李素貞

摘要：本文運用動態(tài)范疇化理論，對“結(jié)果”的詞匯化與語法化過程進(jìn)行分析?！敖Y(jié)果”的詞匯化過程發(fā)生了相鄰范疇間的跨越，其間“結(jié)果”的名詞范疇自身發(fā)生漸變，“結(jié)果”的語法化過程發(fā)生了名詞范疇與連詞范疇的互動與跨越。

關(guān)鍵詞：動態(tài)范疇化;“結(jié)果”;詞匯化;語法化

一、動態(tài)范疇化理論

Hopper&Thompso首先提出范疇屬性的動態(tài)性，他們用“非范疇化”（Decategorization）這一概念來闡釋范疇的動態(tài)性[1]。這一理論引起了國內(nèi)學(xué)者的關(guān)注并做了深入研究，文旭等人提出了“動態(tài)范疇化”理論。典型范疇論和家族相似性理論是從靜態(tài)角度對詞義進(jìn)行共時研究，而“動態(tài)范疇化”理論，則強(qiáng)調(diào)從動態(tài)角度對詞義范疇進(jìn)行歷時或即時研究。

“動態(tài)范疇化”理論認(rèn)為，詞義范疇變化受語言使用者和范疇本身兩方面的因素影響，不同的環(huán)境下，語言使用者可能會對詞匯產(chǎn)生不同的理解，而詞義范疇本身就具有動態(tài)性和斜坡性。范疇動態(tài)屬性指范疇邊界的模糊性以及范疇的可變性，模糊性指范疇的邊界是模糊的、開放的，新成員可以進(jìn)入范疇;可變性指范疇的義項是可變的，隨著時間、文化等因素的變化，范疇內(nèi)部的成員地位也有可能發(fā)生變化，典型成員可能會成為非典型成員。而且，文旭認(rèn)為：“在確定一個范疇的典型時，不同地區(qū)、時間、文化、背景等方面的因素可能會造成一定的差異?！盵2]范疇的典型成員一般較穩(wěn)定，而次要成員可能會因為地區(qū)或文化等語言原因而發(fā)生改變。據(jù)此，詞義的范疇也會發(fā)生動態(tài)變化。范疇的斜坡性是指有些詞項會顯示出更多或更少的范疇特征，程度不同，范疇之間也具有斜坡性。比如“化”比“畫”更具有動詞特性，“畫”還可以作名詞使用。文旭認(rèn)為“詞匯化和語法化是詞義的歷時演變，其原因都涉及到了范疇屬性的動態(tài)性和范疇本身具有的斜坡性?！盵3]9

“動態(tài)范疇化”理論將動態(tài)范疇化的類型分為三類：第一種類型是范疇自身的漸變，即范疇內(nèi)成員的調(diào)整[3]9。范疇自身的漸變主要是因為范疇界限的變化引起的，范疇自身的漸變可以分為兩類：一是核心義素不變，邊緣義素發(fā)生改變;一是邊緣義素不變，核心義素發(fā)生改變。第二種類型是范疇之間的互動，即相鄰或相似范疇間的跨越[3]9。范疇之間的互動可分為兩類：一是相鄰范疇間的跨越式擴(kuò)展，相鄰范疇主要指在現(xiàn)實中或概念上具有相鄰關(guān)系的范疇，如整體與部分;二是相似范疇間的跨越式擴(kuò)展，相似范疇間的跨越式擴(kuò)展來自于兩個不同的領(lǐng)域矩陣內(nèi)的概念擴(kuò)展，如頭，既可以表示人身體的一部分，也可以表示頭目，也可以表示事情的起點和終點。第三種類型是去范疇化的開放式嬗變，即超越同一聚類模型的轉(zhuǎn)移[3]9。在范疇嬗變的過程中，范疇會逐漸脫離原有范疇的特征，產(chǎn)生去范疇化的開放式嬗變。

文旭等運用動態(tài)范疇化理論來分析合成詞“但是”的詞匯化與語法化，他認(rèn)為“但是”的詞匯化與語法化都是范疇動態(tài)發(fā)展過程中的不同歷程，并提出“但是”的詞匯化、語法化及主觀化，在其動態(tài)范疇化的歷程中構(gòu)成了一個連續(xù)統(tǒng)一的關(guān)系[3]13：如圖1所示。

由以上研究可見，“動態(tài)范疇化”理論對于詞匯的詞匯化以及語法化具有較強(qiáng)的解釋力，所以本文將使用動態(tài)范疇化的角度觀察“結(jié)果”的詞匯化與語法化。

二、“結(jié)+果”的詞匯化

（一）動賓短語“結(jié)果”的出現(xiàn)

《說文解字》解釋“結(jié)，締也”為動詞，后引申出“植物生長果實”義。《說文解字》釋“果”為“木實也。從木，象果形在木上。”意為“果實，果子”。兩者連用組成動賓短語“結(jié)果”，表植物生長果實義，最早在唐代開始使用[4]。例如：

