周思明

黃道婆的故事在中國幾乎家喻戶曉。童養(yǎng)媳出身的紡織技術(shù)革新家——黃道婆，身為一位由民間底層貧苦人家成長起來的紡織科學(xué)家，與中國歷史上那些知名的科技英豪一樣，是推動(dòng)中國文明進(jìn)步的代表人物，理當(dāng)大力謳歌和廣泛傳揚(yáng)。黃道婆對(duì)我國古代紡織業(yè)的巨大貢獻(xiàn)及其民間身份與精神，決定了她在中國歷史文化中占有獨(dú)特地位。有鑒于此，英國著名科學(xué)理論家李約瑟，在其著作《中國科學(xué)技術(shù)史》一書中，稱黃道婆為“東方奇女”。在二十一世紀(jì)國際文化背景下，繼續(xù)開掘黃道婆的個(gè)體價(jià)值，其意義在于激勵(lì)、提升中國人在追趕現(xiàn)代化進(jìn)程中保護(hù)傳統(tǒng)文化的自覺性，弘揚(yáng)黃道婆身上那種民本精神和創(chuàng)新精神。有鑒于此，多少年來，有關(guān)黃道婆的文藝作品不斷涌現(xiàn)，相關(guān)題材作品已有小說、舞劇、連環(huán)畫、動(dòng)畫等。當(dāng)代許多出版物都刊載過她的事跡，黃道婆的故事還被選進(jìn)小學(xué)課本?，F(xiàn)在，郁龍余先生的長篇?dú)v史小說《黃道婆》的出版發(fā)行，是對(duì)黃道婆故事的再度闡釋和傳播，小說以黃道婆（菊香）為主人公，次第展開這位出自中國民間底層的紡織科學(xué)家的成長歷程。小說站在當(dāng)代文化制高點(diǎn)上，以現(xiàn)代人的眼光透視歷史故事，以生動(dòng)感人的人物形象塑造，深情謳歌黃道婆（菊香）作為從古代勞動(dòng)人民中產(chǎn)生的紡織科學(xué)家，為本土民眾擺脫貧寒狀態(tài)，帶領(lǐng)他們走上溫飽幸福之路，作出了巨大貢獻(xiàn)，深受黎民百姓的歡迎與愛戴，被譽(yù)為“中國棉神”。

就本體論和價(jià)值論的角度看，長篇?dú)v史小說《黃道婆》具有獨(dú)特而多元的價(jià)值。首先，具有獨(dú)特的歷史文化價(jià)值與文學(xué)價(jià)值。小說以元末明初陶宗儀《南村輟耕錄》及清代《大清一統(tǒng)志》等歷史文獻(xiàn)為依據(jù)，講述生于上海、學(xué)在海南的黃道婆的生平故事。作品以傳記形式展開敘事，分為“烏泥涇出生”“苦難童養(yǎng)媳”“黎漢一家親”“載藝歸故鄉(xiāng)”四章六十節(jié)，講述黃道婆從出生到終老的悲歡離合、傳奇創(chuàng)造的一生，是一部頗具歷史文化色彩的傳記佳作。作品文筆簡(jiǎn)練儒雅，敘事翔實(shí)親切，人物形象突出，作品體例清晰，節(jié)奏張弛有度，讀后予人以文學(xué)滋養(yǎng)。其次，小說具有重要的道德倫理價(jià)值。小說致力于三個(gè)弘揚(yáng)：一是弘揚(yáng)中國勞動(dòng)人民聰明、勇敢、樸素、善良、勤勞、友愛、互助與開拓進(jìn)取的創(chuàng)造精神;二是弘揚(yáng)中國婦女吃苦耐勞、能頂半邊天的大無畏精神和敬業(yè)精神乃至中國人民尊老愛幼、知恩圖報(bào)的仁愛精神;三是弘揚(yáng)中國各族人民親如一家的團(tuán)結(jié)友愛精神以及中國人民崇尚正義，反對(duì)壓迫、邪惡的反抗精神。再次，小說地域民俗文化色彩鮮明濃厚。文本蘊(yùn)含了上海和海南兩地民俗文化元素。依據(jù)史料記載，黃道婆在崖州也就是如今的三亞居住三十七年，她把海南崖州黎族紡織工具與技術(shù)帶到內(nèi)地，并與內(nèi)地先進(jìn)的絲、麻紡織技術(shù)相結(jié)合改革棉紡織工具，技術(shù)領(lǐng)先全世界，聯(lián)合國教科文組織確認(rèn)她為“世界級(jí)古代女科學(xué)家”。最后，小說考據(jù)扎實(shí)，敘事言之有據(jù)，人物故事飽滿可信。作為一部傳記類長篇小說，《黃道婆》的寫作縱貫半個(gè)世紀(jì)，其間做足了文獻(xiàn)史料考據(jù)功夫。作品對(duì)黃道婆這位中國宋末元初時(shí)期杰出的女紡織家、技術(shù)革新家的塑造，是以她發(fā)明的腳踏三維紡車，對(duì)發(fā)展中國乃至世界的紡織技術(shù)作出的巨大貢獻(xiàn)，以及這一技術(shù)比英國同類技術(shù)早問世五百多年的偉大成就為材料才得以完成。

