楊 娟,鐘金貴,楊 蓉

（1.遵義師范學(xué)院a.馬克思主義學(xué)院；b.中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神與文化資源研究中心，貴州 遵義 563006；2.貴州師范大學(xué)歷史與政治學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550001）

一、堅(jiān)持真理基本原則的體現(xiàn)

堅(jiān)持真理，是辯證唯物主義和歷史唯物主義的根本原則，是指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革取得勝利的根本原則。經(jīng)過(guò)全黨長(zhǎng)期實(shí)踐，我們黨逐漸掌握并學(xué)會(huì)了運(yùn)用這個(gè)原則。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后的一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)間里，許多共產(chǎn)黨人都相信馬克思列寧主義、共產(chǎn)國(guó)際和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)是正確的，以它們?yōu)橹笇?dǎo)、為榜樣，但由于實(shí)踐不夠，經(jīng)驗(yàn)缺乏，沒(méi)有或很少考慮中國(guó)的實(shí)際情況是什么，應(yīng)該怎樣把這些理論和經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到中國(guó)的革命實(shí)踐中去。他們即使受到了挫折和失敗，也往往從別的方面找原因，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到要從中國(guó)的革命實(shí)際出發(fā)。在我們黨內(nèi)，毛澤東同志較早認(rèn)識(shí)到這個(gè)問(wèn)題的極端重要性，提出了反對(duì)本本主義等一系列觀點(diǎn)。但是，這個(gè)問(wèn)題并沒(méi)有為全黨特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)核心所認(rèn)識(shí)，他們脫離堅(jiān)持真理基本原則，排斥以毛澤東同志為代表的正確路線對(duì)黨和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)，出現(xiàn)了陳獨(dú)秀的右傾投降主義，接連又出現(xiàn)了三次“左”傾錯(cuò)誤，使黨和紅軍遭受了嚴(yán)重的損失。

（一）毛澤東同志堅(jiān)持真理思想的萌芽

十月革命的勝利給中國(guó)帶來(lái)了馬克思列寧主義，這一科學(xué)真理最先被中國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子所接受，并通過(guò)他們的有效傳播照亮了黑暗的中國(guó)大地。他們認(rèn)為，馬克思列寧主義這一科學(xué)指導(dǎo)思想要想形成強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)力量，只有同工人運(yùn)動(dòng)的具體實(shí)際相結(jié)合?？陀^實(shí)踐已經(jīng)證明，因?yàn)楣と穗A級(jí)是先進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表，有能力成為革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)和基本力量。雖然，中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子只是初步接受了馬克思列寧主義的理論，但他們?cè)谒枷肷弦呀?jīng)認(rèn)識(shí)到工人階級(jí)的偉大力量，在實(shí)踐中以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，直接投身于中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)當(dāng)中。隨著各地共產(chǎn)主義小組的建立，中國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子為了促使馬克思列寧主義這一普遍真理與工人運(yùn)動(dòng)的具體實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)新各種方式和途徑以實(shí)現(xiàn)這一理論的大眾化，為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立創(chuàng)造基本條件，為形成堅(jiān)持真理思想提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

