朱衍秀

(西北師范大學(xué)教育學(xué)院，甘肅蘭州 730070)

課堂志源于民族志或人種志，但又不同于民族志和人種志，它是課堂研究的專門方法，是將民族志的方法與課堂研究的對象結(jié)合而產(chǎn)生的研究課堂的專門方法。從課堂人種志或課堂民族志發(fā)展到課堂志，從《課堂研究概論》到《課堂研究方法》，王鑒教授做了大量的方法論及方法的研究，最終形成國內(nèi)獨(dú)成一體的課程與教學(xué)論的實(shí)踐研究理論與方法?！墩n堂研究方法》一書的出版，標(biāo)志著課堂志作為課堂研究專門方法的成熟。

一、課堂志提出的背景

“課堂志”的出現(xiàn)和使用也不是一蹴而就的，它的出現(xiàn)與教學(xué)論學(xué)科的發(fā)展息息相關(guān)。最初的教學(xué)論學(xué)科以理論的研究為主，鮮少深入課堂，更沒有規(guī)范地運(yùn)用課堂志的方法進(jìn)行研究。19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，在實(shí)證主義研究方法的影響下，以美國杜威為代表的西方教育家開始以實(shí)驗(yàn)學(xué)校為“田野”開展實(shí)驗(yàn)研究，收集第一手的研究資料。在我國，這一研究取向的轉(zhuǎn)變直到20世紀(jì)二三十年代才逐漸開始，其中較著名的有晏陽初推行的定縣鄉(xiāng)村平民教育實(shí)驗(yàn)，黃炎培領(lǐng)導(dǎo)的中華職業(yè)教育社所進(jìn)行的職業(yè)教育實(shí)踐，陳鶴琴在兒童教育領(lǐng)域倡導(dǎo)的“活教育”教育思想以及陶行知的“生活教育”理論。這個階段是課堂志研究的萌發(fā)階段。20世紀(jì)60年代以來，西方國家教育改革運(yùn)動大量興起，促使了課堂志研究方法的形成與使用。在我國，20世紀(jì)90年代初，南京師范大學(xué)吳康寧教授在研究中引入西方人類學(xué)和社會學(xué)的方法，隨后華東師范大學(xué)葉瀾教授也帶領(lǐng)自己的團(tuán)隊(duì)以學(xué)校課程與教學(xué)研究的路徑進(jìn)行了長達(dá)數(shù)十年的基礎(chǔ)教育實(shí)驗(yàn)研究。與此同時，王鑒教授帶領(lǐng)學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)開展實(shí)踐教學(xué)論研究，創(chuàng)造性地提出將教學(xué)理論與方法應(yīng)用到學(xué)科教學(xué)論的研究之中，形成以課堂志為標(biāo)志的課堂研究專門方法體系。至此，我國的課堂志研究也逐步成熟，開啟了課程教學(xué)論扎根學(xué)科課堂研究的“大門”。

