陳美月

中華傳統(tǒng)文化包羅萬象、異彩紛呈，其中所蘊含的價值觀對學(xué)生產(chǎn)生著潛移默化的影響。在網(wǎng)絡(luò)語言盛行、傳統(tǒng)文化弱勢的當(dāng)下，在語文教學(xué)活動中，如何傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？如何借力傳統(tǒng)文化，豐厚學(xué)生的文化底蘊，充盈學(xué)生的精神世界，實實在在地催生學(xué)生語文素養(yǎng)的提升呢？筆者將從以下三個方面進(jìn)行論述。

一、誦讀積累，充實文化底蘊

著名古代文學(xué)專家程千帆先生認(rèn)為，背誦能使古典作品中的形象、意境、風(fēng)格、節(jié)奏等一輩子銘刻在自己的腦海中。因此，我們一直致力于鼓勵學(xué)生多讀多背，加強閱讀積累。從小學(xué)一年級到六年級，我們一直將經(jīng)典誦讀作為學(xué)生日常的學(xué)習(xí)內(nèi)容。一年級學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，二年級學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》，三年級學(xué)習(xí)《聲律啟蒙》，四年級學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》，五年級學(xué)習(xí)《論語》、六年級學(xué)習(xí)《小古文》。這些誦讀內(nèi)容，有教學(xué)生做人道理的，有對學(xué)生進(jìn)行文學(xué)修養(yǎng)啟蒙訓(xùn)練的?！堵暵蓡⒚伞分械脑娫~、對聯(lián)，是中國古代重要的文學(xué)形式。三年級就對學(xué)生進(jìn)行這種文學(xué)素養(yǎng)的訓(xùn)練，不但能夠增強學(xué)生的記憶力，也能讓學(xué)生對聲調(diào)、音律的鑒賞能力不斷提高。我們實行“每日一誦”，就是為了讓學(xué)生多積累古文知識，讓這些優(yōu)秀的詩句根植在學(xué)生的大腦中，內(nèi)化成學(xué)生自己的素養(yǎng)。

二、巧妙引導(dǎo)，潛移默化傳經(jīng)典

教師是一堂課的引導(dǎo)者，教師的綜合素養(yǎng)決定了語文課的理論高度和知識深度。只有教師樂于創(chuàng)新教學(xué)觀念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等，學(xué)生的學(xué)習(xí)力、實踐力才會得到長足發(fā)展。因此，教師在教學(xué)時，要從文本體裁、人文主題、語言訓(xùn)練、寫作背景等方面展開，多元解讀文本，拓寬學(xué)生認(rèn)知廣度，豐富學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生走向高階思維。同時，要讓傳統(tǒng)文化如春風(fēng)化雨般融入語文教學(xué)活動，提升學(xué)生語文素養(yǎng)。

1. 追溯字理，品味文化綿長。漢字是中華文化的有效載體，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》強調(diào)，語文課程應(yīng)特別關(guān)注漢語言文字的特點，因此，在教學(xué)中，教師可利用字理教學(xué)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生在漢字演變中探尋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力。

以Z老師教學(xué)的《司馬光》一課為例。Z老師在教學(xué)這篇文言文時，整節(jié)課充滿著濃厚的傳統(tǒng)文化色彩。首先，Z老師向?qū)W生出示“司”字的字理演變;然后，講解復(fù)姓“司馬”，讓學(xué)生感受到中國傳統(tǒng)文化的博大精深;接著，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)司馬光身上聰明、勇敢的優(yōu)秀品質(zhì)。可見，語文教學(xué)不僅要教給學(xué)生知識、技能，還要注重對學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)和文化的傳承。

2. 對比辨析，挖掘文化元素。在教學(xué)時，教師不應(yīng)只是孤立、單一地告知學(xué)生某個知識點，而應(yīng)該積極挖掘文化元素，通過古今中外的縱橫對比、辨析，引導(dǎo)學(xué)生形成“由此及彼”的遷移思維習(xí)慣，逐步提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化的鑒賞能力。

如C老師在教學(xué)《普羅米修斯》一課時，巧妙地挖掘出課文中所蘊含的傳統(tǒng)文化——神話故事。《普羅米修斯》是古希臘的神話故事，通過對這篇神話故事的學(xué)習(xí)，學(xué)生了解了古希臘人對火種來源的理解，也被普羅米修斯為人類造福的精神所打動。C老師先結(jié)合課后的“閱讀鏈接”告訴學(xué)生，神話故事帶有地域色彩，中國古代，人們對火種的起源有不同的理解。然后，C老師引申出一個問題：中國神話故事和希臘神話故事有哪些差異？（1）神話的起源不同。（2）民族信仰差異。中國神話崇尚品德，希臘神話崇尚力量。在中國神話中，塑造的是自我犧牲、救世濟(jì)民的英雄形象。如：夸父，為了人類不再遭受太陽的炙烤，他下決心捉住太陽，直到累得倒下;神農(nóng)為了人們早日解除病痛的折磨，親自品嘗百藥。他們都是勇于奉獻(xiàn)的英雄。（3）神的形象不同。中國的愛神是月老，一個和藹、儒雅的老者形象。而在希臘神話中，愛神是丘比特，一個天真、活潑的嬰兒形象。可見，將傳統(tǒng)文化滲透在神話教學(xué)中，可以讓學(xué)生對神話故事產(chǎn)生濃厚的興趣，神話故事中的人物精神也會感染學(xué)生。