黨的創(chuàng)立和第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，是毛澤東同志追求真理、堅(jiān)持真理思想的萌芽期。幼年的中國(guó)共產(chǎn)黨，對(duì)中國(guó)革命具體實(shí)際及馬克思列寧主義科學(xué)理論缺乏深刻了解和認(rèn)識(shí)，毛澤東同志的《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》等著作已體現(xiàn)了兩者相結(jié)合的實(shí)際進(jìn)程。在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》一文中，毛澤東同志對(duì)中國(guó)社會(huì)各階級(jí)、階層進(jìn)行了科學(xué)分析。在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》這篇著作中，毛澤東同志實(shí)地考察了湘潭、湘鄉(xiāng)、衡山、醴陵、長(zhǎng)沙五縣的情況，通過(guò)召集有經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民和農(nóng)運(yùn)工作同志召開調(diào)查會(huì)，所得材料反映農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的道理與從紳士階層所聽到的道理，是完全相反的。由此，毛澤東同志從對(duì)革命有益的目的出發(fā)，認(rèn)為當(dāng)前對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的各種錯(cuò)誤處置必須迅速矯正。因此，要求把全體農(nóng)民都集合在農(nóng)會(huì)這個(gè)組織中，造成一個(gè)空前的農(nóng)村大革命，真正做到所謂“一切權(quán)力歸農(nóng)會(huì)”，農(nóng)會(huì)成了唯一的權(quán)力機(jī)關(guān)。在農(nóng)村，革命的政黨必須建立農(nóng)民政權(quán)和組織農(nóng)民武裝，以便完成中國(guó)的民主革命。此時(shí)，毛澤東同志雖然還沒(méi)有正式提出馬克思主義普遍真理要與中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的思想，但已開始積極運(yùn)用它來(lái)解決中國(guó)革命的實(shí)際問(wèn)題。

（二）毛澤東同志堅(jiān)持真理思想的初步形成

第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)失敗以后，陳獨(dú)秀右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤在八七會(huì)議中受到了批判和糾正，土地革命和武裝斗爭(zhēng)的總方針得以確定下來(lái)。但對(duì)于在第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)中，究竟應(yīng)當(dāng)采取什么樣的方式方法去真正解決中國(guó)革命的道路問(wèn)題，全黨的思想認(rèn)識(shí)并不統(tǒng)一。受“左”傾冒險(xiǎn)主義者的錯(cuò)誤影響，以城市為中心的全國(guó)工人暴動(dòng)戰(zhàn)略給革命造成了嚴(yán)重?fù)p失。在我黨歷史上占重要地位的八七會(huì)議，為此時(shí)正處于思想混亂和組織渙散的中國(guó)共產(chǎn)黨指明了新的出路，但正在滋長(zhǎng)的“左”傾情緒沒(méi)有及時(shí)防止，發(fā)展成危害極大的“左”傾錯(cuò)誤。與俄國(guó)十月革命所走的道路以及“左”傾冒險(xiǎn)主義者推行的城市暴動(dòng)戰(zhàn)略不同，毛澤東同志提出中國(guó)要走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取全國(guó)政權(quán)的道路，這是源于對(duì)中國(guó)社會(huì)的實(shí)際考察，是以馬克思列寧主義普遍真理為指導(dǎo)而得出的結(jié)果。實(shí)踐證明，這條革命道路最符合中國(guó)實(shí)際，是一條不斷從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利的革命道路。這一時(shí)期，在大量總結(jié)中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，毛澤東同志通過(guò)理性思維把其上升為中國(guó)化馬克思主義理論，體現(xiàn)在他撰寫的諸多著作中。

針對(duì)紅軍第四軍存在的各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想對(duì)黨的正確路線執(zhí)行的影響，毛澤東同志于1929年12月在《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》中，指出了糾正錯(cuò)誤思想的重要性，錯(cuò)誤思想的來(lái)源，黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)缺乏對(duì)這些錯(cuò)誤思想進(jìn)行一致的堅(jiān)決的斗爭(zhēng)以及黨員干部缺乏對(duì)正確路線的教育和引導(dǎo)。因此，毛澤東同志號(hào)召同志們根據(jù)各種錯(cuò)誤思想的表現(xiàn)、來(lái)源，采取適當(dāng)?shù)姆椒◤氐准右愿淖?。同時(shí)，毛澤東同志還指出某些黨員中存在的濃厚主觀主義，是非常不利于分析政治形勢(shì)和指導(dǎo)具體工作的。由此，毛澤東同志提出了糾正方法，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是代替、取消主觀主義，以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，對(duì)政治形勢(shì)和階級(jí)力量進(jìn)行有效分析和評(píng)估，同時(shí)用其理論和方法教育黨員；二是黨員斗爭(zhēng)的策略和工作的方法，源于關(guān)注社會(huì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)查和研究；三是黨內(nèi)批評(píng)要防止主觀武斷和把批評(píng)庸俗化。這樣做的目的主要是教育黨員并使黨員思想和黨內(nèi)生活科學(xué)化。在這里，毛澤東同志在分析問(wèn)題和解決問(wèn)題過(guò)程中，無(wú)不鮮明地滲透著堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤的思想。

