楊雪梅 張元林

（1.敦煌研究院 科研管理處，甘肅 敦煌 736200；2.敦煌研究院，甘肅 敦煌 736200）

2022 年8 月19 日，由敦煌研究院、中國敦煌吐魯番學(xué)會共同主辦的“新時代·新使命——敦煌學(xué)研究高地建設(shè)”專題研討會在莫高窟舉辦。因新冠疫情防范需要，會議采取線下、線上相結(jié)合的形式進行。來自全國各地的25 位學(xué)者圍繞新時代如何推進敦煌學(xué)研究繼續(xù)繁榮發(fā)展，特別是如何推進敦煌學(xué)研究高地建設(shè)等作了專題發(fā)言。現(xiàn)將會議發(fā)言的主要觀點綜述如下。

一 關(guān)于推進敦煌學(xué)研究新時代新發(fā)展、建設(shè)敦煌學(xué)研究高地的論述

北京大學(xué)中國古代史研究中心教授、中國敦煌吐魯番學(xué)會會長榮新江《敦煌學(xué)研究的新問題與新方法》 針對當(dāng)前學(xué)術(shù)發(fā)展的新形勢，從歷史學(xué)、文獻學(xué)、美術(shù)史、學(xué)術(shù)史等角度提出了目前敦煌學(xué)研究的新問題和新方法，強調(diào)敦煌學(xué)研究必須采用新方法，增進跨學(xué)科研究，才能夠讓敦煌學(xué)開拓出新的學(xué)術(shù)天地。中華書局編審柴劍虹《說“高地”》提出建設(shè)敦煌學(xué)研究高地的關(guān)鍵是：要持續(xù)培養(yǎng)高水平的研究人才；研究者、領(lǐng)頭人要有高瞻遠矚的眼光，建設(shè)高質(zhì)量科研平臺，選擇高層次的合作伙伴；要充分推進高科技的應(yīng)用，促進人文科技融合發(fā)展；特別重要的是要貢獻高水平、高質(zhì)量的科研成果。

二 關(guān)于石窟圖像與考古研究

石窟圖像與考古研究是敦煌學(xué)研究的基礎(chǔ)和核心領(lǐng)域。敦煌研究院研究員張先堂《敦煌石窟供養(yǎng)人研究的回顧與前瞻》 闡述了敦煌石窟豐富的供養(yǎng)人資料的珍貴價值，系統(tǒng)梳理了敦煌石窟供養(yǎng)人研究領(lǐng)域取得的豐碩成果和目前存在的問題，提出今后應(yīng)從多學(xué)科角度挖掘敦煌石窟供養(yǎng)人資料，運用新興技術(shù)等手段，廣泛揭示其蘊含的珍貴價值。敦煌研究院考古研究所研究員張小剛《敦煌石窟考古推進發(fā)展》回顧了敦煌石窟考古發(fā)展歷程和取得的成果以及目前的新進展；提出新時代敦煌石窟考古要持續(xù)做好基礎(chǔ)性資料整理工作，逐步建立敦煌石窟考古研究理論和方法體系，注重、加強田野考古工作，拓展對外交流合作等，不斷拓展敦煌石窟考古研究的范疇。新疆維吾爾自治區(qū)博物館研究員于志勇《新疆文物與絲路文化研究——近年新疆魏晉十六國時期重要考古發(fā)現(xiàn)與研究》 梳理了近年來新疆魏晉十六國時期最新考古發(fā)現(xiàn)及其重要價值，表示將科學(xué)做好考古發(fā)現(xiàn)的價值研究闡發(fā)，為堅定文化潤疆、提升中華文明影響力作出貢獻。西北大學(xué)文化遺產(chǎn)學(xué)院教授冉萬里《略論云岡白馬告別樣式的確立及其影響》 追溯了白馬告別這一佛教場景由犍陀羅樣式向云岡樣式的發(fā)展并成為一種獨特的、影響力較廣的形式變遷，以小見大，呈現(xiàn)了佛教中國化的傳播路徑。

