焦素娟 趙洋

關(guān)鍵詞：主題公園 景觀視覺營造 視覺性研究 視覺設(shè)計元素 視覺設(shè)計評價

引言

主題公園是園林景觀范疇下的升華，不僅具備基本公園的特性，同時又擁有某種特定主題思想和地域文化內(nèi)涵，更多的滿足人們對環(huán)境的要求和景觀空間價值的提升。主題公園的視覺性建設(shè)作為一種獨特的實體空間，給人帶來視覺感受上的舒適美的同時，也觸及景觀學科的根本問題。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，城市主題公園的建設(shè)和發(fā)展受到廣泛關(guān)注和重視。鑒于此，以泉州“海絲藝術(shù)公園”作為研究主體開展城市主題公園的景觀視覺性調(diào)查分析，希望對于未來主題公園如何去增強景觀的視覺性體驗提供有利的借鑒參考。

一、主題公園視覺性的發(fā)展歷史及現(xiàn)狀分析

關(guān)于視覺性的討論可以追溯到柏拉圖時代。尼古拉斯·米爾佐夫是視覺文化的研究先驅(qū)，在其撰寫的《視覺文化導(dǎo)論》藝術(shù)中，系統(tǒng)的闡釋了視覺文化理論，為視覺性學術(shù)領(lǐng)域提供借鑒。英國西蒙·貝爾編著的《景觀的視覺設(shè)計要素》對視覺景觀設(shè)計方法進行了總結(jié)。史蒂芬·梅爾維爾的《視覺與文本》藝術(shù)中，涉及到視覺可視性問題，從藝術(shù)生產(chǎn)的角度分析繪畫中的“見”與“視”的關(guān)系。

南京大學周憲教授編著的《視覺文化轉(zhuǎn)向》一書中，從藝術(shù)理論研究和案例分析兩個方面對視覺文化含義進行相關(guān)概念的解釋。北京大學陳永國教授編寫的《視覺文化研究讀本》從不同的角度以視覺性文化作為研究焦點，詳細闡釋了視覺文化研究的理論意義，探討了視覺文化研究對與視覺性理論發(fā)展的特殊含義，其研究具有集中性和前沿性。

基于以上主題公園發(fā)展過程及研究現(xiàn)狀分析發(fā)現(xiàn)都是對“視覺性”問題的研究，可以看出視覺性研究熱點大多數(shù)集中于史論、平面和傳媒等領(lǐng)域。就國內(nèi)當前的研究現(xiàn)狀來看如何將景觀和視覺性藝術(shù)結(jié)合對主題公園景觀的視覺性的研究相對較少。目前，我國大多數(shù)主題公園景觀的視覺性效果較差，存在視覺形象內(nèi)容、觀景空間體驗性弱，主題沒有吸引力、靜態(tài)觀賞性項目過多。針對上述問題，如何提升主題公園景觀的視覺性進行深入探討，為主題公園景觀的視覺性研究的保持、延續(xù)和發(fā)展帶來一些新的啟發(fā)。通過視覺性環(huán)境分析主題表達、視覺環(huán)境的形態(tài)構(gòu)成要素、視覺元素提取及視覺表現(xiàn)、視覺性評價及設(shè)計思考等多個方面對主題公園的視覺性進行研究。

二、城市主題公園的視覺性環(huán)境主題表達分析

視覺性環(huán)境在主題公園景觀表達中占有重要的地位，除了視覺美學意義之外，還與主題精神的表述、文化意蘊、環(huán)境氛圍營造等休戚相關(guān)。不同地區(qū)和不同時期的主題公園的類型多樣，對主題的表達形式也大不相同。因此，主題公園的建造應(yīng)該具有特定的歷史文化和地域文化特征[1] 。

