呂 遊

(河南工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河南 鄭州 450001)

中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來，高度重視意識(shí)形態(tài)工作，不斷鞏固和加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，發(fā)揮社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)凝聚人心、引領(lǐng)方向的功能。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、話語權(quán)和管理權(quán)問題。黨的十九屆四中全會(huì)把堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位確立為根本制度(1)習(xí)近平：《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度 推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》，《人民日?qǐng)?bào)》，2019年11月6日。。黨的十九屆五中全會(huì)提出堅(jiān)定維護(hù)“意識(shí)形態(tài)安全”(2)習(xí)近平：《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》，《人民日?qǐng)?bào)》，2020年11月4日。。黨的十九屆六中全會(huì)提出“黨的十八大以來，我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變”(3)《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，人民出版社，2021年，第46頁。。無論是國(guó)家制度的建構(gòu)，還是國(guó)家安全的維護(hù)，做好意識(shí)形態(tài)工作都離不開中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)也是新時(shí)代意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域發(fā)生重大轉(zhuǎn)變、取得巨大成就的根本原因。學(xué)者們圍繞意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的核心概念、理論意涵、現(xiàn)實(shí)境遇和實(shí)踐路徑進(jìn)行了深入探討。但站在新時(shí)代如何增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力的視角，從學(xué)理上對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)工作必然邏輯的理論闡釋還有待進(jìn)一步加強(qiáng)。

一、歷史維度：以歷史任務(wù)為核心促進(jìn)意識(shí)形態(tài)工作創(chuàng)新

堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)共產(chǎn)黨成功之道。恩格斯指出：“在社會(huì)歷史領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行活動(dòng)的，是具有意識(shí)的、經(jīng)過思慮或憑激情行動(dòng)的、追求某種目的的人?！?4)《馬克思恩格斯文集》，第4卷，人民出版社，2009年，第302頁。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之時(shí)，就在廣大人民群眾中傳播馬克思主義意識(shí)形態(tài)，以“批判的武器”實(shí)現(xiàn)“掌握群眾”的目標(biāo)，進(jìn)而推動(dòng)無產(chǎn)階級(jí)革命意識(shí)和革命運(yùn)動(dòng)的生成與發(fā)展。黨鞏固意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的百年歷程是以社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)發(fā)動(dòng)和掌握群眾，在完成黨的使命任務(wù)中推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的歷史。

(一)新民主主義革命時(shí)期

新民主主義革命時(shí)期是黨的意識(shí)形態(tài)工作的起步階段。在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，馬克思主義意識(shí)形態(tài)通過馬克思恩格斯的相關(guān)著作譯介不斷傳播，如李大釗、楊匏安、陳望道、李達(dá)等學(xué)者紛紛翻譯馬克思恩格斯的經(jīng)典著作，此后“一大批宣傳研究馬克思主義與社會(huì)主義的刊物、學(xué)術(shù)團(tuán)體如雨后春筍般涌現(xiàn)”(5)中共中央宣傳部：《中國(guó)共產(chǎn)黨宣傳工作簡(jiǎn)史》，上卷，人民出版社，2022年，第9頁。。新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨開創(chuàng)新民主主義革命道路與其他革命道路最根本的區(qū)別在于它是“新型革命意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)革命”(6)侯惠勤：《中國(guó)共產(chǎn)黨百年意識(shí)形態(tài)建設(shè)之道》，《馬克思主義理論學(xué)科研究》，2021年第5期。。在馬克思主義意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)和中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，成功開辟了以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)、以農(nóng)民階級(jí)為主要力量的、各階級(jí)聯(lián)合的新民主主義革命道路。馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的科學(xué)性在黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命實(shí)踐中得到初步確證，毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的首要成果，也是馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論在中國(guó)革命實(shí)踐中的成功運(yùn)用。

