學(xué)生整體文化素養(yǎng)的路徑之一。

其次，大學(xué)生正值黃金成長(zhǎng)期，處于青少年和成年的銜接處，也是樹(shù)立正確三觀的關(guān)鍵時(shí)期，不足的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和相對(duì)較弱的辯證的能力影響了他們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和客觀理性解決問(wèn)題的能力，這些都增加了西方某些思潮影響他們的風(fēng)險(xiǎn)。因此，充分利用大學(xué)英語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)課程課時(shí)量最多、時(shí)間跨度最長(zhǎng)、涉及學(xué)生面最廣的優(yōu)勢(shì)來(lái)凸顯大學(xué)英語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)課程的非顯性育人功能，即通過(guò)這種“如鹽入水”的全方位滲透模式傳達(dá)給學(xué)生積極向上的革命信念。在提高大學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、譯等基本語(yǔ)言能力和技能的同時(shí)，細(xì)致思考“洋為中用”，即如何在傳達(dá)西方語(yǔ)言文化的課本中汲取有益的養(yǎng)料，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中西方文化對(duì)比和甄別的能力，一方面提高跨文化交際能力和自身文化素養(yǎng)，另一方面培養(yǎng)大學(xué)生高尚的情操和健全的人格，養(yǎng)成主動(dòng)傳播和傳承優(yōu)秀中國(guó)文化的習(xí)慣，成為愛(ài)國(guó)愛(ài)家愛(ài)自己的有用人才。

（二）有利于推動(dòng)外語(yǔ)教育本土化發(fā)展

在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展初期，相對(duì)片面追求和迎合學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)與科技導(dǎo)致外語(yǔ)類教科書(shū)西方文化占據(jù)大部分江山，結(jié)果卻是如今外語(yǔ)教育中國(guó)文化內(nèi)容占比很少和中國(guó)文化自信的不在。

安徽作為有著深厚的革命歷史的革命老區(qū)，紅色文化資源在思想政治教育中具有重要的價(jià)值和優(yōu)勢(shì)。第一，紅色文化已經(jīng)成為一種能夠體現(xiàn)安徽人民英雄氣魄、凸顯安徽人民革命精神的文化。利用這種具有深厚歷史積淀的紅色文化資源來(lái)開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)，可以培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心、自信心，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，幫助他們其在情感上對(duì)教育內(nèi)容接受、信任，進(jìn)而形成內(nèi)在共鳴?！按猴L(fēng)化雨”般的革命教育已然成為當(dāng)下青年大學(xué)生比較容易接受的思想政治教育方式，而且無(wú)形中也培養(yǎng)大學(xué)生們堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念，培養(yǎng)他們深沉的愛(ài)國(guó)情感和高尚的革命品質(zhì)。第二，由于紅色文化資源本身是取之不盡用之不竭的，所以給我們開(kāi)展英語(yǔ)教育教學(xué)提供了長(zhǎng)足的優(yōu)勢(shì)。而且紅色文化資源能夠提供鮮活的內(nèi)容來(lái)開(kāi)展學(xué)生的道德情操教育，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。第三，如何讓具有鮮明地方特色的紅色文化走出安徽、走進(jìn)全國(guó)、面向世界，需要依賴英語(yǔ)這一強(qiáng)大媒介。第四，紅色文化的傳承和可持續(xù)只有在借助了外語(yǔ)這一強(qiáng)大的媒介才更有助于創(chuàng)新紅色傳統(tǒng)文化的傳播和豐富無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論。因此，紅色文化和英語(yǔ)的相輔相成在英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中更容易把紅色文化融入進(jìn)來(lái)，讓學(xué)生具有用英語(yǔ)講好中國(guó)故事的能力，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。更重要的是，大學(xué)英語(yǔ)課堂以前僅重視語(yǔ)言文化信息的輸入而輕視相關(guān)輸入信息輸出的情況也會(huì)大大改善。思政教育也以一種更鮮活的方式在大學(xué)英語(yǔ)課堂上重新綻放光彩。

三、紅色文化的傳承與大學(xué)英語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)課程相互滲透中遇到的問(wèn)題

