李 燕 張鵬程

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上指出，“一百年前，中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，形成了堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負(fù)人民的偉大建黨精神，這是中國共產(chǎn)黨的精神之源”[1]8，首次公開詮釋了“偉大建黨精神”這一新理念的深刻內(nèi)涵。從成立時(shí)人數(shù)少、力量弱、多方打壓的弱小政黨，到世界上人數(shù)最多、執(zhí)政質(zhì)量效率齊頭并進(jìn)的世界第一大黨，偉大建黨精神支撐起了中國共產(chǎn)黨百年蓬勃發(fā)展的巍峨大廈。偉大建黨精神是新時(shí)代黨和人民大步向前的精神財(cái)富，充分發(fā)揮好這筆財(cái)富的資源優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)偉大建黨精神的時(shí)代化大眾化，對于走好新時(shí)代的長征路具有重大意義?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是一部精準(zhǔn)洞悉人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的著作，其出版是中國共產(chǎn)黨成立的“催化劑”，是中國共產(chǎn)黨人的“營養(yǎng)液”，更是中國人民的“指南針”。《共產(chǎn)黨宣言》言簡意賅地論述了共產(chǎn)黨人的歷史使命和奮斗目標(biāo)，是引領(lǐng)共產(chǎn)黨初心使命和前進(jìn)道路的綱領(lǐng)性文件。中國共產(chǎn)黨偉大建黨精神萌芽于《共產(chǎn)黨宣言》中馬克思主義的經(jīng)典理論，產(chǎn)生于《共產(chǎn)黨宣言》指導(dǎo)下的中國共產(chǎn)黨人和中國人民的革命實(shí)踐。

一、 中國共產(chǎn)黨偉大建黨精神的內(nèi)涵詮釋

精神伴隨實(shí)踐而生成，伴隨發(fā)展而豐富。陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》中文全譯本，打開了新思想的大門，為中國共產(chǎn)黨的成立提供了堅(jiān)實(shí)的理論支撐和思想武器。中國共產(chǎn)黨以《共產(chǎn)黨宣言》所傳達(dá)的理念為指導(dǎo)，在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大實(shí)踐的同時(shí)，結(jié)合自身發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，在百年探索征程中凝結(jié)出了具有自身特色的偉大建黨精神。偉大建黨精神是對歷史的總結(jié)和升華，是早期馬克思主義者踐行馬克思主義理論探索建黨的精神結(jié)晶，是百年大黨乘風(fēng)破浪的精神起點(diǎn)和矢志不渝為民初心的精神表達(dá)。

(一) 堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想：以夢想精神引領(lǐng)前進(jìn)方向

《共產(chǎn)黨宣言》明確指出：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵2]666這里的聯(lián)合體不是簡單的聯(lián)合，而是指自由人聯(lián)合體也即共產(chǎn)主義，是一種更加高級(jí)的主動(dòng)的聯(lián)合。這種聯(lián)合體的實(shí)現(xiàn)要求建立無產(chǎn)階級(jí)政黨并掌握政權(quán)，發(fā)揮無產(chǎn)階級(jí)政黨即共產(chǎn)黨的優(yōu)越性來消滅階級(jí)和私有制?！豆伯a(chǎn)黨宣言》在“無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人”部分對于共產(chǎn)黨人的理論優(yōu)勢進(jìn)行了說明，無產(chǎn)階級(jí)能夠成為領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)的原因在于他們清楚地掌握著自身所發(fā)起參與的運(yùn)動(dòng)的條件，以科學(xué)社會(huì)主義真理為指導(dǎo)，絕對不是單個(gè)改革家一成不變的觀點(diǎn)和策略，對運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程和結(jié)果有良好的預(yù)判和把握。20世紀(jì)初期的中國，社會(huì)內(nèi)憂外患，思潮復(fù)雜多樣。包括李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東等在內(nèi)的先進(jìn)知識(shí)分子在眾多理論思潮中看到了馬克思主義的真理光芒，通過自主學(xué)習(xí)交流掌握了馬克思主義的基本理論，并學(xué)以致用提出用馬克思主義的理論武器救國救民的重要政治主張。從1919年開始，隨著五四運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展，國人對于新思想有了深層次的了解，早期共產(chǎn)黨人認(rèn)為應(yīng)該乘勢而上，讓更多的人了解、接受馬克思主義，以此確立共產(chǎn)主義群眾基礎(chǔ)。中文版《共產(chǎn)黨宣言》出版發(fā)行后，在全國范圍內(nèi)掀起了學(xué)習(xí)熱潮，為中國共產(chǎn)黨的成立提供了扎實(shí)的理論保障。在此影響下，早期馬克思主義者在各地發(fā)起成立了共產(chǎn)主義小組，為中國共產(chǎn)黨的成立打下了堅(jiān)實(shí)的組織基礎(chǔ)。經(jīng)過思想和組織上的準(zhǔn)備，“發(fā)育”成熟的中國共產(chǎn)黨誕生在中共一大的新起點(diǎn)上。黨的一大明確指出要消滅私有制和階級(jí)，黨的二大將黨的最高理想表述為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。由此，中國共產(chǎn)黨找到了方向和理想，堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想從此有了更為基礎(chǔ)的意義。