（1）進(jìn)火消陰始一陽，千歲仙桃初結(jié)果。（隋唐五代《全唐詩·谷神歌》）

（2）江南楊柳樹，江北李花榮。楊柳飛綿何處去，李花結(jié)果自然成。（佚名《全唐詩·唐受命讖》）

例（1）和例（2）的“結(jié)果”都表示“植物結(jié)出果實”的意思。

（二）動賓短語“結(jié)果”抽象意義的出現(xiàn)

唐代佛教盛行，佛教借用動賓短語“結(jié)果”來喻指人的歸宿，“結(jié)果”引申出新的意義：“經(jīng)歷某種行為最后獲得的歸宿?！崩纾?/p>

（3）如是等閻浮提眾生，身口意業(yè)，惡習(xí)結(jié)果，百千報應(yīng)，今粗略說。（《地藏菩薩本愿經(jīng)》）

（4）一切眾生未解脫者，性識無定，惡習(xí)結(jié)業(yè)，善習(xí)結(jié)果。（《地藏菩薩本愿經(jīng)》）

例（3）中的“結(jié)果”是指“結(jié)出種種惡果”，“結(jié)果”在句中作謂語，還是動賓短語。例（4）的“惡習(xí)結(jié)業(yè)，善習(xí)結(jié)果”是指做壞事會有壞的報應(yīng)，做好事會有好的結(jié)果，這里“結(jié)果”還是動賓短語。例（3）和例（4）中的“結(jié)果”，已經(jīng)看不出與植物生長果實有聯(lián)系，而是指人的歸宿。董秀芳認(rèn)為，動賓短語在詞匯化過程中，動詞成分和賓語成分的語義特征是：動詞的動作性較弱，賓語的語義較為抽象，動詞對賓語的影響度較小[4]。在這些語境中，“結(jié)”的動作性減弱，“果”的意義凸顯，由具體到抽象，“結(jié)果”已經(jīng)初具名詞性。

（三）“結(jié)果”詞匯化為名詞

宋代，“結(jié)果”一方面延續(xù)了作為動賓短語的用法，一方面開始出現(xiàn)作為名詞充當(dāng)賓語的用法[5]。例如：

（5）特特問花消息。結(jié)果剩紅殘白。芍藥可人憐，相約荼蘼留客。消得。消得。猶有一分春色。（仇遠(yuǎn)《如夢令·特特問花消息》）

（6）次語其仲范曰：“汝須開閫，終無結(jié)果。三哥葵甚有福，但不可作宰相耳?！保ㄖ苊堋洱R東野語》）

例（5）的“結(jié)果”是花的結(jié)果，例（6）的“結(jié)果”在動詞“無”后作賓語，是名詞的典型用法。

宋代“結(jié)果”作名詞使用較少，到元明時期，逐漸變多，名詞“結(jié)果”的使用數(shù)量遠(yuǎn)大于動賓短語“結(jié)果”的使用數(shù)量。例如：

（7）沾花惹草沙中俏，傅粉施朱笑里刀，勸君莫惜野花嬌。零落了，結(jié)果許由瓢。（曾瑞《中呂·喜春來·遣興春云鬟》）

（8）三綱已絕， 不久必有禍亂， 我以后必不能有什么好結(jié)果。（元明《封神演義》）

（9）好讀書、好科舉、好中，結(jié)末來又有個小小前程結(jié)果。（《元代話本選集》）

例（7）中的“結(jié)果”是名詞，在句中作賓語，指“野花”最后的結(jié)果;例（8）的“結(jié)果”也是名詞，用于動詞后作賓語，指人物的結(jié)果;例（9）的“結(jié)果”由量詞“個”和形容詞“小小”的修飾，是典型的名詞特征。

元明時期，“結(jié)果”的名詞用法大量使用，并趨向穩(wěn)定，標(biāo)志著“結(jié)果”詞匯化的完成。

（四）相鄰范疇間的跨越

“結(jié)”的逐漸虛化是“結(jié)果”詞匯化的重要原因之一，“結(jié)果”的意義由“植物生長果實”向“人的歸宿”轉(zhuǎn)變，即其成分范疇由動詞范疇轉(zhuǎn)向名詞范疇，動詞范疇和名詞范疇進(jìn)行了互動，詞匯化時期“結(jié)果”的動詞與名詞用法是并存的，同時，“結(jié)果”的名詞范疇開始發(fā)生內(nèi)部成員調(diào)整，以前處于中心地位的佛教用語“人的歸宿”的意義慢慢邊緣化，而處于邊緣地位的“人、事最后的結(jié)局”意義開始突出，并逐漸占據(jù)中心地位。

三、“結(jié)果”的語法化

“結(jié)果”的語法化，經(jīng)歷了由名詞向連詞的演變，即從有詞匯意義演變?yōu)闊o詞匯意義;從句首主語演變?yōu)椴蛔骶浞ǔ煞?，只起連接作用，表示句間關(guān)系?！敖Y(jié)果”作為連詞最早出現(xiàn)的時間，姚雙云認(rèn)為是在明代[6]，例如：