（一）教材中缺乏本土紅色文化的內(nèi)容

我們目前采用的《新視野大學(xué)英語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)教程》（第2版），其中包含內(nèi)容雖然題材豐富，涉及到政治、歷史、人文、宗教、道德、科技文化等等，但是教材所選取內(nèi)容都來(lái)自英美國(guó)家，安徽本土高校尚沒(méi)有把紅色文化板塊納入英語(yǔ)教學(xué)的課程建設(shè)中，更沒(méi)有把英文版紅色文化資源列入收集出版計(jì)劃中，這樣就很大程度上缺失了紅色文化滲透到英語(yǔ)教材和課堂以及學(xué)生頭腦中的機(jī)會(huì)，降低了本土高校大學(xué)生對(duì)紅色文化資源的傳承度，影響國(guó)外友人對(duì)紅色文化的認(rèn)識(shí)度，同時(shí)，也將在很大程度上影響紅色文化的傳播和發(fā)展。

（二）紅色文化課程建設(shè)薄弱，教師本土紅色文化基礎(chǔ)不牢固

一方面，很大一部分高校并沒(méi)有把將紅色文化納入英語(yǔ)教育和教學(xué)的課程建設(shè)中，更缺少英文版紅色文化資源教育的收集和整理計(jì)劃。另一方面，高校英語(yǔ)老師缺乏對(duì)紅色文化的了解和學(xué)習(xí)，對(duì)紅色文化的科研力度也待進(jìn)一步加強(qiáng)。高校教師在授課過(guò)程中缺乏融入紅色文化內(nèi)容的意識(shí)。如此以來(lái)，理解并體驗(yàn)紅色文化的群眾基礎(chǔ)就顯得貧瘠，紅色文化本身具備的獨(dú)特魅力的程度就會(huì)下降，致使學(xué)生的集體主義愛(ài)國(guó)理念和對(duì)社會(huì)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)不強(qiáng)，學(xué)生主動(dòng)傳承和傳播紅色文化的動(dòng)力不足。

（三）評(píng)價(jià)體系欠科學(xué)

英語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)教學(xué)評(píng)價(jià)體系是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)一種客觀性評(píng)估，有很大的引導(dǎo)和激勵(lì)功效。當(dāng)前，本土高校英語(yǔ)教學(xué)的考核模式雖然以個(gè)人陳述、表演、模仿、對(duì)話等作為口頭形式考核，但是考核方法還是主觀性占比較大、方法不夠科學(xué)?？荚嚋y(cè)試內(nèi)容依然是課本出現(xiàn)的語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)和信息，實(shí)用性和實(shí)操性的方面考慮不完善。如此一來(lái)，評(píng)價(jià)體系的不完善在一定程度上不能滿足本地紅色文化資源可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)需求，從而部分學(xué)生畢業(yè)后在實(shí)際具體工作中真實(shí)效果不好，反過(guò)來(lái)間接影響了英語(yǔ)教育教學(xué)的質(zhì)量和水平。

四、大學(xué)英語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)課程的課堂紅色文化滲透和創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)途徑

新視野大學(xué)英語(yǔ)課程特點(diǎn)是通過(guò)真實(shí)的場(chǎng)景、地道的語(yǔ)言和多樣的練習(xí)提高學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)能力。教師以課文中涉及的思政點(diǎn)為出發(fā)，進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)設(shè)計(jì)，以小組討論、辯論等口頭課堂活動(dòng)以及做思政PPT課堂展示等課后活動(dòng)的形式，在提高學(xué)生聽(tīng)說(shuō)技能的同時(shí)注重提高他們的綜合文化素養(yǎng)和跨文化交際能力，從而將思政教育有機(jī)地融入到專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和專業(yè)技能的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)當(dāng)中。

采用混合式教學(xué)模式，充分利用線上平臺(tái)，比如教學(xué)立體過(guò)程化教學(xué)與學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)平臺(tái)，其中包括智慧樹(shù)，QQ平臺(tái)，微信視頻，等。在課本項(xiàng)目完成基礎(chǔ)上，及時(shí)補(bǔ)充、拓展更多的關(guān)于中外文化以及紅色文化和文化產(chǎn)品的視頻和音頻等線下學(xué)習(xí)資料，鼓勵(lì)并且?guī)椭鷮W(xué)生提高自主學(xué)習(xí)能力。

（一）凸顯紅色地方革命精神

紅色文化可以拓展為一種更有溫度的教育理念，具有以古鑒今、以史明志、教育后人的深遠(yuǎn)意義。紅色文化所體現(xiàn)的革命精神，教師也可以從不同的方面引入課堂，然后通過(guò)學(xué)生自己總結(jié)、歸納、提煉出：紅色文化代表了人民團(tuán)結(jié)勇敢、勇于犧牲、艱苦奮斗、愛(ài)國(guó)愛(ài)家的革命精神內(nèi)涵。