三 關(guān)于敦煌文獻研究

敦煌文獻研究同樣是敦煌學(xué)研究的核心內(nèi)容。本次會議既有立足某一領(lǐng)域發(fā)展的綜合性論述，也有聚焦某一問題的深入闡述。西北民族大學(xué)社會科學(xué)研究院教授才讓《敦煌藏文文獻研究趨勢略論》 總結(jié)了學(xué)術(shù)界多年來在敦煌藏文文獻整理、出版方面取得的系列成果，重點分析了近些年藏文文獻在宗教文獻和非佛教文獻方面的研究趨勢和熱點。北京大學(xué)哲學(xué)系教授李四龍《論敦煌〈法華〉解經(jīng)文獻的哲學(xué)價值》以佛教解經(jīng)學(xué)的視角和方法從“體例、科判、宗要、釋義和判教”五個方面闡釋了《法華》解經(jīng)文獻的哲學(xué)價值，認(rèn)為敦煌寫本結(jié)合其他傳世《法華》解經(jīng)文獻，可豐富中古時期北方法華信仰的思想世界，意義重大。首都師范大學(xué)歷史學(xué)院教授劉屹《近二十年敦煌道經(jīng)寫本研究評議》 回顧了近二十年來敦煌道經(jīng)寫本研究取得的成果，分析了目前研究中存在的問題，提出未來應(yīng)加強敦煌道經(jīng)的寫本學(xué)研究以及佛道思想和經(jīng)文互相影響的研究，從重構(gòu)中古道教思想教義發(fā)展的新線索和新脈絡(luò)等方面著力。北京大學(xué)中國古代史研究中心教授史?！督淌诙鼗蛯懕緯费芯康乃伎肌?提出了書籍史研究的新視角，認(rèn)為從寫本的物質(zhì)載體、書寫樣式、音韻、注釋等出發(fā)可研究書籍物質(zhì)文化史、書寫史、書籍史等，并以豐富的案例和論述呈現(xiàn)了書籍史研究的廣闊前景。復(fù)旦大學(xué)出土文獻與古文學(xué)研究中心教授張小艷《敦煌文學(xué)研究的新使命：更全、更新、更準(zhǔn)》從資料更全、方法更新、研究更準(zhǔn)三個角度闡述了敦煌文學(xué)未來應(yīng)繼往開來、著力開拓的新方向和采用的新方法。敦煌研究院文獻研究所研究員趙曉星《敦煌研究院文獻研究發(fā)展思考》梳理了敦煌研究院文獻研究所以往在敦煌文獻研究方面的特色，分析了當(dāng)前研究優(yōu)勢和不足；提出了未來的發(fā)力重點，包括推動流散海外的敦煌遺書等文物的數(shù)字化回歸，加強對少數(shù)民族歷史文化的研究，做好文獻整理，推動研究成果轉(zhuǎn)化，注重人才隊伍建設(shè)等。浙江大學(xué)歷史學(xué)系教授劉進寶《關(guān)于敦煌學(xué)學(xué)術(shù)史研究的一點體會》 從作者個人從事敦煌學(xué)學(xué)術(shù)史的研究經(jīng)歷出發(fā)，并結(jié)合具體的研究案例，總結(jié)出從事學(xué)術(shù)史研究要特別注重科學(xué)利用史料，要盡可能掌握第一手材料。

四 關(guān)于敦煌藝術(shù)研究

敦煌藝術(shù)研究方面本次會議既有從宏觀方面加強藝術(shù)理論研究的論述，也有基于美學(xué)、科技修復(fù)等新的研究視角的論述，令人耳目一新。敦煌研究院研究員趙聲良《敦煌藝術(shù)研究體系的構(gòu)建》界定了敦煌藝術(shù)的研究對象，回顧了百年來敦煌藝術(shù)研究方面取得的豐碩成果，提出了今后的研究方向，包括加強石窟考古、完善敦煌各類藝術(shù)的內(nèi)容與年代的考證、出版集合性研究成果、完善敦煌藝術(shù)研究分類體系、促進敦煌藝術(shù)的傳承創(chuàng)新等。北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授顧春芳《敦煌藝術(shù)遺產(chǎn)與中國美學(xué)精神》 從美學(xué)角度研究敦煌藝術(shù)的新視角，提出深入詮釋敦煌藝術(shù)遺產(chǎn)所蘊含的中華民族的審美意識和精神追求，研究敦煌藝術(shù)的價值體系、文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)，探尋中華民族生生不息、長盛不衰的文化基因。中國絲綢博物館研究員趙豐《從整理鑒定保護到工藝復(fù)原敦煌學(xué)中絲綢研究高地的建設(shè)》 回顧了百余年來國內(nèi)外學(xué)者對散藏于各地的出土絲綢整理情況，講述了《敦煌絲綢藝術(shù)全集》編撰的不凡歷程，特別分享了目前利用科技手段對絲綢進行修復(fù)及工藝復(fù)原的新興研究領(lǐng)域與取得的成果。敦煌研究院研究員羅華慶《敦煌文化走出去、請進來》回顧了敦煌研究院自成立以來在國內(nèi)外舉辦敦煌文化藝術(shù)展覽的歷程，也展示了這些年我們不遺余力從國外引進的優(yōu)秀展覽案例。通過“引進來”“走出去”的展覽展示，努力傳播敦煌藝術(shù)，傳播中國聲音。