（10）于是他偷偷前往伍相祠向神明祈求從夢境中預(yù)知禍福，結(jié)果夢見神說：‘灑雪堂中人再世，月中方得見嫦娥。”（《剪燈新話》）

例（10）中的“結(jié)果”從句法位置來看，是句首出現(xiàn)的第一個名詞，后面直接加謂語;從語義關(guān)系上看，“結(jié)果”與其后的謂語“夢見”沒有任何聯(lián)系，不能構(gòu)成陳述與被陳述的關(guān)系，所以，例（10）中的“結(jié)果”是連詞。

“結(jié)果”作為典型連詞的使用，最早約出現(xiàn)在明代，民國以后逐漸發(fā)展成熟。“結(jié)果”的演化大致經(jīng)歷了以下幾個階段。

（一）修飾語+結(jié)果+句子/動詞性短語/形容詞性短語

（11）二女妖見小狐精跑去，笑向于冰道：“這娃子幾乎被世叔嚇?biāo)?！”于冰道：“他的結(jié)果我已預(yù)知，將來與他母親是一樣結(jié)果?！保ɡ畎俅ā毒G野仙蹤（下）》）

（12）老段小徐又從中斡旋，于是投票結(jié)果，居然通過，當(dāng)即下令發(fā)表。（許金城、許肇基《民國野史》）

以上例句中的“結(jié)果”是典型的名詞，在句中作主語，是前面修飾成分的中心語。這一階段的“結(jié)果”雖然在句中作主語，但前面有修飾成分，不具有向連詞虛化的條件。

（二）結(jié)果+是+動詞性短語/句子或結(jié)果+動詞性短語

（13）勢孤力弱的外戚，欲借外力為助，入清君側(cè)，結(jié)果是外戚宦官，同歸于盡，國家大權(quán)，歸入州牧掌握。（蔡東藩《后漢演義》）

（14）“三兒弄這種手腕雖則可惡，然目的不過要我真心嫁他，并無惡意。若然我設(shè)法報復(fù)，揭破機(jī)關(guān)，原不是件難事，不過結(jié)果倒弄得大家沒趣，這又何苦來呢！”（金松岑、曾樸《孽?；ǎㄏ拢罚?/p>

這一階段“結(jié)果”處于語法化的臨界環(huán)境，“結(jié)果”開始由名詞范疇向連詞范疇過渡。例（13）和（14）中的“結(jié)果”都位于句首，其后接謂語，前面沒有修飾成分，既可以看作名詞，也可以分析為連詞。

（三）結(jié)果+句子

（15）你瞧罷，你爹爹那般英雄、那樣人才，因逞自己勇力，專殺虎豹，結(jié)果還被虎豹所傷，此身成為殘廢。（無垢道人《八仙得道（上）》）

（16）這些都是庸脂俗粉，怎及得滿奴那樣風(fēng)流冶艷，只不過可望不可即，結(jié)果連望也沒有了，真令孝宗懊悶欲絕。（徐嘯天《明代宮闈史》）

這一階段的“結(jié)果”是典型的連詞。在句法上，“結(jié)果”可以去掉，去掉“結(jié)果”并不影響句子結(jié)構(gòu)的完整性;在語義上，“結(jié)果”不表實際意義，只表示前后分句的邏輯關(guān)系。經(jīng)過上述階段的演化，“結(jié)果”的連詞功能形成，一般用在復(fù)句的后一分句開頭，起連接句子的作用。

（四）相鄰范疇間的跨越

Hopper & Traugott認(rèn)為，最典型、最常見的重新分析是兩個成分范疇的融合，使得原來的邊界消失[7]。重新分析后，“結(jié)果”既可以被看作是名詞，也可以被看作是連詞，原來的邊界消失，名詞成分范疇與連詞成分范疇進(jìn)行融合?，F(xiàn)代漢語中“結(jié)果”，既可以是名詞又可以是連詞的過渡情況至今仍在，這是因為語法化的過程是連續(xù)的、漸變的，而不是突變的，語法化為連詞并不意味名詞“結(jié)果”的消失，二者會在很長一段時間共存。

四、結(jié)語

詞匯化與語法化一直是備受學(xué)者關(guān)注的問題，本文運用范疇動態(tài)化理論對“結(jié)果”的詞匯化與語法化進(jìn)行考察分析，發(fā)現(xiàn)“結(jié)果”詞匯化與語法化的過程，都進(jìn)行了相鄰范疇間的跨越，詞匯化是從動賓短語跨越到名詞范疇，其間“結(jié)果”的名詞范疇內(nèi)發(fā)生漸變，內(nèi)部成員進(jìn)行調(diào)整;語法化是名詞范疇與連詞范疇的互動融合?！敖Y(jié)果”沒有完成徹底的語法化，還未完全脫離名詞范疇，所以沒有發(fā)生去范疇化的開放式嬗變。

參考文獻(xiàn)：

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