以《大學(xué)英語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)教程》第3冊(cè)第3課Culture makes me what I am為例。本課主要強(qiáng)調(diào)不同文化差異造就了不同的人格，其中提到了中西方文化對(duì)集體主義和個(gè)人主義不同的理解。據(jù)此，教師不僅可以從宏觀的角度而且可以從微觀的角度對(duì)本課文進(jìn)行“思政”內(nèi)涵深入探究。宏觀方面，將同學(xué)們分成小組互相交流，深入探討、分析如何處理好國(guó)家利益、集體利益、個(gè)人利益三者之間的關(guān)系。然后分成幾個(gè)小組，每組選出一個(gè)發(fā)言代表讓其用英語(yǔ)陳述他們的小組結(jié)果，以此培養(yǎng)學(xué)生的集體主義觀念、培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷。微觀方面，由中外文化的對(duì)比細(xì)化過(guò)渡到特色鮮明的紅色文化，通過(guò)觀看“紅色皖西”視頻引出習(xí)近平總書(shū)記的話：“The Republic is red which cant be diluted”（共和國(guó)是紅色的，不能淡化這個(gè)顏色）。“All CPC members and cadres should constantly receive education on red tradi-tions to consolidate and enhance their ideals and convictions”（廣大黨員干部要不斷接受紅色傳統(tǒng)教育，鞏固升華理想信念）等，并且通過(guò)問(wèn)答的形式讓學(xué)生了解到“Red Wanxi is the cradle of the Army and the hometown of generals.It is the red land soaked with blood of 300，000 martyrs，a solid cornerstone of the New China.From the May 4th Movement to the birth of New China，the red flag of Lu’an has flew for 30 years.”（紅色皖西是紅軍的搖籃，將軍的故鄉(xiāng)；是30萬(wàn)烈士用生命換來(lái)的紅色土地，是建立新中國(guó)的堅(jiān)實(shí)的支柱。從五四運(yùn)動(dòng)到新中國(guó)誕生，六安上空紅旗獵獵飄揚(yáng)了30年。）

本階段采用視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)感覺(jué)多方位沖擊的教學(xué)方式，即影音式教學(xué)。影音式教學(xué)是指運(yùn)用MV、Movie、TV等多媒體工具，通過(guò)視覺(jué)的直觀、聽(tīng)覺(jué)的立體和心聲的娛樂(lè)方式使學(xué)生從中獲得革命教育和革命啟蒙的一種方式。紅色文化鮮活豐富的革命資源為這種教學(xué)方式的運(yùn)行提供了最大的可能。集體欣賞紅色電影，更新瀏覽紅色網(wǎng)站等，聲、光、電、網(wǎng)一體化的教學(xué)方式讓學(xué)生更容易接受，優(yōu)化了紅色革命內(nèi)容傳播的形態(tài)，更是營(yíng)造了動(dòng)態(tài)的教育氛圍，突出了紅色的革命教育成效。

（二）融入地方紅色民俗歌曲文化

融入地方紅色民俗歌曲文化音樂(lè)不僅是一種旋律，也是一種現(xiàn)象，這種現(xiàn)象經(jīng)過(guò)傳播可以實(shí)現(xiàn)社會(huì)行為［4］。紅歌是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。曲曲都是血雨腥風(fēng)的歷史和革命先烈們積極樂(lè)觀追求光明的見(jiàn)證。

《大學(xué)英語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)教程》第二冊(cè)第一課Roll over，Beethoven!本課是幫助學(xué)生了解國(guó)外不同的音樂(lè)類型及其代表作以達(dá)到音樂(lè)陶冶情操的教化目的。課堂開(kāi)篇用一首大型交響樂(lè)“我愛(ài)你，中國(guó)”MV作為熱身，這首歌曲的震撼會(huì)讓學(xué)生感受到西方音樂(lè)和中國(guó)歌曲相互融合的魅力。進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生熟悉不同音樂(lè)形式的英文表達(dá)方式。然后提出“Revolutionary Songs”（紅歌）的概念：“revolutionary songs refer to the revolutionary songs that were popular during the country’s revolution，reconstruction and reform period.They were composed to herald the new living conditions of Chinese people or to celebrate the great achievements by the people nationwide.（紅歌指的是各個(gè)革命時(shí)期的革命歌曲。講述中國(guó)人民在不同的革命時(shí)期追求勝利和美好生活的歌聲來(lái)慶祝中國(guó)人民獲得的偉大成就）。進(jìn)而舉行“聽(tīng)歌猜曲”的課堂的活動(dòng)，讓學(xué)生聽(tīng)紅歌猜出歌曲的名字。這首歌曲就是中國(guó)大地尤其在安徽地區(qū)廣為流傳的革命歌曲——《八月桂花遍地開(kāi)》八月桂花遍地開(kāi)，鮮紅的旗幟豎起來(lái)，張燈又結(jié)彩呀，張燈又結(jié)彩呀，光輝燦爛閃出新世界……在優(yōu)美的旋律當(dāng)中，引導(dǎo)學(xué)生自由組合，嘗試翻譯這首歌的歌詞，并且學(xué)唱同一首歌。讓學(xué)生體會(huì)到中國(guó)革命就是伴著一首首這樣的革命歌曲最終走向勝利的。通過(guò)課堂傳唱這些紅色歌謠，目的就是用紅色歌謠作為媒介引導(dǎo)學(xué)生講述紅色故事，傳承紅色精神。

