鄧海霞，李美佳，付婧芳

（西南財(cái)經(jīng)大學(xué)天府學(xué)院馬克思主義學(xué)院，四川 綿陽 621000）

紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民牢記初心使命、砥礪奮勇前行，在長期的革命、建設(shè)和改革開放過程中形成的寶貴的精神財(cái)富，是社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。四川綿陽紅色文化資源因其深刻的歷史原因及其所處的地理位置，呈現(xiàn)出極強(qiáng)的地域性、獨(dú)特性與時(shí)代性。黨史學(xué)習(xí)教育持續(xù)開展的背景下，對綿陽紅色文化資源的挖掘、開發(fā)與利用，有助于進(jìn)一步增強(qiáng)綿陽紅色文化區(qū)域的內(nèi)生發(fā)展動力，推進(jìn)綿陽區(qū)域文化經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展，助力綿陽鄉(xiāng)村振興，加快建設(shè)中國科技城現(xiàn)代化強(qiáng)市。

1 綿陽紅色文化資源的界定與梳理

綿陽紅色文化資源，是指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國工農(nóng)紅軍和綿陽人民歷經(jīng)艱苦卓絕的革命、建設(shè)與改革所共同創(chuàng)造的精神文化。它集中體現(xiàn)了綿陽人民不怕犧牲、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)母锩?，自力更生、艱苦奮斗的樂觀精神，團(tuán)結(jié)一心、自強(qiáng)不息的時(shí)代精神。

結(jié)合本課題研究，關(guān)于綿陽紅色文化資源的表現(xiàn)形態(tài)，主要分四類：一是紅色精神資源，即綿陽人民在謀求國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的偉大征程中凝練的一系列紅色精神譜系，如偉大建黨精神、長征精神、抗戰(zhàn)精神、“兩彈一星”精神、“三線”精神、抗震救災(zāi)精神等。

二是紅色物質(zhì)資源，即綿陽人民在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗過程中留下的革命足跡、遺址遺跡等。以黨的百年歷史發(fā)展為序：革命戰(zhàn)爭年代，綿陽是紅四方面軍長征的第一站，遺存了大量反映紅軍時(shí)期的歷史文物資料。如紅軍千佛山阻擊戰(zhàn)紀(jì)念館、飛龍山紅軍紀(jì)念館、青林口紅軍橋、江油市紅軍文物陳列館、江油紅軍勝利紀(jì)念碑、平南縣蘇維埃舊址、平武紅軍碑林館、梓潼紅軍戰(zhàn)斗遺址群、紅四方面軍總醫(yī)院舊址、北川紅軍碑林等?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，東北大學(xué)在三臺的抗戰(zhàn)歷史，即今天的三臺抗戰(zhàn)遺址。社會主義革命與建設(shè)時(shí)期，綿陽是“三線建設(shè)”中工程物理、自動化、空氣動力等項(xiàng)目的重點(diǎn)建設(shè)城市，在國防科研和電子工業(yè)領(lǐng)域獨(dú)樹一幟。如綿陽市躍進(jìn)路老工業(yè)舊址、126文化創(chuàng)意園、梓潼“兩彈城”，鄧稼先舊居、中國工程物理研究院科學(xué)技術(shù)館、亞洲最大航空風(fēng)動實(shí)驗(yàn)中心等。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，2008年“5·12”大地震后修建起來的北川地震紀(jì)念館及相關(guān)地震遺址納入到紅色文化資源。

