錢雙萍

[摘? ?要]議論性散文是近年來學(xué)生樂于實(shí)踐的一種文體。文章從“以事入理，拓展思想深度”“以物說理，融通人生之道”“以法布理，彰顯獨(dú)特構(gòu)思”等視角切入，以更好地探究議論性散文的基本特質(zhì)與寫作規(guī)律。

[關(guān)鍵詞]議論性散文;寫作視角;思考

[中圖分類號]? ? G633.3? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]? ? A? ? ? ? ? [文章編號]? ? 1674-6058（2022）01-0004-03

近年來，高考作文注重考查學(xué)生的思辨和語言表達(dá)能力，因此凸顯思辨與彰顯文采的議論性散文，因文風(fēng)獨(dú)特、情感豐富、思考深刻而格外受到閱卷教師的青睞。議論性散文，相較于傳統(tǒng)意義上的典范議論文，更為靈活，值得學(xué)生學(xué)習(xí)與實(shí)踐。

一、議論性散文的基本特質(zhì)

議論性散文是介于散文和議論文之間的一種文體，它借助散文的筆法發(fā)表議論，用議論的方式表達(dá)觀點(diǎn)，顯示出理趣與哲思。其本質(zhì)上還是散文，常常借助文學(xué)性語言和強(qiáng)烈的感情色彩來說理，以情感染讀者。

議論性散文的優(yōu)點(diǎn)明顯。一是寫法靈活自由，打破傳統(tǒng)議論文寫作模式的束縛，讓學(xué)生有自由創(chuàng)作的空間。學(xué)生或從生活事件入手，由此及彼展開聯(lián)想，形成自己正確的觀念、判斷;或借物喻理，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，悟透人生大道理;或自我感發(fā)，由表及里，咀嚼思考，分享人生體悟。二是用文學(xué)性語言來說理，常常運(yùn)用以形象思維為內(nèi)核的片狀結(jié)構(gòu)語言，具有形象性和抒情性。

二、議論性散文的寫作視角

（一）以事入理，拓展思想深度

先哲說，大凡辨事，必以理推。生活現(xiàn)象、生活事件等，都是寫作的源頭活水，它們往往會(huì)折射社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人生百態(tài)。寫作中，學(xué)生可以去挖掘它們的內(nèi)在意蘊(yùn)，去探尋它們背后的大道理。如何以事入理？首先，學(xué)生要學(xué)會(huì)就事論事和透過表面看本質(zhì)，提煉生活現(xiàn)象或生活事件內(nèi)部原因與結(jié)果的關(guān)系，形成自己的認(rèn)知。其次，學(xué)生要學(xué)會(huì)由此及彼展開聯(lián)想，尋找生活現(xiàn)象或生活事件之間的聯(lián)系點(diǎn)，掌握串珠成線的寫作模式，以小見大、由表及里，去挖掘生活現(xiàn)象或生活事件背后的生活哲理，并用精簡的議論予以闡發(fā)。

例如，在以《尋找心靈的自留地》為題的議論性散文寫作訓(xùn)練中，學(xué)生可以抓住“自留地”的特點(diǎn)，以小見大，由生活中的自留地聯(lián)想到心靈的自留地。有學(xué)生首先以祖母精心打理自己的那塊自留地為事例，寫祖母從翻土到耕種再到收獲，一個(gè)人在那塊自留地里默默勞作，把田埂修得棱角分明;然后以小見大，參悟“祖母精心伺候的那塊自留地，其實(shí)就是她心靈的自留地，每個(gè)人都應(yīng)該有一塊屬于自己的心靈自留地”這樣的人生哲理;接著聯(lián)想塵世漫漫，處于紛繁復(fù)雜的生活中的人們是如何尋找自己心靈的自留地的;最后回到現(xiàn)實(shí)，以“每天疲于奔波，心靈慢慢進(jìn)入了閉塞的狀態(tài)。我們都應(yīng)該尋找一個(gè)心靈安放處，珍存那清晰怡然的心靈自留地，珍存本真的自己”收尾，使得主題得以明晰與深化。