“海絲藝術(shù)公園”位于福建省惠安縣百崎回族鄉(xiāng)，是以“海上絲綢之路”為主題的大型藝術(shù)公園，是我國第一個全面展現(xiàn)海上絲綢之路文化風貌和地域特色的公園景觀。與以往主題公園不同的是“海絲公園”既結(jié)合了具有現(xiàn)代設(shè)計思維的景觀設(shè)計方法又遵循了傳統(tǒng)歷史文化的表達手法。在具體設(shè)計過程中，運用不同的景觀設(shè)計要素進行“抽象表現(xiàn)”“景象重現(xiàn)”“直觀傳達”“隱喻闡釋”“象征處理”等手法進行視覺藝術(shù)化處理，體現(xiàn)了泉州的人文特征和地域性表達。城市主題公園的視覺性環(huán)境主要涉及主題要素和形態(tài)構(gòu)成要素兩個方面[2] 。泉州“海絲藝術(shù)公園”的主題要素主要包括：“海洋文化、地域文化、異域文化”三種類型。

（一）泉州“海絲藝術(shù)公園”主題要素分析

主題體現(xiàn)了設(shè)計者對設(shè)計作品的觀點和想法，設(shè)計者從設(shè)計場地的地形地貌、當?shù)氐臍v史文化、時代的審美性等方面分析從中提取出主題設(shè)計的思想，是設(shè)計者對現(xiàn)實條件的主觀上的認識和理解，客觀上的認知表達[3] 。泉州“海絲藝術(shù)公園”主題要素的展現(xiàn)主要通過地域文化特色、海洋文化特色、異域文化特色三個方面來進行敘述、總結(jié)。場地以雕塑、建筑、小品、水景和光藝術(shù)生動描述了閩南地方文化特色和絲綢之路沿途異域風情的場景，展現(xiàn)出獨特的人文歷史魅力。

1.地域文化

不同的風土人情締造不同的地域文化，主題公園景觀的建設(shè)也反映了當?shù)氐纳鷳B(tài)、民俗、習慣等地域特征。閩南地域文化主要包括：方言文化、宗教文化、民間藝術(shù)文化、民俗文化、閩南風俗文化、建筑文化、海商文化、農(nóng)耕文化等幾類?！昂＝z藝術(shù)公園”作為閩南地域文化主題公園代表之一，其場地緊扣閩南地域特色，用現(xiàn)代造景的藝術(shù)的手法和材料對“海絲文化”和“閩南文化”進行了全新的詮釋，在合理的景觀規(guī)劃下激發(fā)傳統(tǒng)文化的活態(tài)性，打造出具有“閩南地域”和“海絲”特色相融合的主題公園景觀。

（1）建筑文化。地域文化的體現(xiàn)首先表現(xiàn)在雕塑上，“絲路盛景”是一組長達百米，運用人物、植物、建筑造型等組合雕塑。在表達形式選取典型的海絲元素和泉州當?shù)靥厣ㄖ包c——泉州雙塔、古厝、開元寺、朝天門、清凈寺、承天寺、船舶等造型作為敘事背景，結(jié)合海上絲綢之路貿(mào)易交流繁榮景象，雕塑造型新穎，精美多彩，立意有章，既強調(diào)雕塑本身的敘事性和感染力，又體現(xiàn)了城市的悠久歷史和閩南傳統(tǒng)文化，同時還兼顧當代公共藝術(shù)的功能性特征。從內(nèi)容延伸到形式都完美的切合地域文化主題氛圍。

（2）紅磚文化。紅磚文化發(fā)源于福建泉州。是由于閩南地區(qū)特有的黃、紅土壤易燒制紅磚且堅固耐磨、具有良好的防潮性能，與閩南潮濕、多臺風的氣候相適應(yīng)，成為閩南地區(qū)獨特的建筑標志和象征。紅磚文化的產(chǎn)生、發(fā)展、延續(xù)，與閩南當?shù)刈匀画h(huán)境、歷史文化環(huán)境、社會環(huán)境等因素息息相關(guān)，呈現(xiàn)出強烈的地域美。