(二) 踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命：以奮斗精神踐行服務(wù)宗旨

《共產(chǎn)黨宣言》指出，無產(chǎn)階級(jí)政黨是對抗資產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)力量，是無產(chǎn)階級(jí)凝聚自身力量反抗資產(chǎn)階級(jí)剝削壓迫的結(jié)果，《共產(chǎn)黨宣言》的出現(xiàn)及其發(fā)行帶有鮮明的階級(jí)性，這種階級(jí)性就表現(xiàn)為共產(chǎn)黨人不能想一己之利，而是要從無產(chǎn)階級(jí)的立場出發(fā)，從現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，實(shí)現(xiàn)最廣大人民的利益?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中對這一點(diǎn)進(jìn)行了說明，指出無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)與過去那些為少數(shù)人謀取私利的斗爭不同，是以人民立場為出發(fā)點(diǎn)的、不帶有個(gè)人色彩的、絕大多數(shù)人參與并為自身謀取獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)[3]42。這里的“絕大多數(shù)人”與資產(chǎn)階級(jí)為“少數(shù)人謀利益”形成了鮮明的對比，具體而言指的就是包括工人階級(jí)在內(nèi)的最廣大人民群眾。馬克思十分強(qiáng)調(diào)人民群眾的重要作用，他認(rèn)為人民群眾擁有不竭動(dòng)力，是共產(chǎn)黨人進(jìn)行階級(jí)斗爭、開展社會(huì)建設(shè)、實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的依靠力量，是共產(chǎn)黨的斗爭基礎(chǔ)和強(qiáng)有力保障。中國共產(chǎn)黨定義的“絕大多數(shù)”指的就是受苦深重的中國人民。近代中國的慘痛經(jīng)歷表明，農(nóng)民階級(jí)的局限性使得舊式農(nóng)民革命注定不能成功，妥協(xié)軟弱的資產(chǎn)階級(jí)也未能使革命走向成功，實(shí)踐證明這兩大階級(jí)都具有階級(jí)局限性，不能帶領(lǐng)中國人民找到一條挽救民族危亡的道路，不能成為獨(dú)立的革命力量，救亡圖存和反帝反封建的歷史使命最終落到了無產(chǎn)階級(jí)這一先進(jìn)階級(jí)身上。中國共產(chǎn)黨以中國化的馬克思主義理論為思想武器開辟了前進(jìn)道路，在將馬克思主義同中國革命實(shí)際需要相結(jié)合的過程中不斷成長，在引導(dǎo)中國人民披荊斬棘建功立業(yè)中實(shí)現(xiàn)了自身飛躍。中國共產(chǎn)黨在《共產(chǎn)黨宣言》的指引下，確定了把工人階級(jí)這個(gè)先進(jìn)階級(jí)作為革命的主體力量，革命有了“主心骨”；找到了農(nóng)民階級(jí)這個(gè)革命的可靠盟友，革命從此有了統(tǒng)一的力量；將工人階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)為代表的廣大人民群眾作為黨奮斗終身的服務(wù)對象，明確了自身的服務(wù)目標(biāo)，確立“為勞苦大眾求解放”的初心使命和服務(wù)宗旨，“為絕大多數(shù)人謀利益”不再是一句口號(hào)[4]。由此可以看出，中國共產(chǎn)黨即是為服務(wù)人民而生，注定要擔(dān)負(fù)起挽救民族危亡、實(shí)現(xiàn)國家復(fù)興的歷史重任，并在踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命的奮斗歷程中實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

