劉雁　付強(qiáng)　王雅婷

摘 要：在弘揚(yáng)紅色文化、用好紅色資源的時(shí)代背景下，博物館、展覽館等機(jī)構(gòu)正不斷加大對(duì)革命文物的保護(hù)與利用。而館藏文物保護(hù)方式的同質(zhì)化、傳播的低效率并不能完全滿足革命文物保護(hù)、利用與展示的目的以及大眾的文化需求。因此，在分析館藏革命文物保護(hù)工作中存在不足的同時(shí)，探討從物質(zhì)和意識(shí)層面建立革命文物保護(hù)體系，運(yùn)用視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的特性和優(yōu)勢(shì)，對(duì)文物利用與展示方法進(jìn)行探索，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)讓革命文物“活起來(lái)”的目標(biāo)，用好紅色資源來(lái)講好紅色故事。

關(guān)鍵詞：革命文物;紅色資源;文物保護(hù);文物利用

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.01.008

革命文物是紅色資源的重要組成部分之一，反映著紅色革命進(jìn)程中的人物、事件、情景和精神，是延續(xù)紅色記憶的物態(tài)保證。習(xí)近平總書(shū)記在2021年3月對(duì)革命文物工作做出的重要指示中強(qiáng)調(diào)：“革命文物……是弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)和革命文化、加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)、激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情、振奮民族精神的生動(dòng)教材。”①“切實(shí)把革命文物保護(hù)好、管理好、運(yùn)用好，發(fā)揮好革命文物在黨史學(xué)習(xí)教育、革命傳統(tǒng)教育、愛(ài)國(guó)主義教育等方面的重要作用。”②特別是“十四五”文物保護(hù)和科技創(chuàng)新規(guī)劃中，對(duì)革命文物保護(hù)管理和利用工程的加強(qiáng)與建設(shè)，更體現(xiàn)出革命文化遺產(chǎn)保護(hù)的針對(duì)性、立體化和綜合性的發(fā)展趨勢(shì)，更要求博物館、展覽館等組織機(jī)構(gòu)采取更為科學(xué)、更加多元的方法來(lái)保護(hù)和利用革命文物，展示和傳播革命文物所蘊(yùn)藏的時(shí)代精神。

博物館、展覽館等機(jī)構(gòu)作為國(guó)家、民族或地區(qū)、一座城市的標(biāo)志性文化設(shè)施，承擔(dān)著文物實(shí)物的保護(hù)和修復(fù)、文物的宣傳教育和文化交流等的任務(wù)，尤其是博物館對(duì)文物文化內(nèi)涵的宣傳教育更是要求博物館重視文化傳承這一內(nèi)在要求。革命文物的保護(hù)與利用，其建設(shè)既要突出專業(yè)性，又要體現(xiàn)民眾性。其中，陳列展覽是最主要、最核心、最基本的精神產(chǎn)品，它涉及文物的收藏、研究、展示和傳播，是博物館各項(xiàng)工作的中心環(huán)節(jié)。隨著各種傳媒手段的進(jìn)步，作為文化產(chǎn)品的陳列展覽面臨的競(jìng)爭(zhēng)壓力越來(lái)越大，迫切需要提升陳列展覽、傳播推廣的質(zhì)量和水平，使文化遺產(chǎn)保護(hù)的成果在更大范圍和更深層次上惠及人民群眾，從而奠定博物館生存發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，樹(shù)立和提高博物館的社會(huì)公眾形象與地位。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)較強(qiáng)的表現(xiàn)力和傳播的直接性，有助于革命文物的展陳與文化宣傳。

1 館藏革命文物保護(hù)現(xiàn)狀

通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)相關(guān)研究的整理，大致了解到了近期博物館在對(duì)革命文物保護(hù)方法的研究中除了對(duì)文物本身進(jìn)行保護(hù)和修復(fù)之外，也在新技術(shù)和新時(shí)代的背景下，尋找更多的關(guān)于文物保護(hù)策略。例如，曹霞在《館藏革命文物保護(hù)與利用研究》中，從加強(qiáng)專業(yè)保護(hù)工作隊(duì)伍建設(shè)、資金保障、普查和征集、拓展教育形式、開(kāi)發(fā)革命文物產(chǎn)品等方面提出了保護(hù)措施。③再如，相瑞花在《用好革命文物 傳承紅色基因—革命文物保護(hù)利用的若干思考》中，從活化利用文物、加強(qiáng)資源共享、重視征集保護(hù)、用好文物圖片等方面，對(duì)革命文物保護(hù)利用提出了建議。④但實(shí)際實(shí)施當(dāng)中，博物館、展覽館等場(chǎng)所雖然在積極尋求文物保護(hù)的新方法，并且試圖找到更多、更有效的文物利用途徑，在這個(gè)過(guò)程中對(duì)革命文物的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值進(jìn)行傳播，但仍然存在一定的問(wèn)題。