另外，教師可引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注、思考時(shí)事，進(jìn)而樹立正確的人生觀，激發(fā)言語激情。這是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)“以事入理”進(jìn)行議論性散文寫作的一個(gè)途徑。

（二）以物說理，融通人生之道

紀(jì)昀在《清艷堂詩序》中寫道：“凡物色之感于外，與喜怒哀樂之動(dòng)于中者，兩相薄而發(fā)為歌詠?！边@句話揭示了一種現(xiàn)象：文學(xué)創(chuàng)作往往是由于內(nèi)在情感與外在物象相契合而產(chǎn)生的。用審美的眼光去關(guān)照我們身邊的事物，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自然界的一花一木、一蟲一鳥都蘊(yùn)藏著無窮的奧秘。因此，學(xué)生在議論性散文寫作中，可以物之微，融通人生大道理，讓議論深刻而又言之有物。如何操作？抓住物與物之間的聯(lián)系點(diǎn)及物的比喻象征意義，由實(shí)入虛或者化虛為實(shí)，借物喻理。

如2017年浙江高考作文題：有位作家說，人要讀三本大書，一本是“有字之書”，一本是“無字之書”，一本是“心靈之書”，對此你有怎樣的思考？這個(gè)題目背后的邏輯是什么呢？既不是從理性到感性，又不是從原因到結(jié)果。事實(shí)上，其包含三層辯證關(guān)系。“有字之書”，是指有影響力的印刷品。“無字之書”，是抽象的比喻，指的是可以給人們提供像書一樣的文化養(yǎng)料的其他有價(jià)值的事物，如古董、某一個(gè)文化符號等，因此考生在說理時(shí)就需要化虛為實(shí)了?！靶撵`之書”，指能進(jìn)入人類靈魂深處的人生之書，包括有字之書和無字之書。考生在闡述這個(gè)層次的書時(shí)，更需要化虛為實(shí)，把“心靈之書”升華成一個(gè)符號、一個(gè)象征等，它可以是一本書、一個(gè)物品、一件文物、一處風(fēng)景、一個(gè)人……

又如在寫作《生活的味道》一文時(shí)，一位學(xué)生以“一碗清粥”來構(gòu)思全文，通過回憶三個(gè)生活片段，由實(shí)入虛，提煉出“一碗清粥就是一種簡單的生活，是一分摯愛親情，是一分心靈慰藉”的哲理思考，把平淡的生活寫得令人叫絕。

學(xué)會(huì)寄托和滲透，把道理與具體的物像相融合，借物說理，托物寓理，從而融通人生之道。這能提高議論性散文寫作的效率。

（三）以法布理，彰顯獨(dú)特構(gòu)思

典范的議論文要有嚴(yán)密的論證過程和邏輯性。議論性散文，表面上看天馬行空、形式多樣，但實(shí)際上十分講究章法結(jié)構(gòu)和謀篇布局。

首先，得有一個(gè)貫穿全文的中心，敘事、描寫、抒情等都必須圍繞這個(gè)中心，以構(gòu)成一線串珠之勢。其次，得精心謀篇布局，以構(gòu)思彰顯理趣。一般有如下方法：

組合式（又名蛛網(wǎng)式）謀篇。圍繞一個(gè)中心（網(wǎng)心），向四周伸展開去，把聯(lián)想到的一個(gè)個(gè)片段剪輯聚合在一起，這些片段應(yīng)盡量結(jié)構(gòu)一致，且在每個(gè)片段之后或者在幾個(gè)片段之后緊扣中心進(jìn)行議論或抒情。比如高考滿分作文《淺淺中國行，悠悠文化香》以“中華文化”為中心，以“淺淺中國行，悠悠文化香。那層層疊疊堆砌起來的磚瓦，是中國最美的符號”“淺淺中國行，悠悠文化香。那水泥路上的青石板，那貼著剪紙的門窗，是人們心中永遠(yuǎn)抹不去的記憶”“淺淺中國行，悠悠文化香。那精致的容妝、穩(wěn)健的步伐，是人們對傳統(tǒng)京劇最深的烙印”三部分來謀篇布局。整齊的結(jié)構(gòu)、形象的畫面、一唱三嘆的吟詠，讓讀者陶醉在中華文化悠久而多彩的底蘊(yùn)中，享受美好，觸摸真情。