(二)社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期

社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期是黨的意識(shí)形態(tài)工作的全面確立階段。新中國(guó)成立之后，黨的工作重心由新民主主義革命斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)向社會(huì)主義建設(shè)上來。這一時(shí)期的主要任務(wù)是如何在百廢待興的中國(guó)開展社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)不斷前進(jìn)。毛澤東指出：“把國(guó)內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)……實(shí)行了調(diào)動(dòng)一切積極因素的方針?，F(xiàn)在為了進(jìn)行社會(huì)主義革命，建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家，同樣也實(shí)行這個(gè)方針?！?7)《毛澤東文集》，第七卷，人民出版社，1999年，第23頁。這一時(shí)期意識(shí)形態(tài)工作緊緊圍繞如何調(diào)動(dòng)一切積極因素，把意識(shí)形態(tài)工作的對(duì)象擴(kuò)大到廣大人民群眾上，把意識(shí)形態(tài)工作內(nèi)容聚焦到處理好各種矛盾關(guān)系上，凝聚社會(huì)主義革命和建設(shè)的廣泛共識(shí)。黨的意識(shí)形態(tài)工作逐漸從以敵我矛盾為重點(diǎn)的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)向社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)，系統(tǒng)化的學(xué)校教育和不斷完善的學(xué)習(xí)制度推動(dòng)了黨的意識(shí)形態(tài)工作方式方法的轉(zhuǎn)變。

(三)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期

改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期是黨的意識(shí)形態(tài)工作的轉(zhuǎn)型發(fā)展和調(diào)整鞏固階段。改革開放后，黨的意識(shí)形態(tài)工作在推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中形成了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的偉大創(chuàng)舉。鄧小平強(qiáng)調(diào)：“全黨要研究如何適應(yīng)新的條件，加強(qiáng)黨的思想工作，防止埋頭經(jīng)濟(jì)工作、忽視思想工作的傾向?！?8)《鄧小平文選》，第3 卷，人民出版社，1993年，第48頁。在他的帶領(lǐng)下，黨的中心工作回到經(jīng)濟(jì)建設(shè)的軌道上來，意識(shí)形態(tài)工作服務(wù)于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史任務(wù)。隨著中心工作的轉(zhuǎn)移，黨的意識(shí)形態(tài)工作轉(zhuǎn)到社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的自身建設(shè)上來，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的豐富和發(fā)展推動(dòng)著意識(shí)形態(tài)工作方式的轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新。意識(shí)形態(tài)工作經(jīng)過真理標(biāo)準(zhǔn)的討論后恢復(fù)了解放思想和實(shí)事求是的思想路線，不斷把馬克思主義與中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐相結(jié)合，為開辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路和推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，帶領(lǐng)中國(guó)人民富起來起了推動(dòng)作用。

(四)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代

中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代是黨的意識(shí)形態(tài)全面鞏固階段。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終堅(jiān)持牢記為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命(9)《習(xí)近平談治國(guó)理政》，第3 卷，外文出版社，2020年，第1頁。，確立增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力的戰(zhàn)略任務(wù)，不斷加強(qiáng)黨的意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。時(shí)代的發(fā)展推動(dòng)著意識(shí)形態(tài)工作實(shí)踐的發(fā)展，同時(shí)也推動(dòng)著黨的意識(shí)形態(tài)工作方式的轉(zhuǎn)型。習(xí)近平總書記深刻認(rèn)識(shí)到黨的意識(shí)形態(tài)工作的極端重要性，在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議、全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議、全國(guó)黨校工作會(huì)議等一系列重大會(huì)議上積極部署黨的意識(shí)形態(tài)工作，把黨的意識(shí)形態(tài)工作落實(shí)到宣傳部門、黨校、高校、文藝工作單位、新聞?shì)浾摴ぷ鲉挝缓途W(wǎng)信工作單位各個(gè)部門和基層單位上。

黨的意識(shí)形態(tài)工作的歷史演進(jìn)表明，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾實(shí)現(xiàn)站起來、富起來到強(qiáng)起來的實(shí)踐過程就是黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不斷鞏固的過程，凸顯了中國(guó)共產(chǎn)黨著眼于各個(gè)階段的歷史任務(wù)，對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論不斷守正創(chuàng)新的歷史邏輯。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的鞏固需要從不忘初心、牢記使命中加以審視，以大歷史觀的視野總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)文化和意識(shí)形態(tài)建設(shè)的歷程。就此而言，中國(guó)特色社會(huì)主義永不變質(zhì)的政治保障在于不斷加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，運(yùn)用唯物辯證法準(zhǔn)確把握黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)工作的歷史邏輯就是要在增強(qiáng)歷史自信中深入了解黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)工作的歷史必然。

二、理論維度：繼承和發(fā)展馬克思主義中國(guó)化的理論形態(tài)

“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)?！?10)《列寧專題文集：論無產(chǎn)階級(jí)政黨》，人民出版社，2009年，第70頁。作為科學(xué)思想體系的意識(shí)形態(tài)具有鮮明的理論邏輯，集中表現(xiàn)為中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化理論成果的創(chuàng)新和發(fā)展。

