康婷婷

摘 要：小學(xué)階段是學(xué)生性格和習(xí)慣養(yǎng)成的重要階段，我們應(yīng)該以課堂教學(xué)為主陣地，堅(jiān)持德育為先、立德樹(shù)人，將語(yǔ)文課堂教學(xué)與德育相結(jié)合，把立德樹(shù)人貫穿于整個(gè)教學(xué)工作中，搏擊教育之長(zhǎng)空，培育社會(huì)之幼苗。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 立德樹(shù)人 課堂教學(xué) DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2022.03.015

部編版語(yǔ)文教材一般是以“熱愛(ài)大自然”“人間真情”“愛(ài)國(guó)情感”等部分組織教學(xué)，每一個(gè)單元當(dāng)中又包含獨(dú)特的細(xì)節(jié)和內(nèi)涵。為了充分發(fā)揮教材的力量，教師需要深入研究教材，緊抓字詞，解讀文本內(nèi)容，結(jié)合我們的生活，發(fā)現(xiàn)育人的素材，以點(diǎn)帶面，嘗試在發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的同時(shí)，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，建立良好的道德品質(zhì)。同時(shí)，教師需詳細(xì)觀察學(xué)生的道德品質(zhì)基礎(chǔ)，嘗試通過(guò)形式多元的教育活動(dòng)引領(lǐng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)高尚品質(zhì)的逐步完善。

一、在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中落實(shí)立德樹(shù)人的必要性

隨著新一輪基礎(chǔ)教育改革的持續(xù)深化，素質(zhì)教育已然成為當(dāng)前教育事業(yè)的最新發(fā)展方向，也有越來(lái)越多的教師、家長(zhǎng)和學(xué)生意識(shí)到素質(zhì)教育所帶來(lái)的改變，隨之而來(lái)的就是作為素質(zhì)教育重點(diǎn)的德育教學(xué)改革。立德樹(shù)人這一教育理念也被要求落實(shí)在各個(gè)學(xué)科的教學(xué)中，其中語(yǔ)文學(xué)科作為開(kāi)展素質(zhì)教育的重要平臺(tái)，也是落實(shí)立德樹(shù)人理念的主要途徑。因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科是一門兼具工具性和人文性的綜合學(xué)科，但是由于早期的語(yǔ)文教學(xué)更加重視工具性，也就是針對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言理解、語(yǔ)言表達(dá)和應(yīng)用能力的培養(yǎng)，而忽略了語(yǔ)文學(xué)科本身的人文底蘊(yùn)。語(yǔ)文學(xué)科本身的人文性，決定了語(yǔ)文教學(xué)具有落實(shí)立德樹(shù)人理念的天然優(yōu)勢(shì)。有關(guān)立德樹(shù)人的文件指出，立德樹(shù)人是社會(huì)發(fā)展的必然要求——教師需要承擔(dān)道德品質(zhì)教育的任務(wù)，在引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)，達(dá)成道德品質(zhì)的建立。在教育中，立德樹(shù)人體現(xiàn)了現(xiàn)代德育觀念，需要教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育和價(jià)值引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展。語(yǔ)文教材中的文學(xué)作品無(wú)不反映著作者的情感和文學(xué)修養(yǎng)，以及人生觀、世界觀和道德觀，這些都有傳遞價(jià)值觀的作用，也是語(yǔ)文教學(xué)中必不可少的內(nèi)容，能夠?qū)πW(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。

二、現(xiàn)階段小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中落實(shí)德育存在的問(wèn)題

在談?wù)撊绾卧谛W(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中落實(shí)立德樹(shù)人之前，還需要對(duì)當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中開(kāi)展德育教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行分析。從現(xiàn)階段的小學(xué)語(yǔ)文德育教學(xué)實(shí)踐中可以發(fā)現(xiàn)，大部分小學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)于德育滲透的重視程度不夠，他們大多受到傳統(tǒng)教育理念的影響，所以總會(huì)將主要的教學(xué)目標(biāo)放到提升學(xué)生的考試成績(jī)上，而且會(huì)盲目認(rèn)為考試成績(jī)與語(yǔ)文知識(shí)的掌握和應(yīng)用能力直接掛鉤。這也使得許多小學(xué)語(yǔ)文教師無(wú)暇顧及德育的滲透。