在中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展史上，毛澤東同志1930年5月寫的《反對(duì)本本主義》這篇文章，提出馬克思列寧主義理論要與中國(guó)客觀實(shí)際相結(jié)合的思想，這在黨內(nèi)是第一次，目的是為了反對(duì)當(dāng)時(shí)紅軍中的教條主義思想。毛澤東同志認(rèn)為，解決問(wèn)題就要進(jìn)行調(diào)查，沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。對(duì)于那些不作調(diào)查而純主觀地“瞎說(shuō)一頓”的黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部，“他一定要弄壞事情，一定要失掉群眾，一定不能解決問(wèn)題?！盵1]由此，“調(diào)查就像‘十月懷胎’，解決問(wèn)題就像‘一朝分娩’。”[1]強(qiáng)調(diào)馬克思主義必須同我國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，否則就會(huì)犯嚴(yán)重錯(cuò)誤。他列舉了一些明顯的證據(jù)，“中國(guó)有許多專門從書本上討生活的從事社會(huì)科學(xué)研究的共產(chǎn)黨員，不是一批一批地成了反革命嗎？”[1]他還指出，“那些不識(shí)字的工人常常能夠很好地掌握馬克思主義”。[1]因?yàn)檫@個(gè)科學(xué)理論在我們的斗爭(zhēng)實(shí)踐中，被證明是對(duì)的。所以，學(xué)習(xí)馬克思主義的“本本”必須結(jié)合我國(guó)的實(shí)際情況，反對(duì)脫離實(shí)際情況的本本主義。令人痛惜的是，當(dāng)時(shí)黨中央主要領(lǐng)導(dǎo)人并沒(méi)有重視和接受毛澤東同志的這一重要思想，反倒是占據(jù)中央統(tǒng)治地位的教條主義者依然我行我素，脫離中國(guó)革命實(shí)際，使黨和紅軍遭受慘重?fù)p失。

（三）毛澤東同志堅(jiān)持真理思想的逐步成熟

1.遵義會(huì)議結(jié)束了“左”傾錯(cuò)誤的領(lǐng)導(dǎo)

遵義會(huì)議的成功召開是毛澤東同志堅(jiān)持真理思想逐步走向成熟的標(biāo)志，它標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持真理的原則對(duì)教條主義的勝利，標(biāo)志著我們黨在實(shí)現(xiàn)馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合道路上邁出了關(guān)鍵的一步，因而成為黨的歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。遵義會(huì)議給我們留下了寶貴的思想財(cái)富和歷史經(jīng)驗(yàn)，最根本的是，任何時(shí)候都要按照中國(guó)的實(shí)際情況解決中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題，堅(jiān)持真理的基本原則。

以王明為代表的“左”傾教條主義，是違背堅(jiān)持真理基本原則的典型代表。他把共產(chǎn)國(guó)際指示和外國(guó)經(jīng)驗(yàn)奉為經(jīng)典，而對(duì)中國(guó)國(guó)情一知半解，還把自己說(shuō)成是“百分之百的布爾什維克”“共產(chǎn)國(guó)際的正確代表”。特別是在軍事斗爭(zhēng)中，他們只知道照搬外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，忽視中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的特殊性，使第五次反“圍剿”遭到失敗，被迫退出根據(jù)地進(jìn)行長(zhǎng)征。在長(zhǎng)征初期，仍不從革命實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持退卻中的逃跑主義錯(cuò)誤軍事路線，其中的湘江血戰(zhàn)使黨和紅軍遭受了更大的損失。即便如此，他們?nèi)匀粓?jiān)持錯(cuò)誤路線，使黨和紅軍幾乎陷入絕境。