中華民族是一個(gè)英雄輩出的偉大民族。民族英雄主要有兩種：一是在歷次反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中獻(xiàn)出寶貴生命和作出杰出貢獻(xiàn)的仁人志士，如抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的黃繼光、楊根思等烈士;二是在和平時(shí)代經(jīng)濟(jì)建設(shè)中為社會(huì)貢獻(xiàn)聰明才智、創(chuàng)造非凡業(yè)績的楷模精英，如宇航員楊利偉、抗疫英雄鐘南山等。魯迅先生嘗云：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。”郁達(dá)夫在紀(jì)念魯迅大會(huì)上則言：“一個(gè)沒有英雄的民族是不幸的，一個(gè)有英雄卻不知敬重愛惜的民族是不可救藥的?！币虼耍瑢?duì)作為中國脊梁的民族英雄，我們一定要心懷敬畏，濃墨重彩地記錄英雄，傾心著力地塑造英雄，讓英雄在文藝作品中得到傳揚(yáng)，以此引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、價(jià)值觀、人生觀，激勵(lì)十四億中國人民在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新長征路上奮勇前進(jìn)。

長篇?dú)v史小說《黃道婆》所蘊(yùn)藉和張揚(yáng)的民本精神和創(chuàng)新精神，是中華民族賴以生存和發(fā)展的力量。歷史上和小說中的黃道婆，在苦難中頑強(qiáng)生存、在自強(qiáng)中得以發(fā)展，遇苦難時(shí)不屈服，變強(qiáng)盛時(shí)不倨傲，而是以助人為樂，懷悲憫之心。正如小說中黃道婆所言：“因?yàn)槿巳硕伎?，所以要人幫，幫助人少受苦，這就是做人的意思?！薄皫腿司褪歉！背闪它S道婆堅(jiān)守與奉行的信念，在她的心里以及身邊鄉(xiāng)親們的心里扎下了根。黃道婆生命存在的歷史意義和當(dāng)代價(jià)值，在上述樸實(shí)的話語與小說《黃道婆》中，體現(xiàn)得淋漓盡致。