三是紅色人物資源。在中國革命、建設(shè)與改革的過程中，涌現(xiàn)出無數(shù)的綿陽籍紅色英雄人物。黨的創(chuàng)立時(shí)期，一批最先選擇馬克思主義的知識分子，開始傳播革命思想、進(jìn)行革命活動。如江油籍人王右木、鹽亭籍人袁詩蕘、平武籍人張秀熟。王右木成為四川共產(chǎn)黨組織創(chuàng)始人。袁詩蕘、張秀熟師從王右木，成為四川馬克思主義宣傳家、教育家。坐落于江油的王右木紀(jì)念館、鹽亭的袁詩蕘烈士紀(jì)念園記錄了兩位革命者的英雄事跡。此外還有原綿陽縣第一位共產(chǎn)黨員、綿陽縣第一個(gè)紅色據(jù)點(diǎn)創(chuàng)辦者譚德政，曾在長征途中擔(dān)任衛(wèi)生員的綿陽籍人賈克林，江油籍“潛伏”將軍劉景素，為抗日宣傳獻(xiàn)出年輕生命的北川籍人韓澤榮，投筆從戎的抗日女英雄劉稚琳，中國軍隊(duì)衛(wèi)生事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者和奠基人賀誠，“兩彈”元勛鄧稼先等功勛人物，在5·12汶川地震中創(chuàng)造傳奇的桑棗鎮(zhèn)初級中學(xué)校長葉志平，綿陽小麥育種奠基人的馮達(dá)仕，用生命踐行黨的群眾路線的好干部蘭輝等，這些英雄人物的先進(jìn)事跡及其所呈現(xiàn)的時(shí)代精神，都是綿陽紅色文化資源中一筆寶貴的精神財(cái)富。

四是紅色載體資源，即攜帶著紅色文化基因，擔(dān)負(fù)著弘揚(yáng)主旋律使命的展館、平臺、媒介等，如綿陽歷史展覽館、各級基層黨組織專題網(wǎng)站、紅色文化墻、紅色文化短視頻、紅色文藝作品等。

2 綿陽紅色文化資源的時(shí)代價(jià)值

綿陽紅色文化資源承載了綿陽人民百年以來革命、創(chuàng)業(yè)、改革的奮斗史，具有豐富的時(shí)代價(jià)值，有力推動了綿陽在不同歷史時(shí)期持續(xù)向前發(fā)展。

2.1 政治價(jià)值

紅色文化與中國共產(chǎn)黨相伴相隨，深深扎根于黨執(zhí)政文化之中，成為中國共產(chǎn)黨精神譜系的重要組成部分。在當(dāng)前大變革大發(fā)展的全球化時(shí)代，紅色文化也是推進(jìn)國家治理能力現(xiàn)代化的精神力量。黨的十九屆四中全會指出：“發(fā)展社會主義先進(jìn)文化、廣泛凝聚人民精神力量，是國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的深厚支撐。紅色文化的生成、豐富與發(fā)展過程，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的英明正確領(lǐng)導(dǎo)，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨強(qiáng)大的執(zhí)政能力和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的初心使命。

加大綿陽紅色文化資源的開發(fā)利用，有利于綿陽人民深入了解和學(xué)習(xí)本地紅色文化，弘揚(yáng)和傳承紅色精神，堅(jiān)定綿陽人民對馬克思主義、共產(chǎn)主義的信仰，對中國共產(chǎn)黨的信仰，對中國特色社會主義的信念，對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心，繼續(xù)加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，推進(jìn)綿陽社會治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

2.2 文化價(jià)值

文化是一個(gè)民族、一個(gè)國家精神、智慧的集中體現(xiàn)。習(xí)近平總書記指出：“文化的自信，根本上是一種更廣泛、更深刻的自信，是對我國幾千年來文明發(fā)展的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，承載著民族深厚的精神追求，是黨與人民在偉大斗爭中累計(jì)的革命文化與社會主義先進(jìn)文化……”當(dāng)今世界，不同文化之間的交流交融交鋒比任何時(shí)候都更加頻繁。我們要充分認(rèn)識中國紅色文化的獨(dú)特優(yōu)勢，不斷堅(jiān)定文化自信。紅色文化是堅(jiān)定文化自信的精神載體，是國家文化軟實(shí)力的重要內(nèi)容，是向世界傳播中國精神的文化媒介。紅色文化培養(yǎng)起來的一代又一代中國人是共和國的脊梁，是中華民族偉大復(fù)興征程上的主力軍。

加大綿陽紅色文化資源的開發(fā)利用，能讓綿陽人民多途徑多方式挖掘本土紅色文化的豐富資源，接受紅色文化的熏陶，積極推動紅色文化基地的建設(shè)，最大程度發(fā)揮綿陽紅色文化資源的文化價(jià)值。