2.海洋文化

泉州作為“海上絲綢之路”的起點，其地理位置蘊含深厚的海洋文明 ，為發(fā)展海上交通、對外貿(mào)易、航運提供了優(yōu)越的條件，形成了以海洋為載體進行商業(yè)貿(mào)易交流的“海洋文化”。園區(qū)以海洋文化為依托進行設(shè)計，大量運用具象和抽象的表現(xiàn)手法對空間造型進行視覺設(shè)計并著重突出海洋文化的特征，展現(xiàn)了人類對海洋的向往和昔日繁盛的景象，并充分的把海洋元素合理應(yīng)用到主題公園的景觀設(shè)計中，以此來傳達和講述海洋文化。

（1）“海絲漫步”地景浮雕，整幅石刻地圖如實復(fù)原了歷史上的“海上絲綢之路”，地圖標注出海上絲綢之路沿線經(jīng)過的國家和城市的中英文名稱，利用地面鋪裝直觀表達出“海絲”主題，既提升了對海洋文化的認同感，又增強人與景觀的互動性。

（2）“海之夢”主雕位于公園中軸線，整體造型以帆葉、船體的虛實結(jié)合，懸浮與海面之上。水鏡廣場的水霧開啟后 ，白色的“海之夢”雕塑在水霧間若隱若現(xiàn)，猶如穿梭在海洋之中，整體造型用現(xiàn)代的設(shè)計手法結(jié)合實體材料呼應(yīng)“海洋文化”主題。

（3）“福船”選用具象“船”造型元素，雕塑立面上大大小小的“福字”連接了閩南地區(qū)人民進行海外貿(mào)易、面對海浪兇猛、祈求平安的精神寄托，以及沿海人民對生活的美好期望和向往，直觀的使觀者感受閩南地區(qū)海洋地域風情和民俗文化。

3.異域文化

“海絲藝術(shù)公園”用傳統(tǒng)的文化符號堆砌出東南亞各個國家繽紛異彩的地域特色，以直觀的設(shè)計語言展現(xiàn)出東南亞國家的多元文化盛景。以環(huán)狀的敘事方式將這些異域文化融入到景觀設(shè)計中，運用雕塑展示、鋪裝展示等手法，向游客們傳播海上絲綢之路各個國家的互通、融合和共榮的文化碰撞。

（1）東南亞風情群雕

“東南亞風情”群雕直徑為11米，高為5米，大量運用花崗巖和青銅材質(zhì)。以空間序列展現(xiàn)的形式，把東南亞地區(qū)特有的動物、植物、海島風情、多元文化用傳統(tǒng)雕塑的方式進行視覺呈現(xiàn)。借以東南亞特有異域特色建立起人和場地的紐帶，增強公眾對與“海絲”文化的認同感和參與感，同時又體現(xiàn)了異域多元文化的融合發(fā)展。

（2）南亞群雕

“南亞群雕”長63.4米，寬40米，高8.6，材質(zhì)為花崗巖、鎳白銅。雕塑群根據(jù)所處地域特性，以廊橋、平臺的方式使群雕坐落于湖面水域與湖心島相連，選取了最具南亞特色、不同歷史時期、不同宗教和地域的建筑為背景，講述了《宴請交流》《文化交融》《南亞風情》《工藝互通》等場景，以具象寫實和當代雕塑創(chuàng)作中解構(gòu)與重組藝術(shù)的表現(xiàn)手法，生動的展現(xiàn)了在不同領(lǐng)域的文化、貿(mào)易的交流與互通，使得觀者在得到藝術(shù)熏陶的同時，又能近距離觸碰“海上絲綢之路”給人類文明帶來的深遠影響。

（3）西亞組雕

“西亞組雕”長50米，寬13.8米，高8.8米，雕塑材質(zhì)為花崗巖、鎳白銅。整體雕塑采用具象寫實的線性敘事手法對西亞典型伊斯蘭建筑造型進行創(chuàng)作，通過人物間的交談、貨物運輸?shù)葓鼍霸佻F(xiàn)的講述，展現(xiàn)了西亞在“海上絲綢之路”的重要角色和文化魅力。