對比式謀篇。用相反或相對的兩方面事實(shí)或道理謀篇布局，可以對比兩種不同的事物， 也可以對比同一事物的不同方面。比如在寫作以“如何看待詩歌全民化現(xiàn)象”為主題的議論性散文時(shí)，學(xué)生可以從“培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)，追求高雅文化，讓詩意深深扎根于精神土壤”等方面論述詩歌全民化的意義;再借虛假繁榮、不注重內(nèi)涵、拋棄曲高和寡的“陽春白雪”等問題來警示大家不要讓詩歌的時(shí)代曇花一現(xiàn)。

邏輯式（又名陽關(guān)三疊式）謀篇。論述部分由“是什么—為什么—怎么樣”三大部分組成。這是一般議論文的創(chuàng)作結(jié)構(gòu)。議論性散文也可以采用這樣的結(jié)構(gòu)來謀篇布局，以環(huán)環(huán)相扣、層層推進(jìn)，體現(xiàn)邏輯之美。如在《人生的作業(yè)》議論性散文寫作訓(xùn)練中，學(xué)生首先要弄清楚這個(gè)題面是一個(gè)比喻，指為實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)而做的各種努力。具體寫作時(shí)，學(xué)生可以按照“人生的作業(yè)是什么—人生的作業(yè)誰來批閱—人生的作業(yè)有沒有標(biāo)準(zhǔn)答案”這樣的結(jié)構(gòu)進(jìn)行深入的思考，使邏輯嚴(yán)密、事理清晰。

三、議論性散文的寫作思考

（一）要正確處理議論與抒情的關(guān)系，讓理性與情感齊飛

表達(dá)事理是寫作議論性散文的首要任務(wù)。議論性散文是以散文的筆法，借助文學(xué)性語言來說理，強(qiáng)烈的抒情性是議論性散文的突出特點(diǎn)。因此，必須處理好議論與抒情的關(guān)系，做到情理交融。

如何操作？在巧用事例進(jìn)行說理時(shí)，學(xué)生可以通過想象聯(lián)想，描繪出動(dòng)情的畫面，然后再由這些畫面生發(fā)議論，挖掘蘊(yùn)藏的道理。比如梁衡在《把欄桿拍遍》中描繪了辛棄疾“從沙場秋點(diǎn)兵到天涼好個(gè)秋;從決心為國棄疾去病到最后掰開嚼碎，識得辛字含義;從自號稼軒，同盟鷗鷺，到成為愛國志士、愛國詩人”的人生圖景，從而得出“才能和思想是一個(gè)人的立身之本”的道理。學(xué)生還可以內(nèi)心感受或者生活事件為線索，將若干片段的描寫構(gòu)成排比說理，實(shí)現(xiàn)情（事）中蘊(yùn)理，理中融情。如某考生在《生命的高度》一文中這樣詮釋“生命高度”：“簡·愛放棄了自卑，選擇了幸福;喀秋莎放棄了墮落，選擇了重生;安吉爾·克萊放棄了偽道德，選擇了責(zé)任;斐迪南放棄了富貴，選擇了愛情;保爾放棄了茍全，選擇了共產(chǎn)主義事業(yè)?！边@段文字中敘事與說理同時(shí)進(jìn)行，內(nèi)容充實(shí)而不蕪雜。此外，可以結(jié)合有效的句式結(jié)構(gòu)（誠然……然而……;也許有人認(rèn)為……但是……;不是……不是……而是……;表面上是……實(shí)質(zhì)上是……）增強(qiáng)語言的思辨性;還可以綜合運(yùn)用排比、對比、比喻、引用等修辭手法來描寫渲染，增強(qiáng)語言的形象性，從而讓文章在散發(fā)深遠(yuǎn)意蘊(yùn)的同時(shí)又具有飛揚(yáng)的文采。如“寬容自己并不是自高自大、自以為是，不是刻意放縱自己的錯(cuò)誤，而是一種冷靜與理智，一種豁達(dá)大度，一種面對人生挫折的超然處之、坦然視之的良好心態(tài)。沒有這種心態(tài)，沒有這種冷靜和理智，我們很難想象他能取得成功;沒有這種豁達(dá)大度，我們很難想象他會(huì)寬容別人”。此段文字綜合使用排比與固定句式等，不僅意蘊(yùn)深刻，而且氣勢凜然。