2.3 教育價(jià)值

紅色文化蘊(yùn)含了中華民族偉大的民族精神與時(shí)代精神，承載著中華兒女振興中華、人民幸福、國家復(fù)興的“中國夢”，呈現(xiàn)了馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程，體現(xiàn)了馬克思主義中國化的精神品格。紅色文化資源在價(jià)值觀教育、理想信念教育、道德品格教育、公民法治教育等方面都具有鮮明的優(yōu)勢，是青少年思想政治教育的重要載體。

加大綿陽紅色文化資源的開發(fā)利用，善用“大思政課”，綿陽大中小學(xué)“手拉手”，發(fā)揮學(xué)校教育、家庭教育和社會教育的組合作用，讓更多人積極參與到紅色文化互動活動中來，以潛移默化、持續(xù)發(fā)力的方式發(fā)揮綿陽紅色文化資源的教育價(jià)值。

2.4 經(jīng)濟(jì)價(jià)值

紅色文化資源分布地區(qū)大部分位于革命老區(qū)或偏遠(yuǎn)山區(qū)，交通設(shè)施落后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后。隨著脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施，加之當(dāng)?shù)厝嗣駥γ篮蒙畹南蛲?，紅色文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值也日益凸顯。一定程度上，紅色文化是一種生產(chǎn)力，是革命老區(qū)發(fā)展的優(yōu)勢資源，成為當(dāng)?shù)匦碌慕?jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。

2016年7月18日，習(xí)近平總書記到寧夏回族自治區(qū)考察時(shí)指出：“可以通過傳統(tǒng)教育帶動旅游業(yè)，但不能失去紅色旅游的底色。只有體會到革命年代的艱苦，才能使人們真正受到教育?！本d陽紅色文化資源經(jīng)濟(jì)價(jià)值的發(fā)揮，需要整合綿陽本地區(qū)域資源，加大紅色文化扶持力度，創(chuàng)新紅色文化資源開發(fā)利用模式，打造本地紅色文化品牌，促進(jìn)紅色文旅融合，推動綿陽鄉(xiāng)村振興。

3 綿陽紅色文化資源的開發(fā)利用現(xiàn)狀

結(jié)合近幾年黨史學(xué)習(xí)教育開展以及實(shí)地訪談情況，綿陽紅色文化資源的開發(fā)利用較往年有很大進(jìn)展，形成了“兩彈一星”文化集群、地震紀(jì)念館集群研究。通過媒體報(bào)道、學(xué)校教育、社會宣傳、主題教育、參觀訪問等途徑，人們對綿陽紅色文化及其相關(guān)歷史人物的了解度和知曉度有所增加，紅色文化資源的教育力、引導(dǎo)力、影響力得到較大提升。綿陽各級政府重視本土紅色文化資源，積極發(fā)展紅色文旅產(chǎn)業(yè)，統(tǒng)籌綿陽城鄉(xiāng)區(qū)域建設(shè)，助推紅色文化資源的經(jīng)濟(jì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)，也取得一定的成效。但從實(shí)際開發(fā)利用的層面看，也存在一些問題：

3.1 紅色文化資源品牌建設(shè)不夠突出

近年來，全國各地大力開展紅色文旅，助力鄉(xiāng)村振興，主動打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。中國紅色文化資源十分豐富，例如井岡山革命根據(jù)地、革命圣地延安、遵義會議紀(jì)念館、鄧小平故居、重慶渣滓洞等。這些紅色文化資源開發(fā)時(shí)間早、知名度大，已經(jīng)具有全國的品牌效應(yīng)。綿陽是中國唯一的科技城和重要的國防軍工與科研生產(chǎn)基地，知名度也高，但持續(xù)開發(fā)利用程度不高。結(jié)合訪談情況，位于梓潼的“兩彈”城，更多停留在參觀訪問與學(xué)習(xí)考察，也沒有更好與綿陽本土文化有機(jī)結(jié)合，沒有形成綿陽紅色文化的資源整合與優(yōu)勢互補(bǔ)，紅色文化的價(jià)值體現(xiàn)比較單一，尚不能促成綿陽紅色文化品牌的升級打造與全國推廣。