《黃道婆》是一部長篇?dú)v史小說，但不是史書，適度虛構(gòu)是合情合理的。作者創(chuàng)作這部小說的動(dòng)機(jī)，基于黃道婆精神的鼓舞力量。黃道婆精神是一種勤儉、堅(jiān)毅、慈愛、革新的精神，是中華民族寶貴精神財(cái)富的一部分，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大中國夢(mèng)所不可缺少的強(qiáng)大正能量?！洞呵锕騻鳌酚醒裕骸肮耪哂兴拿?，一曰德能居位曰士，二曰辟土殖谷曰農(nóng)，三曰巧心勞手以成器物曰工，四曰通財(cái)鬻貨曰商。四民不相兼，然后財(cái)用足。”《管子》亦稱：“士農(nóng)工商四民者，國之石民也?！奔词?、農(nóng)、工、商是國家的柱石;黃道婆身為一個(gè)來自民間底層的“士”，與中國古代的扁鵲、張衡、蔡倫、華佗、祖沖之、酈道元、李春、畢昇等人齊名，是值得后人大書特書的。因此可以說，郁龍余先生創(chuàng)作此書，有著重要的歷史文化價(jià)值和文藝美學(xué)意義。

郁龍余教授二十世紀(jì)八十年代由北京大學(xué)調(diào)入深圳大學(xué)。作為季羨林先生的門生，郁龍余先生一直從事印度文學(xué)、中印文化關(guān)系研究，造詣?lì)H深，卓有建樹;擔(dān)任中國中外關(guān)系史學(xué)會(huì)副會(huì)長，中國南亞學(xué)會(huì)常務(wù)理事，中國比較文學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事，中國外國文學(xué)學(xué)會(huì)印度文學(xué)研究分會(huì)會(huì)長，北京大學(xué)東方文學(xué)研究中心研究員、學(xué)術(shù)委員等職，在專業(yè)領(lǐng)域獲得極高成就，與當(dāng)年沈從文一樣，他的學(xué)術(shù)著作亦成為國家領(lǐng)導(dǎo)人贈(zèng)送外國元首、貴賓的珍貴禮品。郁龍余先生寫作長篇?dú)v史小說《黃道婆》，看似“旁枝逸出”，實(shí)則“蓄謀已久”：自二十世紀(jì)七十年代起筆，經(jīng)長達(dá)半個(gè)世紀(jì)斷斷續(xù)續(xù)的寫作，最終在2021年上半年殺青。這部長篇最初起名《黃母祠》，該作品的寫作，作者花了太多業(yè)余時(shí)間，其間度過了多少個(gè)不眠之夜，只有作者自己心知肚明。

有意思的是，二十世紀(jì)九十年代，郁龍余先生的女兒郁秀創(chuàng)作出版的長篇小說《花季雨季》風(fēng)靡一時(shí)，獲得好評(píng)?，F(xiàn)在，郁龍余先生步其后塵，出此長篇，遂成文壇一段佳話。兩部長篇，一為青春校園寫作，一為歷史題材寫作，各擅其場(chǎng)，各美其美。郁先生以一位文化學(xué)者身份跨界寫作小說，勇氣可嘉，才氣可鑒，相信也會(huì)產(chǎn)生不俗反響。

黃道婆天性聰慧，吃苦耐勞，樂于助人，無論在海南崖州，還是上海家鄉(xiāng)烏泥涇，都與底層民眾息息相關(guān)。成為紡織家以后，她知恩圖報(bào)，將自己學(xué)到的先進(jìn)紡織技術(shù)無償授予他人，加之改進(jìn)軋彈紡織工具，極大推進(jìn)了當(dāng)?shù)孛藜徔棙I(yè)。黃道婆去世后，人們?cè)跒跄鄾苕?zhèn)給她修建了一座祠堂，命名“先棉祠”。可以說，黃道婆稱得上是中國底層女性的一個(gè)奇跡。從深入提取民族傳統(tǒng)精粹開始，她在中國紡織業(yè)的創(chuàng)新與貢獻(xiàn)名垂史冊(cè)，而最為人們稱道的是她永遠(yuǎn)心系民眾。她的為人是愛與善，她的故事是砥礪與奮進(jìn)。對(duì)于今日的中國人民而言，黃道婆的形象立體而豐富，但愛與善、砥礪與奮進(jìn)仍然是我們最應(yīng)當(dāng)深刻理解的一個(gè)面向。