徐杭艷

摘要：近年來，城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展帶來了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的變革，也對(duì)我國(guó)農(nóng)村老年產(chǎn)生了多方面的影響。文章基于代際團(tuán)結(jié)理論視角，結(jié)合功能性團(tuán)結(jié)、情感性團(tuán)結(jié)、一致性團(tuán)結(jié)、聯(lián)系性團(tuán)結(jié)、結(jié)構(gòu)性團(tuán)結(jié)和規(guī)范性團(tuán)結(jié)六個(gè)方面，對(duì)城鎮(zhèn)化背景下農(nóng)村老年人的家庭養(yǎng)老困境展開分析，并提出相應(yīng)的緩解策略。

關(guān)鍵詞：城鎮(zhèn)化;家庭養(yǎng)老;代際團(tuán)結(jié)

一、引言

城鎮(zhèn)化既可以推動(dòng)農(nóng)村的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又同時(shí)在生態(tài)、社會(huì)方面特別是老年貧困問題的解決上制約著農(nóng)村的發(fā)展。身體素質(zhì)、精神狀況、社會(huì)參與能力的下滑使得農(nóng)村老年人更容易陷入貧困，其貧困狀況也更為復(fù)雜。2020年，我國(guó)832個(gè)國(guó)家級(jí)貧困縣脫貧摘帽。在脫貧工作的新階段，繼續(xù)深入研究分析農(nóng)村老年貧困問題，具有較大的現(xiàn)實(shí)意義。

隨著研究的深入，學(xué)者逐步采用經(jīng)濟(jì)、精神、健康、社會(huì)參與等多維度視角對(duì)農(nóng)村老年貧困的概念、測(cè)度、影響因素等進(jìn)行具體分析。同時(shí)，許多學(xué)者結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等不同學(xué)科的理論，解析農(nóng)村老年貧困的現(xiàn)狀與困境。本文將通過代際團(tuán)結(jié)理論的視角，對(duì)城鎮(zhèn)化背景下農(nóng)村家庭養(yǎng)老的困境進(jìn)行分析。

二、理論基礎(chǔ)

在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，農(nóng)村家庭養(yǎng)老的功能雖然受到了不小程度的沖擊，但由于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后、基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施不夠完善等因素，家庭養(yǎng)老仍是農(nóng)村老年解決的重要方式。要進(jìn)一步研究農(nóng)村家庭養(yǎng)老模式的變化和發(fā)生機(jī)制，首先要了解一個(gè)家庭的結(jié)構(gòu)及其運(yùn)作模式。國(guó)內(nèi)外相關(guān)理論的研究有生命周期理論、大家庭模式、交換理論等，其中最具代表性的是本特森（V.L. Bengtson）及其團(tuán)隊(duì)所創(chuàng)建的代際團(tuán)結(jié)模式。

1997年，本特森和同事在對(duì)美國(guó)家庭的研究中，將代際關(guān)系分為了緊密型、和睦型、親密有間型、義務(wù)型和分離型五種類型。1999年，他們發(fā)現(xiàn)沖突更普遍地出現(xiàn)在較年長(zhǎng)的親子關(guān)系中，家庭關(guān)系質(zhì)量的下降會(huì)削弱家庭養(yǎng)老的作用，但代際團(tuán)結(jié)仍是家庭成員關(guān)系的核心。他們認(rèn)為代際關(guān)系在結(jié)構(gòu)和功能上日益多樣化，并定義了代際團(tuán)結(jié)概念的六個(gè)維度，即功能性團(tuán)結(jié)（交換工具性資產(chǎn)和服務(wù)以及情感支持）、情感性團(tuán)結(jié)（對(duì)彼此關(guān)系表達(dá)的意見和評(píng)價(jià)）、一致性團(tuán)結(jié)（意見、價(jià)值觀和取向上的一致）、聯(lián)系性團(tuán)結(jié)（聯(lián)系的類型和頻率）、結(jié)構(gòu)性團(tuán)結(jié)（地理鄰近性）和規(guī)范性團(tuán)結(jié)（對(duì)孝順義務(wù)和父母義務(wù)的期望）。