(三) 不怕犧牲、英勇斗爭：以斗爭精神開辟前進(jìn)道路

恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》1888年英文版序言中提到，“人類的全部歷史(從土地公有的原始氏族社會(huì)解體以來)都是階級(jí)斗爭的歷史，即剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間、統(tǒng)治階級(jí)和被壓迫階級(jí)之間斗爭的歷史”[3]14，階級(jí)斗爭會(huì)因?yàn)殡A級(jí)力量的懸殊、斗爭策略的差異等而呈現(xiàn)出不同的發(fā)展階段，恩格斯在序言中指出現(xiàn)階段無產(chǎn)階級(jí)如果不能帶領(lǐng)整個(gè)社會(huì)擺脫資產(chǎn)階級(jí)的奴役，不能聯(lián)合各方力量消除階級(jí)差別和斗爭，那么無產(chǎn)階級(jí)自身也就無法從剝削階級(jí)也即資產(chǎn)階級(jí)的奴役中解放出來。十九世紀(jì)三四十年代，資產(chǎn)階級(jí)反封建的任務(wù)尚未完成，歐洲資本主義以迅猛之勢發(fā)展，社會(huì)危機(jī)從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域擴(kuò)展到其他各個(gè)領(lǐng)域，工人運(yùn)動(dòng)不斷高漲。工人階級(jí)試圖通過開展反對資產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)來改變被壓迫奴役的生存條件，但他們始終未擺脫空想社會(huì)主義的思想束縛，脫離了階級(jí)斗爭這個(gè)關(guān)鍵，缺乏科學(xué)思想的指引?！豆伯a(chǎn)黨宣言》沖破當(dāng)時(shí)社會(huì)的各種偏見，對階級(jí)斗爭、無產(chǎn)階級(jí)革命等進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述，對共產(chǎn)黨人如何踐行初心使命進(jìn)行了回答，指出共產(chǎn)黨人要堅(jiān)守自身革命原則和奮斗目標(biāo)，從當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，不要拘泥于教條，勇于投身反封建的民主革命等革命斗爭。多種救國方案失敗后，《共產(chǎn)黨宣言》的出現(xiàn)讓先進(jìn)知識(shí)分子們在思潮碰撞中率先接受了馬克思主義，十月革命更是打開了思想解放的大門，馬克思主義開始在中國這片思想沃土上燎原。在國運(yùn)飄搖的險(xiǎn)惡環(huán)境中，早期共產(chǎn)黨人堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念為正義而斗爭，以視死如歸、不畏艱險(xiǎn)、敢為人先的勇氣創(chuàng)立中國共產(chǎn)黨，毛澤東在《唯心歷史觀的破產(chǎn)》一文中對中國共產(chǎn)黨的誕生給予了充分肯定，稱之為“開天辟地的大事變”[5]1514。新的領(lǐng)導(dǎo)力量為革命注入了新的血液，越來越多的有志之士加入救國救民的隊(duì)伍，中國革命在斗爭中奮勇向前。