（二）要處理好分點(diǎn)升格與整體寫作的關(guān)系，讓思辨與文采共舞

在指導(dǎo)學(xué)生寫作議論性散文時(shí)，教師要處理好分點(diǎn)升格與整體寫作的關(guān)系。先分幾個(gè)專題進(jìn)行議論性散文分點(diǎn)升格微寫作訓(xùn)練，再適時(shí)開展議論性散文完篇寫作訓(xùn)練，讓學(xué)生在訓(xùn)練中把握該文體的特質(zhì)。

議論性散文分點(diǎn)升格微寫作訓(xùn)練可以圍繞以下專題開展。

首先是擬題訓(xùn)練。擬一個(gè)簡潔鮮明、生動(dòng)形象的標(biāo)題很重要。標(biāo)題是“文眼”，是作者“思想的窗戶”，是讓讀者“一見鐘情”的關(guān)鍵。在引導(dǎo)學(xué)生研讀歷年高考優(yōu)秀作文的過程中，可以讓學(xué)生探究好的作文題目的特點(diǎn)并進(jìn)行擬題訓(xùn)練。比如《一頭白發(fā)，滿山青翠》《不要人夸好顏色，只留誠信滿乾坤》《震災(zāi)無情，人間有愛》《渠清如許》《斜風(fēng)細(xì)雨必須歸》《勿以善小而不為》《忠心愛心孝心》……不難看出，擬題時(shí)，在圍繞中心話題的前提下，可以引用或改編詩詞名句，可以妙用對偶、擬人等修辭手法，可以組合蘊(yùn)含深意的多個(gè)意象等。要想寫出吸引眼球的標(biāo)題，學(xué)生需要有意識地聯(lián)想、深入地思考，還需要有豐富的積累。

其次是首尾段的寫作訓(xùn)練。既要巧妙處理開篇的“破題”，又要精心設(shè)計(jì)韻味悠長的“豹尾”。所謂“破題”就是在符合材料的前提下先聲奪人、亮出觀點(diǎn)。可以分為引材料破題、闡釋核心詞語破題、引用名人名言破題、使用修辭手法破題等。所謂“豹尾”就是短小精悍、韻味悠長的結(jié)尾，它需要照應(yīng)開頭、升華中心、啟發(fā)思考。如何才能寫好？可以運(yùn)用回扣材料、巧妙發(fā)問、引用名言警句、采用比喻排比等方式寫作結(jié)尾。比如學(xué)生作文《小王子之殤》的開頭這樣寫道：“薩特在《詞語》一書中發(fā)出這樣熾烈的宣誓：我在書里開始我的生命，也在書里結(jié)束我的生命;它將和目睹了我的出生一樣，目擊我的死亡。而在時(shí)間的另一個(gè)維度，卡夫卡哭了，站在‘法律門前’的他感到絕望，童年陰影在他腦海中揮之不去。由是觀之，童年的收獲，會(huì)成為人一生的堅(jiān)守;而童年的缺憾，則會(huì)成為人一生的尋覓?！贝硕我妹嗣浜啙嵕珶挼匾鲇^點(diǎn)“童年在人生中的重要性”，既有文化色彩，又切中材料“一個(gè)孩子每天往前走，他看見的是什么，那么它就會(huì)成為他的一部分”，還順勢將寫作視角指向環(huán)境對孩子價(jià)值觀的影響，批評當(dāng)下某些錯(cuò)誤的導(dǎo)向。