圍繞代際團(tuán)結(jié)理論，國(guó)內(nèi)的學(xué)者也對(duì)家庭代際關(guān)系進(jìn)行了深入研究。在研究維度方面，從以兩種團(tuán)結(jié)考察家庭的矛盾與沖突（石金群2014），到以五種團(tuán)結(jié)衡量代際關(guān)系的影響機(jī)制（熊波、石人炳2016），代際團(tuán)結(jié)研究呈現(xiàn)多維度趨向。在研究對(duì)象方面，有“啃老”家庭（劉汶蓉2016）、孝道觀念（鄧?yán)?017）等多樣的研究對(duì)象。此外，基于代際團(tuán)結(jié)的理論框架，學(xué)者還對(duì)代際關(guān)系進(jìn)行了不同的劃分，如“緊密型”、“贍養(yǎng)有間型”和“疏離型”（郭秋菊等2020）。

通過文獻(xiàn)梳理發(fā)現(xiàn)，在代際團(tuán)結(jié)的理論支持下，國(guó)內(nèi)學(xué)者雖然對(duì)家庭代際關(guān)系展開了多方面的研究，但針對(duì)農(nóng)村老年家庭代際關(guān)系的研究相對(duì)缺乏，代際團(tuán)結(jié)討論的維度也不夠全面。本文結(jié)合功能性團(tuán)結(jié)、情感性團(tuán)結(jié)、一致性團(tuán)結(jié)、聯(lián)系性團(tuán)結(jié)、結(jié)構(gòu)性團(tuán)結(jié)和規(guī)范性團(tuán)結(jié)，對(duì)城鎮(zhèn)化背景下農(nóng)村老年人的家庭養(yǎng)老困境進(jìn)行分析。

三、農(nóng)村家庭養(yǎng)老所面臨的困境

（一）微薄的經(jīng)濟(jì)支持

國(guó)家統(tǒng)計(jì)局《2020年國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》數(shù)據(jù)顯示，2020年全國(guó)農(nóng)民工總量28560萬(wàn)人，其中外出農(nóng)民工16959萬(wàn)人。城鎮(zhèn)化的發(fā)展不僅改變了農(nóng)村的人口結(jié)構(gòu)，也提高了農(nóng)村家庭的收入。解堊（2020）研究得出，城鎮(zhèn)化使農(nóng)村家庭人均收入顯著上升，城鎮(zhèn)化水平每提高1%，家庭人均收入增長(zhǎng)約0.7%。但城市高昂的居住成本、教育成本、生活成本等所帶來的社會(huì)結(jié)構(gòu)性壓力仍在較大程度上影響了成年子女對(duì)老年父母的代際支持。

首先，子女安家落戶的購(gòu)房需求、性別失衡的婚嫁壓力、下一代的教育成本等影響了成年子女對(duì)老年父母的反哺能力，甚至有可能造成子代反哺的中斷，削弱了代際之間的功能性團(tuán)結(jié)。城鎮(zhèn)化帶來的社會(huì)結(jié)構(gòu)性壓力轉(zhuǎn)接到了老年父母身上，他們不得不承擔(dān)起經(jīng)濟(jì)和勞務(wù)的重?fù)?dān)。隨著年齡的增大，老年人的勞動(dòng)能力也在不斷下降，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的數(shù)量和質(zhì)量都受到了顯著影響。同時(shí)，許多老年人獨(dú)自承擔(dān)起了孫代的撫養(yǎng)、教育責(zé)任，甚至將微薄的農(nóng)業(yè)收入給外出務(wù)工的子女作為補(bǔ)貼，進(jìn)一步加大了其陷入經(jīng)濟(jì)貧困的可能性。

其次，城鎮(zhèn)化進(jìn)程中社會(huì)的轉(zhuǎn)型升級(jí)和思想文化的變遷影響了成年子女對(duì)孝道文化內(nèi)涵的理解和建構(gòu)，動(dòng)搖了家庭成員之間的規(guī)范性團(tuán)結(jié)。例如個(gè)人主義的興起，傳統(tǒng)的尊老觀念中的尊重、關(guān)愛、順從被削弱，同住奉養(yǎng)、子女養(yǎng)老、養(yǎng)老送終等傳統(tǒng)孝道觀念的約束力下降。傳統(tǒng)孝道認(rèn)為子女應(yīng)向父母提供物質(zhì)支持和非物質(zhì)支持，這種迫于社會(huì)和環(huán)境壓力的義務(wù)性而非自愿性的動(dòng)機(jī)反而會(huì)削弱成年子女對(duì)老年父母的代際支持，增加代際之間的緊張關(guān)系和矛盾沖突。吳茜等（2020）的分析數(shù)據(jù)顯示，成年子女對(duì)老年父母的經(jīng)濟(jì)支持每月僅為100元左右，老年父母陷入經(jīng)濟(jì)貧困的概率達(dá)55.34%。

