郭萌萌

摘要：在老齡化問(wèn)題日益嚴(yán)重的中國(guó)，養(yǎng)老問(wèn)題是一個(gè)特別重要的問(wèn)題。大部分老年人在農(nóng)村，而家庭養(yǎng)老仍是農(nóng)村目前主要的養(yǎng)老方式。本文首先探討了一下農(nóng)村家庭養(yǎng)老面臨的三個(gè)問(wèn)題；針對(duì)這些問(wèn)題找出了問(wèn)題的成因——家庭中代際傾斜嚴(yán)重，“孝道”淡漠，家庭養(yǎng)老負(fù)擔(dān)加重；根據(jù)這些問(wèn)題成因提出了一些解決對(duì)策。

關(guān)鍵詞：家庭養(yǎng)老；問(wèn)題成因；對(duì)策

家庭養(yǎng)老是一種較為傳統(tǒng)的養(yǎng)老方式，它把家庭作為單位，把血緣以及親情作為基礎(chǔ)，家庭成員為老人提供照料和贍養(yǎng)。家庭成員為老年人提供的精神慰藉，情感維系是其他任何養(yǎng)老方式都取代不了的。

一、農(nóng)村家庭養(yǎng)老面臨的問(wèn)題

（一）經(jīng)濟(jì)資助不足

老年人維持生存最重要的條件之一即為經(jīng)濟(jì)保障。大多數(shù)農(nóng)村老年人沒(méi)有收入，沒(méi)有退休金。年輕時(shí)掙得錢(qián)都花在了孩子身上，當(dāng)他們上了年紀(jì)之后，只是幫助其他人做一些力所能及的事情，已經(jīng)不操心金錢(qián)的事情，他們的生活來(lái)源完全來(lái)自于子女[1]。但是現(xiàn)實(shí)生活中存在著一些由于子女多而相互推脫贍養(yǎng)父母的責(zé)任，或者其他原因而不給父母經(jīng)濟(jì)扶助的子女。有些養(yǎng)老糾紛的案件就由于不孝子女不向年邁且無(wú)經(jīng)濟(jì)來(lái)源的父母提供基本的生活費(fèi)用，使老人不得不訴諸于法律的保護(hù)[2]。大多數(shù)農(nóng)村老人由于知識(shí)水平不高，不懂得用法律維護(hù)自己的權(quán)利，或者有家丑不可外揚(yáng)的思想，他們只能自己撿破爛維持自己的生活。

（二）生活照料不足

對(duì)老年人的生活照料是家庭養(yǎng)老的重要內(nèi)容。隨著年齡的增長(zhǎng)，老年人身體機(jī)能自然老化，老年人的健康狀況會(huì)越來(lái)越差，出現(xiàn)各種慢性疾病，自我照顧的能力將會(huì)降低，這將導(dǎo)致老年人對(duì)他人的日常生活照顧需求的增加[1]?？墒菍?shí)際上子女都忙于自己的工作，根本沒(méi)有時(shí)間或是很少去照料自己的父母，甚至是生病的時(shí)候見(jiàn)上子女一面都是一件奢侈的事。所以身體健康問(wèn)題必然會(huì)成為困擾大多數(shù)農(nóng)村老年人晚年生活的主要問(wèn)題。

（三）精神慰藉的缺乏

農(nóng)村基本上沒(méi)有老年人的娛樂(lè)場(chǎng)所，所以家庭就是對(duì)老年人進(jìn)行精神慰藉的主要場(chǎng)所，子女就是精神慰藉的主要提供者，來(lái)自于家庭的情感溝通和支持，都會(huì)提升老年人生活的幸福感和滿意感，使老年人感覺(jué)生活有意義、有價(jià)值。但實(shí)際上，許多農(nóng)村老年人的精神慰藉得不到滿足，隨著社會(huì)地不斷發(fā)展，子女的很多時(shí)間都是在家庭之外度過(guò)的，很少能夠給予老人精神慰藉，甚至陪老人聊聊天都成為奢侈的想法[3]。即使子女沒(méi)有外出打工的，好多都與父母分開(kāi)居住，只有有事的時(shí)候才去父母那邊，去父母那邊也很少會(huì)聊天、談心。