三、“海絲藝術(shù)公園“視覺環(huán)境形態(tài)構(gòu)成要素分析

主題公園中視覺環(huán)境藝術(shù)的形態(tài)要素由空間要素、造型要素、色彩要素三部分構(gòu)成。

（一）空間要素

公園景觀應(yīng)通過良好空間造型要素，創(chuàng)造出獨特且層次豐富的視覺效果，以賦予景觀好的形象視覺特征[4] 。園林景觀空間中層次感、序列組織感、造型、周圍環(huán)境、對人的視覺感知的塑造有著緊密關(guān)聯(lián)。空間要素則包含空間意象的營造、空間序列的規(guī)劃以及各功能空間的組織等方面[5] ?！昂＝z藝術(shù)公園”整體景觀布局為“一脈、兩湖、四區(qū)、五灣、八景”。所謂“一脈’，即公園內(nèi)一條聯(lián)系東西方向的生態(tài)景觀脈?！皟珊睘橹鹄撕秃Ｔ潞??！八膮^(qū)”即東亞主題表現(xiàn)區(qū)、東南亞主題表現(xiàn)區(qū)、西亞主題表現(xiàn)區(qū)、南亞主題表現(xiàn)區(qū)?！拔鍨场?，即沿環(huán)狀湖岸設(shè)置的景觀與休閑為一體的五個景觀水灣，分別是：月藍灣，觀瀾灣，追風灣，漁人灣和流霞灣?！鞍司啊睘樵轮畭u、燈之港、帆之濱、舵之向、思之源、風之子、浪之花、綠之林。

“海絲藝術(shù)公園”的流線布局從整體上來說以環(huán)形動線為主，整個園區(qū)以大面積水為構(gòu)圖中心，空間組合關(guān)系上以區(qū)域性軸線為主。軸線連接主入口、水鏡廣場和園區(qū)主要雕塑“帆影”，開放的廣場空間與主節(jié)點的標志性構(gòu)筑物形成了獨特的視覺性景觀系統(tǒng)，全方位展現(xiàn)古代海上絲綢之路的文化歷史風貌。

（二）造型要素

主題公園視覺性環(huán)境造型要素要考慮整個公園主題文化精神，造型要素的呈現(xiàn)主要反映在建筑造型、雕塑小品造型上。通過對“海絲”文化的剖析，可以從中提取出視覺造型元素并應(yīng)用于主題公園設(shè)計中，具體視覺造型元素可分為以下幾類：“船”“船帆”“水”“海上貿(mào)易交流場景”“異域建筑”“異域植物”“人物造型”“閩南傳統(tǒng)建筑”“閩南非物質(zhì)文化”“海上絲綢之路”路線圖。

各種視覺造型元素映射在不同的載體上呈現(xiàn)出不同的視覺觀感，而設(shè)計者應(yīng)充分根據(jù)其本身特有的性質(zhì)將兩者合理地結(jié)合運用在場地中。通過實地調(diào)研作者得出的“海絲”視覺造型元素在主題公園景觀設(shè)計中的具體表現(xiàn)手法，如表1。

園區(qū)內(nèi)雕塑群，采用敘事性的傳達方式，背景造型借鑒閩南當?shù)丶案鱾€國家具有代表性的歷史文物、建筑、船、船帆、人物、動物、植物等元素。以較為直觀的手法呈現(xiàn)出地域特色、文化特色以及昔日海上絲綢之路貿(mào)易交往、文化繁榮的盛況。通過人物場景敘事造型的故事傳達，喚起公眾對“海絲”文化的記憶并產(chǎn)生共鳴。