(一)馬克思主義中國(guó)化中意識(shí)形態(tài)工作的理論演進(jìn)

新中國(guó)成立之后，毛澤東深刻認(rèn)識(shí)到作為階級(jí)的意識(shí)形態(tài)在社會(huì)發(fā)展中的實(shí)然狀態(tài)和發(fā)展趨勢(shì)，指出：“我國(guó)社會(huì)主義和資本主義之間在意識(shí)形態(tài)方面的誰勝誰負(fù)的斗爭(zhēng)，還需要一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間才能解決。”(11)《毛澤東文集》，第七卷，人民出版社，1999年，第231頁。具體而言，他認(rèn)為：首先，在意識(shí)形態(tài)工作的理性認(rèn)知上，階級(jí)社會(huì)中意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性特征不會(huì)改變，需要把堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義理論武器作為意識(shí)形態(tài)工作的重要任務(wù)，強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)和理論斗爭(zhēng)的重要性；其次，新民主主義革命的勝利和社會(huì)主義制度在中國(guó)的建立同樣具有國(guó)際性質(zhì)，這從實(shí)踐上確證了新民主主義革命向社會(huì)主義革命過渡的可能性和必然性，強(qiáng)化了做好社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作的制度基礎(chǔ)；最后，在中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)也是全新的事業(yè)，不僅要避免蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)中的失誤，而且要把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，因地、因時(shí)、因事制宜地創(chuàng)新意識(shí)形態(tài)工作的內(nèi)容與方法。總之，在理論維度上，黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)主要體現(xiàn)在把馬克思主義與社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際相結(jié)合的探索上，其主要成果是用毛澤東思想成功地指導(dǎo)了中國(guó)革命實(shí)踐，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。

采用烘干法測(cè)定土壤含水量，簡(jiǎn)易比重計(jì)法測(cè)定土壤顆粒組成[8]。環(huán)刀浸水法測(cè)定土壤容重、孔隙度、持水量等各項(xiàng)水文物理參數(shù)[8,9]。并由公式計(jì)算一定土層深度內(nèi)的土壤吸持貯水量、滯留貯水量和飽和貯水量[1]，即: Wc=1 000×Pc×h；Wo=1 000×Po×h；Wt=1 000×Pt×h，式中：Wc，Wo，Wt分別為土壤吸持貯水量、滯留貯存量和飽和貯水量(mm)；Pc， Po， Pt分別為毛管孔隙度、非毛管孔隙度和總孔隙度(%)；h為土層深度(m)。測(cè)定及計(jì)算方法參照國(guó)家林業(yè)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)《森林土壤水分—物理性質(zhì)的測(cè)定》(LY/T1215—1999)。

十一屆三中全會(huì)后，黨的中心工作轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)的正軌上來，鞏固黨的意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)面臨的是新的時(shí)代環(huán)境下如何將馬克思主義與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際相結(jié)合這一核心問題，也就是如何堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的問題。這一時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展面臨時(shí)代課題的科學(xué)回答和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行科學(xué)總結(jié)，創(chuàng)造性地推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)化的馬克思主義的辯證發(fā)展。這些具有中國(guó)特色的馬克思主義理論成果，既構(gòu)成了改革開放以來我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的基本內(nèi)容，也彰顯了黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)工作的理論邏輯。鄧小平強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)革命取得成功，就是因?yàn)榘疡R列主義的普遍原則用到自己的實(shí)際中去?！?12)《鄧小平文選》，第3卷，人民出版社，1993年，第139頁。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟?！?13)習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》，人民出版社，2021年，第12頁。并提出了“堅(jiān)持用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨、教育人民”是宣傳思想工作的新任務(wù)(14)習(xí)近平：《論黨的宣傳思想工作》，中央文獻(xiàn)出版社，2020年，第338頁。。堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義中國(guó)化理論成果，既推動(dòng)了馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的中國(guó)化，也為提升意識(shí)形態(tài)工作的實(shí)踐效能提供了強(qiáng)大的理論武器。黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)就是毛澤東所主張的“使馬克思主義在中國(guó)具體化”和“使中國(guó)實(shí)際馬克思主義化”的有機(jī)結(jié)合和開拓創(chuàng)新的過程(15)梅榮政：《馬克思主義中國(guó)化》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2010年，第7頁。。

(二)馬克思主義中國(guó)化中意識(shí)形態(tài)工作的理論邏輯

不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)，為鞏固黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)確立了根本指向、內(nèi)在根據(jù)和建構(gòu)與批判的限度。