二、課堂志方法的形成與發(fā)展

2004年王鑒教授在《教育研究》第一期發(fā)表《課堂志：回歸課堂教學(xué)生活的研究》一文，提出在一般的課堂研究中不必使用人種志或民族志，而應(yīng)使用課堂志，即研究者深入課堂田野，通過參與觀察和深度訪談，記錄并揭示真實(shí)的課堂生活，或發(fā)現(xiàn)問題，或?qū)で蠼忉?，最終完成對課堂現(xiàn)象的研究。隨后王鑒教授以合作學(xué)習(xí)方法為例，做了一個經(jīng)典的課堂志研究案例，通過在小學(xué)數(shù)學(xué)分?jǐn)?shù)教學(xué)中觀察、訪談、深描、解釋同桌之間合作學(xué)習(xí)、小組合作學(xué)習(xí)、全班合作學(xué)習(xí)的現(xiàn)象，分析了合作學(xué)習(xí)的形式、方法、實(shí)質(zhì)等問題，最終形成合作學(xué)習(xí)的課堂志研究案例，這一案例既可以作為研究的案例來教學(xué)使用，也可以作為教師實(shí)踐改進(jìn)的案例來示范聽評課活動。2007年，王鑒教授出版了專著《課堂研究概論》，提出了課堂研究的性質(zhì)、特點(diǎn)、方法、案例等，試圖通過價值引導(dǎo)、方法規(guī)范、案例分析構(gòu)建全新的課堂教學(xué)論體系，但囿于研究材料和案例尚不充分，只能以概論的方式拋磚引玉。此后，王鑒教授對這一領(lǐng)域的探索仍然持之以恒。2018年，經(jīng)過近15年的方法研究，王鑒教授在《教育研究》發(fā)表了《課堂志：作為教學(xué)研究的方法論與方法》一文，系統(tǒng)地總結(jié)了課堂志方法的內(nèi)涵 、步驟、要領(lǐng)、體系及應(yīng)用。2018年，王鑒教授的專著《課堂研究方法》出版發(fā)行，標(biāo)志著課堂志作為課堂研究方法體系的成熟。在該著作中，王鑒教授從課堂研究的方法論基礎(chǔ)、課堂研究的理論反思、作為教學(xué)研究方法的課堂志、現(xiàn)代教學(xué)論與課堂研究等方面論述了課堂志的方法論、理論基礎(chǔ)、方法要領(lǐng)、案例研究等問題。清華大學(xué)石中英教授看了此書后認(rèn)為，這是國內(nèi)最為系統(tǒng)的研究課堂的理論與方法，開創(chuàng)了現(xiàn)代教學(xué)論研究方法的先河。雖然書名只限于課堂研究方法，其實(shí)研究內(nèi)容涉及課堂研究的理論也十分豐富，對此，王鑒教授最初的書名為《課堂研究的規(guī)則與方法》，打算效法迪爾凱姆的《社會研究的規(guī)則與方法》，但因考慮到對研究規(guī)則尚不豐富，只好取書名為《課堂研究的理論與方法》，進(jìn)一步的思考讓王鑒教授明白，這里的課堂理論只是為方法做基礎(chǔ)的，在出版前才將書名正式確定為《課堂研究方法》。這也從一個側(cè)面說明王鑒教授對課堂志方法體系的認(rèn)真思考與反復(fù)推敲。

三、課堂志的研究步驟

作為課堂研究的具體路徑，課堂志的研究既是一種方法論，有其理論的支撐；又是一種研究方法的組合。“課堂志”的方法可以概括為八個字：觀察—訪談—深描—解釋。這不是機(jī)械地排列，而是對一系列方法的組合使用。課堂志研究和其他研究方法一樣，有著其規(guī)范的研究范式，或者說基本程序。大體上，其基本程序?yàn)榇_定課堂志研究的對象—在課堂中參與觀察-撰寫課堂志。

1.確定課堂志研究的對象。課堂志研究對象的確定采取的是“目的性”抽樣的原則，盡可能地抽取能夠?yàn)檎n堂志研究提供最大信息量的人或事。這其中就包括課堂志研究的對象、時間、地點(diǎn)、事件等。陳向明在《質(zhì)的研究方法》中提到：“在質(zhì)的研究中，抽樣不僅包括被研究者，即人，而且包括時間、地點(diǎn)、事件和研究者收集的原始資料。”確定了研究對象之后要研究者要與其建立一定的聯(lián)系，一方面深入了解校園文化和學(xué)校課堂教學(xué)的研究；另一方面，與研究對象建立和諧的關(guān)系，使得收集到的資料更加真實(shí)。

2.在課堂中參與觀察。觀察是人類認(rèn)識周圍世界的一個最基本的方法，也是從事科學(xué)研究的一個重要的手段。對于課堂中的觀察，分為參與觀察與非參與觀察。課堂志研究強(qiáng)調(diào)研究者的參與觀察。教師研究自己的課堂和已經(jīng)融入課堂的理論研究者所做的觀察，是“參與者的觀察”和“觀察者的參與”，這兩者可以互為補(bǔ)充。觀察時可以對教師進(jìn)行觀察，可以對學(xué)生進(jìn)行觀察，還可以從課程角度觀察課堂。

3.撰寫課堂志。課堂志的撰寫需要考慮四個方面的關(guān)鍵因素。采用敘述結(jié)構(gòu)將課程與教學(xué)作橫斷面的切割，然后用功能關(guān)系的理論把它們聯(lián)系起來。在撰寫時必須表明作者在文本中的角色，收集資料的過程表達(dá)更加真實(shí)、科學(xué)。課堂志的觀察對象是抽樣的，也是特殊的，但是在個性的背后有其共性，做課堂志研究就是要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，找到個性背后的共性所在。要注意的是，課堂志研究者在敘述的過程中一方面是課堂觀察事件的講述者，一方面是教學(xué)理論的研究者。