(四) 對黨忠誠、不負(fù)人民：以團(tuán)結(jié)精神實(shí)現(xiàn)接續(xù)發(fā)展

《共產(chǎn)黨宣言》指出，無產(chǎn)階級(jí)意志堅(jiān)毅，思考問題犀利深刻，具有強(qiáng)烈的革命勇氣和革命無畏精神，具有與人民群眾心靈相通的開放思想，具有激發(fā)物質(zhì)力量進(jìn)行政治革命的才能。無產(chǎn)階級(jí)具有很強(qiáng)的凝聚力和領(lǐng)導(dǎo)力，可以團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量進(jìn)行社會(huì)革命和建設(shè)，是人民利益、民族利益和國家利益的堅(jiān)定捍衛(wèi)者。正如馬克思所說：“在這瞬間，這個(gè)階級(jí)與整個(gè)社會(huì)親如兄弟，匯合起來，與整個(gè)社會(huì)混為一體并且被看作和被認(rèn)為是社會(huì)的總代表；在這瞬間，這個(gè)階級(jí)的要求和權(quán)利真正成了社會(huì)本身的權(quán)利和要求，它真正是社會(huì)的頭腦和社會(huì)的心臟?！盵6]14早在中國共產(chǎn)黨成立之前，早期的馬克思主義者就意識(shí)到了人民群眾的巨大力量。五四運(yùn)動(dòng)作為十九世紀(jì)二十年代最有影響力的徹底的全民愛國運(yùn)動(dòng)，是早期馬克思主義者團(tuán)結(jié)人民傳播馬克思主義的一次實(shí)踐，中國工人階級(jí)在運(yùn)動(dòng)中憑借特有的組織紀(jì)律性和強(qiáng)大的組織動(dòng)員作用，成為五四運(yùn)動(dòng)后期的領(lǐng)導(dǎo)力量[7]12。雖然《共產(chǎn)黨宣言》的廣泛傳播晚于五四運(yùn)動(dòng)，但五四運(yùn)動(dòng)的偉大實(shí)踐與《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想實(shí)現(xiàn)了跨時(shí)空統(tǒng)一，在實(shí)踐和理論上實(shí)現(xiàn)了雙向互動(dòng)，為后來中國共產(chǎn)黨的成立做了理論和實(shí)踐上的準(zhǔn)備[8]。中國共產(chǎn)黨成立后，繼承了五四運(yùn)動(dòng)中工人階級(jí)表現(xiàn)出來的組織紀(jì)律性，十分重視黨員忠誠問題，黨的一大就明確提出黨員入黨的前提是要斷絕與我們黨組織理念相悖的其他組織的關(guān)系，確保黨員一心投入黨的組織和革命工作中，黨的紀(jì)律建設(shè)由此拉開了序幕。偉大建黨精神是近代社會(huì)發(fā)展歷史邏輯與中國共產(chǎn)黨政黨智慧的集中表達(dá)，是五四運(yùn)動(dòng)精神基因的時(shí)代傳承，是中國共產(chǎn)黨人民觀的升華。它是中華民族于磨難中奮起的愛國主義，是指引黨和人民無畏前行的力量源泉。

二、 中國共產(chǎn)黨偉大建黨精神的基本特征

偉大建黨精神鐫刻著中國共產(chǎn)黨獨(dú)特的精神基因，是百年大黨越挫越勇、揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的精神旗幟。中國共產(chǎn)黨偉大建黨精神的豐富內(nèi)涵體現(xiàn)了其人民性、先進(jìn)性和革命性特征，體現(xiàn)了馬克思主義理論與民族文化、時(shí)代條件的多維融合，是馬克思主義中國化的特定產(chǎn)物，是為民初心、求實(shí)精神以及偉大夢想的交叉融通。