1.1 方向性不足，陷入同質(zhì)化

博物館、展覽館等對(duì)于革命文物保護(hù)和利用已經(jīng)有了一定的意識(shí)，博物館紅色文化基地的建設(shè)成為多地學(xué)習(xí)效仿的模式，卻忽略了只是一些形式上學(xué)習(xí)的現(xiàn)象，進(jìn)一步導(dǎo)致各個(gè)博物館之間特色不突出，陷入了形式上看齊的境地。這種情況正是對(duì)館藏革命文物特色的研究不足，從而導(dǎo)致革命文物保護(hù)和利用缺少特色方向的現(xiàn)狀。

1.2 整體性不足，視覺(jué)轉(zhuǎn)化率較低

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在博物館的實(shí)際運(yùn)用中更多的是品牌形象設(shè)計(jì)、導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)、展陳設(shè)計(jì)等相關(guān)領(lǐng)域。其實(shí)，在館藏革命文物保護(hù)和利用方面需要通過(guò)更多的視覺(jué)途徑向大眾進(jìn)行文化傳播，比如展品與展館視覺(jué)氛圍的契合、紅色資源信息可視化的設(shè)計(jì)等。在博物館管理中，文物保護(hù)和利用常被認(rèn)為僅僅是博物館的責(zé)任，缺少視覺(jué)途徑向各方傳達(dá)，文物保護(hù)的力度和文物利用的效果大打折扣。因此，需要進(jìn)一步把與文物相關(guān)的各方看作一個(gè)整體，多層次、全方位地對(duì)革命文物及精神進(jìn)行有效宣傳。

1.3 針對(duì)性不足，傳播效果降低

長(zhǎng)期以來(lái)，博物館、展覽館等機(jī)構(gòu)的宣傳教育職能的實(shí)現(xiàn)大都通過(guò)線下的途徑實(shí)現(xiàn)。在數(shù)字媒體行業(yè)快速發(fā)展和受眾群體多樣化的今天，館藏革命文物保護(hù)宣傳和教育工作相對(duì)比較落后，反映在現(xiàn)實(shí)工作中就是博物館對(duì)不同的群體缺少針對(duì)性的傳播，導(dǎo)致革命文物保護(hù)的宣傳達(dá)不到預(yù)期效果，博物館文物保護(hù)和利用的工作效率降低。因此，館藏革命文物需要博物館、展覽館能夠進(jìn)一步體現(xiàn)文物的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值，傳播文物的文化內(nèi)涵，讓紅色文化有歷久彌新、不斷發(fā)展的機(jī)會(huì)，從而達(dá)到對(duì)革命文物的保護(hù)和利用。

2 館藏革命文物保護(hù)與利用的方法

2.1 健全館藏革命文物保護(hù)體系

館藏革命文物保護(hù)和利用是較為廣泛的研究課題，大致可分為文物保護(hù)和文物利用兩個(gè)方面。同時(shí)兩者之間也存在邏輯關(guān)系，文物保護(hù)直接影響文物利用，而文物利用又反過(guò)來(lái)促進(jìn)文物保護(hù)。⑤由此可見(jiàn)，館藏革命文物利用是以文物保護(hù)為基礎(chǔ)的。對(duì)館藏革命文物保護(hù)的思路是綜合考慮博物館文物保護(hù)的各種因素，健全館藏文物保護(hù)體系。結(jié)合文獻(xiàn)的研究和對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的分析，筆者認(rèn)為博物館文物保護(hù)體系應(yīng)該主要從物質(zhì)和意識(shí)兩個(gè)層面展開(kāi)討論（圖1）。