除此之外，還有部分小學(xué)語(yǔ)文教師在實(shí)施德育滲透時(shí)，總是太過(guò)單一和表面，并沒(méi)有就其文化內(nèi)涵展開(kāi)探討，學(xué)生對(duì)于德育內(nèi)容往往也是一知半解。這也與小學(xué)語(yǔ)文教師的教育理念和教學(xué)模式有著很大關(guān)系，需要教師轉(zhuǎn)變自身的教育觀念，明確德育教學(xué)的重要性，將德育教學(xué)與教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)融合，并結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知思維和理解程度，有效地將立德樹(shù)人理念滲透在語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中。從而促使學(xué)生可以潛移默化地提升自身的道德品質(zhì)和文學(xué)修養(yǎng)，成為全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。

三、在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中落實(shí)立德樹(shù)人的策略

（一）滲透漢字教學(xué)，落實(shí)立德樹(shù)人

漢字自古以來(lái)就是我國(guó)歷史發(fā)展中一顆璀璨的明珠，充分體現(xiàn)出了中華民族的精神和智慧。為了借助漢字教學(xué)提升立德樹(shù)人的效果，教師需要通過(guò)多樣化的漢字教學(xué)活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生在課堂參與中感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，在愉快的課堂體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同。

教師在引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)“人”這個(gè)漢字的時(shí)候，詢問(wèn)學(xué)生這個(gè)漢字看起來(lái)簡(jiǎn)不簡(jiǎn)單？學(xué)生紛紛響應(yīng)，表示看起來(lái)很簡(jiǎn)單。教師肯定了學(xué)生的看法，表示這個(gè)字看起來(lái)很簡(jiǎn)單，但是想要把它寫(xiě)好卻不容易。這就跟我們做人一樣，看起來(lái)并沒(méi)有什么難度，但是想要成為一名受到他人認(rèn)可、尊重的人，并不容易。我們不僅需要完成好自己的任務(wù)（學(xué)習(xí)、工作），也需要以正直、善良、勇敢等品質(zhì)武裝自己的人生。只有這樣，才能夠成為一個(gè)“大寫(xiě)的人”。在教師的講解和引領(lǐng)中，學(xué)生不僅完成了對(duì)漢字的認(rèn)知和了解，也憑借漢字背后的德育建立起“成為一個(gè)大寫(xiě)的人”的意識(shí)和主動(dòng)性，能夠?qū)⒔處熖峒暗母呱衅焚|(zhì)融入自己的日常生活中。借助漢字實(shí)施德育，更多的意義是帶領(lǐng)學(xué)生深入了解和學(xué)習(xí)我國(guó)的漢字文化，將漢字作為傳統(tǒng)文化的精髓融入每一個(gè)學(xué)生的內(nèi)心，從而通過(guò)落實(shí)漢字教育實(shí)現(xiàn)立德修身樹(shù)人。

漢字正確書(shū)寫(xiě)的教育和指導(dǎo)也可以說(shuō)是教師對(duì)立德修身樹(shù)人的重要教育機(jī)會(huì)。教師在引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)“坐”這個(gè)漢字的時(shí)候，詢問(wèn)學(xué)生觀察漢字能夠看出什么。有的學(xué)生表示這是“兩個(gè)人”一起坐著。有的學(xué)生表示這個(gè)漢字很對(duì)稱，說(shuō)明我們要坐有坐姿。教師肯定了學(xué)生的觀點(diǎn)，并詢問(wèn)：為什么是兩個(gè)人一起坐在這里？有的學(xué)生表示我們需要朋友，所以是兩個(gè)人;有的學(xué)生表示每個(gè)人都需要朋友的幫助、都需要幫助朋友，這樣才能夠快樂(lè);還有的學(xué)生表示我們坐在這里，如果僅有一個(gè)人，有可能摔倒，但是有一個(gè)同伴，就會(huì)很穩(wěn)定。教師贊賞了學(xué)生的想象力，表示獨(dú)木不成林，只有與自己的朋友、親人互相幫助，才能夠“人多力量大”，繼而完成偉大的事業(yè)。這樣，通過(guò)教師指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)字，不僅可以讓學(xué)生完全知道字的基本結(jié)構(gòu)和具體的書(shū)寫(xiě)方法，還可以讓學(xué)生完全了解集體的重要性，達(dá)到立德樹(shù)人的要求和目標(biāo)。