通過(guò)這些實(shí)際體驗(yàn)，學(xué)生不僅僅用眼睛看、用耳朵聽(tīng)、用嘴巴唱，而且用手可以去觸摸、用心去感受。這種可操作性很強(qiáng)的教學(xué)模式也給學(xué)生模擬了一場(chǎng)革命歷史的經(jīng)歷，讓學(xué)生能全方位感知到革命的戰(zhàn)斗歲月、革命的戰(zhàn)火硝煙，幫助他們真正理解紅色革命傳統(tǒng)意義之所在，學(xué)生才會(huì)有真正的心靈的震撼。這樣的教學(xué)才是真正的“接地氣”“有溫度”“有顏色”的教學(xué)。

（三）營(yíng)造紅色文化的軟環(huán)境

鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)制作紅色課件，老師把關(guān)學(xué)生成就。紅色課件是學(xué)生和老師在滿足教學(xué)大綱基本要求的基礎(chǔ)上，采用現(xiàn)代豐富的多媒體的形式和超文本范式的方法把紅色文化資源用隱形和顯性相結(jié)合的方式融入到目標(biāo)文本中而制作的課程軟件，以期達(dá)到紅色革命愛(ài)國(guó)育人的目的［5］。

新視野大學(xué)英語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)第三冊(cè)第二課Our globe is in danger傳達(dá)給學(xué)生如何保護(hù)我們地球母親的生存環(huán)境的理念。通過(guò)學(xué)生自主展示國(guó)內(nèi)外重大污染事件的英語(yǔ)新聞報(bào)道，了解環(huán)境污染對(duì)于人類的生存環(huán)境所帶來(lái)的巨大危害。通過(guò)學(xué)生制作的紅色課件，了解到2016年4月習(xí)近平總書(shū)記在六安調(diào)研過(guò)程中盛贊皖西地區(qū)的風(fēng)景名勝“一寸山河，一寸血。一抔熱土，一抔魂”。課件中例舉了自己家鄉(xiāng)的紅色旅游景點(diǎn)和特色，比如天堂寨風(fēng)景區(qū)（“Tiantang Fort”或者“Heaven Fort”）、紅軍烈士陵園（The Cemetery Dedicated to Red Army Martyrs）、天堂寨劉鄧大軍前方指揮部（Tiantangzhai Former Commanding Headquarter of Liu-Deng Army）、金寨縣紅軍紀(jì)念堂（Jinzhai Red Army Memorial Hall），等。并且重點(diǎn)對(duì)重鎮(zhèn)六安的交通、風(fēng)景和重要戰(zhàn)略地理位置進(jìn)行了描寫：屏障東南水陸通，六安不與別州同。山環(huán)英霍千秀，地控江淮四面雄?！癐t was described in one ancient poem，as surrounded by mountains，Lu’an not only serves as a natural barrier to the southeast but also controls the four directions between Changjiang and Huaihe Rivers.”