3.2 紅色文化資源的配套設(shè)施不夠完善

基礎(chǔ)配套設(shè)施是開發(fā)利用紅色文化資源的有機(jī)載體。綿陽紅色文化資源廣泛分布于綿陽市及其所轄江油、北川、平武等縣區(qū)，紅色革命遺跡多散布于偏遠(yuǎn)地區(qū)或交通不便的農(nóng)村，加之后續(xù)建設(shè)、維護(hù)資金不足以及專業(yè)人才的缺乏等因素，不少紅色文化遺址存在資源損毀、講解員缺失、保護(hù)力度不夠等問題。同時(shí)，區(qū)域合作力度也不夠，沒有形成一定規(guī)模的紅色文化旅游景區(qū)的路線規(guī)劃。通過暑假走訪發(fā)現(xiàn)，綿陽市博物館資源損毀現(xiàn)象嚴(yán)重，飛龍山紅軍紀(jì)念館交通不便，千佛山戰(zhàn)役部分遺址陳舊等，這些基礎(chǔ)配套設(shè)施不夠完善，影響了綿陽紅色文化資源的價(jià)值合力發(fā)揮。

3.3 紅色文化資源的宣傳渠道不夠廣泛

結(jié)合筆者多年的高校教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及師生座談交流，有超過一半的青少年對紅色文化的認(rèn)知較少，對自己所在省市的紅色文化資源也了解不多，對于紅色景點(diǎn)也更傾向于參觀訪問、沒有深入了解紅色文化的精神內(nèi)核，對于本土的英雄人物了解更少，對紅色文化的了解途經(jīng)更多來自于書本和媒體報(bào)道。也有部分學(xué)生反饋說，近兩年的黨史學(xué)習(xí)教育加大了他們對中國紅色文化的普及與宣傳。

紅色文化資源記錄著英雄的光輝事跡，反映著特定的時(shí)代精神，包含著豐富的教育教學(xué)資源。就綿陽本土紅色文化資源而言，其受眾群體主要是當(dāng)?shù)赜薪M織的基層黨員干部、青少年學(xué)生、少數(shù)本地群眾，外地民眾較少；對紅色文化的認(rèn)知也更多停留在參觀訪問，做不到深入了解紅色文化的精神精髓。暑假走訪飛龍山紅軍紀(jì)念館，與當(dāng)?shù)孛癖娊涣?，?dāng)?shù)孛癖妼o(jì)念館的歷史也知之不多。此外，宣傳途徑更多借助于傳統(tǒng)媒體，沒有充分發(fā)揮微博、微信、移動客戶端等新媒體力量，當(dāng)?shù)丶t色文化資源的輻射面不廣，對民眾的影響力也不強(qiáng)。

3.4 紅色文化資源的統(tǒng)籌整合不夠協(xié)調(diào)

紅色文化資源具有多維價(jià)值。只有統(tǒng)籌整合紅色文化資源與本土其他資源優(yōu)勢互補(bǔ)，紅色文化價(jià)值合力才能發(fā)揮最大效用。整體而言，綿陽紅色文化資源整合程度比較低，價(jià)值合力作用不大。部分紅色文化資源地多為偏遠(yuǎn)地區(qū)，經(jīng)濟(jì)狀況比較落后，過于注重經(jīng)濟(jì)功能，把紅色景點(diǎn)變成商業(yè)街區(qū)，紅色文化的教育價(jià)值未得到更好的發(fā)揮。部分地方紅色文化打造的本土文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)雷同，不能有效與當(dāng)?shù)刈匀簧鷳B(tài)、民族文化有機(jī)結(jié)合，文旅融合發(fā)展收到限制，資源優(yōu)勢未能統(tǒng)籌協(xié)同發(fā)展。