就在中央政治局委員們到達(dá)遵義后，當(dāng)時(shí)主持中央工作的博古認(rèn)為不再需要開其他什么會(huì)議，他認(rèn)為問(wèn)題早在之前的通道會(huì)議、黎平會(huì)議和猴場(chǎng)會(huì)議三次會(huì)議中得以解決了，這說(shuō)明他對(duì)“左”傾冒險(xiǎn)主義的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)不足。與此相反，毛澤東同志的建議卻得到周恩來(lái)、張聞天、王稼祥、朱德等同志的支持，為了有利于紅軍的下一步行動(dòng)，一致要求召開會(huì)議好好總結(jié)第五次反“圍剿”和長(zhǎng)征第一階段的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。應(yīng)大多數(shù)政治局委員的要求，于1935年1月15日至17日，在遵義召開了中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議。

中央紅軍自長(zhǎng)征開始后，在“左”傾教條主義領(lǐng)導(dǎo)者錯(cuò)誤指揮下遭受重大損失。與前四次反“圍剿”取得巨大勝利形成鮮明對(duì)比的是，紅軍第五次反“圍剿”以來(lái)迭次失利而又瀕于絕境。還在中央革命根據(jù)地的時(shí)候，許多干部就對(duì)“左”傾教條主義者在軍事指揮上所犯的錯(cuò)誤逐漸產(chǎn)生懷疑和不滿，一些軍團(tuán)指揮員在作戰(zhàn)的電報(bào)、報(bào)告中多次提出批評(píng)意見，有的同志還同李德發(fā)生激烈的爭(zhēng)論，但都沒(méi)有被接受，這種不滿情緒在湘江戰(zhàn)役之后達(dá)到頂點(diǎn)。湘江戰(zhàn)役是給紅軍帶來(lái)巨大損失的一場(chǎng)血戰(zhàn)，經(jīng)過(guò)湘江血戰(zhàn)，紅軍人數(shù)從長(zhǎng)征出發(fā)時(shí)的8萬(wàn)余人，銳減至3萬(wàn)余人。這是當(dāng)時(shí)黨內(nèi)“左”傾軍事路線的錯(cuò)誤指揮給我軍帶來(lái)的又一次重大傷亡。湘江戰(zhàn)役證明，我們工農(nóng)紅軍這樣的人民武裝是打不散、攻不垮的。這是無(wú)可置疑的。然而，這次為什么會(huì)遭受如此大的損失呢？我們紅軍什么時(shí)候打過(guò)這樣的仗？根源到底在什么地方？血的教訓(xùn)使大家充分認(rèn)識(shí)到“左”傾錯(cuò)誤對(duì)黨和革命事業(yè)的極端危害性，指戰(zhàn)員更加懷念毛澤東同志指揮他們打勝仗時(shí)的情景，要求回到毛澤東同志正確領(lǐng)導(dǎo)的愿望愈加強(qiáng)烈。許多人認(rèn)為如果這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題得不到解決，就難以擺脫黨和紅軍極為被動(dòng)的困境。湘江戰(zhàn)役結(jié)束后，毛澤東同志站在湘江邊，目光久久注視著湘江，陷入了深深的思考，從沉思中抬起頭來(lái)，一字一字地連說(shuō)三遍，“要討論失敗的原因……”。正當(dāng)中央紅軍面臨危急時(shí)刻，黨內(nèi)以毛澤東同志為代表的馬克思主義者，根據(jù)當(dāng)時(shí)形勢(shì)和全黨全軍的意愿，在行軍途中對(duì)紅軍干部分析中央自第五次反“圍剿”和長(zhǎng)征初期以來(lái)在軍事指導(dǎo)上所犯的錯(cuò)誤，反復(fù)進(jìn)行深入細(xì)致的工作，如王稼祥、張聞天等同志，并且對(duì)毛澤東同志提出的新決策新方針等正確主張給予大力支持，在他們的共同努力下，促成了遵義會(huì)議的召開。