(一) 人民性

中國共產(chǎn)黨之所以行，原因之一就在于共產(chǎn)黨人掌握了一心為民這個(gè)成功之密鑰。面對白色恐怖，毛澤東、董必武等一大的參會(huì)者們臨危不亂，由上海輾轉(zhuǎn)到嘉興，在小小紅船上完成了建黨的偉大使命。從石庫門到嘉興紅船，不僅是地理位置的變更，更是民族希望的重燃，久經(jīng)磨難的中國有了代表人民的政黨，1921年至今的百年征程中，中國共產(chǎn)黨不忘初心，始終把人民放在黨的事業(yè)最核心的位置。黨的一大通過了《中國共產(chǎn)黨綱領(lǐng)》，這一綱領(lǐng)是我們黨確立并堅(jiān)守初心的開端，綱領(lǐng)作為我們黨的第一個(gè)正式文件，明確了黨的性質(zhì)、基本政策、組織制度等內(nèi)容，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義做了初步的部署安排。黨的二大首次明確提出了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，明確了黨的任務(wù)，指出中國共產(chǎn)黨應(yīng)當(dāng)為人民而斗爭，大會(huì)提出黨的一切活動(dòng)都必須深入到群眾中去，團(tuán)結(jié)群眾力量進(jìn)行社會(huì)革命。1925年，毛澤東在《政治周報(bào)》發(fā)刊詞中對于革命的動(dòng)因問題給出了回答，明確提出是“為了使中華民族得到解放，為了實(shí)現(xiàn)人民的統(tǒng)治，為了使人民得到經(jīng)濟(jì)的幸福”[9]21。歷史已經(jīng)并將繼續(xù)證明：中國共產(chǎn)黨自建黨之日起就明確了黨的奮斗目標(biāo)，踐行宗旨百年如一日，艱苦奮斗復(fù)興正當(dāng)時(shí)。偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨人在中國半殖民地半封建社會(huì)探索民族解放道路上形成的偉大精神，引導(dǎo)中國革命從點(diǎn)點(diǎn)星火到赤色燎原。在偉大建黨精神的指引下，我們黨肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的重任，帶領(lǐng)全國人民涉險(xiǎn)灘、闖難關(guān)，大步進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)和改革，把實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興作為自身的使命，克服一切艱難險(xiǎn)阻闊步向前。

(二) 先進(jìn)性

共產(chǎn)黨自成立之日起就以科學(xué)真理為指導(dǎo)，敢于打破舊體制，實(shí)現(xiàn)新發(fā)展。共產(chǎn)黨人用先進(jìn)思想理論引領(lǐng)前行之路，經(jīng)過多重比較探索確立了以馬克思主義作為自身的科學(xué)指南，并根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要和時(shí)代條件的變化充實(shí)其科學(xué)內(nèi)涵。共產(chǎn)黨人拒絕成為“教條主義”執(zhí)行者，而是以先進(jìn)的理論策略和頂層設(shè)計(jì)為引領(lǐng)，在實(shí)踐活動(dòng)中具體問題具體分析，做到了以實(shí)際條件為基礎(chǔ)，不拘泥于歷史經(jīng)驗(yàn)和教條文本。在馬克思主義這一科學(xué)理論的指引下，無產(chǎn)階級(jí)才能在眾多階級(jí)中脫穎而出成為革命的主要力量，保持先進(jìn)性不斷向前進(jìn)步，共產(chǎn)黨人才能把握住自身建設(shè)和發(fā)展規(guī)律而立于時(shí)代前沿。馬克思主義不是靜止的，而是隨時(shí)代變化發(fā)展的，它一貫倡導(dǎo)與時(shí)俱進(jìn)，馬克思主義政黨在社會(huì)革命和建設(shè)的過程中形成的革命精神也不是固步自封的，其內(nèi)涵會(huì)隨著時(shí)代的不斷發(fā)展而增添新的內(nèi)容。精神是歷史活動(dòng)的抽象，歷史的變遷決定了精神是與時(shí)俱進(jìn)的，歷史的不間斷也決定了精神的延續(xù)性，歷史生成的精神在傳承中將迸發(fā)出新的內(nèi)涵。馬克思主義理論產(chǎn)生于馬克思和恩格斯生活的時(shí)代，凝聚了既定時(shí)代的智慧，又經(jīng)過幾代人不斷豐富發(fā)展，形成了更加完善的理論體系，從而超越了那個(gè)時(shí)代，既是既定時(shí)代智慧的結(jié)晶，又是整個(gè)人類歷史的精華。偉大建黨精神形成的過程也是馬克思主義不斷實(shí)現(xiàn)中國化、大眾化、時(shí)代化的過程，隨著馬克思主義中國化的深層次推進(jìn)，偉大建黨精神已經(jīng)不僅僅是我們黨成立之時(shí)形成的精神，更是伴隨革命、建設(shè)和改革的強(qiáng)大力量，它從形成之初就以強(qiáng)大的先進(jìn)性和凝聚力不斷發(fā)揮著重要的作用，是實(shí)現(xiàn)中華民族千秋偉業(yè)的精神保障。