通過(guò)學(xué)生自己制作紅色課件，創(chuàng)建紅色文化軟環(huán)境過(guò)程中，對(duì)家鄉(xiāng)紅色旅游有了全新的認(rèn)識(shí)。而且圖片展示、影像資料播放讓學(xué)生能夠在短時(shí)間內(nèi)了解本土紅色歷史，感悟紅色堅(jiān)韌不拔的革命精神。

五、英語(yǔ)教學(xué)與紅色文化相結(jié)合的教學(xué)策略

（一）校本教材創(chuàng)新研究

校本教材創(chuàng)新研究可以到安徽地市縣區(qū)圖書(shū)館或者高校圖書(shū)館、當(dāng)?shù)夭┪镳^和當(dāng)?shù)厥袇^(qū)縣轄區(qū)的宣傳部等部門聯(lián)系和調(diào)研，收集安徽當(dāng)?shù)氐募t色文化素材。安徽本土高校也做出相應(yīng)計(jì)劃和安排，比如：2012年與上海外語(yǔ)教育出版社合作，成立安徽省紅色文化外宣翻譯研究中心；組建紅色文化外宣翻譯研究團(tuán)隊(duì)；依托豐富的本土紅色文化資源，深入開(kāi)展紅色文化漢—英雙語(yǔ)進(jìn)校園研究，編輯出版本土紅色文化漢—英雙語(yǔ)系列讀本，包括大、中、小學(xué)版。

（二）教學(xué)模式創(chuàng)新研究

重建思政育人領(lǐng)域下紅色文化進(jìn)課堂的課程生態(tài)研究。積極響應(yīng)生態(tài)化教學(xué)理念為學(xué)生構(gòu)建動(dòng)態(tài)性和開(kāi)放性生態(tài)環(huán)境。相對(duì)顯性和相對(duì)隱形相結(jié)合。相對(duì)顯性即各種教學(xué)范式，比如案例法、表演法、體驗(yàn)法、討論法，等等。相對(duì)隱形即指教師的師德師風(fēng)、言傳身教、人格魅力，等等。注重構(gòu)架師生之間的彼此尊重，彼此關(guān)愛(ài)，相互學(xué)習(xí)的親密關(guān)系，實(shí)現(xiàn)樸實(shí)而又溫暖的教學(xué)目標(biāo)；創(chuàng)建第二課堂，利用大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目平臺(tái)、邀請(qǐng)非英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生加入，培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)生和漢—英雙語(yǔ)志愿者，輔導(dǎo)其編譯紅色故事、紅色碑文、紅色旅游景區(qū)標(biāo)識(shí)牌等等，帶領(lǐng)學(xué)生們參與到金寨革命紀(jì)念館、霍山紅源廣場(chǎng)、獨(dú)山鎮(zhèn)等紅色文化舊址漢—英雙語(yǔ)講解活動(dòng)，或舉辦英文版紅色文化革命故事比賽、革命事件意義討論會(huì)、思政演講比賽等活動(dòng)，在具體生活中落實(shí)具體、實(shí)在的思政教育，打牢大學(xué)生對(duì)紅色革命文化自信的基礎(chǔ)，做好紅色文化傳承和發(fā)揚(yáng)的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任。

（三）考核評(píng)價(jià)體系創(chuàng)新研究

大學(xué)生英語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)一貫采用平時(shí)成績(jī)+期中成績(jī)的總評(píng)。以學(xué)期考試為主的考核評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)到對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程評(píng)估+終結(jié)性評(píng)估+隱形學(xué)習(xí)成果和效果評(píng)估，使考核方式更加動(dòng)態(tài)更加立體更加有溫度，“從校內(nèi)表現(xiàn)到校外表現(xiàn)、從課堂內(nèi)學(xué)習(xí)到課堂自我反饋、從老師親自授課到學(xué)生自主學(xué)習(xí)、從任課教師到評(píng)判專家”幾個(gè)層面立體化評(píng)價(jià)體系，實(shí)現(xiàn)以人為本，春風(fēng)化雨般的大格局的外語(yǔ)教學(xué)思想，形成紅色文化與外語(yǔ)技能測(cè)試相結(jié)合的多樣化考核方式。

結(jié)語(yǔ)

紅色文化承載著人民厚重的家國(guó)情懷、不屈不撓的革命精神和積極向上的生活理念。為了能將其更好地傳承與發(fā)展，秉承“講好中國(guó)故事、樹(shù)立文化自信”的信念，紅色文化進(jìn)課堂成為必然。本文依托本土紅色文化，將本土文化引入實(shí)踐教學(xué)，開(kāi)拓滲透融合教育方式，進(jìn)而在春風(fēng)化雨中實(shí)現(xiàn)紅色育人、立德樹(shù)人，推進(jìn)三全育人體系構(gòu)建，發(fā)揮愛(ài)國(guó)主義教育作用的同時(shí)，對(duì)外也可以生動(dòng)地向世界展示本土銘刻著革命烈士鮮血的記憶。