遵義會(huì)議由博古主持，首先代表黨中央對(duì)第五次反“圍剿”作了總結(jié)報(bào)告，并對(duì)此次失敗列舉了敵人力量過(guò)于強(qiáng)大、蘇區(qū)物質(zhì)條件差、白區(qū)反帝反蔣運(yùn)動(dòng)沒(méi)有積極開展、各個(gè)革命根據(jù)地相互配合不夠緊密等方面的原因。在上述報(bào)告中，博古認(rèn)為第五次反“圍剿”失敗的根本原因在于上述客觀條件，而不承認(rèn)是因?yàn)樗屠畹碌闹饔^思想在軍事上犯了嚴(yán)重的“左”傾冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤而造成的后果。接著，周恩來(lái)作了軍事問(wèn)題的副報(bào)告，認(rèn)真總結(jié)并指出軍事領(lǐng)導(dǎo)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)錯(cuò)誤是導(dǎo)致第五次反“圍剿”失敗的根本原因，并主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，進(jìn)行了自我批評(píng)。同時(shí)，也批評(píng)了博古、李德所犯的錯(cuò)誤。他指出，毛澤東同志的正確主張如果在第五次反“圍剿”一開始就執(zhí)行的話，可能粉碎敵人的“圍剿”。因此，周恩來(lái)建議由毛澤東同志掌握今后的軍事指揮權(quán)。周恩來(lái)同志的報(bào)告從主觀認(rèn)識(shí)上尋找問(wèn)題的根源，實(shí)事求是地對(duì)第五次反“圍剿”中出現(xiàn)的問(wèn)題作了正確的總結(jié)，得到與會(huì)者的贊同和支持。

毛澤東同志接著作了長(zhǎng)篇發(fā)言。針對(duì)博古、李德在軍事上所犯的錯(cuò)誤，用中國(guó)革命正反兩個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)作了切中要害的分析和批評(píng)。針對(duì)博古在報(bào)告中指出的敵強(qiáng)我弱的客觀條件是導(dǎo)致第五次反“圍剿”失敗的主要原因，毛澤東同志認(rèn)為這個(gè)報(bào)告中的總結(jié)基本上是不正確的。他用粉碎敵人四次“圍剿”所取得勝利的事實(shí)，說(shuō)明我們黨在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上所犯“左”的錯(cuò)誤，才是第五次反“圍剿”失敗的根本原因，而不是其他。毛澤東同志的發(fā)言內(nèi)容，重點(diǎn)放在當(dāng)時(shí)所面臨的最迫切的軍事問(wèn)題上，博古、李德兩人是此次會(huì)議發(fā)言集中批判的對(duì)象，因?yàn)榈谖宕畏础皣恕彼麄兪侵苯拥念I(lǐng)導(dǎo)者和指揮者，與會(huì)大多數(shù)人贊成毛澤東同志的發(fā)言。

張聞天在反對(duì)“左”傾軍事錯(cuò)誤的報(bào)告中比較系統(tǒng)地批評(píng)博古、李德在軍事指揮上所犯的錯(cuò)誤，因?yàn)闀?huì)前就與毛澤東、王稼祥共同商量并得出了一致意見。正是因?yàn)檫@些錯(cuò)誤，紅軍被迫突圍西進(jìn)，人員在短期內(nèi)折損過(guò)半。因此，要擺脫目前的困境，張聞天號(hào)召全黨全軍必須加強(qiáng)團(tuán)結(jié)。在會(huì)上，周恩來(lái)提出的把軍事指揮權(quán)交給毛澤東同志的建議得到張聞天的完全贊同。張聞天的報(bào)告，受到大家的重視。