(三) 革命性

《共產(chǎn)黨宣言》中用“兩個(gè)徹底決裂”對共產(chǎn)主義革命的本質(zhì)進(jìn)行了定義，指出共產(chǎn)主義革命就是要同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系即私有制徹底決裂，共產(chǎn)黨人在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的進(jìn)程中要自覺同傳統(tǒng)觀念也就是與私有制相匹配的思想觀念和意識(shí)形態(tài)徹底決裂?！皟蓚€(gè)徹底決裂”表現(xiàn)出了共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定性和革命性。中國共產(chǎn)黨自成立之日起就把消滅私有制作為自身的奮斗目標(biāo)，對資產(chǎn)階級(jí)、地主階級(jí)遺留的經(jīng)濟(jì)制度以多種方式進(jìn)行改造和革命，先后在新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)、社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)理論、中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等理論成果中對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的各個(gè)時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度進(jìn)行了系統(tǒng)論述和頂層設(shè)計(jì)，堅(jiān)持公有制是中國共產(chǎn)黨百年經(jīng)濟(jì)建設(shè)的基本原則，是中國共產(chǎn)黨踐行初心使命的重要方式。在意識(shí)形態(tài)建設(shè)上，中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)就是堅(jiān)持共產(chǎn)黨人的理想信念，具體來講就是以馬克思主義真理為指導(dǎo)，堅(jiān)守中國共產(chǎn)黨人的政治理想，科學(xué)真實(shí)反映人民訴求，根據(jù)時(shí)代條件不斷更新指導(dǎo)思想以應(yīng)對人民需要，堅(jiān)決同抹黑、曲解馬克思主義、中國特色社會(huì)主義的不良思潮做斗爭，用共產(chǎn)主義信仰來引領(lǐng)和凝聚人民力量。偉大建黨精神作為中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)的精神起點(diǎn)和組成部分，其內(nèi)涵和特征不是自發(fā)形成的，而是由以公有制為主體的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的，與中國革命、建設(shè)、改革的百年實(shí)踐緊密相連，是對我們黨百年政治、經(jīng)濟(jì)、文化等理論與實(shí)踐活動(dòng)的整體抽象，是中國共產(chǎn)黨百年來準(zhǔn)確把握執(zhí)政規(guī)律的精神結(jié)晶，以高度的革命性錘煉了中國共產(chǎn)黨的意志和本領(lǐng)。

三、 新時(shí)代踐行中國共產(chǎn)黨偉大建黨精神的路徑探索

偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨百年思想建設(shè)的積淀，是新時(shí)代實(shí)現(xiàn)新的更大勝利不可或缺的精神力量。中國共產(chǎn)黨要堅(jiān)守馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的基本精神，在傳承中保持偉大建黨精神的魅力，在弘揚(yáng)中保持偉大建黨精神的活力，在創(chuàng)新中保持偉大建黨精神的牽引力，通過實(shí)踐充實(shí)理論，通過革故鼎新，不斷促進(jìn)馬克思主義中國化取得更多更優(yōu)質(zhì)的理論成果，實(shí)現(xiàn)偉大建黨精神在新時(shí)代的價(jià)值回歸。