（二）被忽視的健康狀況

在城市高昂的生活成本之下，成年子女難以在城市立足，與老年父母多處于居住分離的狀態(tài)，傳統(tǒng)的同住奉養(yǎng)的養(yǎng)老模式受到了挑戰(zhàn)。李俏等（2017）的研究數(shù)據(jù)顯示，老年人和子女一起居住的比例僅為35.9%。家庭成員之間的地理距離加大，減弱了成年子女和老年父母之間的結(jié)構(gòu)性團(tuán)結(jié)，也影響著農(nóng)村老年人的健康貧困狀況。陳雙等（2020）基于騰訊遷移大數(shù)據(jù)的分析發(fā)現(xiàn)，春節(jié)期間長(zhǎng)三角城市群的凈流出量達(dá)981萬(wàn)人，多為外出務(wù)工人員返鄉(xiāng)。在時(shí)間成本、距離成本、經(jīng)濟(jì)成本等因素的綜合作用之下，成年子女返鄉(xiāng)看望老年父母的次數(shù)和頻率降低，大多選擇在國(guó)慶和春節(jié)等較長(zhǎng)的節(jié)假日返鄉(xiāng)，甚至常年漂泊在外。地理距離的隔膜在一定程度上降低了成年子女對(duì)老年父母健康狀況的關(guān)注，進(jìn)而加大了農(nóng)村老年人陷入健康貧困的可能性。

家庭居住空間的分離也增加了代際之間的心理距離，降低了家庭成員之間情感的親近程度，代際的情感性團(tuán)結(jié)隨之減弱，進(jìn)一步弱化了子女的代際支持，特別是對(duì)老年父母的生活照料。李艾春等（2020）的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，農(nóng)村老年人患慢性病的比例達(dá)59.7%。農(nóng)村老年人的慢性病大多為糖尿病、關(guān)節(jié)炎、高血壓等，在充足的關(guān)懷和照料下能夠得到有效緩解，降低對(duì)老年人日常生活和健康的影響。但在代際結(jié)構(gòu)性團(tuán)結(jié)和情感性團(tuán)結(jié)的削弱之下，農(nóng)村老年人長(zhǎng)期的、持續(xù)的生活照料得不到滿足，加之農(nóng)村地區(qū)普遍較低的醫(yī)療服務(wù)數(shù)量和水平，極大地加重了農(nóng)村老年人的健康貧困狀況。

（三）難以紓解的孤獨(dú)感

隨著家庭小型化、核心化發(fā)展的不斷深入，傳統(tǒng)大家庭中多代人之間較高的情感支持轉(zhuǎn)變?yōu)楹诵募彝ビ绊懴鲁赡曜优屠夏旮改傅那楦蟹蛛x，代際之間的聯(lián)系在不斷減弱，家庭的凝聚力和聯(lián)系性團(tuán)結(jié)也受到了影響。李俏等（2017）的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，不足一半的成年子女會(huì)維系和老年父母之間的溝通，遇到心事和麻煩時(shí)，老年父母更傾向于彼此傾訴，有10.1%的老年人沒有疏解對(duì)象。成年子女和老年父母缺乏聯(lián)系和溝通，老年父母因長(zhǎng)期獨(dú)居而產(chǎn)生的孤獨(dú)感、寂寞感、空虛感進(jìn)一步加強(qiáng)了其陷入精神貧困的可能性，加重農(nóng)村老年人的貧困狀況。

除此之外，代際之間的一致性團(tuán)結(jié)也受到了沖擊。靳小怡（2015）對(duì)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的隨遷家庭進(jìn)行了研究分析，52.59%的隨遷家庭對(duì)相同的事物具有相似的看法。但大多數(shù)的農(nóng)村老年人由于身體狀況、經(jīng)濟(jì)條件、地理距離等客觀因素和主觀條件，無法跟隨成年子女到城市生活，空間距離的加大和城鄉(xiāng)文化的差異影響了成年子女和老年父母的一致性團(tuán)結(jié)。同時(shí)，在經(jīng)濟(jì)和勞務(wù)上，農(nóng)村老年父母難以向子女提供支持，使得成年子女不僅要面對(duì)城市生活的壓力，還要承擔(dān)老年人在勞務(wù)能力下降中逐漸增強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)依賴，代際矛盾和沖突之下傳統(tǒng)家庭中父母的權(quán)威性地位發(fā)生了改變，農(nóng)村老年人的家庭地位下降，甚至在被逐漸邊緣化。靳小怡（2015）的研究佐證，在非同居的成年子女和老年父母之間，看法相左的高達(dá)52.27%。