五 關(guān)于敦煌學(xué)的拓展研究

本次研討會諸多學(xué)者提出了推動敦煌學(xué)研究資料與其他學(xué)科跨界融合運用，促進敦煌學(xué)跨區(qū)域、跨領(lǐng)域研究等引領(lǐng)敦煌學(xué)研究的新趨勢。蘭州大學(xué)敦煌學(xué)研究所教授鄭炳林《拓展敦煌學(xué)研究的視野，加強兩漢敦煌歷史研究》通過對碑銘贊的研究以及居盧倉的設(shè)置，陽關(guān)、玉門關(guān)以及漢長城修筑年代等案例研究，證實了不同領(lǐng)域研究資料對敦煌學(xué)研究的重要價值，強調(diào)敦煌學(xué)研究應(yīng)在與其他學(xué)科結(jié)合中得到突破。中國文化遺產(chǎn)研究院、陜西師范大學(xué)人文社會科學(xué)高等研究院研究員葛承雍《文物考古實證與敦煌圖像互動研究》通過西安碑林博物館燃燈石臺、唐武惠妃石槨反彈琵琶、“拂菻畫” 等與敦煌壁畫和文獻相關(guān)圖文的比較研究案例，闡釋了“圖文互證”“物物互證”對于攻關(guān)破解圖像溯源、宗教發(fā)展，闡釋中華民族共同體發(fā)展演進等研究難題的重要價值。敦煌研究院研究員張元林《關(guān)于敦煌圖像研究的絲路文化比較語境——以個人的研究經(jīng)歷為例》 提出利用敦煌石窟圖像資料來研究古代東西方之間文化交流成為目前研究的一個重要趨勢，要建立相關(guān)圖像的“資料庫”，在分析其圖像來源多元性的基礎(chǔ)上理出大體的時空傳播軌跡，在此基礎(chǔ)上初步建立“圖譜”，不斷推進構(gòu)建敦煌圖像研究的絲路文化比較語境。陜西師范大學(xué)人文社會科學(xué)高等研究院教授沙武田《重新認(rèn)識敦煌西夏石窟——敦煌石窟對西夏研究的獨特貢獻》指出，敦煌石窟大量西夏時期的佛教藝術(shù)可為研究西夏歷史、藝術(shù)等提供豐富資料，并詳細梳理了敦煌西夏石窟研究的客觀現(xiàn)狀和問題，提出了此領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究規(guī)劃，并特別指出，基于學(xué)術(shù)界的系列新突破可適時重寫敦煌西夏石窟藝術(shù)史，這將是敦煌學(xué)對歷史研究的新貢獻。敦煌研究院人文研究部研究員楊富學(xué)和蘭州城市學(xué)院楊燕《中華民族共同體意識在敦煌的獨特表達》 通過敦煌壁畫和敦煌文獻中大量少數(shù)民族及其宗教的語言文字記錄、圖像記錄以及“歸義”漢簡等舉證證明敦煌地區(qū)多元民族和多元文化的和諧共存、四夷諸族心向中華，提出了基于敦煌石窟資料研究中華民族共同體意識的典型性和重要價值。