3. 多媒體助力，走進(jìn)文化寶庫。由于年代久遠(yuǎn)，學(xué)生對傳統(tǒng)文化倍感陌生。那么，如何直觀地傳遞傳統(tǒng)文化呢？多媒體起到了重要的作用。多媒體技術(shù)能將文本、圖形、動畫、聲音等信息進(jìn)行有機融合，化抽象為具象，化枯燥為趣味，有效打破了時空局限，提升了傳統(tǒng)文化傳承的有效性。

如在教學(xué)《紙的發(fā)明》一課時，L老師先用多媒體播放之前搜索的在紙發(fā)明之前，人們記錄文字的載體：龜甲、獸骨、金屬器皿、竹簡、帛等，學(xué)生從這些可視的圖片中感受到了古人的智慧，同時也發(fā)現(xiàn)，在紙沒有被發(fā)明出來之前，記錄文字是如此不便。然后教師播放了造紙的視頻。通過視頻，學(xué)生仿佛穿越了時空，來到了一千多年前的東漢時期，身臨其境地參觀了造紙過程。多媒體的運用，既傳授了知識，又激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

4. 創(chuàng)設(shè)語境，傳承文化基因。眾所周知，語文是學(xué)習(xí)語言文字運用的綜合性、實踐性課程。教師通過創(chuàng)設(shè)情境化、多樣化的語文實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生將傳統(tǒng)文化知識學(xué)以致用，有助于傳統(tǒng)文化基因的傳承。

如H老師《詠廿四氣詩·立秋七月節(jié)》一詩的小練筆設(shè)計令人耳目一新。在學(xué)生理解詩意，讀出元稹的愁緒后，教師適時拓展兩組詩句：

a. 秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風(fēng)動客情。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

b. 落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓。江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。

讀后，學(xué)生敏感地發(fā)現(xiàn)，這兩組詩句，一組是悲秋詩句，一組是樂觀豁達(dá)的喜秋詩句。教師讓學(xué)生現(xiàn)場積累自己喜歡的兩句詩句后，完成小練筆：請抓住秋天的景物，結(jié)合秋天的詩句，勸慰詩人元稹以樂觀的人生態(tài)度擁抱秋天。之后，有學(xué)生寫道：“‘長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓?！櫻隳巷w是秋天最美的風(fēng)景，柿子高掛是秋天最美的風(fēng)景，菊花怒放是秋天最美的風(fēng)景。元稹，別惆悵，秋天也有美景，何不好好欣賞一番，釋放心中的愁悶?zāi)?？”學(xué)生在運用詩句寬慰元稹的同時，也在潛移默化中習(xí)得了樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度，得到了精神層面的拔節(jié)。

三、多彩活動，彰顯文化魅力

語文素養(yǎng)的提高單靠教師是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，學(xué)校也要多開展一些具有民族特色的活動。筆者學(xué)校是一所百年老校，蘊含著濃濃的傳統(tǒng)文化氣息，學(xué)校經(jīng)常會開展一些與傳統(tǒng)文化有關(guān)的活動，如元宵節(jié)做花燈、“拗九節(jié)”喝“拗九粥”，以及開展家國情懷古詩文誦讀比賽、以傳統(tǒng)詩文為主題的書法比賽、家風(fēng)家訓(xùn)主題教育活動等，旨在打消語文學(xué)習(xí)的學(xué)科屏障，以手工、表演、競賽、游學(xué)、探究等跨學(xué)科、跨時空的多彩活動，讓學(xué)生在大語文的實踐活動中感受經(jīng)典、傳播經(jīng)典，同時，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。

總之，在語文教學(xué)中，教師要善于甄選傳統(tǒng)文化資源，拓寬學(xué)生的文化視野，通過誦讀積累豐底蘊、巧妙引導(dǎo)傳經(jīng)典、多彩活動揚文化等，增強學(xué)生主動探究優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)驅(qū)力，全方位提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。

（作者單位：福建省長樂師范學(xué)校附屬小學(xué) 責(zé)任編輯：莊嚴(yán)）

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