首先是物質(zhì)層面。第一，從革命文物主體展開(kāi)保護(hù)，具體方法包括合理化文物分類、引進(jìn)新技術(shù)和實(shí)時(shí)更新文物狀態(tài);第二，從管理制度層面展開(kāi)保護(hù)，具體方法有制度執(zhí)行常態(tài)化、文物管理制度的健全以及館內(nèi)員工的專業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化管理;第三，對(duì)革命文物所處的不同環(huán)境提出相應(yīng)保護(hù)方法，要求細(xì)化展示環(huán)境、簡(jiǎn)化運(yùn)輸環(huán)節(jié)、優(yōu)化儲(chǔ)藏環(huán)境。

其次是意識(shí)層面。第一，保護(hù)館藏革命文物時(shí)要注重融合意識(shí)，以開(kāi)放的態(tài)度對(duì)待多種學(xué)科的知識(shí)，以達(dá)到保護(hù)途徑多樣化和保護(hù)程度最優(yōu)化;第二，博物館對(duì)革命文物保護(hù)的研究意識(shí)，館藏革命文物具有深厚的歷史積累和文化內(nèi)涵，因此在研究的過(guò)程中要有深入研究、長(zhǎng)期研究、個(gè)性化研究的意識(shí);第三，博物館、展覽館等機(jī)構(gòu)對(duì)革命文物的保護(hù)不能局限在館內(nèi)，要有主動(dòng)對(duì)外傳播的意識(shí)，傳播是面向大眾的，傳播的內(nèi)容要更加有針對(duì)性且傳播的途徑要靈活調(diào)整。

總的來(lái)說(shuō)，對(duì)館藏革命文物較為全面的保護(hù)方法就是建立保護(hù)體系，以物質(zhì)保護(hù)為基礎(chǔ)，進(jìn)而將文物的保護(hù)深化到意識(shí)層面。博物館文物保護(hù)物質(zhì)和意識(shí)層面的保護(hù)之間相互影響，最終達(dá)到革命文物保護(hù)的最優(yōu)結(jié)果。

2.2 加強(qiáng)革命文物內(nèi)涵的視覺(jué)信息傳達(dá)設(shè)計(jì)

視覺(jué)信息的傳達(dá)設(shè)計(jì)不僅限于單一載體的傳播，已逐漸走向藝術(shù)與科技融合發(fā)展的道路，在傳播途徑上也更加多樣化。館藏革命文物是歷史的見(jiàn)證，因其特殊的性質(zhì)在文物利用上需要注意利用的邊界，尤其需要考慮革命文物自身屬性和地域?qū)傩?。從視覺(jué)信息傳達(dá)設(shè)計(jì)的角度探討?zhàn)^藏革命文物利用的方法拓寬了利用的途徑、增強(qiáng)了大眾接受效果，能夠較好地展現(xiàn)革命文物利用的“度”。下面從視覺(jué)設(shè)計(jì)和視覺(jué)傳達(dá)兩方面就文物利用方法進(jìn)行分析。

2.2.1 視覺(jué)形象的塑造

①視覺(jué)元素提取。根據(jù)館藏革命文物保護(hù)和利用的現(xiàn)實(shí)情況，在元素提取時(shí)要深挖革命文物特色和館藏特點(diǎn)，選擇其中能夠個(gè)性化表達(dá)的元素，再結(jié)合展館整體的定位和文物利用的方向進(jìn)一步篩選，從而確定革命文物的特色視覺(jué)元素，為視覺(jué)設(shè)計(jì)的實(shí)踐奠定基礎(chǔ)。