建筑造型上，將泉州獨特的傳統(tǒng)文化元素滲透進場地設(shè)計中，延用閩南傳統(tǒng)民居“紅磚白石雙撥器，出磚入石燕尾脊，雕梁畫棟宮殿式”的建筑風格，大體量且具有當?shù)亻}南特色的廟堂建筑、“天圓地方”的建筑理念和磚砌工藝。建筑外形以古老建筑拆卸的瓦片堆砌出“海浪”“島嶼”等造型，在碧海藍天的映襯下展示了閩南民居的獨特韻味。

（三）色彩要素

在景觀設(shè)計要素中，色彩不僅對人的視覺會產(chǎn)生重要影響，且能夠讓人從心理上產(chǎn)生情感共鳴。主題公園中景觀的視覺色彩表達主要是由色彩載體來傳達美感的，根據(jù)載體的不同傳達出的色彩也有所不同?！昂＝z藝術(shù)公園”景觀色彩要素主要包括植物色彩、建筑色彩、雕塑小品色彩、水體色彩、道路鋪裝色彩。

1.植物色彩植物是景觀場所視覺性營造的關(guān)鍵，“海絲藝術(shù)公園”在植物造景方面，圍繞中心湖打造濱湖景觀，結(jié)合其地域特征主要運用了群植的種植方式。主要以棕櫚科植物為主，且由于其地理位置所形成的亞熱帶季風氣候，綠化植物配置以常綠闊葉樹為主，配置木棉、廣玉蘭、臘梅、杜鵑等，不僅具有東南亞熱帶風光魅力，又突出“海絲”文化的地域特色和異域特色。

2.建筑色彩由于閩南地處濱海，民居建筑大量使用紅磚紅瓦與石混砌、建筑色彩裝飾華麗，再加上當?shù)厝艘暭t色為喜慶的顏色，因此把紅磚作為建筑主材。把紅色作為標志性景觀色彩元素融入場地，視覺上呈現(xiàn)出強烈的地域美。被藤曼植物覆蓋的園林式建筑“綠房子”，借鑒中國傳統(tǒng)園林設(shè)計意向，垂直綠化設(shè)計手法，行走其中給人一種漫步迷宮深林的錯覺。綠色植物與周邊環(huán)境相融合，既滿足功能又統(tǒng)一形式，形成整體和諧的視覺性景觀。

3.雕塑小品色彩園區(qū)內(nèi)的雕塑小品為了呼應(yīng)“海洋文化”主題，整體色彩基調(diào)以白色為主，搭配黑色進行故事場景塑造。雕塑的白色與水體、植物、紅色建筑建筑交相呼應(yīng)，增加了視覺感官沖擊，形成鮮明對比的同時又切合閩南地域文化特點。

4.道路鋪裝色彩在“海絲藝術(shù)公園”鋪裝設(shè)計中，集散性空間——水鏡廣場規(guī)模較大，根據(jù)廣場的景觀和空間活動特性，選取了海絲地圖為主的鋪裝形式，展現(xiàn)海上絲綢之路沿線經(jīng)過的國家，增強其文化代入感。

整體材質(zhì)為花崗巖，選材則是依據(jù)耐久性、易于后期運營維護等原則，顏色為米灰色以典雅、樸素為主顯得空間更加穩(wěn)重。其他功能性節(jié)點空間則跟隨場地的主色調(diào)白色，材質(zhì)上小型廣場多采用花崗巖與卵石、透水鋪裝相結(jié)合;親水空間使用防腐木鋪裝，基調(diào)為紅色;兒童活動空間運用大面積亮色增強場地活力，材質(zhì)上大面積選取塑膠平整鋪砌，提升安全性。

四、城市主題公園景觀的視覺性分析及設(shè)計思考

（一）“海絲藝術(shù)公園”主題表達充分但雕塑小品類型過于重復(fù)“海絲藝術(shù)公園”將當?shù)匚幕c景觀環(huán)境相結(jié)合，視覺上加強了游客對“海絲文化”的了解，對場地本身進行視覺深化設(shè)計的同時，又展現(xiàn)閩南地域特色和“海絲”文化底蘊。從公園的整體性來看，場地運用了大量的“海絲藝術(shù)”和閩南當?shù)氐牡胤教厣貋碚宫F(xiàn)場地性格，做到了主題性的統(tǒng)一。