（二）滲透文本解讀，落實(shí)立德樹(shù)人

新《課標(biāo)》強(qiáng)調(diào)教學(xué)中應(yīng)以“立德樹(shù)人”作為教育目的，并要求教師更新教育觀念，教育過(guò)程中教師要積極落實(shí)“立德樹(shù)人”教育理念，由此，小學(xué)語(yǔ)文教師要從最基礎(chǔ)的教材入手，深入挖掘語(yǔ)文教材中的德育資源，并將其與學(xué)生的認(rèn)知水平相結(jié)合，進(jìn)而將立德樹(shù)人滲透在日常的教學(xué)中，有助于學(xué)生更好地理解和內(nèi)化教材中所傳達(dá)的精神文化內(nèi)涵以及卓越的思想品質(zhì)。

例如，在教學(xué)《過(guò)零丁洋》這首古詩(shī)時(shí)，可以要求學(xué)生提前了解文天祥創(chuàng)作這首詩(shī)的背景，讓每個(gè)學(xué)生可以清楚地了解得到這是一首愛(ài)國(guó)詩(shī)，講的內(nèi)容是文天祥在兵敗之后被俘，拒不投降，在過(guò)零丁洋時(shí)，有感而發(fā)，作此詩(shī)，以明志。結(jié)合這首詩(shī)的創(chuàng)作背景，學(xué)生們深受感染，更容易理解文天祥的詩(shī)意，體會(huì)當(dāng)時(shí)文天祥內(nèi)心強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情和他視死如歸的愛(ài)國(guó)主義精神。由此引發(fā)學(xué)生的共鳴，能夠?qū)⑽奶煜橐暈榘駱?，將?ài)國(guó)之心更好地融入內(nèi)心。

（三）滲透習(xí)作教學(xué)，落實(shí)立德樹(shù)人

習(xí)作是引導(dǎo)學(xué)生從口語(yǔ)表達(dá)的方式轉(zhuǎn)向書(shū)面表達(dá)的一種教育。俗話說(shuō)我如其手寫(xiě)我心，文如其人。學(xué)生的習(xí)作其實(shí)就是他們真實(shí)情感的一種表達(dá)。在習(xí)作教學(xué)中，我們一定要注意讓學(xué)生多具有崇尚美、弘揚(yáng)美、展示美的意識(shí)和理念，要注意向?qū)W生多傳遞美的正能量。對(duì)于一些現(xiàn)實(shí)生活中普遍存在的丑惡現(xiàn)象，要用辯證的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)和看待，將丑惡的可能性最小化。

在“環(huán)境保護(hù)”這個(gè)主題的寫(xiě)作活動(dòng)中，教師提出問(wèn)題，請(qǐng)學(xué)生思考：“作為一名小學(xué)生，面對(duì)環(huán)境遭受破壞的情況，首先要做的是什么？”有的學(xué)生表示，我們應(yīng)該制止那些破壞環(huán)境的人;有的學(xué)生表示我們應(yīng)該報(bào)警，請(qǐng)警察叔叔把這些壞人抓走;還有的學(xué)生表示我們應(yīng)該向相關(guān)部門舉報(bào)，使那些破壞環(huán)境的人受到懲罰！在引導(dǎo)學(xué)生各抒己見(jiàn)后，我開(kāi)始幫助學(xué)生明確：“當(dāng)環(huán)境遭受破壞時(shí)，我們最應(yīng)該做的就是幫助那些破壞環(huán)境的人認(rèn)識(shí)到破壞環(huán)境的危害，鼓勵(lì)他們加入保護(hù)環(huán)境的行列中來(lái)?！睂W(xué)生不僅在習(xí)作中實(shí)現(xiàn)了寫(xiě)作能力的鍛煉和提升，也切實(shí)意識(shí)到保護(hù)環(huán)境人人有責(zé)，能夠?qū)ⅰ皭?ài)護(hù)環(huán)境”“保護(hù)環(huán)境”的意識(shí)和品質(zhì)融入自己的日常生活和言行舉止當(dāng)中。