比如，在紅色文創(chuàng)設(shè)計(jì)中，與革命遺址和革命文物的展示息息相關(guān)。以中共一大會(huì)址紀(jì)念館開(kāi)發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品為例，三大門類“黨的誕生地系列”“不忘初心系列”“館藏文物系列”50余件文創(chuàng)產(chǎn)品，都選取了帶有石庫(kù)門的視覺(jué)元素，不論是插畫的視覺(jué)表現(xiàn)方式，還是三維立體書(shū)籍的圖形與結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)方式，都是在找尋具有歷史認(rèn)同感的視覺(jué)元素和文化符號(hào)，從而借此發(fā)揮，引發(fā)人們對(duì)革命年代的追憶與紀(jì)念。如圖2中的這本晉級(jí)為“網(wǎng)紅”的“初心紅”筆記本，封面是石庫(kù)門造型壓花，上海很多石庫(kù)門房子都有過(guò)街樓，但唯有一大會(huì)址的過(guò)街樓上有福字蝙蝠圖案。除了提取了一大會(huì)址紀(jì)念館的遠(yuǎn)景、近景和內(nèi)景，甚至還有不少上海老物件的特寫，比如一個(gè)竹殼熱水瓶、一個(gè)帶著銹跡的水龍頭，讓大家恍惚間穿越回100年前的上海里弄生活。如圖3中的這本生動(dòng)有趣、講述建黨歷史的圖書(shū)，是送給小讀者們的四史教育的絕佳載體。2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨100周年，黨的第一次代表大會(huì)在上海召開(kāi)，樹(shù)德里不僅是上海特色石庫(kù)門建筑的代表，更是中國(guó)共產(chǎn)黨一大會(huì)議的召開(kāi)場(chǎng)所。該書(shū)視覺(jué)元素的提取，采用20世紀(jì)20年代盛行的版畫為視覺(jué)主題，設(shè)計(jì)應(yīng)用既展示了上海的風(fēng)情、石庫(kù)門的知識(shí)，也傳達(dá)出早期建黨之維艱，較好地通過(guò)視覺(jué)元素，將革命遺址和文物加以利用，以生動(dòng)可感的方式傳播了紅色精神。

②視覺(jué)風(fēng)格定位。從視覺(jué)設(shè)計(jì)的角度實(shí)現(xiàn)館藏革命文物的利用要定位整體的視覺(jué)風(fēng)格，根據(jù)元素提取時(shí)確定的展館特點(diǎn)，以總體的方向引導(dǎo)視覺(jué)上的具體設(shè)計(jì)，然后依照確定的方向找到合適的視覺(jué)語(yǔ)言，結(jié)合各個(gè)視覺(jué)要素進(jìn)一步明確視覺(jué)風(fēng)格，將統(tǒng)一的風(fēng)格延伸到整個(gè)視覺(jué)設(shè)計(jì)系統(tǒng)中。

如南昌八一起義紀(jì)念館的陳列展示以及文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)（圖4），在提取圖形、色彩等視覺(jué)元素基礎(chǔ)上，進(jìn)行了整體風(fēng)格的塑造。其中，“軍旗升起·書(shū)立套裝”取材于南昌起義總指揮部舊址外觀大樓—原江西大旅社作為設(shè)計(jì)元素，具有獨(dú)特的地域特點(diǎn)，結(jié)合鏤空鐵藝工藝，將別具個(gè)性的八一紅色精神凝聚到紅色文創(chuàng)產(chǎn)品中。紀(jì)念館整體形象凝聚著崢嶸歲月鑄就的八一精神，簡(jiǎn)潔莊重又不乏時(shí)尚氣息，展現(xiàn)其別樣的個(gè)性與特色。

③視覺(jué)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)。通過(guò)特色元素的提取和風(fēng)格的確定，視覺(jué)設(shè)計(jì)還需要組織各視覺(jué)元素、處理各設(shè)計(jì)要素之間的關(guān)系，將視覺(jué)元素通過(guò)設(shè)計(jì)手段轉(zhuǎn)化為視覺(jué)符號(hào)或圖形，圖形元素、色彩元素、文字元素之間以確定的風(fēng)格為方向配合功能需求，最終在視覺(jué)上形成一套完整的視覺(jué)體系。

例如，館藏革命文物很多以紙質(zhì)的方式保存下來(lái)，中國(guó)國(guó)家博物館《新青年》筆記本文創(chuàng)禮品，便是根據(jù)1915年9月創(chuàng)刊的中國(guó)革命史上重要期刊《新青年》創(chuàng)意設(shè)計(jì)而來(lái)。作為中國(guó)共產(chǎn)黨的理論性機(jī)關(guān)刊物，對(duì)中國(guó)思想文化界產(chǎn)生過(guò)巨大影響，是新文化運(yùn)動(dòng)的重要陣地（圖5）。而對(duì)于這樣以讀物為載體形式的革命文物，中國(guó)國(guó)家博物館的文創(chuàng)設(shè)計(jì)在提取原有文物文字字體、圖形、版式等方面的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上，進(jìn)一步在PU以及燙金等材質(zhì)的視觸覺(jué)、中國(guó)紅金及土黃色彩的視覺(jué)文化、五四時(shí)代精神的視覺(jué)傳播、書(shū)寫文具生活產(chǎn)品的應(yīng)用與當(dāng)代新青年情感交互等方面（圖6），在發(fā)掘提取、視覺(jué)轉(zhuǎn)譯、價(jià)值實(shí)現(xiàn)、文化傳播的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)了時(shí)代變遷過(guò)程中青年思想解放與創(chuàng)新精神的傳遞。