二、農(nóng)村家庭養(yǎng)老問(wèn)題的成因

（一）代際傾斜嚴(yán)重

由于計(jì)劃生育的影響，家庭結(jié)構(gòu)趨于核心化，造成家庭代際關(guān)系的重心下移[4]。傳統(tǒng)社會(huì)的家庭中心是老年人，而現(xiàn)代家庭的代際重心幾乎無(wú)一例外地都是孩子。在老人多孩子少的家庭結(jié)構(gòu)中，子女大多會(huì)選擇把有限的經(jīng)濟(jì)、精力等資源給自己的子女，而減少對(duì)父母的贍養(yǎng)和關(guān)心[5]，他們認(rèn)為在現(xiàn)代社會(huì)培養(yǎng)孩子是最重要的。由此，可能產(chǎn)生輕老重幼現(xiàn)象，對(duì)于老年人的心理健康以及生活質(zhì)量產(chǎn)生了不利影響。[6]。

（二）“孝道”淡漠

城市化所帶來(lái)的文化多元化，使得社會(huì)的寬容度逐漸增強(qiáng)，社會(huì)對(duì)個(gè)人的道德約束逐漸減弱，同時(shí)導(dǎo)致傳統(tǒng)的“孝”所倡導(dǎo)的尊老、敬老、養(yǎng)老觀念日漸淡化，子女在心理上弱化了對(duì)老年人的經(jīng)濟(jì)支持、生活照料、精神慰藉信念，主要表現(xiàn)在尊老敬老養(yǎng)老觀念淡化。原來(lái)那種需要報(bào)答父母養(yǎng)育之恩的思想有了變化，傳統(tǒng)的養(yǎng)老模式出現(xiàn)了危機(jī)，造成了農(nóng)村一些青年倫理道德喪失，不孝順父母、不贍養(yǎng)父母、無(wú)視老年人權(quán)益等不道德思想行為在滋長(zhǎng)[5]。這是對(duì)家庭養(yǎng)老模式的致命打擊。

（三）家庭養(yǎng)老負(fù)擔(dān)的加重

現(xiàn)代社會(huì)人口老齡化問(wèn)題嚴(yán)重，農(nóng)村老年人口高齡化加重了家庭養(yǎng)老負(fù)擔(dān)。家庭人口規(guī)?？s小會(huì)導(dǎo)致家庭內(nèi)部承擔(dān)養(yǎng)老責(zé)任的供給主體相應(yīng)減少，老年人所占比例因此擴(kuò)大，老年撫養(yǎng)比由此上升，養(yǎng)老資源供給在家庭內(nèi)部收入再分配中所占份額相應(yīng)增大[7]。一般的情況是：隨年齡的增長(zhǎng)，老年人的健康狀況不斷惡化，出現(xiàn)各種慢性疾病，自理能力不斷下降，更多地需要日常護(hù)理、生活照料。因此，與農(nóng)村老年人平均預(yù)期壽命延長(zhǎng)相伴隨的老年人口高齡化所帶來(lái)的農(nóng)村家庭養(yǎng)老負(fù)擔(dān)加重，還因?yàn)楝F(xiàn)在家庭的規(guī)模不斷縮小，人們要的孩子數(shù)量越來(lái)越少，導(dǎo)致一對(duì)夫妻需要贍養(yǎng)的老年人的數(shù)量增多，嚴(yán)重加重了他們的負(fù)擔(dān)。不僅反映在經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)不足，更使生活照料和精神慰藉問(wèn)題日益突出，從而導(dǎo)致農(nóng)村家庭養(yǎng)老功能的弱化[7]。

三、解決農(nóng)村家庭養(yǎng)老問(wèn)題的對(duì)策

目前在農(nóng)村中占主要地位的家庭養(yǎng)老有其存在的必要性和合理性，但又面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。因此，我們需要采取一些有利的措施去解決它。