王稼祥在發(fā)言中支持毛澤東同志的正確意見，對(duì)博古、李德在軍事上所犯的嚴(yán)重錯(cuò)誤進(jìn)行系統(tǒng)批評(píng)。劉少奇在發(fā)言中指出了博古在報(bào)告中對(duì)白區(qū)工作的指責(zé)是主觀主義的表現(xiàn)。事實(shí)上，黨自四中全會(huì)以后，“左”傾冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤在白區(qū)工作中的具體表現(xiàn)是盲目搞城市暴動(dòng)，白區(qū)工作受到嚴(yán)重?fù)p失。劉少奇堅(jiān)定地支持毛澤東同志的正確意見。對(duì)于博古、李德錯(cuò)誤的軍事領(lǐng)導(dǎo)，陳云、朱德、彭德懷等同志都作了批判發(fā)言，一致認(rèn)為如果目前不改變紅軍的領(lǐng)導(dǎo)，全軍將有覆滅的危險(xiǎn)。只有凱豐在發(fā)言中為博古、李德的錯(cuò)誤辯解，但此時(shí)的辯解是軟弱無(wú)力的。政治局?jǐn)U大會(huì)議結(jié)束后，緊接著在云南省扎西（今威信）縣境召開政治局會(huì)議，正式通過(guò)中共中央關(guān)于反對(duì)敵人五次“圍剿”的總結(jié)的決議。

遵義會(huì)議結(jié)束了王明“左”傾冒險(xiǎn)主義在黨內(nèi)的統(tǒng)治，會(huì)議對(duì)下一步軍事行動(dòng)計(jì)劃作了研究。中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)被改組，毛澤東同志被選舉為中央政治局常委。在紅軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)途中，鑒于作戰(zhàn)情況瞬息萬(wàn)變，指揮需要集中。在貴州鴨溪、茍壩一帶，成立新的“三人團(tuán)”，取消長(zhǎng)征前成立的“三人團(tuán)”，由毛澤東、周恩來(lái)、王稼祥組成。遵義會(huì)議的一個(gè)重大成果，就是黨中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)成員的改變，在紅軍和黨中央開始確立了毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)地位。由于遵義會(huì)議是在緊急的戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)下舉行的，會(huì)議的重點(diǎn)主要聚焦在解決黨內(nèi)所面臨的最迫切的組織問(wèn)題和軍事問(wèn)題，結(jié)束了“左”傾教條主義錯(cuò)誤在中央的統(tǒng)治，改變了中央的領(lǐng)導(dǎo)特別是軍事領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)際上毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)地位在中共中央和紅軍中已經(jīng)得以確立，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨在政治上走上成熟，這是遵義會(huì)議的最大功勞。遵義會(huì)議后，全黨的領(lǐng)導(dǎo)核心實(shí)際上已經(jīng)是毛澤東同志了。

會(huì)議結(jié)束后，在紅軍總政治部駐地——遵義老城楊柳街天主教堂，毛澤東同志和張聞天同志向紅軍干部傳達(dá)了政治局?jǐn)U大會(huì)議精神。遵義會(huì)議堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，把馬克思列寧主義普遍真理與中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合，這是中國(guó)共產(chǎn)黨第一次獨(dú)立自主解決中國(guó)革命中的重大問(wèn)題。從此，中國(guó)共產(chǎn)黨在以毛澤東同志為代表的馬克思主義正確路線領(lǐng)導(dǎo)下，引導(dǎo)中國(guó)革命不斷取得新的勝利。

2.1941-1942年及往后毛澤東同志多部著作中著重強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持真理思想