黨的意識(shí)形態(tài)工作始終圍繞現(xiàn)代化建設(shè)這個(gè)核心議題和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本主題，這是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義中國(guó)化理論在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的自然彰顯。無產(chǎn)階級(jí)的革命意識(shí)為組織和領(lǐng)導(dǎo)人民群眾實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放提供了思想和政治保障，中國(guó)人民站起來的強(qiáng)烈愿望得以實(shí)現(xiàn)，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)指引著中國(guó)革命贏得勝利并推動(dòng)著社會(huì)主義建設(shè)在不斷探索中前進(jìn)。改革開放后，歷史和實(shí)踐再次證明中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉藍(lán)圖不斷在馬克思主義中國(guó)化理論成果的指導(dǎo)下，在黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民富起來和強(qiáng)起來的實(shí)踐中逐步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。黨的意識(shí)形態(tài)工作不斷為馬克思主義中國(guó)化開辟道路，馬克思主義中國(guó)化理論成果的創(chuàng)新和發(fā)展也意味著社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)內(nèi)容的豐富與發(fā)展。

馬克思主義中國(guó)化過程本質(zhì)上也就是中國(guó)共產(chǎn)黨深化黨的執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的過程，遵循和運(yùn)用這些規(guī)律是鞏固黨的意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的內(nèi)在根據(jù)。從根本上講，意識(shí)形態(tài)工作指向的是發(fā)揮上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的積極作用，以政治、思想、道德、法律等激發(fā)意識(shí)形態(tài)踐行主體的思想和理論自覺，進(jìn)而成為指導(dǎo)人民群眾正確地把握和改造客觀世界的精神動(dòng)力。就意識(shí)形態(tài)工作的內(nèi)容而言，馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新就是不斷總結(jié)、把握和運(yùn)用規(guī)律的過程，本質(zhì)上是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的能動(dòng)反映。黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的鞏固不是把既有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行簡(jiǎn)單歸納，而是以科學(xué)的方法把具體的工作經(jīng)驗(yàn)上升為規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。把規(guī)律性的認(rèn)識(shí)形成系統(tǒng)化的理論體系，以此豐富和發(fā)展具有科學(xué)性、革命性和實(shí)踐性的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論。

黨的意識(shí)形態(tài)工作不僅僅指向了理論武器的建構(gòu)，而且指向理論成果的運(yùn)用，尤其強(qiáng)調(diào)實(shí)踐主體的身份建構(gòu)、實(shí)踐內(nèi)容的體系建構(gòu)、實(shí)踐方法的與時(shí)俱進(jìn)。黨的意識(shí)形態(tài)工作具有鮮明的實(shí)踐性，主要體現(xiàn)在用馬克思主義中國(guó)化理論成果分析問題和解決問題，用話語體系和話語實(shí)踐傳導(dǎo)意識(shí)形態(tài)工作理念，用具體的行動(dòng)和多樣的方式踐行意識(shí)形態(tài)工作要求。黨的意識(shí)形態(tài)工作始終立足于國(guó)家發(fā)展的重大理論和實(shí)踐問題，發(fā)揮理論武器解決實(shí)際問題、服務(wù)人民群眾的導(dǎo)向作用。以問題為導(dǎo)向，以馬克思主義中國(guó)化理論成果指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐，維護(hù)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全是黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)工作的理論邏輯。

三、實(shí)踐維度：推動(dòng)意識(shí)形態(tài)工作同經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作協(xié)同共進(jìn)

堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系原理是黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)工作的重要經(jīng)驗(yàn)，重視意識(shí)形態(tài)對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)積極的反作用，把意識(shí)形態(tài)這一極端重要的工作作為做好黨的中心工作的助推力量。馬克思指出：“‘思想’一旦離開‘利益’，就一定會(huì)使自己出丑。”(16)《馬克思恩格斯文集》，第1卷，人民出版社，2009年，第286頁。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)不僅僅是一種所謂的頭腦中的思想，更是社會(huì)主義的社會(huì)存在在現(xiàn)實(shí)的具體的人頭腦中的集中反映。從這個(gè)意義上講，意識(shí)形態(tài)工作不僅僅是無產(chǎn)階級(jí)的精神生活關(guān)照，而且是從物質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系出發(fā)對(duì)人民群眾美好生活需要的關(guān)切。黨的意識(shí)形態(tài)工作要與時(shí)俱進(jìn)，處理好意識(shí)形態(tài)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的辯證關(guān)系，以更高質(zhì)量的發(fā)展?jié)M足人民群眾的美好生活需要。