4 綿陽紅色文化資源的可持續(xù)性發(fā)展路徑

4.1 打造紅色文化特色品牌與推廣，推動綿陽紅色文化傳播和發(fā)展

首先，加強(qiáng)黨對紅色文化資源開發(fā)利用的領(lǐng)導(dǎo)。黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。綿陽各級政府要高度重視紅色文化資源，加強(qiáng)紅色文化工作隊(duì)伍專業(yè)建設(shè)，推動綿陽紅色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。其次，利用綿陽地方文化特色，打造紅色文化品牌。比如將綿陽市躍進(jìn)路的華豐廠辦公樓、帶有毛主席語錄的紅磚房、虹苑劇場、長虹 121 大樓及躍進(jìn)路沿街6 棟紅磚房作為一個(gè)集群研究，開展“三線建設(shè)”品牌項(xiàng)目建設(shè)。將梓潼的“兩彈城”、中國工程物理研究院科技館與綿陽市博物館作為一個(gè)集群研究，開展“兩彈一星”品牌項(xiàng)目建設(shè)。最后，依托綿陽所屬高校及社會資源，打造當(dāng)?shù)丶t色文化研究中心。比如四川王右木研究中心。該中心與綿陽市高校合作，以王右木同志精神為研究基點(diǎn)，緊緊圍繞馬克思主義在中國、在四川傳播的主線，拓展王右木及王右木精神的宣傳內(nèi)容，努力打造馬克思主義在四川的傳播與實(shí)踐研究基地、培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的宣傳、教育、研究陣地。

打造紅色文化品牌的同時(shí)，要加大宣傳與推廣，形成具有綿陽本土的紅色文化文藝作品。比如，2021年，綿陽各界開展慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年系列主題活動。結(jié)合江油本土文化創(chuàng)作的川劇《王右木》，讓普通百姓更容易接近革命英雄，感受英雄事跡，傳承紅色精神。結(jié)合江油青林口紅色文化拍攝的視頻《紅軍橋的故事》，將歷史與現(xiàn)實(shí)相融合，形成強(qiáng)烈的觀感效果，起到良好的宣傳和推廣作用。

4.2 加大資金投入與人才培養(yǎng)，促進(jìn)綿陽紅色文化資源的持續(xù)開發(fā)與利用

第一，綿陽各級政府應(yīng)高度重視紅色文化建設(shè)，堅(jiān)持開發(fā)與保護(hù)并重，積極提供資金支持，對現(xiàn)有革命舊址、歷史遺跡、紀(jì)念館等，要留有足夠的維修、保護(hù)經(jīng)費(fèi)。第二，制定相應(yīng)的激勵(lì)政策，實(shí)行“政府+市場”的運(yùn)作模式，最大限度地利用社會閑散資金，積極引導(dǎo)和吸引各類民間資金，參與綿陽紅色文化資源的保護(hù)與建設(shè)，參與紅色景點(diǎn)周邊交通道路、餐飲、住宿等基礎(chǔ)設(shè)施配套建設(shè)。第三，建立綿陽市紅色文化辦事機(jī)構(gòu)，劃撥人才培養(yǎng)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，培養(yǎng)紅色資源保護(hù)專業(yè)人才，開展紅色文化專門研究，加大收集、保護(hù)和挖掘革命歷史文物、文獻(xiàn)資料的力度，做好紅色文化資源的整理工作。第四，與當(dāng)?shù)攸h?；?qū)W校組建研究機(jī)構(gòu)，定期開展專業(yè)培訓(xùn)活動，邀請專家開展紅色文化專題講座，培育專業(yè)型、高素質(zhì)的紅色文化傳承、保護(hù)和研究人才，為政府相關(guān)部門提供政策建議咨詢。第五，加強(qiáng)對紅色旅游景點(diǎn)相關(guān)從業(yè)人員的培訓(xùn)，提高工作人員的素質(zhì)，做好紅色文化的傳承、宣傳和踐行，推動綿陽紅色文化資源可持續(xù)發(fā)展。

4.3 推動紅色文化資源轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)資源，彰顯紅色文化的教育價(jià)值

(1)綿陽大中小學(xué)“手拉手”，推進(jìn)紅色文化教育整體建設(shè)

紅色文化資源是所有學(xué)校思想政治教育的重要內(nèi)容。首先，將綿陽紅色文化資源納入思政課課堂教學(xué)。各級各類學(xué)校教師要根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教育教學(xué)模式。如小學(xué)思想品德課，用直觀形象的圖片講故事更容易讓孩子們接受；中學(xué)階段側(cè)重紅色故事及史實(shí)的講解；大學(xué)階段注重信仰信念教育及理論闡釋。