六 關(guān)于數(shù)字人文研究

數(shù)字技術(shù)與人文研究融合發(fā)展是目前社科研究的新方向，本次會議諸多學(xué)者立足數(shù)字人文對敦煌學(xué)發(fā)展闡述和共享了新理念、新成果。敦煌研究院研究員馬德《全面落實“全球敦煌文物資源共享”的戰(zhàn)略目標(biāo)》提出了實施“全球敦煌文物資源共享”的戰(zhàn)略構(gòu)想，包括建設(shè)全球敦煌文物數(shù)字資源平臺、推動全球敦煌文物資料整理研究出版、建設(shè)敦煌文物的復(fù)制和復(fù)原仿制與全球展覽體系、建設(shè)系統(tǒng)團隊體系等。天津大學(xué)智能與計算學(xué)部教授張加萬《人文研究與科技融合發(fā)展思考：敦煌學(xué)數(shù)字人文研究的再認(rèn)識》 分析了數(shù)字人文發(fā)展對提升人文研究效率、促進多學(xué)科研究等的重要意義，未來應(yīng)從建設(shè)敦煌學(xué)專題數(shù)字人文數(shù)據(jù)集和數(shù)據(jù)、設(shè)計開發(fā)專門系統(tǒng)工具、發(fā)展多學(xué)科交叉的敦煌學(xué)數(shù)字人文研究等推動數(shù)字人文相關(guān)研究的發(fā)展。敦煌研究院文物數(shù)字化研究所研究員俞天秀《敦煌石窟數(shù)字資源管理及利用展望》闡述了目前敦煌石窟數(shù)字資源庫建設(shè)的宏觀環(huán)境、現(xiàn)狀和不足，提出努力建設(shè)最具權(quán)威、開放包容、交流互鑒的國際化敦煌石窟數(shù)字資源庫的系列舉措和構(gòu)想。

本次會議旨在持續(xù)貫徹落實習(xí)近平總書記在敦煌研究院座談時的重要講話精神，凝聚學(xué)界力量，共同探討在新的時代機遇、新的戰(zhàn)略使命下，全行業(yè)如何團結(jié)一心，緊抓機遇，共促敦煌學(xué)研究持續(xù)繁榮，共建敦煌學(xué)研究高地。

會議呈現(xiàn)出以下特點：

一是層次高、領(lǐng)域廣。本次會議邀請了敦煌文獻研究、敦煌圖像研究、敦煌考古研究、敦煌史地、敦煌學(xué)學(xué)術(shù)史研究等敦煌學(xué)各領(lǐng)域的學(xué)術(shù)帶頭人和學(xué)術(shù)骨干參加會議，分享學(xué)術(shù)真知灼見，同時還邀請了哲學(xué)、美學(xué)、數(shù)字人文研究、絲綢之路考古等諸多領(lǐng)域的重要專家參會，為敦煌學(xué)研究開辟新領(lǐng)域、引入新思想、提供新方法等注入新的力量。

二是兼具學(xué)術(shù)性與戰(zhàn)略性。與以往學(xué)術(shù)會不同的是，本次會議發(fā)言基本都是“命題”形式，專家發(fā)言既站在個人學(xué)術(shù)研究角度分享新的學(xué)術(shù)觀點、學(xué)術(shù)成果，又站在本領(lǐng)域研究角度回顧總結(jié)該領(lǐng)域的研究成果，分析目前發(fā)展中存在的問題，最重要的是提出未來研究的新命題、新方向，可謂新時代敦煌學(xué)如何發(fā)展的一次學(xué)術(shù)大討論，助力明晰敦煌學(xué)持續(xù)繁榮的方向和道路。

三是呈現(xiàn)新氣象、新特點。本次會議從參會專家看，既有敦煌學(xué)界專家，也有跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的“圈外”專家；從研究角度看，既有傳統(tǒng)敦煌學(xué)研究領(lǐng)域，又碰撞形成了敦煌學(xué)和美學(xué)與數(shù)字化等領(lǐng)域跨界融合的新問題、新主題；從研究內(nèi)容看，既對傳統(tǒng)領(lǐng)域作了更細、更深思考的分享，又提出了拓展研究地域、拓寬研究范疇等新研究內(nèi)容；從研究方法看，既秉持傳統(tǒng)敦煌學(xué)研究方法，又提出了寫本學(xué)、數(shù)字人文融合等新方法、新手段。

會議最重要的是在如何推進新時代敦煌學(xué)的繁榮發(fā)展、如何建設(shè)敦煌學(xué)研究高地等方面形成了一系列共識：

一是深入挖掘拓展敦煌學(xué)研究資料。敦煌石窟和敦煌文獻是敦煌學(xué)研究的核心資料，面向未來發(fā)展，學(xué)者認(rèn)為一方面要不斷拓展敦煌學(xué)研究資料的范疇，豐富敦煌學(xué)研究的內(nèi)容，如葛承雍提出基于考古發(fā)現(xiàn)資料對比考證敦煌石窟相關(guān)問題，鄭炳林提出基于兩漢相關(guān)史料增強敦煌史地研究，張元林提出建立絲綢之路文化傳播圖譜，沙武田提出用好敦煌石窟資料，加強西夏歷史、藝術(shù)研究等。另一方面要充分挖掘敦煌石窟和文獻的價值，為其他學(xué)科研究作出貢獻，如李四龍?zhí)岢鲇煤枚鼗臀墨I推進佛教思想史研究，史睿提出基于敦煌文獻推進書籍史、寫本學(xué)的研究等。