四、課堂志方法的創(chuàng)新

作為一種研究方法，課堂志和人類學(xué)中的“人種志”是一樣的，是一種觀察記錄參與體驗(yàn)的研究方法。人類學(xué)中這種研究的方法叫“人種志”，用于課堂觀察與研究就叫“課堂志”。為什么不叫“課堂人種志”？原因在于，當(dāng)一般的課堂研究中不涉及人類學(xué)中關(guān)于種族的問題時，便可直接用課堂志的概念。馬林斯洛夫斯基在人類學(xué)研究中開辟了一種“田野研究”的路徑。王鑒教授通過課堂志研究將教學(xué)論研究的取向指向課堂生活，轉(zhuǎn)變了一直以來教學(xué)論研究脫離教學(xué)實(shí)踐的現(xiàn)象。王鑒教授說：“課堂研究不是研究課堂，而是在課堂中做研究?！闭业搅苏n堂教學(xué)論研究的“田野”，就找到了課堂研究的源泉，就找到了在課堂中做研究建構(gòu)教學(xué)理論的路徑。也可以說，課堂志研究正是發(fā)現(xiàn)這“綿延之美”的“活水源頭”。

課堂志研究方法是四種具體方法的組合，從觀察、訪談、深描到解釋，是一套方法體系。可以說課堂志研究方法是一套組合拳，這是課堂志的精髓。觀察是在真實(shí)、自然的課堂情境中對課程與教學(xué)問題的發(fā)展、變化、結(jié)果進(jìn)行有目的地觀看、體察、記錄，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)其規(guī)律或?qū)ζ溥M(jìn)行合理解釋的一種研究方法。課堂觀察是課堂志研究的第一步，是研究者帶著明確的目的、計(jì)劃，在課堂中進(jìn)行觀察和記錄。課堂觀察也是課堂志研究中最關(guān)鍵的一步，聽課，更重要的是觀察學(xué)生在做什么。課堂志研究中的訪談是課后訪談，是定性訪談。課堂志研究者將課堂觀察中發(fā)現(xiàn)的問題、不能理解的問題與學(xué)生和老師進(jìn)行交談，針對某個問題進(jìn)行追問。做好訪談筆記，提前設(shè)計(jì)訪談提綱對于課堂研究中的訪談也至關(guān)重要。深描是研究者對課堂進(jìn)行深入的、深刻的、詳細(xì)的解釋說明，用細(xì)致的描寫對課堂上的現(xiàn)象進(jìn)行剖析和解釋。文學(xué)作品中極致的細(xì)節(jié)描寫，用在課堂研究中描述和解釋課堂現(xiàn)象就是深描常用的寫作手法。教育研究中的深描是指課堂研究者在富有情境性、生成性、動態(tài)性的課堂“田野”中，基于深度觀察和訪談，對課堂情境、過程、關(guān)系、情感進(jìn)行深入細(xì)致的描述，將課堂情境中觀察和體驗(yàn)的結(jié)果直接而真實(shí)地表達(dá)出來，讓讀者感受到真實(shí)的課堂教學(xué)過程。用理論解釋現(xiàn)象，為現(xiàn)象賦予一定的意義。對于課堂志研究，解釋方法中所用的理論是多元的，豐富的，不是單一的，特定的。課堂志研究通過觀察、訪談、深描、解釋的方法組合，完成了從課堂“田野”中收集第一手資料，呈現(xiàn)課堂研究現(xiàn)象，通過理論解釋現(xiàn)象的過程，研究的成果是以案例的形式呈現(xiàn)的，本質(zhì)上是一種案例研究。案例研究不是教育學(xué)的專屬，它在心理學(xué)和醫(yī)學(xué)上早有應(yīng)有，就是臨床診斷。課堂志研究就是對課堂教學(xué)事件的研究，案例記錄和描述的是教師和學(xué)生典型的行為、思想、感情等，并以故事或事件的方式加以呈現(xiàn)，但案例同時還反映出研究者的方法及其描述的重點(diǎn)與落腳點(diǎn)。

《課堂研究方法》是當(dāng)前國內(nèi)關(guān)于課程與教學(xué)論研究方法深入探討的專著，體系完整，內(nèi)容豐富，既有理論與方法的結(jié)合，又有方法與案例的循證，形成了較為嚴(yán)密的邏輯體系。該著的出版發(fā)行，對于深化課程與教學(xué)論的實(shí)踐研究有十分重要的意義，對于通過課例研究改進(jìn)中小學(xué)的課堂教學(xué)也有明顯的參考價值。