(一)黨的中心工作和意識(shí)形態(tài)工作的辯證關(guān)系

黨的中心工作和意識(shí)形態(tài)工作相輔相成。意識(shí)形態(tài)工作的核心內(nèi)容是處理好處于中心地位的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和處于極端重要地位的意識(shí)形態(tài)工作之間的關(guān)系，目的是推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明共同進(jìn)步，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和良好的輿論環(huán)境。中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初就十分重視土地問題，以土地革命動(dòng)員占中國(guó)人口大多數(shù)的農(nóng)民參與無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)，走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的新民主主義革命道路，從而贏得了新民主主義革命的勝利。新中國(guó)成立以來，擺在中國(guó)共產(chǎn)黨面前的是確立社會(huì)主義制度和如何進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的問題，本質(zhì)上也就是調(diào)適生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)工作和意識(shí)形態(tài)工作關(guān)系問題。毛澤東指出，國(guó)家制度和法律、社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)等上層建筑“對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義改造的勝利和社會(huì)主義勞動(dòng)組織的建立起了積極的推動(dòng)作用”(17)《毛澤東文集》，第七卷，人民出版社，1999年，第215頁。。在全國(guó)宣傳工作會(huì)議上他再次強(qiáng)調(diào)：“必須實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線上的社會(huì)主義革命，還必須在政治戰(zhàn)線和思想戰(zhàn)線上，進(jìn)行經(jīng)常的、艱苦的社會(huì)主義革命斗爭(zhēng)和社會(huì)主義教育。”(18)《毛澤東文集》，第七卷，人民出版社，1999年，第268頁。顯然，這些論述體現(xiàn)了毛澤東運(yùn)用馬克思主義關(guān)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系原理，探索社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)服務(wù)于現(xiàn)代化建設(shè)的道路。改革開放后，黨鞏固意識(shí)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的具體做法主要是恢復(fù)和堅(jiān)持處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)與思想政治工作的關(guān)系，把意識(shí)形態(tài)工作的重點(diǎn)逐步轉(zhuǎn)移到如何更好地服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來。鄧小平強(qiáng)調(diào)，黨的意識(shí)形態(tài)工作要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，適應(yīng)對(duì)內(nèi)改革、對(duì)外開放的需要，保證了改革開放沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)。隨著改革開放的推進(jìn)，黨的意識(shí)形態(tài)形態(tài)工作為發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、處理好政府與市場(chǎng)的關(guān)系發(fā)揮著越來越重要的作用。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記把經(jīng)濟(jì)建設(shè)與意識(shí)形態(tài)工作的關(guān)系提高到新的高度，認(rèn)為“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”(19)習(xí)近平：《習(xí)近平談治國(guó)理政》，外文出版社，2014年，第153頁。，強(qiáng)調(diào)“既不能因?yàn)橹行墓ぷ鞫鲆曇庾R(shí)形態(tài)工作，也不能使意識(shí)形態(tài)工作游離于中心工作”(20)中共中央文獻(xiàn)研究室：《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社，2017年，第21頁。。以習(xí)近平同志為核心的黨中央在貫徹新發(fā)展理念推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的同時(shí)，發(fā)揮社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)凝聚人心和引領(lǐng)方向的積極作用，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)工作和意識(shí)形態(tài)工作協(xié)同共進(jìn)。

(二)推動(dòng)黨的中心工作和意識(shí)形態(tài)工作協(xié)同共進(jìn)的著力點(diǎn)

黨的中心工作推動(dòng)了意識(shí)形態(tài)工作開展。黨的意識(shí)形態(tài)工作始終要把人民對(duì)美好生活的向往作為主要目標(biāo)，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，在推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展過程中鞏固黨的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，以雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力、凝聚力和引領(lǐng)力?！爸灰獓?guó)內(nèi)外大勢(shì)沒有發(fā)生根本變化，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心就不能也不應(yīng)該改變。”(21)習(xí)近平：《習(xí)近平談治國(guó)理政》，外文出版社，2014年，第153頁。黨的十八大以來，黨中央提出新發(fā)展理念，不斷推動(dòng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)，為黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)工作奠定了強(qiáng)大的物質(zhì)武器。黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的鞏固緊緊著眼于如何全面深化改革，在解決人民對(duì)美好生活的需要同發(fā)展不平衡不充分的矛盾中實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)“兩個(gè)鞏固”目標(biāo)。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨著更加復(fù)雜多變的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境，尤其是西方國(guó)家的貿(mào)易保護(hù)主義、霸凌主義，為全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展增加了不確定性。黨的意識(shí)形態(tài)工作為復(fù)雜經(jīng)濟(jì)環(huán)境下推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展樹立了信心，為聚合抗疫力量和促進(jìn)全球抗疫合作提供了方向，也為新發(fā)展階段推動(dòng)我國(guó)更高質(zhì)量發(fā)展凝聚了力量。