（一）加大孝道的宣傳倡導(dǎo)力度

家庭養(yǎng)老是農(nóng)村養(yǎng)老的主要模式，倡導(dǎo)孝道是解決農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題的關(guān)鍵。所以我們要把孝德教育深入到實(shí)際：家庭是孩子社會(huì)化的第一個(gè)場(chǎng)所，家庭對(duì)于孩子影響是很大大的，家長(zhǎng)的一些行為，孩子會(huì)默默模仿的，所以家長(zhǎng)首先要尊老愛(ài)幼，孝敬父母給孩子一個(gè)榜樣的作用；學(xué)校要重視學(xué)校教育在孝文化的傳播中的作用，建議將孝德教育放在中小學(xué)學(xué)生德育課程中，加強(qiáng)對(duì)青少年的孝心教育，使人們能夠從小開(kāi)始樹(shù)立起良好的孝道觀念[5]；發(fā)揮社會(huì)的作用，現(xiàn)在的很多電視廣告對(duì)孩子來(lái)說(shuō)都很沒(méi)營(yíng)養(yǎng)，我們要經(jīng)常做一些公益廣告，例如之前就有一則這樣的廣告，一個(gè)媽媽幫助奶奶洗腳，孩子看到了就端著一個(gè)裝滿水的盆走向媽媽說(shuō)，媽媽洗腳。這些對(duì)于孩子是很有教育意義的，從無(wú)形之中孩子就意識(shí)到尊敬父母，他們將孝德內(nèi)化為自己的自覺(jué)行為，從而自愿做出孝敬父母的行為。

（二）切實(shí)采取措施保證農(nóng)民增收

農(nóng)民負(fù)擔(dān)的沉重在一定程度上引起了家庭養(yǎng)老問(wèn)題，影響了家庭養(yǎng)老功能的正常發(fā)揮，必須從根本上解決農(nóng)民的問(wèn)題，切實(shí)采取措施保證農(nóng)民增加收入，盡快脫貧致富，使得贍養(yǎng)老人成為大家力所能及的行為[5]。加大對(duì)農(nóng)業(yè)的科技投入，大力發(fā)展綠色農(nóng)業(yè)，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，消除農(nóng)民的貧困[7]。還有政府扶持發(fā)展綠色鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，增加農(nóng)民就業(yè)，使農(nóng)民有穩(wěn)定工作、收入，不僅解決了他們外出打工導(dǎo)致的家庭養(yǎng)老問(wèn)題，還解決了農(nóng)民收入低而導(dǎo)致的家庭養(yǎng)老問(wèn)題。只有農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，農(nóng)民收入提高了，老年人的生活才有保障。

（三）制定相關(guān)法律、法規(guī)

雖然說(shuō)尊老愛(ài)幼是一種傳統(tǒng)美德，是一種道德行為，但在現(xiàn)代社會(huì)，不用法律這些強(qiáng)制手段來(lái)強(qiáng)調(diào)尊老愛(ài)幼，有些人還是不能真正做到，所以要通過(guò)立法來(lái)輔助輿論的作用?，F(xiàn)在有關(guān)養(yǎng)老問(wèn)題的法律不少，但是還是不夠完善，我們需要建立法律、法規(guī)，加大對(duì)不孝子孫的懲罰力度。還有一些法律比較空泛，無(wú)實(shí)質(zhì)意義，我們應(yīng)該細(xì)化它，把它落到實(shí)處。

養(yǎng)老決不僅僅是個(gè)別家庭的事，而是越來(lái)越具有社會(huì)的意義。如果家庭養(yǎng)老問(wèn)題處理不好，就會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的社會(huì)矛盾，影響社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。所以我們要積極解決家庭養(yǎng)老問(wèn)題，這樣不僅使老年人有個(gè)幸福的晚年生活，同時(shí)也使社會(huì)有穩(wěn)定的發(fā)展。（作者單位：河北大學(xué)）

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