二是推動敦煌學(xué)的跨區(qū)域、跨學(xué)科研究。敦煌學(xué)已經(jīng)走過120 多年的發(fā)展歷程，目前也從基本搞清楚“是什么”的基礎(chǔ)上向深入的“為什么”邁進，從分領(lǐng)域、分專題研究到逐步跨界融合發(fā)展。會上，榮新江、趙聲良、鄭炳林、張元林、張先堂、張小剛等諸多學(xué)者的發(fā)言都提到，要弄清楚敦煌的問題，必須跨出去研究漢唐歷史、研究絲綢之路文化與藝術(shù)發(fā)展傳播路徑，與其他地方的考古發(fā)現(xiàn)資料作綜合對比研究；同時必須結(jié)合歷史學(xué)、圖像學(xué)、考古學(xué)、藝術(shù)學(xué)等多學(xué)科知識，才能攻關(guān)破解重大學(xué)術(shù)問題。

三是敦煌學(xué)發(fā)展必須引入新理念和新方法。立足新時代新使命，敦煌學(xué)發(fā)展要“推陳出新”，需要吸收其他學(xué)科的新理念、新方法：如顧春芳提出運用美學(xué)研究理論和方法研究敦煌文化遺產(chǎn)蘊含的審美精神、審美意識；李四龍?zhí)岢鲞\用佛教解經(jīng)方法探究敦煌石窟資料背后的哲學(xué)價值，進而解讀古人思維方式、生活方式；史睿提出基于寫本學(xué)新方法探究書籍史，等等。

四是以科學(xué)技術(shù)賦能和推動敦煌學(xué)發(fā)展。數(shù)字人文融合發(fā)展成為近些年人文社科研究的新興增長點。敦煌學(xué)界也愈加意識到，推動新時代敦煌學(xué)發(fā)展，數(shù)字化的力量不可小覷。本次會上，馬德、趙豐、張加萬、俞天秀等學(xué)者的報告，讓我們看到，推動數(shù)字人文發(fā)展既為學(xué)者獲取研究資料帶來便利，又為學(xué)者開展系列化專題研究、比較研究提供方便，同時為敦煌文獻、藝術(shù)品的綴合、復(fù)原帶來無限可能，還可構(gòu)建智能化、可呈現(xiàn)的時空研究圖譜等，可在更廣泛的范圍內(nèi)推動學(xué)術(shù)成果應(yīng)用共享，可謂空間無限，是未來的重要發(fā)展領(lǐng)域。

五是高度重視敦煌學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)?！叭恕笔峭七M學(xué)術(shù)研究的核心，敦煌學(xué)要持續(xù)繁榮發(fā)展就必須后繼有人。本次會上，柴劍虹、張小剛、趙曉星、俞天秀等諸多專家的發(fā)言都講到，持續(xù)推進敦煌學(xué)發(fā)展需要夯實現(xiàn)有學(xué)術(shù)研究隊伍基礎(chǔ)，注重人才培養(yǎng)，既要培養(yǎng)學(xué)術(shù)造詣深厚、眼光長遠的學(xué)術(shù)帶頭人，又要培養(yǎng)致力于敦煌學(xué)的青年后繼專業(yè)人才，讓敦煌學(xué)研究繼往開來，薪火相傳。

正如敦煌研究院院長蘇伯民研究員在大會開幕式致辭中所講的那樣，本次會議旨在深入貫徹習(xí)近平總書記視察敦煌研究院時發(fā)表的重要講話精神，為敦煌學(xué)研究高地建設(shè)凝聚共識、匯聚力量，共同謀劃敦煌學(xué)發(fā)展新方向，共創(chuàng)敦煌學(xué)研究繁榮發(fā)展新格局。

研討會充分體現(xiàn)了敦煌學(xué)研究跨地域、跨學(xué)科、多視角、多方法的研究新動向，引領(lǐng)、推動新時代敦煌學(xué)相關(guān)領(lǐng)域研究的新發(fā)展，助力推進敦煌研究院敦煌學(xué)研究高地的建設(shè)。