2.2.2 視覺(jué)信息的傳達(dá)

視覺(jué)信息的傳達(dá)是由傳播者對(duì)視覺(jué)化的內(nèi)容選擇一定的載體傳遞給受眾的過(guò)程，傳達(dá)效果的優(yōu)劣除了受內(nèi)容質(zhì)量影響之外，合適的載體對(duì)于視覺(jué)設(shè)計(jì)的準(zhǔn)確傳達(dá)也很重要。因此，在館藏革命文物利用中需要整合現(xiàn)有的視覺(jué)信息傳達(dá)載體，利用線下和線上兩種途徑對(duì)視覺(jué)設(shè)計(jì)進(jìn)行表達(dá)。線下的載體能夠?qū)崿F(xiàn)受眾與館藏革命文物的直接接觸，表達(dá)文物特色時(shí)可以采用視聽(tīng)、沉浸體驗(yàn)等多種方式以增強(qiáng)對(duì)文物的記憶，比如文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)能夠讓受眾從展館離開(kāi)后“帶走”文物記憶。而線上的載體由于與受眾沒(méi)有直接的接觸，可以側(cè)重于對(duì)館藏革命文物知識(shí)的普及，視覺(jué)設(shè)計(jì)的表達(dá)也需要更加注重利用數(shù)字化技術(shù)將文物知識(shí)以更豐富、有趣的方式傳達(dá)出來(lái)⑥，比如網(wǎng)頁(yè)的展示、視頻或動(dòng)畫的傳播、App界面設(shè)計(jì)的互動(dòng)等。

博物館文物是一筆巨大的物質(zhì)財(cái)富，同時(shí)也是豐富的精神財(cái)富，館藏革命文物的保護(hù)正是在保護(hù)人類共同的財(cái)富，文物的利用就是這筆資產(chǎn)升值的過(guò)程。在對(duì)館藏革命文物保護(hù)提出新要求的時(shí)代背景下，更需要通過(guò)設(shè)計(jì)的手段、審美的提升，來(lái)達(dá)到傳播的力度、有效性和藝術(shù)性。

總的來(lái)說(shuō)，讓記憶不只是回憶，而是一種銘刻在骨子里的文化積淀;讓文化遺產(chǎn)保護(hù)動(dòng)態(tài)化和活態(tài)化，活的是一種精神和一種文明。這也是館藏革命文物保護(hù)和利用的目的。因此，館藏革命文物保護(hù)與利用，不僅僅是具體的物，還是我們對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)和發(fā)展的其中一個(gè)環(huán)節(jié)，更是對(duì)文化脈絡(luò)、文化場(chǎng)域、文化精神的綜合性保護(hù)，也是讓紅色文化接地氣、緊密結(jié)合時(shí)代和人們生活需要的重要組成部分。

注釋

①李洪興.保護(hù)好管理好運(yùn)用好革命文物[N].人民日?qǐng)?bào)，2021-04-09.

②虹云.習(xí)近平論加強(qiáng)革命文物保護(hù)利用[EB/OL].（2021-04-05）[2021-12-20].https：//www.xuexi.cn/lgpage/detail/index.html？id=15579362774275988576&item_id=15579362774275988576.

③曹霞.館藏革命文物保護(hù)與利用研究[J].中國(guó)民族博覽，2021（12）：196-198.

④相瑞花.用好革命文物 傳承紅色基因—關(guān)于革命文物保護(hù)利用的若干思考[J].中國(guó)文物科學(xué)研究，2021（3）：2-9.

⑤黃哲京.論故宮博物院文物合理利用的原則和方法[J].故宮博物院院刊，2017（3）：132-140，163.

⑥段建華.數(shù)字媒體技術(shù)在物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的應(yīng)用[J].中華文化論壇，2013（2）：189-192.

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