（四）滲透朗讀教學(xué)，落實(shí)立德樹(shù)人

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，朗讀教學(xué)對(duì)于落實(shí)立德樹(shù)人也起著主要作用，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生自主朗讀，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感和情感表達(dá)，還可以讓學(xué)生在朗讀中真正感受到中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族情感和文化內(nèi)涵，進(jìn)而可以實(shí)現(xiàn)民族精神的熏陶，從而促使學(xué)生可以在朗讀中真正感受到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的意蘊(yùn)，并引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)和體悟作者所傳達(dá)的情感和偉大抱負(fù)，在朗讀中真正達(dá)到立德樹(shù)人的教學(xué)宗旨和目標(biāo)。

1.創(chuàng)設(shè)讀書(shū)情景，激發(fā)教師和學(xué)生的創(chuàng)造力和讀書(shū)興趣

對(duì)于小學(xué)階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們并不具有良好的自我學(xué)習(xí)意識(shí)，所以如果要想發(fā)掘朗讀教學(xué)的立德樹(shù)人資源，就需要教師在朗讀教學(xué)中，充分激發(fā)全體學(xué)生的閱讀興趣，積極鼓勵(lì)學(xué)生帶著豐富感情進(jìn)行讀書(shū)。這就需要小學(xué)語(yǔ)文教師能夠根據(jù)學(xué)生的興趣和課程內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)符合課文內(nèi)容的情境，同時(shí)也可以活躍課堂教學(xué)氛圍，讓學(xué)生可以自發(fā)去參與朗讀教學(xué)當(dāng)中，由心入境，由境入情，充分調(diào)動(dòng)和激發(fā)學(xué)生對(duì)于文本的想象和聯(lián)想，當(dāng)他們進(jìn)行朗讀時(shí)，便容易引發(fā)共鳴。

譬如《盧溝橋烽火》一文中，處處飽含深厚的近代中國(guó)的歷史文化底蘊(yùn)和解放軍同仇敵愾、奮勇殺敵的愛(ài)國(guó)情懷，體現(xiàn)了作者深沉的愛(ài)國(guó)之情。但由于學(xué)生并不是很熟悉那段歷史，不可能很清楚地了解祖國(guó)那個(gè)時(shí)代所受的屈辱和苦難，自然很難捕捉到課文中作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情，所以，朗讀起來(lái)很難。這時(shí)，教師一定要及時(shí)點(diǎn)撥學(xué)生情感的觸發(fā)點(diǎn)，此時(shí)，在課堂上，我用低沉的聲音和語(yǔ)調(diào)向?qū)W生講述了作品的歷史背景，講述了祖國(guó)在那個(gè)時(shí)代所經(jīng)歷和遭受的苦難和屈辱，此時(shí)，教室里早已靜下來(lái)。接下來(lái)，我驚訝地發(fā)現(xiàn)很多同學(xué)的眼神中似乎都流露出憤怒之情，我清楚地知道很多學(xué)生原本平靜的內(nèi)心已經(jīng)有了波瀾，大有不吐不快之感，果然在接下來(lái)的每一次課文朗讀中，學(xué)生激情澎湃，與其說(shuō)是學(xué)生在讀這篇課文，不如說(shuō)他們自己在吶喊，如此對(duì)這篇課文核心主題的認(rèn)識(shí)和理解也就水到渠成，從而在潛移默化中實(shí)現(xiàn)了立德樹(shù)人的課堂教學(xué)目標(biāo)。