在毛澤東同志堅(jiān)持真理思想逐步走向成熟的過(guò)程中，為了著重解決馬列主義普遍真理同中國(guó)革命實(shí)踐相脫離的問(wèn)題，做了大量宣傳解釋工作。1941年5月，在《改造我們的學(xué)習(xí)》這篇文章中，毛澤東同志主張將我們?nèi)h的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度改造一下。在這篇講話中，他指出學(xué)習(xí)馬克思主義的許多人，他們的方法是反馬克思主義的，即他們違背堅(jiān)持真理、堅(jiān)持理論與實(shí)際相統(tǒng)一的基本原則，這是馬克思、恩格斯等所諄諄告誡人們要遵守的，而他們自己卻造出了一條相反的原則：理論與實(shí)際相分離。馬克思主義堅(jiān)持理論和實(shí)際相統(tǒng)一的原則，而主觀主義卻堅(jiān)持理論和實(shí)際相分離的原則。馬克思主義堅(jiān)持有的放矢的態(tài)度，即實(shí)事求是的態(tài)度，這是黨性的表現(xiàn)，是馬克思列寧主義作風(fēng)，是一個(gè)共產(chǎn)黨員起碼應(yīng)該具備的態(tài)度。主觀主義的態(tài)度剛好與此相反，是單純地為了學(xué)理論而去學(xué)理論，不是為了解決中國(guó)革命的具體問(wèn)題而去學(xué)馬克思列寧主義，而是抽象地?zé)o目的地去學(xué)，這是無(wú)的放矢的態(tài)度。忽視事物的客觀存在，不注意對(duì)客觀情況進(jìn)行研究，單憑主觀熱情，把感想當(dāng)政策?！斑@種作風(fēng)，拿了律己，則害了自己；拿了教人，則害了別人；拿了指導(dǎo)革命，則害了革命?！盵2]同時(shí)，毛澤東同志還強(qiáng)調(diào)指出這種主觀主義的學(xué)習(xí)方法，是黨性不純的一種表現(xiàn)，是共產(chǎn)黨、工人階級(jí)、人民和民族的大敵。因此，這兩種不同態(tài)度的根本分界線，在于三個(gè)“是否”，一是是否注重有目的地學(xué)習(xí)研究馬克思列寧主義理論，并從中找出基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)和基本方法；二是是否注重研究并善于透過(guò)紛繁復(fù)雜的客觀現(xiàn)象看到事物的本質(zhì)，并從中引出規(guī)律；三是是否注重研究歷史并從中找出經(jīng)驗(yàn)。1942年2月1日，毛澤東同志在延安中央黨校開學(xué)典禮大會(huì)的講話中，指明了全黨學(xué)習(xí)馬克思主義理論的方向。并指出：“一般地說(shuō)來(lái)，我們的理論還不能夠和革命實(shí)踐相平行，更不去說(shuō)理論應(yīng)該跑到實(shí)踐的前面去。我們還沒(méi)有把豐富的實(shí)際提高到應(yīng)有的理論高度。”[2]號(hào)召我們的同志要能夠精通、應(yīng)用馬克思主義理論，精通的目的全在于應(yīng)用。

1939年10月，在《共產(chǎn)黨人》創(chuàng)刊的發(fā)刊詞中，毛澤東同志從黨的建設(shè)角度強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持真理基本原則的重要意義。他指出，幼年時(shí)期的中國(guó)共產(chǎn)黨，還不太了解中國(guó)的歷史狀況和社會(huì)狀況、中國(guó)革命的特點(diǎn)、中國(guó)革命的規(guī)律，缺乏對(duì)馬克思列寧主義科學(xué)理論的深刻認(rèn)識(shí)，更加不用說(shuō)對(duì)理論與實(shí)際相結(jié)合的關(guān)系及其原理了。在這一階段的末期，革命因?yàn)槭芰速Y產(chǎn)階級(jí)的欺騙而遭到失敗。在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)階段，對(duì)中國(guó)的具體國(guó)情有了進(jìn)一步的了解，那是因?yàn)橛辛说谝浑A段的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于馬克思列寧主義的理論，黨員干部更多地領(lǐng)會(huì)了、更多地學(xué)會(huì)了將這一科學(xué)理論與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，勝利地進(jìn)行了持續(xù)十年的土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)。然而，在這個(gè)偉大斗爭(zhēng)中，一部分人陷入機(jī)會(huì)主義的泥潭。如在一個(gè)時(shí)期遭受過(guò)李立三“左”傾機(jī)會(huì)主義的危害，而在另一個(gè)時(shí)期又遭受過(guò)革命戰(zhàn)爭(zhēng)中博古、李德“左”傾機(jī)會(huì)主義和白區(qū)工作中的“左”傾機(jī)會(huì)主義的危害?！爸辉诘搅俗窳x會(huì)議以后，黨才徹底地走上了布爾什維克化的道路?！盵3]