意識(shí)形態(tài)工作離不開黨的中心工作，同時(shí)社會(huì)意識(shí)形態(tài)工作為促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供政治保障、注入精神動(dòng)力。發(fā)揮社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在現(xiàn)代化建設(shè)中的力量凝聚和方向引領(lǐng)功能，是做好意識(shí)形態(tài)工作的必然要求。改革開放以來，以新自由主義為代表的西方資本主義意識(shí)形態(tài)改頭換面，攻擊中國(guó)的改革開放是“國(guó)家資本主義”；以“非意識(shí)形態(tài)化”誤讀中國(guó)的改革開放，主張改革開放應(yīng)以不問姓社姓資來“去政治化”；以價(jià)值中立來“去價(jià)值化”，最終以意識(shí)形態(tài)終結(jié)來“去意識(shí)形態(tài)化”；以各種錯(cuò)誤思潮混淆視聽，攻擊黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的合法性。針對(duì)暗流涌動(dòng)的意識(shí)形態(tài)工作環(huán)境，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“在集中精力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，一刻也不能放松和削弱意識(shí)形態(tài)工作。”(22)中共中央文獻(xiàn)研究室：《習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社，2014年，第86頁。以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等凝聚共識(shí)，使人民群眾在理想信念、價(jià)值理念和道德觀念上同心同德，為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)注入強(qiáng)大動(dòng)力。遵循推動(dòng)意識(shí)形態(tài)工作同經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作協(xié)同共進(jìn)的實(shí)踐邏輯，不斷滿足人民群眾對(duì)美好生活的需要是新時(shí)代實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)工作守正創(chuàng)新的必然要求。

四、價(jià)值維度：在解決思想問題和實(shí)際問題中促進(jìn)人的全面發(fā)展

滿足人的需要、實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值始終貫穿于中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的始終，體現(xiàn)了黨的意識(shí)形態(tài)工作的人民性特征。馬克思指出：“‘價(jià)值’這個(gè)普遍的概念是從人們對(duì)待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的?！?23)《馬克思恩格斯全集》，第19卷，人民出版社，2006年，第406頁。一個(gè)國(guó)家和民族在長(zhǎng)期的實(shí)踐過程中形成的價(jià)值觀念表征著這個(gè)民族認(rèn)識(shí)世界和改造世界的方式，其中居于主導(dǎo)地位起支配和引領(lǐng)作用的價(jià)值觀念體系就是核心價(jià)值體系。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的鞏固著力于解決人的實(shí)際問題和思想問題，始終以人的解放和自由而全面發(fā)展為價(jià)值追求。

(一)解決思想和實(shí)際問題貫穿于人的全面發(fā)展實(shí)踐始終

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來，其意識(shí)形態(tài)工作始終圍繞中國(guó)人民需要什么樣的價(jià)值、什么樣的價(jià)值樣態(tài)可以滿足人們的精神文化需求進(jìn)行了不懈探索。五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義隨著十月革命的勝利逐漸被早期中國(guó)馬克思主義者所接受，在馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐中逐漸成為改造半殖民地半封建社會(huì)的舊中國(guó)、指導(dǎo)新民主主義革命和社會(huì)主義革命的思想武器。延安時(shí)期，毛澤東認(rèn)識(shí)到作為觀念形態(tài)的文化對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)的反作用，因而他主張黨的意識(shí)形態(tài)工作的重要任務(wù)就是建立為新民主主義革命服務(wù)的新文化，對(duì)帝國(guó)主義、封建主義所主張的文化和價(jià)值觀念進(jìn)行批判。新中國(guó)成立后，黨的意識(shí)形態(tài)工作同樣立足于民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化，在凝聚社會(huì)主義建設(shè)的思想共識(shí)和價(jià)值共識(shí)中推動(dòng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)。