最后是思辨性文段寫作訓(xùn)練。議論性散文的“敘”有三種表現(xiàn)方式：記敘性敘述、描寫性敘述、議論性敘述。記敘性敘述適合在突出單個(gè)詳細(xì)事件時(shí)使用，描寫性敘述適合用于畫面、場景的想象和再造，議論性敘述適合用于展現(xiàn)思辨思維。教師可以通過時(shí)評寫作訓(xùn)練來引導(dǎo)學(xué)生掌握這三種“敘”的表現(xiàn)方式，學(xué)會(huì)在情理交融中進(jìn)行思辨。教師可以引導(dǎo)學(xué)生利用揭示本質(zhì)法（現(xiàn)象—本質(zhì)）、由果溯因法（結(jié)果—原因）、辯證分析法（從正反兩個(gè)角度對同一現(xiàn)象進(jìn)行評論）等進(jìn)行時(shí)評寫作訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。

有這樣一則新聞：“在東京奧運(yùn)會(huì)男子雙人3米板跳水決賽中，中國選手謝思埸和王宗源以總分467.82奪得冠軍，為中國代表團(tuán)勇奪第11枚金牌?！贬槍@則新聞，教師可以設(shè)計(jì)以“堅(jiān)持”為主題的時(shí)評寫作訓(xùn)練。教師可以引導(dǎo)學(xué)生首先用描寫性敘述描繪奪得冠軍后，謝思埸哭得像個(gè)孩子的場景。其次用記敘性敘述簡單回顧謝思埸因傷病無緣里約奧運(yùn)會(huì)，在之后的五年，他精心保護(hù)自己避免傷病，細(xì)心研究技術(shù)，最終獲得東京奧運(yùn)會(huì)參賽資格的經(jīng)歷。再次用議論性敘述來展現(xiàn)謝思埸奪冠的意義和這一新聞報(bào)道的價(jià)值：堅(jiān)持從來不是把路走絕，而是絕處逢生。從2017年世錦賽到2020年東京奧運(yùn)會(huì)，無論付出多少汗水，付出什么代價(jià)，謝思埸對夢想的追求從未停止，最終他站在了奧運(yùn)冠軍的領(lǐng)獎(jiǎng)臺上。這枚金牌他等了9年，堅(jiān)持就是他腳里至今還留著的一顆鉚釘。最后點(diǎn)明堅(jiān)持之美不只在獲得金牌。“奧運(yùn)賽場上，我們把歡呼給予領(lǐng)獎(jiǎng)臺上的勝者，同時(shí)，我們也應(yīng)該把掌聲送給領(lǐng)獎(jiǎng)臺下那些為了夢想和熱愛一直在努力的堅(jiān)持者?！睍r(shí)評寫作訓(xùn)練，既能讓學(xué)生掌握“敘”的三種表現(xiàn)方式，又能使學(xué)生在情理交融中提高思辨能力，拓寬論述的深度與廣度。

此外，文章框架和語言訓(xùn)練必須貫穿每次整體寫作。學(xué)生既要學(xué)會(huì)搭建合理完善、精美新巧的結(jié)構(gòu)，又要學(xué)會(huì)運(yùn)用文采飛揚(yáng)的語言。

總之，要想寫好議論性散文，不是一朝一夕即可做到的，需要有深厚的文化積淀和豐富的語言材料。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生多閱讀、多練筆，致力于一節(jié)課解決一個(gè)知識專題，讓學(xué)生一步步積累，從而能用情感和理性點(diǎn)亮心燈，讓思辨與文采在方格紙上輕舞飛揚(yáng)。

[? ?參? ?考? ?文? ?獻(xiàn)? ?]

[1]? 唐惠忠.議論性散文寫作的五把金鑰匙（一）[J].作文與考試：高中版，2012（31）：4.

[2]? 徐松.指導(dǎo)學(xué)生“分點(diǎn)升格”作文的實(shí)踐研究：以議? ?論性散文寫作為例[J].現(xiàn)代語文（教學(xué)研究版），? ? ? 2013（7）：140-143，2.

[3]? 韓延明.潛心耽佳句，蘊(yùn)情更明理：例談議論性散文寫作技法[J].廣東教育（高中版），2017（12）：14-16.

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