但是，從視覺性設(shè)計思考方面來看泉州”海絲藝術(shù)公園“仍存在一些不足之處，通過實地調(diào)研發(fā)現(xiàn)園區(qū)內(nèi)景觀雕塑小品類型過多重復(fù)，一定程度上給游客帶來視覺審美疲勞，影響文化景觀視覺效果，帶給觀者較為單一的欣賞和體驗，缺乏長久吸引力。

（二）“海絲藝術(shù)公園”注重文化內(nèi)涵但功能節(jié)點單一

公園以尊重原場地條件為前提，以大眾在游覽中與特定的地域文化環(huán)境所產(chǎn)生情感共鳴為設(shè)計重點，結(jié)合“海絲”設(shè)計背景文化內(nèi)涵和傳播當?shù)亍昂＝z文化”發(fā)展的需求，通過不同國家地區(qū)文化呈現(xiàn)，烘托濃厚的主題文化氛圍來塑造具有地域特色文化價值的主題公園。

但場地景觀功能分區(qū)節(jié)點單一，可提供給游客娛樂活動的選擇性較少，只單純的設(shè)置休息功能，缺少吸引游客的表演和參與的活動項目，應(yīng)提高場地的利用率和使用功能。例如可以將現(xiàn)代科技與文化景觀設(shè)計結(jié)合，增設(shè)海上絲綢之路3D技術(shù)藝術(shù)品展廳，或露天劇院，手工藝制作坊等文化特色體驗項目，提升人與場所的互動性，創(chuàng)造多種體驗的空間環(huán)境，激發(fā)場所新活力。

（三）“海絲藝術(shù)公園”設(shè)計表達獨特但導(dǎo)視系統(tǒng)較弱

在植物配置設(shè)計上因地制宜充分發(fā)揮地域特色進行植物種植選擇，滿足了基本的植物景觀效果;鋪裝的材質(zhì)和樣式多變，貼合文化主題;景觀小品也融入了閩南、異域文化等;利用光元素等媒介手段都為主題公園視覺性景觀規(guī)劃設(shè)計起到了借鑒作用。

就場地內(nèi)的景觀環(huán)境視覺導(dǎo)視而言，應(yīng)引起更廣泛的關(guān)注，景觀導(dǎo)視系統(tǒng)除了具有引導(dǎo)和傳遞信息的功能外，也是場地地域文化建設(shè)和視覺性營造的重要組成部分。任何景觀空間都應(yīng)具有完善的景觀導(dǎo)向系統(tǒng)，適時適地的出現(xiàn)，輕松地為游客獲得明確的引導(dǎo)信息。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，園區(qū)內(nèi)導(dǎo)視系統(tǒng)較不完善，指向性不明確，設(shè)計形式單一、且導(dǎo)視不明顯、不能夠清楚地引導(dǎo)游客通往園區(qū)內(nèi)的各個景觀節(jié)點。應(yīng)從造型、色彩、圖案、材質(zhì)等多個維度提升視覺導(dǎo)視與景觀視覺的感官沖擊，且不能僅停留在功能上，應(yīng)滿足人心理需求的同時增強導(dǎo)視設(shè)計的情景感、功能感及故事化展現(xiàn)。

結(jié)語

景觀視覺性作為重要的概念和研究視角，正得到更多的探討和應(yīng)用。景觀的視覺性營造無論是在當代視覺語境下還是未來都占據(jù)著重要位置，對今后的景觀發(fā)展體系具有重要的參考價值。在未來，景觀的視覺性設(shè)計與時代息息相關(guān)，通過視覺引導(dǎo)景觀，使人、場地、空間三者關(guān)系相互協(xié)調(diào)，反映社會需要的技術(shù)發(fā)展的新的美學觀念的同時，也是推動景觀視覺性發(fā)展的關(guān)鍵一環(huán)。

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