黨的十一屆三中全會(huì)后，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在不斷擴(kuò)大的改革開放實(shí)踐中逐步建立和完善，黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中越來越重視市場(chǎng)在資源配置中的作用，但國(guó)際環(huán)境下市場(chǎng)化的影響也對(duì)人們的價(jià)值觀念帶來了極大的沖擊。1992年，鄧小平在南方談話中澄清了以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的標(biāo)準(zhǔn)劃分社會(huì)制度的謬誤，指出“計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段”(24)《鄧小平文選》，第3 卷，人民出版社，1993年，第373頁。，為進(jìn)一步解放思想和實(shí)事求是，推進(jìn)改革開放指明了方向。鄧小平敏銳地察覺到一些腐朽的東西也隨著改革開放進(jìn)來了，主張黨的意識(shí)形態(tài)工作應(yīng)當(dāng)著力于“兩手抓”，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)強(qiáng)化社會(huì)主義精神文明建設(shè)，旗幟鮮明反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化。

在新時(shí)代，黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)著眼于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值凝聚和思想引領(lǐng)功能，在解決思想問題和實(shí)際問題中以正確的價(jià)值導(dǎo)向促進(jìn)人的全面發(fā)展。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在不同場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)了全體社會(huì)成員培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀這項(xiàng)基礎(chǔ)性工程，而且針對(duì)青少年、黨員干部等不同群體作出了具體要求。黨的十九大把“堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系”作為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略之一(25)習(xí)近平：《習(xí)近平談治國(guó)理政》，第3卷，外文出版社，2020年，第18頁。。黨的十九屆四中全會(huì)強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)制度”(26)習(xí)近平：《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度 推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》，《人民日?qǐng)?bào)》，2019年11月6日。。黨的十九屆五中全會(huì)又從文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展角度強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)文化建設(shè)的引領(lǐng)作用。這些舉措從國(guó)家戰(zhàn)略角度，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為意識(shí)形態(tài)建設(shè)的常態(tài)化和基礎(chǔ)性工作，鞏固了黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，夯實(shí)了為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)凝心聚力、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)性工程。

(二)新時(shí)代黨的意識(shí)形態(tài)工作的價(jià)值立場(chǎng)、定位、目標(biāo)

黨的意識(shí)形態(tài)工作堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值立場(chǎng)，在滿足人民群眾美好生活需要中彰顯社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的人民性。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想觀照到了人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和人的自由而全面的發(fā)展，為構(gòu)建精神家園，凝聚和激發(fā)廣大人民群眾的價(jià)值共識(shí)和精神力量提供了價(jià)值導(dǎo)向和價(jià)值歸依。黨的十八大以來，中國(guó)共產(chǎn)黨的意識(shí)形態(tài)工作緊緊圍繞“五位一體”和“四個(gè)全面”的總體布局和戰(zhàn)略布局，推動(dòng)新發(fā)展理念的落實(shí)，凝聚解決醫(yī)療、教育、住房等民生問題的力量，取得了脫貧攻堅(jiān)的重大歷史性成就和抗擊新冠疫情的重大戰(zhàn)略成果?？梢哉f，人民至上的價(jià)值理念和歷史經(jīng)驗(yàn)在促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的解決中提升了廣大人民群眾的獲得感和幸福感。

黨的意識(shí)形態(tài)工作圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值定位，在構(gòu)建價(jià)值體系和樹立正確價(jià)值導(dǎo)向中展現(xiàn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的價(jià)值共識(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)文化建設(shè)中“決定文化性質(zhì)和方向的深層次要素”(27)習(xí)近平：《習(xí)近平談治國(guó)理政》，外文出版社，2014年，第163頁。，為做好黨的意識(shí)形態(tài)工作，推動(dòng)社會(huì)主義文化建設(shè)大發(fā)展大繁榮確立了價(jià)值規(guī)范和價(jià)值尺度。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來，在革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中不斷吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化養(yǎng)分，積淀了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化底蘊(yùn)，為鞏固黨的意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)提供了文化價(jià)值基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，深入到了我國(guó)文化傳統(tǒng)和文化性質(zhì)的層次，從價(jià)值理想的不同層面和達(dá)成共識(shí)的文化維度凸顯了廣大人民群眾最根本的價(jià)值追求。