(一) 固本培元：在繼承中深化新時(shí)代黨的全面領(lǐng)導(dǎo)新格局

《共產(chǎn)黨宣言》明確指出，共產(chǎn)黨人沒有特殊利益，不提特殊原則，堅(jiān)守人民立場，代表整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的訴求。中國共產(chǎn)黨要想保持堅(jiān)定的政治立場以實(shí)現(xiàn)長期執(zhí)政目標(biāo)，就必須加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，嚴(yán)格落實(shí)新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，保持執(zhí)政的社會(huì)主義方向。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出：“中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)?！盵10]16偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造的精神，要想保證偉大建黨精神歷久彌新，必須在繼承中不斷鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。我們黨要堅(jiān)守自身地位和立場，就必須把政治建設(shè)擺在各項(xiàng)建設(shè)的第一位，繼承偉大建黨精神，科學(xué)民主決策，重視提升統(tǒng)攬全局、協(xié)調(diào)各方的能力和定力，通過實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化來鞏固黨的執(zhí)政地位，奮力實(shí)現(xiàn)黨和國家發(fā)展目標(biāo)。我們黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，關(guān)鍵在于弄清楚過去一百年成功的“密碼”，社會(huì)革命和自我革命雙向推進(jìn)，如此才能找到未來成功的“鑰匙”。在政治建設(shè)上，優(yōu)質(zhì)高效開展黨內(nèi)教育學(xué)習(xí)活動(dòng)，增強(qiáng)進(jìn)行自我革命的勇氣和士氣，推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨落地見效，保持黨的活力和公信力。在經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)上，我們黨要做好“主心骨”和“火車頭”，在處理好各項(xiàng)建設(shè)關(guān)系的基礎(chǔ)上做好統(tǒng)籌發(fā)展的頂層設(shè)計(jì)和政策部署，要以新發(fā)展理念為指導(dǎo)，推動(dòng)改革開放更加深入，保證“五位一體”建設(shè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)，增強(qiáng)發(fā)展定力和動(dòng)力[11]。此外，《共產(chǎn)黨宣言》文本中多次提到“聯(lián)合”一詞，指出共產(chǎn)黨并不與其他政黨相對立，共產(chǎn)黨人追求的是各民主黨派之間的合作。這就要求中國共產(chǎn)黨要始終如一貫徹與各民主黨派合作的方針政策，完善發(fā)展政治協(xié)商制度，團(tuán)結(jié)各方力量實(shí)現(xiàn)人民訴求，為現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造和諧穩(wěn)定的國內(nèi)環(huán)境。中國共產(chǎn)黨人要通過加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，鞏固執(zhí)政地位，在繼承中將偉大建黨精神內(nèi)化于心，在強(qiáng)基固本的同時(shí)實(shí)現(xiàn)偉大建黨精神內(nèi)涵式發(fā)展。

(二) 凝聚民心：在弘揚(yáng)中激發(fā)新時(shí)代人民奮進(jìn)新動(dòng)力

《共產(chǎn)黨宣言》通過比較資產(chǎn)者和無產(chǎn)者對待人民態(tài)度的差異，突出了無產(chǎn)階級(jí)堅(jiān)定的人民立場，強(qiáng)調(diào)要關(guān)注“多數(shù)人”，為實(shí)現(xiàn)“一切人的自由發(fā)展”奠定了階級(jí)基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記指出，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，“首先要解決真懂真信的問題”[12]11，“核心要解決好為什么人的問題”[12]12，“最終要落實(shí)到怎么用上來”[12]13。人民性是《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)注“多數(shù)人”的新時(shí)代體現(xiàn)，不僅是中國共產(chǎn)黨偉大建黨精神的基本特征之一，更是中國共產(chǎn)黨黨性的顯現(xiàn)。偉大建黨精神昭示我們，共產(chǎn)黨不謀私利，將人民性貫徹到底，它的全部奮斗目標(biāo)歸根結(jié)底就是為全體人民謀幸福，順應(yīng)人民訴求和期待。中國共產(chǎn)黨百年成功執(zhí)政的歷史經(jīng)驗(yàn)啟示我們，只有與群眾共榮共生，黨和國家才能獲得不竭的前進(jìn)動(dòng)力。在世情國情黨情發(fā)生巨大變革的新起點(diǎn)上，中國共產(chǎn)黨人要在總結(jié)百年執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)和成果的基礎(chǔ)上，繼續(xù)弘揚(yáng)偉大建黨精神，實(shí)現(xiàn)偉大建黨精神與現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐相融合，通過建立良好的黨群關(guān)系來實(shí)現(xiàn)黨的政策策略接地氣通人心，實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的期待。習(xí)近平總書記指出：“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。中國共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民?！盵1]11因此，我們黨要從人民生產(chǎn)生活的點(diǎn)滴出發(fā)，充分體現(xiàn)人民性特征，創(chuàng)新群眾工作方法，動(dòng)員人民參與美好生活建設(shè)，充分發(fā)揮人民群眾的積極作用，鞏固黨群“魚水”關(guān)系，增強(qiáng)黨員干部服務(wù)群眾的思想和能力水平，努力實(shí)現(xiàn)改革發(fā)展成果提質(zhì)增效、全民共享。同時(shí)，充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)創(chuàng)新執(zhí)政方式，搭建互聯(lián)網(wǎng)便民政務(wù)服務(wù)平臺(tái)，讓人民群眾能夠自由“發(fā)聲”，在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下走好“網(wǎng)絡(luò)群眾路線”，讓偉大建黨精神在新時(shí)代以更加自由、更加貼合人民需要的方式重新煥發(fā)光彩。