2.開(kāi)展讀寫(xiě)訓(xùn)練，開(kāi)展德育

教師引領(lǐng)學(xué)生在課堂上進(jìn)行課文閱讀，并幫助學(xué)生在理解文章思想與內(nèi)涵之后，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作訓(xùn)練，促使學(xué)生在讀寫(xiě)結(jié)合的實(shí)踐中完成德育。

以課文《橋》為例，在引領(lǐng)學(xué)生閱讀全文、感受思想之后，教師詢問(wèn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到了什么。有的學(xué)生表示老村長(zhǎng)很偉大，自己很敬佩他;有的學(xué)生表示自己以后也要成為像老村長(zhǎng)一樣的人，在關(guān)鍵時(shí)刻無(wú)私、勇敢;還有的學(xué)生表示老村長(zhǎng)值得我們敬仰，他是一個(gè)真正的好人！教師肯定了學(xué)生的看法和觀點(diǎn)，然后請(qǐng)學(xué)生結(jié)合自己的閱讀收獲進(jìn)行續(xù)寫(xiě)。在續(xù)寫(xiě)中，有的寫(xiě)出老人兒子日后的成長(zhǎng)以及為人民作出的貢獻(xiàn);有的學(xué)生寫(xiě)出了老村長(zhǎng)的妻子受到村民的照顧，得以安享晚年。由此，在反復(fù)朗讀中，學(xué)生將老村長(zhǎng)的精神銘記于心，實(shí)現(xiàn)了立德樹(shù)人的目標(biāo)。

無(wú)德之國(guó)不興，無(wú)德之人不立。小學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，他們的成長(zhǎng)方向和價(jià)值取向是國(guó)家價(jià)值取向的重要因素，他們肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的使命。因此我們?cè)谡Z(yǔ)文課堂教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)多關(guān)注學(xué)生的情感生活，試著從學(xué)生的心理成長(zhǎng)需求和發(fā)展特征入手，發(fā)掘一些閱讀教學(xué)中的優(yōu)質(zhì)資源，讓閱讀教學(xué)的德育功能深入學(xué)生的內(nèi)心世界，教育學(xué)生熱愛(ài)生活，做生活的強(qiáng)者，把握好機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)，幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，養(yǎng)成積極向上的情感態(tài)度，在求知中健康成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人。

（五）全面提高小學(xué)語(yǔ)文教師的德育素養(yǎng)

小學(xué)教育是我國(guó)義務(wù)教育的重要階段，不僅是學(xué)生打下良好學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的關(guān)鍵時(shí)期，而且是培養(yǎng)學(xué)生審美和道德品質(zhì)的重要時(shí)期。因此，作為小學(xué)語(yǔ)文教師，必須要發(fā)揮自身引導(dǎo)者和指導(dǎo)者的職責(zé)，充分認(rèn)識(shí)到德育教學(xué)的積極意義和深刻內(nèi)涵，進(jìn)而有意識(shí)地將立德樹(shù)人教育理念與語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行科學(xué)合理的融合。這一點(diǎn)也需要全面提高小學(xué)語(yǔ)文教師的德育專業(yè)素養(yǎng)，立德樹(shù)人也是新時(shí)代小學(xué)語(yǔ)文教師素質(zhì)的總體要求。不僅是教師要將立德樹(shù)人滲透在教學(xué)中，自身也需要成為學(xué)生的榜樣，注重提升自身的道德修養(yǎng)和人文素質(zhì)，要具備優(yōu)秀的師德，成為一名有理想、有情操和優(yōu)秀品格的教育工作者。不能僅僅著眼于學(xué)生的成績(jī)，而是要發(fā)揮自身立德樹(shù)人的教育職責(zé)，只有這樣，才能確保小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的目的，有助于學(xué)生更好地養(yǎng)成優(yōu)良品質(zhì)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀念。

參考文獻(xiàn)：

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