二、遵義會(huì)議精神堅(jiān)持真理基本原則的思考與啟示

遵義會(huì)議在我們黨的歷史上譜寫了光輝的篇章，永載史冊(cè)、永放光芒。遵義會(huì)議的主要功績(jī)，糾正了對(duì)黨造成極大危害的“左”傾教條主義錯(cuò)誤，為黨在延安時(shí)期思想認(rèn)識(shí)上的飛躍開辟了道路。遵義會(huì)議是作為我們黨一個(gè)重大的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)載入史冊(cè)的。黨的十一屆三中全會(huì)，拉開了中國(guó)進(jìn)入改革開放歷史新時(shí)期的序幕，我國(guó)又開始了一個(gè)新的歷史轉(zhuǎn)折，這就是將我們黨的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)。黨在各方面進(jìn)行了一系列卓有成效的撥亂反正工作，轉(zhuǎn)型期生產(chǎn)方式的變化以及科學(xué)技術(shù)的日新月異對(duì)各種傳統(tǒng)觀念的深刻影響，使全黨和全國(guó)人民統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、統(tǒng)一意志的工作顯得更加重要。當(dāng)前，在開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍新征程中，我們要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為行動(dòng)指南，結(jié)合中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是地解決面對(duì)百年變局和疫情相互疊加、世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期的復(fù)雜局面下的所有風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、重大問(wèn)題，為建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗。

87年歲月崢嶸，87年滄桑巨變。遵義會(huì)議留給我們的寶貴經(jīng)驗(yàn)和精神最根本的一條，就是我們黨從遵義會(huì)議開始，逐步認(rèn)識(shí)到一個(gè)政黨只有堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，才能把黨和國(guó)家事業(yè)不斷推向前進(jìn)。這是堅(jiān)持真理基本原則對(duì)教條主義的勝利，標(biāo)志著我們黨在實(shí)現(xiàn)馬克思列寧主義普遍真理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合道路上邁出了關(guān)鍵一步。客觀實(shí)際不斷變化發(fā)展，新情況、新問(wèn)題不斷出現(xiàn)，人們的認(rèn)識(shí)受各種主客觀條件的制約和限制，不容易認(rèn)清它們的本質(zhì)和規(guī)律，而且，新事物、新問(wèn)題本身的發(fā)展以及內(nèi)在規(guī)律的體現(xiàn)需要一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程。歷史實(shí)踐證明，正是因?yàn)橐磺袕膶?shí)際出發(fā)、堅(jiān)持真理這一根本原則的確立，我們黨才制定出一系列正確的方針政策，使我們國(guó)家出現(xiàn)了前所未有的大好局面。

歷史證明，遵義會(huì)議精神是中國(guó)共產(chǎn)黨的寶貴精神財(cái)富，是中國(guó)革命、建設(shè)和改革的“內(nèi)生動(dòng)力”。中國(guó)革命歷史是鮮活的教科書，是最好的營(yíng)養(yǎng)劑。新時(shí)代新征程，我們要從遵義會(huì)議精神中汲取養(yǎng)分、增添力量，把遵義會(huì)議精神一代一代傳承下去，永遠(yuǎn)照耀著我們勝利前進(jìn)。