黨的意識(shí)形態(tài)工作以構(gòu)建人類命運(yùn)共同體為目標(biāo)，在倡導(dǎo)構(gòu)建人類共同價(jià)值中貢獻(xiàn)全球治理的中國(guó)方案和中國(guó)智慧。黨的意識(shí)形態(tài)工作不僅僅著眼于國(guó)內(nèi)宣傳思想工作，而且著眼于國(guó)際傳播能力建設(shè)和對(duì)外文化交流工作，不斷提升我國(guó)的國(guó)際話語權(quán)。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)守和弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，“中國(guó)共產(chǎn)黨將繼續(xù)同一切愛好和平的國(guó)家和人民一道，弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值”(28)習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》，人民出版社，2021年，第16頁。。黨的意識(shí)形態(tài)工作要堅(jiān)持國(guó)內(nèi)與國(guó)際的辯證統(tǒng)一，在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體中不斷拓展我國(guó)在國(guó)際交往中的“朋友圈”，把我國(guó)的發(fā)展和全球的和平與發(fā)展融通起來，為構(gòu)建以共同價(jià)值觀為基礎(chǔ)的國(guó)際發(fā)展格局貢獻(xiàn)中國(guó)力量。

五、結(jié)語

意識(shí)形態(tài)工作不是脫離其他工作的單純的思想工作，而是作為社會(huì)上層建筑，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著重大影響的工作。這就決定了意識(shí)形態(tài)工作的四重維度不是獨(dú)立的、模塊化的，而是基于思想建黨、理論強(qiáng)黨目標(biāo)的整體，蘊(yùn)含了黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)工作的必然邏輯。在中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局之下，做好意識(shí)形態(tài)工作要全面把握黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)工作的必然邏輯，以辯證思維方法認(rèn)識(shí)意識(shí)形態(tài)工作的“變”與“不變”，增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)治理能力、安全維護(hù)能力、風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對(duì)能力。

其一，在黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)工作的邏輯框架中，歷史、理論、實(shí)踐、價(jià)值四個(gè)維度分別構(gòu)成了做好意識(shí)形態(tài)工作的邏輯前提、邏輯依據(jù)、邏輯展開和邏輯歸宿，指向了黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)工作的必然邏輯。做好意識(shí)形態(tài)工作不僅僅是對(duì)黨員干部的宣傳教育，更是形成全黨動(dòng)手、全民參與的格局，激發(fā)廣大人民群眾的歷史主動(dòng)精神，以理論解釋力和實(shí)踐推動(dòng)力為廣大人民群眾認(rèn)識(shí)和改造世界提供思想武器和理論武裝。當(dāng)前，有力的制度支撐、理論支撐、實(shí)踐支撐增強(qiáng)了意識(shí)形態(tài)工作的戰(zhàn)略定力，增進(jìn)了廣大人民群眾的歷史自信和文化自信，彰顯了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的人民性特質(zhì)。

其二，在黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)工作的具體實(shí)踐中，堅(jiān)持歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐、黨性和人民性的統(tǒng)一是遵循黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)工作的基本原則，以辯證思維方法全面把握意識(shí)形態(tài)工作的主要矛盾的主要方面，是意識(shí)形態(tài)工作守正創(chuàng)新必然要求。黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)工作的邏輯向度是考察意識(shí)形態(tài)工作的基本維度，盡管它們之間具有不同的地位和作用，但它們之間是相互疊加、相互依賴的關(guān)系。堅(jiān)持歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐、黨性和人民性的統(tǒng)一貫穿于黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)工作的始終，也是深入理解黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)工作必然邏輯的內(nèi)在根據(jù)。只有把歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和現(xiàn)實(shí)問題觀照結(jié)合起來、把理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新結(jié)合起來、把工作要求和人民的需要結(jié)合起來，才能在應(yīng)對(duì)更為復(fù)雜、多變、隱蔽的意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)中篤定自信、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

在新發(fā)展階段，完成增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力的戰(zhàn)略任務(wù)要從總體上把握中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)工作的必然邏輯和寶貴經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨以歷史任務(wù)為核心促進(jìn)意識(shí)形態(tài)工作創(chuàng)新、繼承和發(fā)展馬克思主義中國(guó)化形態(tài)、推動(dòng)意識(shí)形態(tài)工作同經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作協(xié)同共進(jìn)、在解決思想問題和實(shí)際問題中促進(jìn)人的全面發(fā)展，從歷史、理論、實(shí)踐和價(jià)值上展現(xiàn)了黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)工作的邏輯框架，印證了黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)工作的邏輯必然。在中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的特殊時(shí)代環(huán)境下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)工作既要樹立科學(xué)思維，也要依循其發(fā)展邏輯，既要汲取歷史經(jīng)驗(yàn)，也要不斷與時(shí)俱進(jìn)。