其次，將綿陽紅色文化資源納入實(shí)踐教學(xué)。以本人所在高校為例，學(xué)校將紅色文化教育納入學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃，通過暑期“三下鄉(xiāng)”活動、學(xué)生社團(tuán)活動等，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行愛國主義自我教育，增強(qiáng)社會責(zé)任感和歷史使命感。

再次，將綿陽紅色文化資源融入基層黨建。例如，高?；鶎狱h支部組織開展參觀訪問以及調(diào)研活動；邀請綿陽市“五老”(老干部、老戰(zhàn)士、老專家、老教師、老模范)開展紅色主題講座；利用重大紀(jì)念日開展紅色文化主題演講、情景劇表演、紅色文化征文等活動；創(chuàng)辦紅色文化墻、紅色學(xué)術(shù)沙龍活動等。

最后，將紅色文化融入專業(yè)課程。在高校專業(yè)課程中融入紅色文化資源，促進(jìn)課程思政建設(shè)，培養(yǎng)又紅又專的社會主義建設(shè)者和接班人。例如，把紅色文化與農(nóng)村區(qū)域發(fā)展專業(yè)結(jié)合起來，有助于學(xué)生扎根基層一線，助力鄉(xiāng)村振興。

(2)學(xué)校、家庭、社會“手拉手”，組織開展紅色文化實(shí)踐活動

一是利用清明節(jié)、重大紀(jì)念日開展紅色文化教育活動。比如小學(xué)階段可以邀請家長參與清明掃墓活動，通過言傳身教，陪伴孩子了解英雄故事，傳承紅色精神。也可以利用重大紀(jì)念日，組織本地民眾參觀名人故居、追尋紅色足跡，感悟紅色精神。二是發(fā)揮公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)優(yōu)勢。依托綿陽博物館、圖書館、文化宮等機(jī)構(gòu)，讓本地人民可以閱讀紅色文化書刊，感受紅色文化精神。三是利用新媒體平臺，廣泛宣傳推廣綿陽紅色文化。通過抖音、快手等新媒體平臺，讓參觀展覽從“線下”走向“線上”，擴(kuò)大紅色文化的輻射面。四是組織開展公祭先烈活動。如烈士紀(jì)念日、國家公祭日等紀(jì)念活動，組織綿陽民眾緬懷革命先烈，接受紅色洗禮。

4.4 統(tǒng)籌綿陽紅色文化資源，推動綿陽紅色文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展

首先，加強(qiáng)紅色資源與生態(tài)建設(shè)有機(jī)結(jié)合。革命老區(qū)雖大多分布在偏遠(yuǎn)農(nóng)村，但生態(tài)環(huán)境較好。綿陽各級政府在開發(fā)紅色文化資源時(shí)，要保持“紅色”基調(diào)，將“綠色”發(fā)展理念融入其中，保護(hù)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)資源，打造“紅綠”輝映的紅色文化資源品牌，充分發(fā)揮紅色文化資源的教育價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

其次，加強(qiáng)紅色資源與民族文化的有機(jī)結(jié)合。綿陽紅色文化資源大多分布在少數(shù)民族聚居地區(qū)，少數(shù)民族具有自己民族獨(dú)特的民族文化。本地政府開發(fā)紅色資源時(shí)，要充分尊重本地的少數(shù)民族文化，保護(hù)少數(shù)民族文化的多樣性，提升紅色文化的吸引力，促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

最后，整合綿陽紅色文化資源，形成發(fā)展合力。做好綿陽市紅色文化旅游整體規(guī)劃，協(xié)調(diào)綿陽各級政府加強(qiáng)合作，共同保護(hù)紅色文化資源，開發(fā)紅色文旅精品路線，推動綿陽紅色文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會效益與經(jīng)濟(jì)效益協(xié)調(diào)發(fā)展。

習(xí)近平總書記說：“‘大思政課’我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來?！?/p>

開展綿陽紅色文化資源的可持續(xù)開發(fā)與利用，就是整合統(tǒng)籌綿陽社會各項(xiàng)資源，積極發(fā)揮綿陽紅色文化資源的優(yōu)勢，綿陽人民齊心合力上好紅色文化“大思政課”，豐富綿陽人民的精神生活，推進(jìn)綿陽文化大發(fā)展大繁榮，助力綿陽全面振興。