在聯(lián)系性團(tuán)結(jié)和一致性團(tuán)結(jié)減弱的之下，成年子女降低了對(duì)老年父母的情感回饋，農(nóng)村老年人陷入精神貧困的可能性也隨之增加。張愷悌等人（2010）的研究發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村空巢老人的孤獨(dú)感比例高達(dá) 34.3%，自殺傾向也比總體水平高了約3%。

四、緩解農(nóng)村家庭養(yǎng)老困境的策略

（一）促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，夯實(shí)養(yǎng)老經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

在城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展之下，日益沉重的社會(huì)結(jié)構(gòu)性壓力降低了成年子女對(duì)老年父母的經(jīng)濟(jì)支持。要徹底解決農(nóng)村老年經(jīng)濟(jì)貧困問題，就要加快城鄉(xiāng)融合發(fā)展，提高農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。要因地制宜建設(shè)新型產(chǎn)業(yè)體系，加快對(duì)村民職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，同時(shí)積極引導(dǎo)青年人返鄉(xiāng)就業(yè)。由此，老年人不僅能夠獲得更多的生活保障，也能夠得到長(zhǎng)期、持續(xù)、及時(shí)的生活照料以及精神慰藉，充分發(fā)揮家庭養(yǎng)老對(duì)農(nóng)村老年貧困的積極緩解作用。

（二）完善醫(yī)療保障體系，關(guān)注老年身體健康

由于缺乏子女照料、農(nóng)村醫(yī)療水平有限、醫(yī)療報(bào)銷的比例差異較大，農(nóng)村老年人的醫(yī)療需求難以得到滿足。政府應(yīng)當(dāng)根據(jù)老年人的實(shí)際情況，提高醫(yī)療保障的水平，同時(shí)加快農(nóng)村醫(yī)療基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提升農(nóng)村的醫(yī)療救助水平。此外，基層社區(qū)也要增加對(duì)老年人身體健康的關(guān)注，了解老年人的實(shí)際情況和醫(yī)療需求，建立與成年子女的溝通渠道，多方位建立更完善的農(nóng)村老年人醫(yī)療保障體系，從而解決老年人的健康貧困問題。

（三）倡導(dǎo)新型孝道文化，開展多樣老年活動(dòng)

要從傳統(tǒng)孝道文化中吸取營(yíng)養(yǎng)，建立更完善的社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)，推進(jìn)孝道文化建設(shè)從權(quán)威性、單向性的順從走向平等性、雙向性的尊重，加強(qiáng)家庭成員之間的代際團(tuán)結(jié)，提高成年子女對(duì)老年父母的精神支持。同時(shí)，基層社區(qū)也要主動(dòng)關(guān)懷農(nóng)村老年群體，通過慰問空巢老人、舉辦文藝匯演、增設(shè)興趣社團(tuán)等方式，豐富農(nóng)村老年人的日常生活。以家庭、社區(qū)的關(guān)注與關(guān)懷，緩解農(nóng)村老年人的孤獨(dú)感、寂寞感和空虛感，進(jìn)而減少老年人陷入精神貧困的可能性。

五、結(jié)語(yǔ)

家庭關(guān)系是復(fù)雜的，代際之間的團(tuán)結(jié)影響著家庭養(yǎng)老對(duì)農(nóng)村老年貧困現(xiàn)狀的緩解作用。在城鎮(zhèn)化的背景下，城市競(jìng)爭(zhēng)帶來的社會(huì)結(jié)構(gòu)性壓力、居住空間的隔離帶來的緊張和沖突、孝道文化內(nèi)涵和形式的變遷等，都對(duì)代際團(tuán)結(jié)產(chǎn)生了顯著影響，進(jìn)而加大了農(nóng)村老年人陷入經(jīng)濟(jì)貧困、健康貧困和精神貧困的可能性。為了更好地解決農(nóng)村老年貧困問題，要促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，夯實(shí)養(yǎng)老經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ);完善醫(yī)療保障體系，關(guān)注老年人身體健康;倡導(dǎo)新型孝道文化，開展多樣老年活動(dòng)，增強(qiáng)家庭成員之間的代際團(tuán)結(jié)，為農(nóng)村養(yǎng)老問題的解決打下堅(jiān)固的經(jīng)濟(jì)、制度和文化基礎(chǔ)。

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*本文系鄭州大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃資助項(xiàng)目“老齡化背景下農(nóng)村老年貧困的現(xiàn)狀及影響因素分析”（項(xiàng)目編號(hào)：202010459202）的研究成果。

（作者單位：鄭州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院）