(三) 銳意進(jìn)?。涸趧?chuàng)新中賦予偉大建黨精神新時(shí)代內(nèi)涵

《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)行后，馬克思和恩格斯先后7次根據(jù)現(xiàn)實(shí)發(fā)展需要，以序言的形式對文本內(nèi)容進(jìn)行修改補(bǔ)充，這就說明馬克思主義理論不應(yīng)該一成不變，而應(yīng)該以歷史發(fā)展和各國的國情為現(xiàn)實(shí)參考不斷發(fā)展，生成新的更符合現(xiàn)實(shí)需要的理論成果。偉大建黨精神作為中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)建設(shè)進(jìn)程中形成的重大理論成果，不僅要繼承弘揚(yáng)，還要根據(jù)新時(shí)代的需要不斷進(jìn)行內(nèi)涵和實(shí)踐形式創(chuàng)新。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是二十一世紀(jì)馬克思主義的中國表達(dá)，是中國社會(huì)發(fā)展的時(shí)代之聲，是創(chuàng)新偉大建黨精神的理論基礎(chǔ)和行動(dòng)指南。新階段上，我們黨要從國家發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，把偉大建黨精神與社會(huì)主義建設(shè)和改革實(shí)際結(jié)合起來，以發(fā)展的眼光對偉大建黨精神進(jìn)行新時(shí)代解讀。黨的思想理論建設(shè)要體現(xiàn)偉大建黨精神，將偉大建黨精神融入黨員理想信念教育、“四史”教育等黨內(nèi)教育活動(dòng)中，引導(dǎo)黨員干部堅(jiān)守理想、不負(fù)人民，為實(shí)現(xiàn)長期執(zhí)政和強(qiáng)國目標(biāo)而拼搏[13]。同時(shí)，還要采用黨員干部集中宣講、百姓自發(fā)宣講等方式向人民群眾詮釋偉大建黨精神，以紅色文化資源為依托打造具有偉大建黨精神特質(zhì)的高質(zhì)量文化產(chǎn)品，以脫貧攻堅(jiān)、疫情防控等重點(diǎn)領(lǐng)域的模范典型為著力點(diǎn)，深入挖掘新時(shí)代偉大建黨精神的實(shí)踐典型，運(yùn)用新媒體傳播的優(yōu)勢提升偉大建黨精神的感染力和凝聚力，讓廣大黨員和人民群眾理解、認(rèn)可、踐行偉大建黨精神，以更深刻的自覺和更強(qiáng)烈的認(rèn)同擁護(hù)貫徹黨治國理政的大政方針，全力投入到現(xiàn)代化建設(shè)中，推動(dòng)新時(shí)代偉大社會(huì)革命邁向新高度。